有人認為，影片強調本省人對外省人毆打，卻對壓迫者方面少著墨，已經造成一些負面效應。（圖擷取自影片） 2015-03-11  15:03 〔本報訊〕「台灣吧」日前用動畫敘述228事件，在網友們熱烈瘋傳之下，YouTube點閱率次數突破100萬人次，卻有1名國小教師在臉書表示，國中1年級學生上課看完這部影片後，下課不斷嬉鬧「毆打」情節，甚至還認為，是本省人先打外省人的，「先打人就是不對！」 國小教師「Noir Chen」今天在臉書分享，隔壁國中1年級在上社會課，課堂上播放台灣吧的228影片，每當播到本省人毆打外省人的片段時，教室嬉鬧聲就越來越大聲，「看到外省人就…毆打！」「哈哈哈哈哈！」 下課後，這名國小教師好奇詢問他們老師怎麼教這段歷史，1名國中生說，「他只說228就是本省人跟外省人打起來，然後說其他的以後會教。」國小師追問「那你知為什麼會有228嗎？」國中生回說，「因為外省人以為本省人是日本人，本省人就覺得很生氣，一直毆打他們，外省人就打回來。」 當國小教師告訴國中生，影片中那4個毆打外省人的本省人，後來全部都被各種兇殘手段打死時，國中生先是訝異地說，「真的假的！」隨後卻說，「可是是他們先打外省人的啊！先打人就是不對！」 國小教師表示，當下已不知道如何說下去，愣在原地，看著一群國一班的小朋友，互相用拳頭捶著對方的肩膀，邊打鬧邊喊著「毆打！」「打死你打死你！你這個死外省人！」最後，國小教師看著「微調」的課綱，感概地說，「任何人在中華民國殖民政權這堵高牆上添了一塊磚，我們都要花極大的力氣才能再將它取下。」 這段故事引發網友們熱烈分享，有人感慨地說，「看完這篇淚如雨下」、「悲哀又沉痛的文章」、「這段影片真的變成殺死台灣覺醒意識的萬千子彈了」，但也有不認同的網友認為，「台灣吧這支影片是讓人開始有興趣，促使去思考，而不是它講的就是全部。」 相關臉書：        

  佛門教團絕不應有商業行為。即使為行善籌資，最多恐也只能以善款購置低風險股票、基金求利。（民報資料照） 上一世紀末期我在南非工作，慈濟也在當地推廣慈善事業。當時南非治安惡化，不時發生搶劫殺人案。搶匪也知道慈濟之來，純為救助本國貧苦人民，不傳教也不牟利，所以再凶悍也不侵犯慈濟義工。其後我曾和一位警界首長談到此事，他也確認確是事實。 慈濟的善行能感動異國黑道，我聽後肅然起敬，感覺是佛門之光也是國家之光。所以日來曝出其種種負面新聞，很令我大感意外，也不知是教團發展太快導致質變，多少失去原始創教精神，抑是該教團原本即有少為人知的一面，總之恐讓不少景仰者嚐到幻滅的苦澀。本文即將我本人身為佛教徒不能認同的幾樁勢力舉例如下，或可為今後佛門各宗派提供些許警惕。 1.教團所創「宇宙大覺者」尊號，據云是指教主世尊。但世尊原已擁有10尊號，佛法傳入中土以來，未聞歷代宗師高僧另上稱號。慈濟師兄師姐輩不過是芸芸信眾，恐不夠格為世尊加創尊號。這一新創稱謂若竟是暗指證嚴法師，則更是逢迎過頭。自有佛法以來，何曾有任何祖師大德享有如此尊貴稱號？證嚴法師如何能擔得起？若真如此擅上稱號，是尊崇創教師尊，還是拖她下水同出洋相？ 2.佛門教團絕不應有商業行為。即使為行善籌資，最多恐也只能以善款購置低風險股票、基金求利。賣茶葉、賣食品已屬不當，若以33萬高價販售所謂「大覺者」雕像，恐更有利用信眾虔誠心靈或炫富心理圖利之嫌。佛門教團最好還是謹守本份專心從事宏法佈施為上。 3.媒體報導，慈濟購有多筆山林保育土地，據云是準備興建大樓，作為所謂「志業區」以及志工培訓場所。現在姑不論各筆土地取得方式是否正當動機又是否純正，人人皆知在山野挖土、砍樹、興建樓廈，必然斷絕不知多少世代棲居斯地卑微眾生的生路。當家師兄師姐起心動念要大興土木時，有無想到推土機一動，將有多少小鳥、小獸喪失家園。多少蟲蟻被輾死、悶死？所謂「志業區」和「培訓中心」等冠冕堂皇目標，又能否動動腦筋，改以其他不須耗費如許資金，造成生態破壞之替代方式達成？身為佛門弟子，若連這一念惻隱不忍之心也無，學佛恐也是白學了。 4.日前電視台曾播放一段慈濟隆重禮拜儀式。畫面映出眾多身穿各色袍服慈濟人環繞成數圍，朝拜位於中心池榭一尊應是所謂「大覺者」雕像。最內一圍拜者身著白袍，看去更特別醒目。 這場大典場面確實盛大，場景也佈置得優美有似仙境，但看去全不像正統禮佛法會，反而恍似某種異教聚會或大型歌劇場景。反映的心態不知是佛門弟子的虔敬皈依，抑是標新立異，以綜藝式表演自炫。教團禮佛，是否表現得老實一些更好？時下歌星開演唱會，有時要吊在空中開唱以娛聽眾。佛教法會似不宜走這種路線。 台灣佛教界，存有不少國人甚少注意到的不甚健康現象。上文所舉慈濟種種未必「如法」或符合佛法表現，也正是這種大氣候下的產物。本文即挑選其中或許是最堪注意幾樁，作一檢視，以供我廣大佛門弟子參考。 其一是國人向寺廟教團捐款奉獻一向慷慨，但殊少考慮計較教團政策動向是否符合佛門精神，更不敢過問廟產之運用是否正當。廣大信眾幾已形同列寧式政黨之黨員，有繳納黨費義務而沒有過問黨務之權利。如此護持教團，恐不是修福報而是跡近造孽，是縱容教團高層為所欲為。語云：「絕對權力造成絕對腐化」，這句名言適用於政治人物，也適用於包括佛門教團在內民間團體。善男信女唯知盲目奉獻而全未想到監督管控，也無異於激發促進腐化，恐實在是跡近造孽。 其二是台灣近年來大興起造巨廈之風，建商財團要蓋豪宅巨蛋，學校也以金主姓名命名，興建各種樓館，紛紛化校園綠地為某大樓或某所某中心，全國幾有被水泥淹沒之勢。而財力雄厚佛門宗派也追隨流俗，或興建造型特異宏大禪寺，或堆砌出一座座五星級觀光佛寺，都是風光之至，但也似未念及來自廣大信眾的龐大廟產，原該耗用於更符合佛門精神的救苦救難善行，為何不去救助台南染患烏腳病致殘的孤苦老人，為何不成立義務律師團，幫弱勢人民打官司爭公道？為何不起建幾處合於人道精神的流浪動物收容所，讓不幸淪入畜生道的街貓野狗得到一個庇護所？佛門教團唯知興建金碧輝煌寺廟招來信徒，佛陀看到恐會流眼淚。 其三是國內佛教界似有一種類似個人崇拜之流俗，舉凡「大師」、「上人」乃至「無上師」等稱號紛紛出現。這恐是歷代佛教史所無現象，也正如一位淨空法師所說：「從前向無僧侶在世時被稱大師者」。真不知被奉以這等稱謂佛門人士有何高深佛法修為或劃時代佛學論述。流弊所至，恐是無形中引發被奉承者所謂「貢高」亦即自大之心，也讓盲目崇拜者難以察覺對方是否已被屬下架空操弄，而教團也已變質。盲信盲從，真可能是反而造孽。 現下恐已是佛陀所預言末法時期，佛法衰微，名師有可能是邪師，教團有可能已被政治勢力滲透。我在此說一句可能是造口業的話，我輩佛教信眾與其湊熱鬧皈依當紅名師聽道走法會，也許反不如老老實實謹守「貪、嗔、癡」三戒，時時不忘「諸惡莫作，眾善奉行」規規矩矩做人。如此則至少可以自保，不致有淪為「教奴」之虞。

