台北市長柯文哲遭爆料與政論節目主持人彭文正用LINE互嗆，彭文正今天在節目中指控，洩漏對話內容的就是柯文哲本人。（本報合成，左：記者廖振輝攝，右：記者簡榮豐攝） 2017-10-05 21:49 〔即時新聞／綜合報導〕台北市長柯文哲遭爆料與政論節目主持人彭文正用LINE互嗆，彭文正今天在節目中指控，洩漏對話內容的就是柯文哲本人。 柯文哲與彭文正的LINE對話近日流出，根據截圖，柯因不滿《政經看民視》來賓曹長青在節目中的發言，傳訊息澄清世大運閉幕式場內由憲兵負責，憲兵不歸台北市長指揮，他不需替蔡英文總統背黑鍋；彭回「其他的罵的都對囉！」，柯說「誰知道你們罵什麼？」，兩人開始互槓，最後柯嗆彭「這不是狂妄，什麼叫做狂妄」結束兩人對話。 彭文正今天在節目中主動談及他與柯文哲用LINE互嗆一事，他自問自答，「是誰把我跟柯文哲的簡訊消息漏出去？就是柯文哲你自己嘛！你告訴了議員，你去選擇性地揭露對你有利的話，好像你狂嗆我是很了不起」，彭也自嘲，「我是個綜藝咖，你嗆我沒有用，你要面對的是你的選民。」 北市府稍早證實，柯確實因不滿政論節目來賓的不實發言，向主持人彭文正提出意見，雙方針對世大運維安問題進行討論，市府對於對話外流不予置評。 柯文哲與彭文正用LINE互嗆。（圖擷取自張銘祐臉書） 柯文哲與彭文正用LINE互嗆。（圖擷取自張銘祐臉書） 柯文哲與彭文正用LINE互嗆。（圖擷取自張銘祐臉書） 柯文哲與彭文正用LINE互嗆。（圖擷取自張銘祐臉書）   彭P截圖怎說是柯P外洩？ 彭文正解釋了 2017-10-05 23:50 〔即時新聞／綜合報導〕台北市長柯文哲與政論節目《政經看民視》主持人彭文正的互嗆對話廣為流傳，彭今晚在節目中指控流出對話的是柯，但此話一出許多網友質疑，根據外流的LINE畫面，截圖者應是彭，認為彭是公然說謊。不過其實彭在節目中已解釋，是柯先將對話轉述給議員，他不滿柯選擇性揭露，才把完整對話截圖提供給名嘴好友。 台北市長柯文哲與政論節目主持人彭文正的互嗆對話廣為流傳，彭今晚在節目中指控流出對話的是柯。（資料照，記者簡榮豐攝） 許多網友質疑，根據外流的LINE畫面，截圖者應是彭。彭則對此提出解釋。（圖擷取自張銘祐臉書） 彭文正在5日節目中還原對話外洩詳情，他指出，是柯文哲先把LINE的內容告訴一同餐敘的議員，議員轉述給媒體報導，他看到報導後，認為柯根本是選擇性揭露；後來他的好友、媒體工作者張銘祐問他，能否提供他與柯的完整對話？他於是把對話原文全部給了張銘祐，張經他同意，再把對話貼在臉書，於是被媒體轉載。    