這是我能想到最簡化的版本，關於一個從日本戰敗後，台灣人被中華民國屠殺、壓制，乃至於開始噤聲、自我扭曲的一段歷史。 喔對了，這段歷史還沒結束，只是樣貌變得更和樂融融。 [後記] 下這標題我有點猶豫，因為我不是要諷刺 Taiwan Bar，但我又想藉著他們的標題來表達某些矛盾。 他們是很有創意，也很有能力的一群年輕人。很多在 318 之後才驚覺不能醉生夢死的人，很可能也還不能理解 228 以及後續的白色恐怖到底有多恐怖。這樣的群體在看待相關歷史事件時，很難要求他們馬上就進入狀況。 當然，Taiwan Bar EP5 的問題不少，更不用說簡化時把很重要的元素都簡化掉了。我的比喻是這樣：斑馬身上的條紋很複雜，但當你要介紹斑馬時，不能直接把條紋去掉，然後跟人家說那個只剩下馬匹外型的動物叫做斑馬。你應該做的是簡化條紋，畫個黑白相間的斑馬線也好，但不是把條紋直接拿掉。 回到前述的群體。 假設有個原本不懂數學的人，有天學會了加法，然後很開心，也認為應該讓其他人瞭解加法。於是他在黑板前告訴大家：數學就是 1+1=2。 這時候你該做的不是否定他，而是否定他的說法。更重要的是，你不能在過程中否定他發表意見的權力。 就算你我都不是數學專家，但至少我們知道數學不是只有 1+1=2。我們應該讓他（以及聽信數學就是 1+1=2 的人）知道，數學除了加，還有減乘除、還有幾何、還有微積分、還有排列組合、還有…，而且數學不是數字計算，而是對問題的抽象化與分析推理。 最重要、也最不易的，是直接指出日常生活中各種與數學有關的事物。例如電腦手機，例如遊戲程式，例如建築工程，例如生物科技… 無論如何，該讓大家知道，在菜市場買菜會用到的那些技能不是數學。而且就算不是每個人都需要懂數學，至少得嚴肅看待數學，而不是某些人宣稱的、認為數學是不重要的。

2015-03-11  11:57 〔本報訊〕美軍持續對抗激進組織伊斯蘭國（IS），經過2週的作戰成果，美軍在10日表示，已成功切斷IS在伊拉克與敘利亞之間的聯絡補給線。 根據《法新社》報導，美軍聲明，空襲部隊已在敘利亞重鎮塔爾哈米斯（Tal Hamis）附近「戰勝ISIL（IS別稱）的抵抗」。 伊拉克北部吉爾庫克東部村莊建築物上冒出濃煙，庫德族治安部隊隊員在遠處瞭望。（法新社） 美軍另外表示，這次作戰在7日結束，IS除了失去多條用來運送物資及聖戰士的交通要道外，周圍有94座村落也脫離IS控制，軍方更破壞了IS的多種武器系統、車輛及據點。

再看了一次徐佳青的全部演說，其實只有一個感覺，那就是踩著阿扁來凸顯自己有多清白！為何？不信看看媒體報導的留言，很多人說她是個「肯講實話」的人？是「白色力量」？奇怪了？她這些「實話」為何現在才講？證據呢？ 有人說，為何你們講馬英九收錢都不必證據？如果頭腦清楚一點就會知道，馬英九是掌權者，所有證據都在他的掌控之下，除非有公權力或者是像林益世案的「窩裡反」，否則誰也拿不到證據！ 但阿扁已經下台，而且受到司法不公平的對待，不但從調查到起訴到判刑，都一直被收押無法交保（為何魏應充、林益世以及賴素如…等都可以交保）；而且特偵組查了半天，連最俱指標性的「海角七億洗錢」在2014都以「不起訴簽結」！如果真像徐佳青「聽說」的阿扁收了十億（比海角七億還多），為何連叫辜仲亮作偽證誣陷都幹得出來的特偵組，搞了半天卻都查不到？ 如果徐佳青真是「白色力量」，是不是應該將人證物證交特偵組，比什麼「聽說」要強得多？「白色力量」不是「沒有藍綠」？不是不會袒護「自己人」？但徐佳青只放話卻不要求特偵組查個清楚，這算是哪門子的「白色」？ 何況徐早就知道這些訊息，為何等到陳致中要選立委，以及蔡英文宣佈參選總統了才來講？真要是「白色力量」，還這麼會挑時機嗎？更重要的是，徐為何只聽信「大老闆」的一面之詞？連媒體都知道要兩方查證平衡報導，為何徐連向扁家查證都沒有就公開爆料？ 其次，就算阿扁真的給錢不拿收據，徐有想過為什麼嗎？徐有沒有想過，很多人因為白色恐怖的記憶，害怕被秋後算帳，因此捐錢給綠營都不願曝光？在此絕對不是為扁護短，也支持特偵組在不誣陷的情況下，繼續查個水落石出；但從扁願意把這些錢拿出來捐給同志，不是反而證明扁不是那種拿錢只放進自己口袋的人？ 在此請大家要搞清楚，此事與挺扁反扁毫無關係，重點是徐不經查證就隨便攻擊一個已經沒有權力的平民，這種視他人名譽如糞土的搞法，如果日後成為執政團隊，豈不是人人自危？ 以上可知，徐佳青自認的「清白」，其實只是腦子不「清」的「白」目而已，根本無法了解民進黨在面對國民黨龐大壓力之下的困境，只是為了個人名聲的單純自私而已！為何說名利名利？就因為名在利前！徐佳青求名不求利，反而因此無法體會別人的苦衷，才會搞到不經查證就武斷地下錯誤結論，其實更不可取！

臺灣自古以來，歷經多次大規模住民變遷，豐富的族群文化，不但已是臺灣特色，也是珍貴文化資產。 每個族群都有屬於自己的歷史記憶，各族群當然有權利訴求屬於自己的觀點，但同時，也應該互相尊重各自的歷史記憶，這勢必是臺灣要邁向成熟社會的重要課題。 但弔詭的是直至今日，官方依然用單一史觀來強迫所有人接受。從最基本的教科書課綱，到各種紀念日、節慶，這類史觀罷凌的現象無所不在。 例如空軍之前擴大舉辦慶祝二戰中美混合團轟炸新竹事件，或是現在內政部在「紀念抗戰勝利七十週年」，都是典型的例子。 請問臺灣有多少比例的人口，本身或其祖先在二戰中是屬於「抗戰勝利」的一方呢？當多數人的真實歷史記憶，是祖先、親戚、長輩在空襲中飽受恐懼甚至因此喪命的情境，難道沒有更持平合宜的方式來紀念這些歷史事件嗎？ 例如改用「紀念二戰結束七十週年」作為主題，除了講述在中國的戰史，也一併講述當時在臺灣各族群人們的歷史記憶，對多元族群的臺灣來說，這樣處理應該會比現在的方式來得合理吧？ 希望臺灣能早日邁向成熟穩定的正常社會。 圖為二戰時，遭美軍空襲毀損的臺灣總督府(今總統府) (出處：wiki) 延伸閱讀： 內政部紀念抗戰勝利七十週年新聞稿 http://www.ey.gov.tw/News_Content2.aspx?n=F8BAEBE9491FC830&sms=99606AC2FCD53A3A&s=C252938FCA7F6DB5 飛虎隊空襲日駐新竹基地70周年　空軍擴大慶祝 http://www.nownews.com/n/2013/11/23/1029013 1943中美混合團轟炸新竹飛行場 http://www.twmemory.org/?p=3963 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

 這篇應該會捅到馬蜂窩，不過該講的事情還是得講講。 基督宗教，在千年前興起之時很窮，但以無比熱誠跟殉道精神傳教，從上到下個階層無不感動。隨著宗教的被廣泛接受，以及統治者的受洗，教會逐漸壯大，有了自己的財務跟土地。每當國王與皇帝聖靈充滿，就是教會財富更加擴大的時候。 但龐大帶來腐敗，與統治階層互相來往的結果，就是宗教世俗化，教堂金碧輝煌，有錢有勢者在禮拜彌撒中可以坐在前排，近距離接受聖職人員全心力的朝聖活動，窮苦的百姓則在教堂後方或坐或立，遠遠的瞻仰前方神聖的十字架。更有甚著，教義的傳播被壟斷，百姓知其然不知所以然，拿出微薄的收入捐獻，以為這種方式一樣可上天堂。 這種腐敗是不可能永續的，十字軍東征的結果拓展了一整代歐洲基督教徒視野，有聖徒發起改變這種偽善的儀式。這些被後世封聖的聖徒，以極為清苦的生活走入民間，一步一腳印的將基督教義傳播給底層民眾，在那些金光閃耀的大教堂中高呼窮人與有錢人的靈性是一樣的。 於是風起雲湧，人們被感動了，不識字的窮人百姓也許不懂聖經上寫什麼，但他們感受的到這些苦行修士，與大教堂中衣服華美的聖職人員完全不同。窮人只知道這些修士更為神聖，更值得尊崇，基督教義其實更簡單接近每個人。隨著苦行修士的努力，基督教會重新定義了自己，更多人了解到，宗教是靈性的，若過度世俗化，那不過就只是俗氣的商業販子罷了。 在幾百年前，一度改變了基督教會的苦行僧，萬萬也沒想到，即便是這種巨大的轉變，依然改變不了龐大帶來僵化，缺乏監督帶來腐敗的老問題。因為人民期待聖職人員的表現，所以每個修會的修士都在比清苦，每間教堂的神父都在展現教會對窮人的救濟與奉獻。 這結果就是，越苦的修會被捐贈越多的土地，救濟窮人越多的教堂收到越多的善款。跟原本的初衷違背，這些人也開始世俗化，只不過修士的外表依然要穿上破舊的布衣，頭髮鬍鬚不整，但修會土地財物可比世家貴族。基督教會在這幾百年的期間，越來越怪異。 可想而知，能捐土地跟財物的，一定是達官貴人，其目的不外乎獲取名聲。而隨著教會再次腐敗，統治階層跟聖職人員又開始合作，這些不收稅的土地與財富，反過來成為孳生特權的溫床。窮人一樣清苦，貴族依然富貴，狀況還是沒有改變。 但這次有點不同的是，政治與宗教掛上的結果，沾染世俗太多，讓靈性的宗教漸漸失去了被尊崇的聖性，而許多教宗的醜聞與干預各國內政，讓許多國王心生不滿。如同課本所說，最後基督宗教分裂，產生了新舊教之爭，引發的宗教戰爭最終讓羅馬基督教會權威盪到谷底。 戰爭過後，教會依然富有，但在失去政治權力後，漸漸反省分析過去的失敗。這在上個世紀尤為明顯，龐大的基督教會中有各種不同的分支與系統，雖然名為統一的組織，實則開始摸索許多重新獲取民心的方法。最後結果可說是殊途同歸，那就是靜靜的做，慢慢地來，紮紮實實的打下基礎。 具體來說，就是各修會到各地去，依照當地實際需要，提出計畫來辦理各種設施，如醫院、孤兒院、育幼院這種最普遍的。成功大者如德蕾莎修女在印度加爾各答的仁愛傳教會，小者如台灣宜蘭的羅東聖母醫院，其他在台灣有許多小故事，情節不外乎遠地而來的神父與修女，奉獻了數十年的光陰在一個小鎮、一座小城。幾十年過去，孤兒院有了規模，診所變成醫院，信徒數十倍於當年來台時的數量，教堂的規模往往比不上附近的廟宇，聖職人員的居所依然是簡樸如昔。 天主教會怎樣逐漸在上個世紀，慢慢地找回信仰的力量？這絕對不是砸大錢宣傳，或是賣一堆貴鬆鬆聖像來的。這是經驗得證，宗教的力量就得從靈性的生活中得到，而聖職人員的教育訓練在教會中是無比堅實，每個神父都有高學歷與淵博學識，這讓他們在各地開展的活動中有很大的優勢，可以充分扮演傾聽者的腳色。 誠然，天主教會有很多的缺點需要改進，龐大的組織再怎樣也是不可能完美無缺。好比南美洲談解放神學，一堆聖職人員陪著信徒吸毒嫖妓，醜聞不斷在在打擊教會。但整個教會組織很清楚，基層聖職人員亂搞是一回事，領導階層可不能這樣，大體主教之上若非熟稔政治手腕，就是在傳播信仰與神學修為上有可觀之處。 會選出現任教宗方濟各，除了其保守信仰之外，當然包含了他一路累積的作為，被稱為人民的教宗絕非偶然，之後的發展我們可以持續看下去。 所以慈濟呢？能否度過第一個百年？撐過這些危機？ 筆者的看法是：不可能。 這個組織太像某個政黨了，從最上層的小圈圈決策，將領導者眾星拱月的包圍，領導階層資訊不透明，財務也不透明，然後用善心驅使數以十萬計的信徒從事各類活動。資源回收這些就先不提，此次內湖保護區事件會被大書特書，主因還是缺乏監督，然後把自己畫下的目標訂為不可動搖的標準，讓慈濟信眾相信自己進行的是善行，阻擋者多是私心自用的惡人。 這種作為跟某個政黨豈不是一模一樣？總統躲在自己的小圈圈決策，根本不管別人怎麼講。遇到批評跟質疑完全沒有容忍力，可以放任政府被攻訐，不能容許自己受責罵。黨產至今仍不公開，全部是一切合法謝謝指教，想辦法影響媒體塑造良好形象，然後跟慈濟一樣在網路的開放下潰不成軍。 慈濟此次應該還是可以挺過去，畢竟一皮天下無難事，但證嚴之後也沒多少年了，他的後繼者是誰？若沒有相等的功績可襯，後繼者勢必要面對高道德標準的質疑。讀者可以對比法鼓山聖嚴，他的後繼者一樣是名氣相差甚遠，但至少法鼓山可沒賣壓克力像。中台禪寺跟佛光山更不用說了，一堆老退伍軍人轉業，十足政治和尚味，滿身大中國觀點，依靠信眾的數量對政客施壓，取得各種利益。 筆者為何要前面提個快兩千字的天主教歷史？說穿了，台灣佛教團體，如果純論組織經驗跟手腕，跟一千年前的天主教會根本沒兩樣，真正該幫助的人沒幫到幾個，慈善事業可以越做越富有，土地越買越多。拜託，天主教在台灣要蓋教堂，不會跑去保護區買，也不會到工業區去變更土地蓋間富麗堂皇的孤兒院。哪裡有需要，就在哪裡買，從小房子開始幾十年慢慢經營到大，這是千年歷史教訓。 德蕾莎修女到死前，每天依然可以看到他的身影穿梭，你可以說他的行為無謀，但沒人會說他的品格低下。今天的慈濟證嚴，佛學程度不如他的導師印順與聖嚴，論行善作為，已經多年沒見到他個人的足跡，除了在一些斥資不菲的大廳堂內參加活動，有哪些人可以看到他本人一本初衷，親力親為？ 信仰的靈性不在於表面那些措施，不僅如此，收善款蓋醫院後，一點慈善醫院的樣子都沒，這兩天新聞還可以搞出個宇宙大覺像，拼命凹這是釋迦牟尼的樣子。真是夠了，那個壓克力像怎麼看都是證嚴本人，就算是世尊好了，金剛經怎麼說的？「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，怎麼感覺好像慈濟信眾不這麼想？ 最後引一段康德的話：【多數人缺乏諸如人性、共和、幸福人生等理念 – 他們沒有想追求的理念，因而迷失於本能與權威之中。】 共勉之