        八月上旬在美國維吉尼亞州帶武器上街頭抗議的新納粹主義者 (Neo-Nazis)，媒體報導焦點放在李將軍 (Robert E. Lee) 的銅像，他是南北戰爭中南方統帥，也是敗戰的邦聯 (the Confederacy) 的代表人物。可是很多人不知道，銅像背後的故事卻跟南北戰爭年代或邦聯軍沒有直接關係。這是一個很值得探討的現象，我認為從歷史角度來了解美國人的銅像爭議，也可以進一步了解在台灣的銅像爭議、處境和意義究竟如何。       在美國，邦聯軍領袖的銅像豎立在公共場所，並非為了紀念南北戰爭。這些銅像不是南方領袖自戀的表現，也不是馬屁精的傑作，而是「白人至上主義」運動崛起，從事的恐怖策略的一部份。李將軍與其他邦聯軍領袖的銅像並非在南北戰爭期間或戰爭結束後豎立的，而是足足過了60年之後才冒出來，這個時間點甚為關鍵。       1920年代三K黨崛起，許多白人（不分南北、也不分政黨）看到了一些他們不樂見的現象：非裔人士推展民權運動、外來移民增加，身為白人沒有安全感，於是被白人至上主義所吸引。那個年代，許多年長的非裔美國人還記得小時候出身黑奴的處境，而且許多人還住在離地主家園不遠的南方社區，黑白並未完全隔離。但另一方面，許多參加南北戰爭的軍人們垂垂老矣，長輩們的消逝喚起許多白人的懷念與傷感，各地白人對三K黨產生好感，認為他們能代表白人的驕傲與尊嚴；而且「南北大和解」戲碼正上演，南方白人不再需要為邦聯戰敗而哀悼失落，轉而認為兩邊的白人都和解了，應該團結向前看。於是「白人至上」的迷思把有色人種踩在腳下，妄想建造意氣風發的大美國。       當時三K黨勢力侵入政黨政治，地方分支組織一面殺害無辜非裔人士，一面包裝為愛與和平、溫柔且文明的白人族群。所以，豎立銅像的儀式常有一群穿白袍白人女性獻花，揭幕演講者不是粗暴的三K黨領袖，而是維吉尼亞一級大學的校長。這些銅像是在告訴當地的非裔人士，白人至上的勢力永遠在此，法律上你們自由了，但主子的陰影永遠在。 (白人至上主義者的遊行，揮舞邦聯旗，裝扮為3K黨，圖/Quora)       八月時在維吉尼亞南方小鎮遊行的新納粹主義者，很多不是當地人，而是白人至上組織從網路上號召，從內華達州、加州、波士頓來的，而且許多是大學生。他們拿著代表南方的邦聯旗，並不代表他們了解美國南方歷史，或特別嚮往失落的戰敗邦聯，他們對李將軍個人理念與所做所為也沒有多大興趣，南方更不是他們號稱的「遺產」(heritage) 或「祖國」。現在邦聯旗其實代替了希特勒的納粹旗幟 (Swastika)；第二次世界大戰美國人打敗納粹德國，納粹旗在美國不受歡迎，但是許多人可以容忍邦聯旗，因為他們認為畢竟南方的白人也是美國人，所以白人至上主義者喜歡亮出邦聯旗。同樣的道理，在歐洲有些國家舉納粹旗是犯法的，所以當地的新納粹族群也舉邦聯旗。維吉尼亞事件當天，在場的記者指出，這些人根本不在意銅像，整體訴求在表達他們痛恨猶太人。他們在意的不是南北戰爭前的南方文明，或邦聯內部的族群與歷史，而是他們想要再次返回1920年代三K黨的榮耀與囂張，無法無天在地方上施暴，操控政黨，經營以意識型態為產品的組織和市場。但一百年後的美國，在經歷過多次的民權運動與政府「政治正確」宣傳倡導下，現況畢竟與1920年代迥異，在維吉尼亞出現反對新納粹的勢力、後續在波士頓、舊金山幾場新納粹活動皆不了了之，這證實白人至上主義在美國註定敗局。       著名美國歷史學家艾力克．馮納（Eric Foner），專門研究南北戰爭與其後的南方重建與民權運動，他針對維吉尼亞州的銅像爭議，指出新納粹人士基本上不尊重歷史，也不了解文化遺產（heritage） 的意義與價值。當大家懷念李將軍時，有人懷念比他更英明的部下嗎？歷史証明，李的左右手隆斯崔少將（James Longstreet）在戰略判斷上比李將軍精準，李卻不理他的警告，在賓州蓋茨堡（Gettysburg）戰場遭受最嚴重的軍力傷亡，此轉折點確保了北方聯邦軍的勝局。而南北戰爭後，隆斯崔這名南方子弟，支持非裔公民擁有投票權，以警長的身份抵制當地想要掌握州政府的白人至上主義者，他今天的銅像在那裡？他不是南方邦聯的菁英嗎？他今天沒有銅像，就是因為他反對白人至上主義。       在我住的田納西州的山區，許多人認為身為南方人就是邦聯國的後代，但在歷史上，這些人的祖先不少加入北方聯邦軍，有的拒絕為南方邦聯軍打仗，而且，田納西州為最早投降、返回聯邦政府的一州。南北戰爭在這裡很早就結束，主要原因是針對黑奴制度，州裡白人的民意基本上是分裂的。我先生的母親那邊因為祖先參加北方聯邦軍，家族大多認同共和黨（林肯總統為共和黨領袖），在社區裡也比較有地位；以致先生父親那邊會有點訥悶：「祖先據說加入過聯邦軍，為什麼後代還這麽窮？聯邦軍人在南北戰爭結束後應該有一筆很優沃的養老金啊！」但他們不瞭解，其實所謂的南方傳統與遺產，是由許多不同的地方經濟、社區、習俗等所形成的多元文明：南方有人投效北方聯邦軍、也有解放後黑奴的後代、還有貧窮但不願意對大地主屈服的白人、以及基督教傳道師、女權與民權運動者，背景不同、想法也不同。       台灣的銅像爭議有更不同的歷史處境，要深入了解銅像背後的故事，才能討論銅像該如何處理。容我當魔鬼代言人 (devil’s advocate)：有位不綠的朋友看到台南民生綠園的孫文銅像被拆，非常憤怒，問我為何要這樣做。他表示孫文從來沒有高壓統治台灣，而他畢竟也是個有政治理想的人，不是嗎？我認為這是一個很可以討論的問題。我自己身為台南人，也常自問：台南人真的很綠嗎？要是真的很綠，為什麽台南一些銅像多年來沒有拆？而且民生綠園孫文銅像爭議那一陣子，家裡的長輩也觀察到，台灣威權時代的銅像在許多縣市早就被拆了，剩下台南倒還不少。但是若是孫文是值得尊重的人，為什麼反對拆銅像的人士卻不在意維護，多年來早已生銹，還成為鴿子排便的對象，甚至有傷害到路人的危險？此類銅像爭議，在2014年初爆發，爾後的反服貿運動及太陽花學運引起了連鎖反應，當馬政府在搞國共大和解之時，台灣人看到大中國的霸權崛起，也提醒了我們，銅像不代表「中華民國」的憲政理念，而是一個中國來的政治人物。 (2014年公投盟拉倒湯德章紀念公園內的孫文銅像，圖/蘋果日報)       馮納教授點出了銅像爭議的一個盲點：當我們在爭議應該記念誰的時候，也就是在忘記另一些人。常常我們想做的是負面的事：把壞的、可恥的拆下來；那我們的理想要怎麽傳播發揚呢？馮納教授建議正面思考，學習由多元角度討論國家的基本價值與理念，分享更多先人貢獻國家的故事：「不要忘記」，才是對下一代最重要的教導。       從這樣的理念來看，台灣的公園、校園需要更多先人的塑像，來紀念我們的多元歷史與民主化過程，應該有更多對台灣民主、多元、進步、文明有貢獻的人，樹立他們的銅像是教育下一代最好的方式。無論多少篇文章、教育宣傳、紀錄片、媒體報導，都不敵小朋友到公園遇見銅像的效果：「爸拔、媽麻，那是誰？」由大人來告訴孩子們：台灣第一位女醫生、原住民抵抗外侮的領袖、加拿大籍終身在台的傳教士、建造曾文水庫的日本工程師、批評獨裁的自由主義政論家、薪火相傳的布袋戲藝人等，都是我們台灣的正面故事。台灣人長久以來忽略了1949年來台「外省」族群的多樣性，我時常覺得，要是自己是外省第二代，從小到大看到的就只是蔣介石或孫文的銅像，不會覺得很沮喪嗎？難道自己族群就只出過那兩個「偉人」嗎？這也是威權體制對外省族群一種心理控制：從「大陸」來的，沒有選擇，「偉大」就只有這個樣子。所以一直到今天，殷海光和傅正的故事，還在等待銅像的宣揚。我也希望小朋友有一天可以看到紀政的銅像，對我來說這與黨派無關，她不但在國際運動史上留名，而且從體壇退休後勇於表達自己的想法、走自己的路，在台灣歷史上值得紀念。還有許多政治評論者，從中國國民黨出發、但是最終成為台灣民主制度的扎根者，他們的銅像也述說出一個了不起的人生故事。我也不會忘記二位台南人前輩湯德章與王育霖先生的故事，社會大眾普遍不熟悉，尤其許多台南的子弟也不了解，我認為相當可惜，希望看到更多他們的肖像出現在校園、公園裡。       豎立銅像的目的不是在神化個人，而是在宣揚理念，從各方討論來達到多元的公民意識、最終凝聚為「台灣共識」。我們要教育下一代的故事，不是十全十美的人、不是出身「對的」族群或政黨派系的人，而是對台灣努力貢獻過的人。     作者：金守民 現職：清華大學外語系副教授，畢業於美國哈佛大學英美文學博士，專門研究西方中古世紀和早期現代文化與歷史、英國文學史、知識暨文化史。 自述：幾百年前移民來台的中國人的後代，感謝台灣這土地給我家幾百年來落地生根的機會，讓我們當台灣人。