【民報社論】論特務頭子變民主推手之謬誤 2014-03-07 15:25   作者：殷惠敏 東海大學畢業，旅外作家，曾任職於聯合國   本報編輯部配圖   編按：今天，是台灣民主鬥士、《自由中國》雜誌創辦人雷震逝世的紀念日，1960年雷震與台港在野人士共同連署「反對蔣中正三連任總統」，結果遭蔣介石、蔣經國父子構陷入獄。本文作者殷惠敏以「特務頭子變成民主推手」為題，直指中國年輕一代的知識分子，企盼有一天中共也能出現一個蔣經 式的人物之可笑，文中亦述及兩蔣迫害雷震、民主殺手的本質，在雷震逝世紀念日這一天讀來，特別發人深省…   蔣經國是民主的推手嗎？ 近年來，中國為了對台灣的國民黨統戰，在有關抗戰歷史的書寫上，刻意哄抬蔣介石的功績。在電視劇目上，蔣介石父子也有了正面的政治形象。中國年輕一代的知識分子，也順此推波助瀾，甚至企盼有一天中共也能出現一個蔣經國式的人物。   由 台灣《中國時報》出資，請一位美國退休外交官陶涵（Jay Taylor）為蔣介石和蔣經國寫的傳記，其格調和過去蔣家御用史家的作品其實差別不大，但因為作者是洋人，對華人讀者來說，似乎就增加了客觀可信度。實則，儘管過去幾十年蔣家政權有過鋪天蓋地的宣傳，只要親身“走過從前”，體驗過台灣政治發展歷程的人，都不難辨識出什麼是真像，什麼是假象，什麼是幻象。 這不是請來一個遠地和尚就能混淆是非的。   特務頭子成民主推手   對於上世紀五十年代到八十年代台灣政治發展的探索，使人了解到，在詭譎多變的表像下，也有恆常不變的事物。那就是蔣父子為了維護權力所採取的毫不鬆懈的手段。       事實上，自從葉公超代表台灣政府同美國簽訂共同防禦條約後，台灣固然有了安全保障，中國不敢貿然攻台，台灣在美國的保護傘之下，按照條約義務，台灣也無法在知會美國的情況下，逕自對中國發動攻擊。這個限制所造成的台灣地位的實質改變，已使得國民黨政府宣傳多年的“反攻大陸”國策成為政治神話。這一點，不僅杜勒斯和葉公超心知肚明，蔣介石父子也心理有數。基本國策無法成立，政權的法統，包括戡亂時期戒嚴條例的設置，中央民意代表的無限期延續等，也都要出問題。在當時的情況下，維持專制統治所依賴的只有謊言與暴力。     葉公超曾試圖挽救國民黨政權外交的死路   明眼人都看到了這一點。所以蔣介石要違法連任時，胡適苦口婆心勸他遵守憲法。胡適建議國民黨必須“毀黨造黨”，台灣才能走上民主之路。 “毀黨造黨”就是毀棄“革命”的黨，建造遵守民主遊戲規則的黨（這樣的處方對今日的中國中國似乎還是適合的）。胡老頭這個溫和的建議，卻激起了有儒學修養的基督徒蔣介石的肝火。他忍不住在日記裡大罵胡適為“買辦文人”，“其勸我'毀黨救國'，此與共匪之目的如出一轍。”   胡適也被蔣介石誣為共匪同路人。     前仆後繼的民主運動   曾被推舉為“十大傑出青年”之一的台大法學教授彭明敏，也意識到國民黨政權的這個“法統危機”。他在“台灣人民自救運動宣言”中，直指蔣介石“反攻大陸”的 把戲是二十世紀的一大騙局。蔣的意圖是要“利用非常時期的名義，排除憲法和法令的正當行使，陷害愛國而富於正義感的人們，進一步限制言論，封鎖新聞，控制 思想，實行愚化政策。”這正好勾畫出蔣經國的使命所在。   握了躲避國民黨的禁錮，彭明敏化裝逃亡 吳國楨要落實人民的憲法權利，實施地方自治 時，蔣經國就指使特務系統以抓“流氓”來恐嚇地方領袖，甚至企圖謀害吳的生命。為了消除孫立人勢力的潛在威脅，蔣經國不惜炮製一場由假匪諜策動的假兵變。 雷震的《自由中國》雜誌反對蔣介石違憲連任，雷震和台灣名人李萬居要合作組黨，蔣經國又搬出“匪諜”戲碼，逼迫雜誌社的職員劉子英出來自誣，將雷震按上 “知匪不報”的罪名，判處十年徒刑。雷震被捕後，胡適在美公開為雷震辯護，強調雷震絕非叛亂犯時，蔣介石在日記中的反應就是潑婦罵街了：“此人（胡適）徒 有個人而無國家，徒恃外勢而無國法，只有自私而無道義，其人格等於野犬之狂吠。”   吳國楨在台灣當省主席期間，疑似遭蔣經國黨羽暗殺。   雷震案是蔣氏父子所製造的冤案     “野犬狂吠”？罵胡適沒有“國法”，倒是令人莞爾的。    然而，台灣的民運一直前仆後繼，從未止息。白雅燦參加中央民意代表增額選舉的政見，要求蔣經國公佈私人財產，繳納蔣介石遺產稅，解除戒嚴令，結果以違反基本國策，鼓動叛亂的罪名，被判處無期徒刑。楊金海與省議員郭雨新組黨，結果遭警總逮捕，以意圖顛覆政府的罪名被判無期徒刑。當年帶領黨外人士於國際人權日 在高雄示威遊行的“美麗島”領袖黃信介、施明德，初審被判無期徒刑。在另一件“匪諜”案中，特務系統要吳泰安自供為匪諜，來誣陷高雄的黨外重量級人物余登發，吳泰安在獄中翻供後突然又“畏罪自殺”。同樣的戲碼，演了又演，這些政治案件背後的黑手，都可以追溯到蔣經國身上。   質疑蔣經國卻被判無期徒刑的白雅燦 台灣民主之父郭雨新 可 是，在蔣經國基金會贊助下，陶涵撰寫的蔣經國傳記，卻稱頌他為台灣民主的催生者，不免令人啼笑皆非。台灣的民主推手難道不是在專制時代前仆後繼的民主運動嗎？推動民主化的是推手，壓制民主化的是殺手。殺手只能從反面促進民主化。替殺手改頭換面，把殺手說成推手，要不是黑色幽默，或價值錯亂，就是如納粹所 說，謊言說一百遍就成真理。這是國民黨政府多年宣傳所造成的潛移默化的效果嗎？   其實，早在七十年代，出身芝加哥大學的一位學者謝善元，在加州大學東亞研究所出版的《亞洲觀察》撰文，分析蔣經國在不同時期向幹訓班的幹部和學員所做的內部講話，就發現他的政治思想中沒有任何可與民主政治銜接的地方。   蔣經國強調的革命任務是鞏固領導中心，打擊分歧份子。他領導的特務系統，也的確壓制了歷來對國民黨統治的大大小小的挑戰。 1979年的“美麗島事件”可說是對台灣民主運動的一次規模最大的鎮壓。對蔣經國來說，他固然是不辱使命，但台灣至今在政治衝突中讓人感到的一股戾氣，卻 是以往長久的挫折所積累起來的。這顯然也是蔣經國留下的政治遺產。   美麗島雜誌社 1988年，在蔣經國死後的翻案風中，雷震案的關鍵人物劉子英，寫了一封信給雷震的遺孀宋英女士，懺悔他當年扮演“匪諜”的往事：   “雷 太太：我實在愧對雷公和您了，所以不敢趨前面領罪責。回想當年為軍方威勢脅迫，我自私地只顧了自身之安危，居然愚蠢得捏造謊言誣陷儆公，這是我忘恩負義失 德之行，被人譏笑怒罵自是應該，所幸社會人士大多明白這是怎樣的一樁冤獄，而您對我的為人罪行也仍給以寬容，從未表露責怪之意，因而益使我無地自容。…”   這或許可為陶涵筆下的蔣經國這個“民主催生者”的業績，做一個註腳吧。   陶涵寫的蔣經國傳記，訪問了包括蔣生前的心腹侍從李煥、王昇和讀報秘書宋楚瑜、馬英九等人，還為蔣經國在江南謀殺案中所扮演的角色刻意洗刷，認為他本人對此並不知情。但效果可能適得其反。美國聯邦調查局的偵查線，毫不費力就從執行暗殺行動的竹聯幫追索到台灣國防部情報局，最後鎖定在蔣經國的次子蔣孝武身上。 這件消息經《紐約時報》記者包德甫（Fox Butterfield） 報導出來，對蔣經國和國民黨政府來​​說，都是十分難堪的事。   眾所周知，王昇被黜後，蔣經國已疾病纏身，本來召集各部會首長開會，下達命令的核心小朝廷“劉少康辦公室”的機要事務，交由次子孝武代行。蔣經國從八十年代 初就有意培養孝武接班，所走的途徑似乎和自己當年一樣，是在情報機關裡“歷練”。不久，情報系統向蔣經國匯報的重要國安情報，都由蔣孝武經手過目，儼然成 為蔣經國的耳目。眼看專制的三世傳承就要開展，卻在江南案上栽了一個大跟頭。   就像他的祖父年輕時與 上海黑幫的淵源，蔣孝武也有利用幫派“報國”的奇妙想法。情報局被鼓勵去嘗試一條新路線，於是便產生了指使竹聯幫在1984年10月赴美刺殺江南之舉。江 南在這一年6月訪問了吳國楨，得到一些尚未公開的資料。江南計劃動筆寫吳國楨的傳記。這些資料一旦公諸於世，對國民黨多年來營造的蔣經國形象，將是不利 的。但主事者忽略的是，江南是美國公民，美國是台灣的保護國，到美國來行刺一個美國公民無異是太歲頭上動土。就如一句英文俗話所說，餘下的就是歷史了。   聯 邦調查局掌握了無可辯駁的偵查材料， 在國際媒體的聚焦下，蔣經國在《時代周刊》採訪記者面前宣布他的子女不會接班。受到美國政府的強大壓力，蔣經國被迫向來台訪問的《華盛頓郵報》發行人證實 台灣將解除戒嚴，開放黨禁、報禁。這個一生致力於鞏固領導中心，打擊分歧份子的“革命家”忽略的是，他的子女，在民主的遊戲規則下，和其他的台灣公民一 樣，也同樣有機會競選台灣的總統。     劉宜良（江南）在美國遭國民黨派黑道殺害    這大概就是台灣民主催生的關鍵所在。現在回想起來，在民智已開的八十年代，蔣經國傳子的企圖顯然是犯了時代錯誤的。   然 而，我不免產生的感想是，只要專制統治的時間夠久，泥土路變成柏油路，雜貨舖變成小超市，手工廠變成電子廠，專制的道路似乎就變成唯一的、合理的發展道路 了。發展經濟學家會提供理論根據，政治宣傳家會來塗脂抹粉。那些陪伴獨裁者打牌度日的爬蟲，也“無怨無悔”地沉浸在良好的自我感覺中。 《蔣經國傳》的作者陶涵2009年曾經接受中國《南方人物周刊》的專訪。在答覆周刊記者關於如何評判蔣經國的一生的問題時，陶涵的妙答是：“蔣經國應該堅 決反對他的父親實施白色恐怖。他也應該更早地在台灣推進民主化。”隔靴搔癢到這般地步，令人啼笑皆非。   特務系統成怪獸   權力如同春藥，上了癮之後，企圖心會無限膨脹，為達目的，不擇手段。蔣經國靠著情報特務系統而控制軍隊，控制政府的運作以及行政和技術官僚。但在這個過程 中，他所操縱的特務系統也變成了一個尾大不掉、行走於法律邊緣的怪獸，對台灣政治和社會的荼毒，罄竹難書。在他統治下的台灣，一些有政治理想的人，他們的 基本權利被剝奪。不少有志之士或政治異議者因政治主張而投獄、受難，甚至喪失生命。如果說，這是安定繁榮、經濟發展必須付出的代價，這個代價顯然不低。那 些在專制的銅牆鐵壁中碰得頭破血流的思想犯、政治犯，他們又該向誰申訴？被軟禁的政治犯彭明敏1969年在冒險離家逃亡前夕，給《華盛頓郵報》駐港特派員寫的英文信說：   “我要離開此地，因為我和我家屬的安全受到威脅。我覺得這是保全我的生命及解除我的家屬所受困擾的唯一辦法。我從軍事監獄釋放回家以後，我全家一直在受著嚴密監視，日夜備受干擾。我已得到可靠的秘密消息，特務機關將對我的生​​命有所企 圖。整個情勢已使我相信，要確保我生命的安全及家屬的平安，沒有他途了。我十分了解要這樣做所冒的危險及其政治後果，但還是要做這痛苦的決定。過去幾年， 特務機關一再設局要陷害我，使我被判死刑。調查局牛科長和劉組長曾當面威脅我說，他們隨時能夠殺我。與特務機關有關人士也曾一再警告我有生命危險。我於 1964年被捕以後，一直被國民黨機關抹黑攻訐。我出門一步即受特務人員跟踪或包圍。我的家屬每一個都受特務人員的騷擾。連我子女的每日例行活動（如往來 學校）也受嚴密監視。這對他們的敏感心理已有極大影響和打擊，使他們近於精神崩潰。”   蔣父子是必要的嗎？   在 那個時代的台灣，思想箝制、政治壓制，特務橫行，都是“必要之惡”嗎？經濟發展是否必須以犧牲民主為代價？為國民黨政權辯護的人往往表示，過去這幾十年所 走過的路便是唯一的出路了。但為什麼是“唯一”的出路？難道不是因為其他的途徑都被封殺了？我們今天的困局有許多都是過去幾十年所造成的。至今未解決的國民黨“黨產”問題，不就是當年吳國楨所指控的“國庫通黨庫”種下的因嗎？在五十年代以來台灣的政治發展上，我們不免要問，蔣介石是必要的嗎？蔣經國是必要 的嗎？   盼望蔣經國式的人物在中國出現的人，恐怕是拜錯了神。民主不可能恩賜，餡餅從天上掉下來的機率其實很小。還要等待那虛幻的彌賽亞的到臨嗎？不如聽從那句古老的哲理：臨淵羨魚不如退而結網。（作者殷惠敏，東海大學中文系畢業，台灣俗稱的「外省人」，曾在聯合國工作，長年旅居海外，現居美國紐約）   雷震民主人權基金會 顧立雄扮推手 http://www.peoplenews.tw/news/ca9165d9-9876-4962-98fd-1aa5fa5b63ba 1960雷震事件始末 http://www.peoplenews.tw/news/9be92ec2-62a4-4cc1-9c68-f301a66c3470     原文連結 http://www.peoplenews.tw/news/abcc731b-5c3f-484f-acfe-8d3b4495c20f