▲台灣政治也像一面照妖鏡，總是照出政客們的相互矛盾與不知所云。（圖／視覺中國CFP） 行政院長賴清德「我是主張台灣獨立的政治工作者」發言，又適逢10月1日中國國慶和10月10日的雙十節前夕，一時之間對於「中華民國」4個字的議題紛紛冒了出來。無論國民黨或統派團體，立刻揮舞著中華民國的大旗，忙著指控對手的立場，並扣上「破壞兩岸關係」的大帽子。 賴清德在國會公開說他是「主張台灣獨立的政治工作者」，這的確頗為震撼，畢竟是第一次有行政院長在國會表達台獨立場，當然會引起討論。批評他的人，以一副「中華民國捍衛者」的臉孔痛批，但檢視這些人、這些年的立場，真的對於捍衛中華民國立場非常一致嗎？恐怕未必。或者應該說，在台灣十分捍衛，但到了中國卻又不太敢捍衛。立場藍藍紅紅，界限模模糊糊，如今大力批評賴清德，說服力實在不怎麼高。 比如，新黨主席郁慕明說賴清德涉及內亂罪，要向法院告發他叛國。但郁慕明沒多久前才發表了「中華民國亡國論」，說是因為國民黨沒有繼承蔣經國時代的中國國民黨精神，所以中華民國算是滅亡了。既然郁老都已經宣布中華民國滅亡，那究竟還有什麼好在意的？賴清德又叛了什麼國？這指控實在沒頭沒腦。現在的新黨，究竟和對岸的共產黨有什麼差別，早已經分不出來。但如果台灣真的回到蔣經國時代的「精神」，一個常往跑中國跑、對老共滿口讚嘆的政黨領袖，會有什麼下場，恐怕不言自明。 還有一個叫做「公教軍警聯合總會」的組織發表聲明，說賴清德的發言違反憲法，不適任行政院長，應該辭職。不過，當退伍的高階將領到中國聽習近平訓話，丟盡台灣軍人的臉時，我們卻從來沒聽過這組人發表任何意見。還有像統促黨白狼這樣的角色，講出「中華民國今日還能存在，都是靠中國共產黨」這不知所云的邏輯，就無須多做評論了。 ▲郁慕明日前宣布新黨將向監察院與高等法院告發賴清德涉犯《刑法》內亂罪與公務員瀆職罪。（資料照／記者周宸亘攝） 總之，台灣的統派，非常喜歡當民進黨和綠營的「中華民國糾察隊」，只要哪裡少了「中華民國」4個字，就是不愛國、搞台獨，是中華民族罪人。國慶典禮上有沒有中華民國字樣？有沒有掛國旗？拿著放大鏡一一檢查，三不五時還恐嚇一下獨立會帶來戰爭，言論和國台辦一模一樣。 但問題是，他們一到了中國，經常是率先拋棄「中華民國」的人。很多人在台灣把「九二共識，一中各表」當《心經》在唸，但人一到了中國，只有一中，沒有各表，悲哀啊！國民黨曾經是全世界最反共的政黨，漢賊不兩立，但這些年卻成了「國共一家親」。 他們每天忙著檢查民進黨和中華民國的關係：蔡英文講了幾次中華民國、國慶請帖和典禮上有沒有國旗，就像幼稚園老師每天檢查小朋友的手帕衛生紙帶了沒。不過，當他們自己人到心中的「內地」，「中華民國」的元素全都消失時，他們卻能唾面自乾。 說穿了，對於「中華民國糾察隊」而言，「中華民國」4個字只是在台灣用來政治口水的工具、政治對立的武器，他們口中的「中華民國」，已經成為這些人不折不扣的照妖鏡。

2017-10-05 19:23 〔即時新聞／綜合報導〕台北市長柯文哲今天首度針對「阿扁裝病說」公開向前總統陳水扁致歉，扁子陳致中下午回應說，柯於父親有救命之恩，他們對柯只有感激。 陳致中表示，柯文哲對父親有救命之恩，對柯只有感激。（資料照，記者朱沛雄攝） 柯文哲日前受訪稱扁的病「一開始是裝的，後來真的病了」，在政壇引起軒然大波。柯今天中午接受電台專訪首度公開致歉，自認「被鬼打到」，但對於造成阿扁的困擾，他還是要表達歉意。 面對柯文哲的公開道歉，據《聯合新聞網》報導，陳致中今天下午不願對此多談，僅低調表示，柯市長是父親的醫師，有救命之恩，站在家屬立場對醫師只有感激。 網友對陳致中的回應多持肯定態度，許多人稱讚「大器」、「聰明」；有人點出，懂得吃果子拜樹頭，才是台灣人的美德。

你搞得我很亂阿  打仗的時候絕對先殺這種人 10/2 加泰隆尼亞獨立公投看台灣 獨立就要流血，台獨有膽嗎？ 10/5 馮部長別再窮兵黷武，多撐一天死多少人？ 悲天憫人才是王道。  

妙禪有弟子無數，因為他們相信妙禪能治病。 妙禪自己也破病，卻偷溜去醫院找醫師治病。 弟子信的是妙禪，而妙禪信的卻是醫院。 這個世界很傻瓜不是嗎?

  賴清德舉出包括台語頻道以及公開車輛碰撞測試相關資訊為例，要求部會首長答應立委的事就要去做。圖為賴清德在立院備詢。圖／張家銘（資料照） 文化部長鄭麗君今年7月宣佈設立「台語頻道」，也有不少立委協助推動，對此立委出身的行政院長賴清德今（5）日在院會中表示，「針對立委有關台語頻道的質詢，既然部長正面回答，我在行政院也支持，我們就要開始推動」。賴清德舉出包括台語頻道以及公開車輛碰撞測試相關資訊為例，要求部會首長「答應立委的事就要儘快推動」。 不少民間團體串聯催生台語公共電視台，希望能夠推動母語教育，文化部今年7月23日舉行「國家語言發展法草案」公聽會，鄭麗君承諾將編列預算設立台語頻道，從明年開始將優先編列台語預算，著手推出更多的台語節目。 行政院發言人徐國勇在院會後記者會轉述，賴清德在會中提示，目前立法院總質詢仍在進行，每位立委都有提出其質詢，「不論是我本人答應或部會首長答應的，請各部會應即刻辦理」。 賴清德也當場舉例：第一，交通部有同意，車輛碰撞測試相關資訊要公開，我們要即刻啟動執行，包括期程與預計達到的狀況等，應該儘速去討論，擬定計畫去推動，讓委員質詢發揮效益。此案包括民進黨立委林淑芬等人都曾公開質詢或召開記者會要求政府辦理。 「第二例如文化部，針對立委有關台語頻道的質詢，既然部長正面回答，我在行政院也支持，我們就要開始推動」。賴清德舉此例，則是10月3日民進黨立委陳曼麗才剛辦過台語電視台的公聽會，也是鄭麗君7月承諾編列預算執行的部分。 賴清德表示，他舉這2個例子，「就是立法委員的質詢，我們答應過的，請各部會都能積極辦理」。

  九月十四日，英國央行正式發行十英鎊面額的新鈔，封面人物則是以《傲慢與偏見》、《理性與感性》、《愛瑪》等著作聞名於世的女作家珍．奧斯汀（Jane Austen）。 今年適逢珍．奧斯汀逝世兩百週年，而英國央行在七月份宣佈英鎊即將改版的記者會地點，也選在珍．奧斯汀的長眠之地，英格蘭漢普郡的溫徹斯特教堂。此外，鈔票上除了印有珍．奧斯汀生前所用的寫字檯、常去的公園風景外，還有一句《傲慢與偏見》中的著名台詞，「我敢肯定沒有什麼事情比讀書更令人愉悅（I declare after all there is no enjoyment like reading.）」。 至於為什麼要選擇珍．奧斯汀，英國央行行長當時表示，「我們的貨幣要能夠用來儲存國家的集體記憶，提升人民對於國家光榮歷史的認知，以及表彰偉大人物的重要貢獻」。 有鑑於此，我們不禁想問，台灣至今仍以蔣介石作為貨幣的主要肖像，是要儲存什麼樣的集體記憶？提升對哪段歷史的認知？或是要緬懷蔣的什麼豐功偉業？其次，換個角度想，當其他國家是以這樣的標準在選擇貨幣人物，他們又會怎麼理解台灣的選擇？而那樣的理解，是台灣想要向全世界傳遞的訊息嗎？讓一個獨裁者來代言台灣的價值與內涵？ 事實上，貨幣「去蔣化」的討論在台灣早非一朝一夕。然而，可惜的是，即便期間經歷多次政黨輪替，台灣人民對於轉型正義的追求也持續進行，但相關主事者對於這樣涉及大是大非，真正攸關台灣國際形象的問題，卻總以經費不足、缺乏共識等理由擱置不談，完全罔顧以新鈔汰換舊鈔，本來就是央行每年都在做的例行公事，以及主流民意對於蔣介石功過的看法，已有基本見解的客觀事實。 總結而言，當英國選擇珍．奧斯汀，一位以細膩文筆探討人性，在無數家庭的書架上佔有一席之地的女作家作為國家代表，在此同時，台灣竟還讓一位以暴力、恐怖與戰爭為一生主要事蹟，對民主、自由及人權缺乏基本尊重的獨裁者來代言。兩者間的強烈對比，顯示出台灣若想成為真正的偉大國家，還有很遙遠的距離。 （作者曾任智庫研究員，高雄市民）