現在不管走到台中、高雄、甚至花蓮或台東…..不管年紀是否比我大，不管官階是如何，大家都叫我「阿舅」，有人開玩笑，我是「國舅」或是「台灣阿舅」…我不是皇親國戚，也不是高官貴族，我只是一位平凡家庭的小老百姓，「台灣阿舅」傳達的是一種精神，「家、愛、關懷、無怨無悔的付出」…對這個稱號，我會引以為榮…我也相信改變台灣，可以從每一個平凡家庭開始…這也是我選擇在自己家裡召開參選立法委員記者會的原因。 我新莊在地25年，自己是無黨籍，過去20幾年未參與政治與社會運動，為外甥洪仲丘冤死而上政論節目，與數十萬白衫軍一起站上凱道討公道，白色力量引發公民覺醒，我這幾年進出法院，力求改革，參與軍事審判制度修法的歷史時刻，把軍院、軍檢、軍獄送入歷史…促成保障軍中生命、提升軍中人權…從75年到102年死亡於軍中的人數約8000多人，平均一個月約死亡30人，但洪仲丘案後歷經20個月，死亡人數約14人，平均一個月死不到1人…但後續的當兵役男人權，還是有待專業的國防委員持續的關心，才能確保軍中人權… 台灣國會有許多亂象，因此淘汰不適任的立委，在2016年是全民不分藍綠的共同目標。我在洪仲丘案後擔任台灣國會透明化促進協會理事長，全力催生國會電視台，希望打破密室協商，讓所有國會開會過程透過監督機制，使全民了解法案審理，實踐國會公開透明的政策辯論。我主張，立法院立法及修法的目的，都是以全民福祉為最高目標，公民應透過監督國會，保障人民權益。 洪仲丘案之前眾多軍中冤案，都是法醫說了算，常以自殺結案，讓軍冤家屬經過10年、20年、甚至是一輩子都放不下，軍事冤案委員會開張一年毫無作為，如今卻悄悄關門，2016年需有專業的立法院國防委員會委員，為全台灣入伍服役的子女投入真心關懷。 從洪案後接觸了軍冤家屬，了解他們的苦，協助軍冤家屬開記者會及協調會討公道，參與太陽花學運，參加反核遊行，割闌委活動，催生國會電視台，推動司法改革…了解政府黑箱的一面及社會存在眾多不公不義，社會須改革，國家需進步，讓我有參選立委及改造國會的動機… 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，年屆五十方知任務及天命，國家興亡匹夫有責，當今國會亂象及無法推動司法改革，實為人民無法接受，所以如何不分藍綠淘汰不適任立委，似乎是人民的共識，新莊區在野如何結盟？如何推出最強的人選？如何面對共同目標？胡世和最後懇請新莊鄉親，超越藍綠，改變台灣從平凡小家庭開始，用您手中的選票，選對的人堅持做對的事，送台灣阿舅進入國會，確保軍中人權，催生國會電視台，促進國會透明，全民一起改變台灣。 洪舅胡世和的相片。