看到很多統派9.2和中壢李姓客官在酸...... 嗯，說得沒錯，是很不一樣。(點頭 #加泰隆尼亞沒那麼變態

【科學忍者隊】 趕走了誰誰誰並不重要 招引來那群人你就黑了— 覺得愚蠢。

徐乃麟（小圖，資料照片）日前錄華視節目飆罵唐從聖影片外流，事後唐開直播揚言提告，徐公開出面道歉，唐前日發聲明不再提告；後續卻又有不具名的製作人表示將封殺唐。翻攝畫面        柯宗賢／律師 因為自媒體的普及，號稱「至尊」的主持大哥在拍攝節目現場以五字經跳針痛罵唐從聖的影片，幾日內已然眾所皆聞。後續不但引發網路鄉民論戰、藝人工作人員紛紛選邊站外，受害者更透過網路直播從從夜哭，並揚言要以訴訟主張權利等劇碼。直至日前兩造達成和解，唐從聖對外宣布不提告，筆者原以為事情已告一段落，沒有想到後續又有不敢具名的製作人表示將封殺唐從聖，除了讓人感嘆「貴圈真亂」以外，還有一種異樣的既視感。 《刑法》第309條公然侮辱罪所指的「公然」，是指有不特定人或特定多數人得以共見共聞之狀況。固然有人認為本案屬於封閉環境所以不算「公然」，但依照華視想解決提出問題的人時，還需要費時尋找確認影片由何人拍攝，並加以懲處的情況來看，筆者認為這個案子應該仍然屬於特定多數人的「公然」而有成罪空間。 然而，就算罵人的成罪了，依照華視的措舉、演藝圈一片「河蟹」的發言，還有製作人不具名表示以後不再發通告給唐從聖的情況來看，其實不論提不提告，最後受害的還是唐從聖自己。 這個場景對律師來講真的是家常便飯。只要是當事人身處同儕環境下的主張權利的行為，不管是職場性騷擾，還是校園霸凌，十之八九都要面對這些套路。 你費盡心力、花錢找了律師、親自打了訴訟，把帶頭大哥或下手實施的人繩之以法的同時（甚至到很久以後的未來），那些原來無視你被欺負被侵害的人，這個時候反而覺得你很「白目」；就算到後來兩邊握手言和，對方賠了點錢同歸舊好，只要繼續身處在這個環境之下，那些無形甚至有形的壓力或閒言閒語，也會不斷纏著你，直到你覺得不如歸去為止。其實說穿了，有人能夠利用場域或同儕壓力侵害他人，環境中其他沈默無視的人，早就已經推了一把。現在你跳出來指責這個「平安和樂」的環境有問題，等於是指著他們鼻子罵為虎作倀，怎麼可能不引起嚴重反彈？ 這其實不是法律能處理的問題，所以遇到這樣的當事人，我都會勸他們，要嘛你就忍氣吞聲吞下去，但一旦要動作，那就要有堅持到底的決心。因為傷害在你開始行動的時候就發生，在你終於得到正義的時候也不會被彌補，但至少你獲得了你要的正義。最忌諱就是跳探戈前進兩步退一步，當你一退，所有閒言閒語就如潮水般湧來，只會淹死自己。 從從加油！這次諮詢費用就不收了。

看到流氓就裝孫子？在國內就打自己人出氣？ 譴責民進黨不用國旗？人家巴拿馬還不認你咧，叫你國旗、使館趕快撤乾淨！ 一個堂堂國號：中華民國，改成啥小的：中華台北？ 泱泱國旗：變成梅花旗？ 誰改的？所以誰說不能改？ 國民黨還不是很適應？還跟迫害它的阿共很麻吉？ 任何中共官員來訪，國旗就進入自動收納模式，看不出國民黨那裡不舒服？ 唾面自乾有之，自降國格有之， 只敢跟自己國內的人凶， 對外就一整個骨質疏鬆， 讓中華民國、國民黨如此悽慘落魄，見不得世人的是誰？蔣介石1950說：去年我們已經亡國了…滅亡它的人是誰？你找他算帳去啊！ 我最討厭的就是，只要阿共一走，國民黨就開始中華民國，開始搖旗吶喊，真是阿Q至極…

  賴清德一席「台獨論述」引發藍營不滿，但藍贏對台灣的願景與定義究竟是什麼？圖為立委盧秀燕質詢時將國旗及口罩送給行政院長賴清德，希望賴能當場唱國歌，賴清德則回應並承諾慶典當天一定開口唱國歌。圖／張家銘   行政院長賴清德日前在立法院接受質詢，有立法委員問他支不支持台獨？「我是務實的台獨政治工作者，台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國，不用另外宣布台獨。」賴揆如此回答。  藍媒逮到機會，用斗大標題說中美重申一中，故意混淆視聽。中國的一中原則 是：世界只有一個中國，名字是中華人民共和國，台灣是中國的一部分。美國的一中政策是：世界只有一個中國，名字是中華人民共和國，關於中國和台灣 的問題，遵循三個公報和《台灣關係法》。有點弔詭的是，三個公報由行政部門提出，《台灣關係法》是由國會制定，法理上，國會立法位階高於行政命令， 行政單位簽署的國際條約通常需要國會正式批准。 有名嘴將台獨分為務實台獨和夢幻台獨，也有名嘴指控台獨背後都有目的，也許可定位成陰謀台獨，數十年前也有人做出隱性台獨與公開台獨的分類。中國官方則不出所料的氣極敗壞的嘶吼：台灣不是國家，現在不是，未來永遠也不會是。  台灣是不是國家？如何定義國家？若是根據國際法，台灣國際地位未定，不過就算不是國家，主權也不屬於中國。但是台灣有自己的人民、政府、軍隊、土地、貨幣，還有人民直選的總統和國會議員，不但具備國家的要素，實質上還是一個民主國家，不是嗎？台灣因為歷史和國際政治的無奈，目前名字是中華民國。  台獨的定義是甚麼？廣義的是獨立於中國之外，也可視為實質獨立，也是被大部分台灣人接受的現狀。狹義的是制憲正名，建立台灣共和國，也可視為法理台獨，兩者中國都不接受。中華民國是主權獨立的國家嗎？現在的中華民國憲法，領土涵蓋中國與蒙古，和兩個聯合國會員國領土重疊，可以算主權獨立嗎？  賴清德的務實台獨說之後，台積電宣布要在台南投資三奈米晶圓廠，可見世界級的企業不在乎是否台獨。藍營在反對台獨之餘，應該自己說清楚，藍營對台獨的定義是甚麼？台灣的願景在哪裡？藍營主張台灣被中國併吞嗎？還是死抱著沒人相信的中華民國憲法，像壞掉的錄音機重複播放。問題是，中國也已經不接受一中各表，他的九二共識就是大部分台灣人不能接受的一國兩制。在台灣的一中各表，表的是中華民國，維持現狀派主張中華民國領土只及台澎金馬，夢幻中國派主張中華民國領土涵蓋中國和蒙古，台獨派則主張中華民國領土只及金馬。  非常奇妙的，美國國務院官方網站關於台灣的網頁將「中華民國國旗」拿掉，後來查證是在8月中旬就拿掉的，在賴清德的務實台獨說之前。有學者擔憂美國放棄台灣，前一陣子北韓頻頻試射洲際飛彈，又有棄台論的聲音說第一島鏈既然守不住洲際飛彈，美國應該退守第二島鏈，讓日本全權負責第一島鏈的防守。問題是，退守不會讓美國更安全，在第一島鏈部署重兵，甚至核武，嚇阻作用比較大。也有可能是美國總統川普預定在11月訪問中國，為了遵循一中政策，拿掉中華民國國旗，而還維持台灣的地圖，如此才符合三個公報和《台灣關係法》。果真如此，這是中華民國第三次亡國，第一次是 1949 年被中國共產黨趕出中國，第二次是1971 年被聯合國踢出。美國眾議院日前通過支持台灣用台灣之名參加世界衛生組織成為觀察員，若是能用台灣參加國際組織和比賽，還有多少人要用中華台北？  言論自由在台灣已經成為生活的一部分，台灣人可以主張統一，也可主張獨立。中華統一促進黨在中華人民共和國國慶10月1日於台北舉行遊行，總裁白狼張安樂拿著中國五星旗口喊中華民國萬歲，證明台灣有言論自由，不過他忘了是代表五星旗的中華人民共和國滅了中華民國。伊拉克北部庫德族和西班牙加泰隆尼亞（Catalonia）最近相繼舉行獨立公投，庫德族和加泰隆尼亞條件不及台灣，都有超過9成支持獨立，台灣已經實質獨立，能不能到達法理台獨，就看台灣人的決心了。

中央社           You can fool some of the people all the time,         and all of the people some of the time,         but you cannot fool all of the people all the time！            你可以愚弄某些人於永遠，            也能夠愚弄所有人於一時，            但你無法愚弄所有人於永遠              ──美國林肯總統   美國林肯總統的這段話，對於自以為可以聰明地把政治當成高明的騙術耍玩的無恥政客，無疑是一記當頭棒喝！ 無可諱言，台灣政壇一向不乏聰明過人之士，也一直充斥著謊言騙術！以賴神和柯P這兩個此時此地政壇上最當紅的「政治明星」來看，聰明過人似乎都沒有疑慮；聽其言、觀其行，有沒有玩弄政治騙術，有沒有見人說人話、見鬼說鬼話，有沒有隨魔鬼的音樂起舞，答案也幾無疑慮呼之欲出。 台南市長賴清德在2014年6月7日的上海復旦大學座談會中，侃侃而談的是「六四天安門事件」、「太陽花學運」、「台灣總統李登輝、陳水扁」，在跟中國學者舌戰時更強調「台獨是台灣人民極大的共識」！非常崇拜毛澤東，還以「毛粉」自居，曾延安朝聖三天的柯文哲，今年7月2日在上海的雙城論壇上，大彈「兩岸一家親」、「兩岸是命運共同體」、「床頭吵床尾和」的調調，還沾沾自喜沒有這些一面倒向中國交心的肉麻言論，「我們將會失去理性溝通的管道」。 跟中國交流，賴神是不卑不亢、言必稱台灣 ！自稱「墨綠」的柯P，到紅色中國拜會時，台灣二字小心翼翼不敢說出口；接待紅色中國來客時，更貼心地將綠色與台灣一股腦兒丟垃圾桶。賴神的積極為台灣發聲，跟柯P的「被統戰」言行，氣魄尊嚴不可同日而語。 台南市長賴清德在2015年的228事件追思會表示「蔣介石銅像應退出校園」，到今年228前夕，除了軍營、眷村以及私人土地上的蔣介石銅像，其餘台南市府管轄的21座已全數拆除。與此同時，台北市長柯文哲反對「去蔣化」，指「去蔣化無法解決台灣問題」，「要超越歷史」，不拆蔣介石銅像；還主張228受難者家屬要「寬容如海」。賴神的推動歷史轉型正義，跟柯P的斯德哥爾摩症候群，對比實在強烈！ 賴清德在1997年國大代表任內，曾趁著總統李登輝上台報告時，手持「台灣獨立萬歲」牌子，公開宣揚台獨理念；2009年的一二二○「破黑箱、顧飯碗」人民要發聲大遊行，時任立委的賴清德挑明了講「敬請所有主張台獨的人一定要站出來」；台南市長賴清德2015年9月30日在議會連說3次「我主張台灣獨立」；2017年9月26日，賴清德以新閣揆身分在立法院首度施政報告中清清楚楚表示「我是主張台灣獨立的政治工作者，不管擔任哪個職位都不會改變」。 反觀柯文哲，2014年以白色力量起家，自稱「不是淺綠、是墨綠」，卻對228無感、對解構殖民統治無感、對拆解專制獨裁銅像無感、對台灣歷史無知、對台灣文化無知，在自家主辦的世大運，更讓世界只看到「中華台北(Chinese Taipei)」、看不到「台灣(Taiwan)」！高傲狂妄的柯市長對台灣的許多人、許多事都很有意見，也都忍不住要批判貶損兩句；對拜會或接待的中國官員，卻沒有一個是看不順眼的，說出口的也沒有一句不是逢迎諂媚的好話！ 一路走來始終如一主張台獨的賴神，政治立場與中心思想毫不避諱地攤在陽光下供國人檢視，不必說什麼「我是深綠、墨綠」，也沒有人會懷疑他的顏色光譜！刻意讓台灣見不得光的柯P，是那一種「墨綠」？嚴肅的政治議題也習慣不加思索就脫口而出加以評論，下一刻又急忙澄清、解釋、拐彎、否認或故作遺忘顧左右而言它，出身白、吃定綠、拉攏藍、討好紅的柯P，有無堅定的政治立場主張？有無中心思想？是白、藍、綠、紅的共同代言人，還是根本就一隻變色龍？ 最後要問的是：為台灣前途計，台灣人該選擇的政治人物，是沉著穩重、有堅定清晰目標方向、敢講真心話的賴神這一型的？還是心浮氣躁、飄移善變、錯亂盲目衝撞如無頭蒼蠅、說話虛實真假不當回事的柯P那一型的？ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