〔記者陳慧萍、李欣芳、蘇芳禾／台北報導〕民進黨前發言人徐佳青在美國演講提及前總統陳水扁收取建商政治獻金，引發爭議，徐佳青昨天發表聲明表示，她演講中所提傳聞，只是一時想起、脫口而出，因年代久遠，記憶並不精確，且未經過查證，對扁造成困擾與傷害，她要表達最誠摯的歉意。 （圖取自臉書） 徐佳青。（資料照，記者林恕暉攝） 徐︰疏失由她個人全部承受 徐佳青表示，舊曆年前，她在休假期間赴美向台灣同鄉進行多場演講，主題是公民運動與台灣未來發展。二月十五日達拉斯的演講中，她提及有關陳水扁政治獻金的議題，一時想起多年前的一則獻金傳聞，即脫口而出，但因年代久遠，記憶並不精確，且未經過查證，此一疏失她本人全部承受。 徐佳青強調，她因思慮不周造成這樣的結果，並非本意，也有愧發言人之職責，因此她辭去發言人一職以示負責；希望不要因為這個事件，讓社會更值得被討論的重要事情失焦。 強調堅守政治工作者價值   徐佳青昨晚並在臉書引用聖經「約書亞書」及「以賽亞書」表明心境，強調她作為政治工作者，始終深信應守住價值那一條線，這也許被認為高調或天真，但就是她從事公共事務以來的信仰。 徐佳青說，這次事件對她是考驗，也是省思的機會；改革過程本來就艱難，未來她會更加虛心反省，也會秉持初衷嚴謹調查，堅持信仰價值。 民進黨︰徐已辭 尊重個人發言     民進黨發言人鄭運鵬表示，徐佳青已請辭發言人獲准，對於她的說法，民進黨予以尊重。   民進黨立委陳亭妃則說，整件事情的傷害已經造成，已不是徐佳青道歉與否的問題，特偵組和北檢重新以飛快的速度介入此案，剛好讓國民黨有機可乘，轉移馬英九收受政治獻金的焦點，「而且還是我們自己人開的門」。 民進黨立委邱志偉建議，徐佳青應進一步公開出面道歉，即使無心，但錯誤已經造成，應以更謙卑的態度面對這個問題，因為這件事對整個民進黨造成很大的影響。 至於徐佳青砲轟陳致中逼民進黨讓他入黨選立委，民進黨立委吳秉叡說，每個黨員都有參選的權利，選民支不支持陳致中，才是決定陳致中能否出線的關鍵。