看著中國時報的頭版，「馮部長，多撐一天死多少人？」這樣評論國防部長的立法院答詢，如果中國武力攻台，軍隊保衛台灣有信心超過李天羽的兩週時間。一方面準備晶片身份證資安的相關論述，應付今天負責官員的南下拜訪，心情十分複雜。 統戰已經粗魯到了這樣，高舉投降主義的言論竟是台灣主要報紙的頭版，我們還要浪費時間講一大堆理性的論述，實在真的有夠煩。 幸虧從側面看，超商進的報紙不同立場的厚度不一樣，稍稍感到安慰。

走進林于昉從未對外開放的庫房裡，堆到天花板的收藏品，不少是台灣一度失落的歷史拼圖，盡是他對台灣深深的愛戀，以及不願青史盡成灰的堅持。像是台北街名的中國味，作家龍應台在《大江大海》裡寫的是來自上海的建築師鄭定邦個人主意，但林于昉認定關鍵是228事件，證據是擺在庫房門後的地圖。 林于昉收藏的民國35年台北市地圖。（記者張嘉明攝） 在這張民國35年2月8日印行、同年2月15日發售的台北市地圖裡，可看到國民政府來台時所訂的台北路名，仍具有濃厚的本土味，如迪化街延續日治時期永樂町的名稱定為「永樂街」，新生南路因有許多大排，上面橫著許多木橋便被命為「板橋路」，信義路與仁愛路因分別在過去台北舊城門東門的南、北邊，便被分別名為「東門南街」、「東門北街」等。 林于昉分析，隔年228事件爆發，國民政府為壓抑台灣意識，將所有路名改換為中國河山的面孔，「一個政府不到1年就將訂好的路名全面推翻，除了228事件產生的政治因素外，還能是什麼？」 （記者楊媛婷）

記者鄒景雯／特稿 九月廿四日民進黨全代會上，蔡英文主席拋出了憲政改革的議題，這個提法，由於事前並沒有與行政部門在內的黨內要角充分討論，因此事後引起諸多揣測，不解蔡主席葫蘆裡到底在賣什麼藥？憲改很迫切嗎？其施政的輕重緩急究竟是怎麼排列的？甚至，連北京都在打聽，在中共十九大召開前夕強調憲改，這是在唱哪一齣？ 九月廿四日民進黨全代會上，蔡英文主席拋出了憲政改革的議題，連北京都在打聽，在中共十九大召開前夕強調憲改，這是在唱哪一齣？（資料照，記者羅沛德攝） 這個時點倡議憲政改革之所以突兀，被國民黨直指為假議題，李登輝前總統也要求講清楚，關鍵在於現行修憲所需的高門檻如果不先處理，連出國會都很困難，何況即使憲改能成案，還要遭遇交付公投後的挑戰。 原來，這事情是這樣的。全代會之前，蔡總統的府內幕僚在研究這次主席講話的布局，他們以智庫董事長邱義仁在智庫先整理的主要論述架構，作為討論底本，而通篇決定要特別凸顯憲改，則出於總統府秘書長、副秘書長幾個人的共同建議。 總統幕僚們主要基於三點理由：憲改是總統之前的承諾；修憲氣氛需要提早醞釀；這個議題即使民進黨不主動提，也會被別人提出，因而做出了「議題設定」。很顯然，這是內部需要，並沒有考慮外部環境。 總統講完話後，並沒有太揭示具體的時程與步驟，於是瞬間黨內一把號，各唱各的調，有民進黨立委說本會期就要提修憲案，一副已經排上議程的架式。 事實上，憲改的程序，民進黨之前的主張是將國會四分之三通過門檻，降低為三分之二後送公民複決，但這表示國民黨將不再具有單獨否決權，要獲得朝野同意並不容易；憲改的內容，光是國會選制和政府體制，民進黨內就會爭論很久，因此，蔡總統現階段只是請邱義仁與民進黨團開始交換意見，暫時並不會將修憲案擠入滿檔的國會議程上。這個時刻，民生、經濟與改革，絕對是重頭戲。 那麼，修憲接下去的進程如何安排？在蔡總統的主觀想像中，修憲案若經過由下而上逐步匯聚共同意見，最快將在二○二○年合併總統大選一併進行公民投票，以提高投票率，增加公投成功的機會。這點，當然更需要在野黨的同意。 可以想見，「十八歲公民權」的年輕選票壓力最大，是最有可能突圍的修憲之矛。待二○一八年底地方版圖重新洗牌完成，憲改議題就會快速加熱。

台積電董事長張忠謀(中)昨宣布明年六月裸退，將由劉德音(右)接任董事長，魏哲家(左)任總裁（記者洪友芳攝）   台積電創辦三十週年，董事長張忠謀宣布將於明年六月退休，對其個人的職場生涯可謂功德圓滿，替台灣產業留下一項重大資產；但誠如富比世雜誌網站形容「半導體產業將失去一個巨人」，沒有張忠謀的台積電將面臨強敵的激烈競爭，韓國三星、英特爾與中國扶植的半導體產業正急起直追，張忠謀的接班人能否穩住領先優勢，猶未可知，然而確定的是，台灣產業與經濟的嚴峻挑戰才剛開始。 台積電固然是一家民間企業，卻創下非凡的成就︰市值約五兆七千億元，超越英特爾，是台股站穩萬點的最大功臣；創立晶圓代工商業模式，全球市占率逾五成，每年資本支出百億美元，約占我國民間投資總額十五％，最近投資額達五千億元的三奈米廠確定落腳台灣，對投資不足的台灣經濟貢獻巨大；台積電附加價值占台灣半導體產業約五成，半導體產值占我國ＧＤＰ比重約三％，由此可見台積電對台灣ＧＤＰ的重要性。近年我產業的生產基地多數西遷中國，台積電的四．五萬員工幾乎都在台灣，乃是根留台灣的最佳典範；而它一年稅後盈餘超過三千億元，更展現台灣在全球產業供應鏈的高附加價值。換言之，台積電以台灣為生產基地，發揮了創新與研發的最高能量，有力駁斥所謂台灣企業只有外移到低成本國家才能生存的論點，無形中也指引台灣產業的發展方向。 近年全球化競爭日趨激烈，新興市場崛起，新產業發展迅猛，加上我投資與消費低迷，台灣經濟成長呈現江河日下的趨勢，幸而台灣是蘋果的重要供應鏈，在蘋果新機效應及營運成長的拉抬下，我外銷訂單呈現兩位數增長，景氣乃由谷底回溫。而台積電正是蘋果手機處理器的主要供應者，與光學鏡頭的大立光、組裝的鴻海，成為支撐我經濟成長與股市的三大助力。所謂「一顆蘋果救台灣」，台積電可說是受到蘋果加持的產業大救星；很難想像，若沒有台積電與半導體產業的奮起，台灣景氣的下滑將伊于胡底？但是，台積電成功故事的背後，也隱含了重大的風險；就像三星對韓國經濟不可或缺的地位，台積電的起落也牽動了台灣景氣的榮枯。因此，當台積電三奈米廠尚未確定是否在台設廠時，整個台灣也像飄在風中一樣，憂心地等待它的塵埃落定。 易言之，台灣產業在台積電的庇蔭下，維繫不墜的強韌生命力，但獨木難撐大廈，必須扶植更多的重點產業與成功企業，形成多元化的產業生態，才能穩固支撐台灣經濟。當然，小英政府顯然也有如此的體悟，因此提出「五＋二」產業︰包括物聯網（也稱為亞洲矽谷計畫）、生物醫學、綠能科技、智慧機械、國防產業，加上新農業與循環經濟，希冀建構起台灣經濟的厚實支架。令人玩味的是，張忠謀日前直言反對政府的「五＋二產業」，理由是「基礎建設是政府的責任，至於民間要做什麼產業，政府最好不要介入太多。」他更闡明，希望政府將焦點放在基礎建設上，像是土地、水、電、環保、法令等，把這些東西弄好是政府的責任。亦即，張忠謀認為政府對於產業發展應尊重企業抉擇與市場機制，不必介入干預，政府的職責在於打造完善的基礎建設，例如解決企業最在意的「五缺」（缺電、缺水、缺地、缺人與缺工），以及制定有利產業發展的法令與政策，如此企業將可無後顧之憂的大舉投資與發展，找到最好的發展與生存之道。 有趣的是，台積電的誕生，乃是三十年前由政府領導精英、民間科技人才與海外人才的回流，共同策畫出半導體的發展方向與特殊商業模式，並以政府資金挹注與政策優惠，乃有今日號令全球半導體江山的台積電。換言之，台積電的成功，政府官員、資金與政策之導引與奧援居功厥偉，如今全球主流產業的發展，尤須政府力量的幫贊與扶持，因此「五＋二」產業政策的爭辯，應不在於政府的角色，而是產業內容是否具有未來性與發展性。亦即，下一世代的台灣需要什麼樣的產業，才能在全球競爭中找到生存利基，這方面確實需要經過專業與理性的論辯，但由台積電成功的經驗看來，政府對產業發展的加持與扶持之必要性，是毋庸置疑的。

中國國民黨立委賴士葆問：國慶日，你快樂嗎？ 行政院長賴清德答：後天下之樂而樂！ 行政院長賴清德（左）3日到立法院備詢，藍委盧秀燕（右）拿出國旗和口罩送給賴清德，並邀請他一起唱國歌。（記者羅沛德攝） 中國國民黨發起「一塊挺國旗」紙撲滿募款活動，號召用一塊錢將國旗撲滿存滿後回捐國民黨；時代力量立委徐永明痛批，國民黨藉國慶跟民眾要錢，利用愛國心充實黨庫，比金光黨還扯！ 再一週就是雙十節國慶日了，以上兩件事，都發生在昨天，可說是「國慶效應」在發作，也反映了當今台灣的政治現象。 賴士葆的質詢有點扯還不算太扯，他大約還活在過去「薄海歡騰，普天同慶」的快樂時代，在那國民黨威權統治年代，所謂光輝的十月，尤其雙十國慶日，學生們都被迫快樂、被迫快樂遊行慶祝國慶。 國民黨員高舉黨旗、國旗。（記者張菁雅攝） 那時問：國慶日，你快樂嗎？回答時心裡反問的是，你能說「不」嗎？你敢說「不」嗎？ 賴揆的答復是妙答，「後天下之樂而樂」，可以照他說的老百姓沒有快樂前，他不表快樂，同時也有想像空間，主張獨立政治志業未成，何以言樂？ 比「一塊」挺國旗更扯，更是可恥、可惡百倍的事，在十月一日發生，急統派黨徒在台北街頭遊行，慶祝中華人民共和國國慶，他們竟公然要滅亡我們的國家，無論我們國家叫台灣或中華民國。 由「白狼」張安樂所率領的中華統一促進黨1日下午於台北車站附近舉行大遊行，慶祝中共國慶。遊行隊伍身著中國五星旗上衣、手持五星旗走上街頭。（記者羅沛德攝） 國慶是重要政治圖騰，認同那一天國慶，就是認同那一「國」，日期會說話！10月1日，急統派、投降派，擁抱的是中華人民共和國；10月10日，現狀派、中華民國派及台灣派的交集；？月？日，台灣共和國派的國慶何年何月何日生？