週刊報導，廉政署發現，當初BRT為了趕工上路，未測試就驗收。（資料照，記者唐在馨攝） 2015-03-11  08:45 〔本報訊〕台中BRT快捷巴士問題一籮筐，台中市政府已將全案送至廉政署，發現BRT故障率極高，當初為了趕工上路未測試就驗收，且疑似在選廠商時評選不公，有圖利廠商的嫌疑。 壹週刊報導，知情人士透露，目前廉政署鎖定BRT車輛、車站設計及行控中心3大工程主體的前置招標、後續營運設計與驗收等五大弊端進行調查，不排除綁標的嫌疑，朝圖利方向偵辦，只要查出有對價關係，就會改以貪污罪方向調查。 報導列出BRT的五大弊端包括：車輛未測試即驗收、採購涉圖利；電池規格採高標，排除環保車商投標，疑似綁標；公營改官民4家聯營、涉違反公司法；車站佔用民地、興建經費暴增；廠商進駐市府BRT小組，形同監看官員。 報導指出，廉政署發現，32輛新購的快捷巴士，平均每天有19輛報修，故障比例超過一半以上，追查竟發現，當初BRT為了趕上路，未測試就驗收。 在選廠商方面，市府傳出以限制部分的資格為由，將一些廠商篩選掉，進入評選後又傳出不公平情形，BRT車輛採購評選委員會的府外委員，直接由機關首長從專家資料庫遴選，而未經電腦篩選，且有些委員的評分成績明顯在壓低部分廠商的分數。 此外，廉政署調查還發現，BRT雙節巴士的前檔玻璃及迴轉半徑任意變更規格，將玻璃厚度減少，最後台中市府用內簽方式同意其變更。原本BRT每座車站的興建費用為450萬，後來變更成2000萬上下，增加4倍以上，這些廉政署都將會涉入調查。 前交通局長林良泰：程序公開透明 對此，台中市前交通局長林良泰表示，BRT每輛車都有驗收，保固2年，且一切程序公開透明。他還說，當初招標時未限制使用何種動力，或要求電池保固10年，因為礙於靜宜大學坡度，投標廠商認為柴油車才爬得上去，因此無油電車業者投標。此外，車站若佔用民地，可能是測量定位問題，可用行政程序補正，車站經費並沒暴增。廠商進駐市府BRT小組只是為了協助公務，沒有接觸機密業務。 廠商雲從龍公司李姓協理則表示，均依程序投標及履約，絕無綁標或圖利等不法情形。 BRT上路後問題不斷。（資料照，記者張菁雅攝）    

 2015-03-11 08:56 每年二二八，都有民眾對老蔣銅像噴漆、變裝、砸雞蛋，以表達對獨裁者屠殺人民的不滿，今年當然也不例外，從台北的中正廟（中正紀念堂）、北一女到全國各大專院校，只要有蔣介石銅像，幾乎都被民眾及學生噴漆、砸雞蛋或變裝，世界已走到21世紀，號稱民主的台灣，還在各個機關學校樹立獨裁者銅像，不只讓世界看笑話，更凸顯台灣未落實「轉型正義」的問題。 世界民主國家推行轉型正義（Transitional Justice），是為了彌補對過去政府的不正義行為，通常包括立法、司法、行政、歷史、文化及賠償等面向。而通常透過立法方式，確立民主不可逆流的正義價值。 民主國家深自檢討過去因政治思想衝突或戰爭罪行，各種公權力所引發的各種違反人權保障的行為，以歐洲國家為例，紐倫堡大審、去納粹化與前東德秘密警察罪行，透過立法、行政及司法追究加害者的犯罪行為，也取回犯罪行為所得財產，國家亦將填補受害者或受害家屬損害。 在歐洲，人們不會看到希特勒的銅像，世人無法接受獨裁者的暴政，因此轉型正義的目的，是為了鞏固民主，確立基本人權的普世價值，透過政府的調查、懲處、矯正、究責，來預防未來政府對人權的侵犯，可議的是，台灣號稱民主國家，卻到處可見獨裁者蔣介石銅像。 更荒謬的是，當人民透過噴漆等方式對獨裁者表示不滿，竟然還會被當權者以毀損罪嫌移送法辦！南投市中興新村的蔣介石銅像，二二八前夕遭人噴漆，警方循線找到噴漆的石姓講師，石姓講師坦承不滿蔣介石是二二八事件的元凶，卻被神格化，才會破壞銅像表達不滿；去年十月底他也以同樣手法毀損銅像，負責管理的中科管理局提告，警方訊後依毀損罪嫌移送法辦。 暫且不論民主國家樹立獨裁者銅像的荒謬問題，回到現行法律，對老蔣銅像噴漆、砸雞蛋或變裝行為，是具有政治意義的「象徵性言論」，應受憲法「言論自由」的高度保障，當權者不應動輒以刑法毀損罪究辦。 按最高法院47年台非字第34號判例，「刑法第三四五條之毀損罪，以使所毀損之物，失其全部或一部之效用為構成要件」，換句話說，刑法「毀損罪」的構成要件很清楚，必須要造成他人的物品「敗壞」，使其至少喪失一部分的效用，才能成立。而民眾及學生的「噴漆、砸雞蛋或變裝」行為，並未造成老蔣銅像的「敗壞」，只需稍加清理，即可回覆原狀，根本無從構成毀損罪。 更明確的案例是，台北市議員莊瑞雄等人對景福門的黨徽塗漆，遭台北市政府依毀損古蹟等罪函送法辦，而二○○九年十月台北地院判決指出，「台北府城東門上的黨徽圖案，雖屬文化資產保存法應保護古蹟的範圍，但被告等人為表達政治訴求，僅以白漆塗刷，而非敲打破壞，且古蹟修復尚未完工，仍可回復原狀，不具毀損古蹟犯意，行為也未達毀損古蹟程度」，足見噴漆不構成刑法毀損罪！ 各學校機關的蔣介石銅像，凸顯台灣尚未落實轉型正義，因此只要一天沒有轉型正義，老蔣銅像就只能年年被噴漆，而噴漆者依現行法律，屬憲法言論自由保障之範疇，不構成刑法毀損罪，當權者切勿浪費司法資源，應確實尊重人民「反對獨裁者」的言論自由！

司法官學院院長林輝煌(圖) 作者：苗博雅（廢死聯盟法務主任） 司法院大法官的組成，向來是影響司法改革、轉型正義能否取得進展的重要關鍵。馬英九卸任前提名的4位大法官，將影響未來8年台灣司法改革的走向。若國會草率審查，馬英九和國民黨對司法權的實質影響力將延續到2023年。 而現在馬英九所掌控的法務部，竟然推薦戒嚴時期美麗島大審的軍事檢察官，充當國家暴力爪牙、毫無民主、人權、法治信仰的林輝煌出任大法官。 或許有人會說，形勢比人強，當年的軍事檢察官也有他的苦衷，不應苛責。但，林輝煌所長當時的「演出」並非身不由己之後虛應故事，而是火力全開、毫無保留地對付民主運動前輩。當年林輝煌在法庭上將高雄事件定調為「以暴引鎮，鎮而益暴」，編造「長短程奪權計劃」用「非法顛覆政府且著手實行」的重罪加以起訴。這樣是身不由己有苦衷嗎？就算我們相信「身不由己」的說法，二戰時期納粹黨人也有很多人有苦衷啊、很多人身不由己啊。你能想像德國納粹時期代表國家打壓異議者的軍事檢察官，出任德國聯邦憲法法院大法官嗎？ 我贊成給更生人機會，更生人的工作權也受憲法保障。若戒嚴時期的國家打手願意真誠反省，當然可以從事其他工作，以林輝煌所長的資歷與學識，若以辯護人身分接辦公益案件，例如為佔領立法院、行政院的學生辯護，相信會令人耳目一新。但在轉型正義未竟、歷史真相不明，加害者從未反省究責的此刻，由威權時期加害者出任大法官，萬萬不可！ 報導裡形容林輝煌軍事檢察官被「冰」在司訓所長一職，似乎為林所長抱屈，只能說令人啼笑皆非。按照林輝煌所長的「資歷」，本來應該成為轉型正義究責的對象。但台灣經過寧靜民主轉型後，並未對司法體系曾經在國民黨極權統治時期為虎作倡的行為究責，縱使政黨輪替後，民進黨仍繼續屈服於排資論輩的司法文化，給予林輝煌司訓所長的高位。從人民的眼光來看，該究責的沒究責，反而高升要職，負責全國司法官的「訓練」。若真要以運動術語比喻，並非「冰在板凳上」而該說是「愛將」吧！ 由戒嚴時期打壓民主運動不遺餘力的軍事檢察官，出任司法官訓練所所長，負責全國司法官的培訓，已經是典型的轉型不義。若國會竟不審慎把關，讓其出任司法院大法官，即使行政權、立法權都經由選舉翻轉，國民黨對司法權影響仍然根深蒂固，轉型正義還是遙遙無期。人民不會忘記這些國會議員的表現，將用選票展現人民意志！ （本文經作者同意轉載，摘自苗博雅臉書）

本日徐佳青再次重談往事，講到陳水扁過去曾經超額收受財團政治獻金，並私自分發給黨員做為選舉經費。國民黨人看到消息，無不見獵心喜，中央社、聯合新聞網等親國民黨媒體，全部聳動下標，煽風點火，國民黨人開心的奔相走告，一吐被壓抑的怨氣，不管大的小的，B咖C咖，個個衝出來補踢兩腳。 一時之間，國民黨人又沉浸在2008的那幾個年頭，『國民黨的光榮美好日子』裡，希望藉著多咒罵幾句阿扁，能夠喚起人民和友軍的記憶，讓大家想起來阿扁和民進黨，就是一個貪腐和萬惡的源頭，而我們國民黨，是一個會回來的正直善良。實在是辛苦阿扁，選了四屆總統，六任市長。 （2012年選前國民黨文宣質疑蔡英文有阿扁班底，2014年國民黨質疑柯文哲幕僚有阿扁班底，2016年看來沒有什麼不請阿扁上場救援的理由） 這叫「溺水人隨手抓的浮木」。幾百個快溺水的人，瘋了般一湧而上游過來抓著這塊小小浮木。 我們不談現在選的人是蔡英文不叫陳水扁這種路人皆知的事。 也不談徐佳青那段談話，其實是黨內初選鬥爭、牽制扁系勢力復出，排除黨內不確定因素兼造神蔡英文，結果國民黨人還很乖乖配合。 我們要談的是：其實扁不扁，老百姓很愛拿來茶餘飯後嘴，話題熱度很高，但實際上根本沒人在意。因為是扁是圓，都不會妨礙到我老百姓的利益、無關我老百姓爽不爽。 但是你現在這個黨，不僅剝削世代、製造特權階級、賣台送台、惹下新世代的鎮壓血仇，還整天只會扁來扁去，左一句民進黨，右一句阿扁，那可是會實實在在的妨礙到老百姓的利益、讓老百姓非常不爽。 所以幾百個人想一起抓著浮木，最後只會注定集體下沉到無窮盡的深淵。

〔記者王榮祥／高雄報導〕太陽花學運組織、高雄第三勢力指標之一的基進側翼，昨發出強烈聲明，質疑部分民進黨市議員剛就任又想選立委，不但玩弄選民，還可能衝擊綠營在議會過半的情況，呼籲選民向落跑議員說不。高雄市長陳菊則表示，民進黨立委初選相關機制中，並未規定議員不能參選立委，黨未來有檢討的空間。 太陽花學運組織、基進側翼昨天舉行記者會，抨擊部分民進黨籍議員才剛當選又想選立委。（記者王榮祥攝） 「別跟國民黨一樣墮落！」 基進側翼指出，若民進黨議員不遵守對選民的承諾、堅持選立委，基進側翼也不會在立委選戰中旁觀或缺席；基進側翼召集人陳奕齊氣憤之餘還嗆聲，「民進黨沒人了嗎﹖別跟國民黨一樣墮落好嗎！」 陳菊：議員選立委應多考量 陳菊說，黨內優秀人才對各自的人生規劃，她不方便說好或不好，其立場是維護高市議會過半、順利推動市政，這才是民進黨對選民的承諾；但她也認為，議員選立委應多考量。 有意參選立委的民進黨市議員陳信瑜表示，她是遵守黨內機制參選，目的是希望協助前鎮小港、乃至全高雄市民在中央發聲；市議員林瑩蓉則認為，長期在地方耕耘，才有基礎與藍營抗衡，才有實力為民進黨贏得翻轉立委席次的機會。 基進側翼要求當事者勿辜負選民所託、勿玩弄民主制度。基進側翼說，去年底大選前，民進黨市議員選舉口號是議會過半與顧大局，市民如其所願，以選票將政治權力託付給民進黨，不料部分民進黨議員上任未滿三個月，就表態將投入明年立委選舉，無異是將選民託付拋諸腦後。 基進側翼舉台南王定宇放棄選議員、直攻立委為例，強調不反對曾任議員的民代選立委，但應及早確認選項，將議員參選機會讓給其他人，而非選上議員後，騎驢找馬還想選立委，如此作為等於玩弄選民、玩弄民主制度。

〔編譯管淑平／綜合報導〕出版不少泛民主派政論書籍的香港小型出版商「上書局」，遭具有濃厚中資色彩、香港規模最大綜合性出版集團「聯合出版集團」旗下三聯、中華和商務書店大舉退書，上書局總編輯鄺穎萱形容有如「被趕絕至全軍覆沒」、「間接謀殺整個出版行業」。聯合出版集團拒絕評論退書原因，只說各門市和書店的書籍上架和庫存量「按市場需求而定」。 支持佔中的香港小型出版商「上書局」，遭具有中資背景的「聯合出版集團」旗下三大書局大批退書，上書局總編輯鄺穎萱稱此是「間接謀殺整個出版業」。（取自「讀書好」臉書專頁） 「上書局」近三月被退書數千本 「明報」、「南華早報」等香港媒體報導，鄺穎萱指出，從去年十二月底開始遭退書，「總數達原本發行的九成」，連一些非敏感書目，如飲食、寵物書籍也被退回；新近出版、以佔領中環行動為主題的書籍「情與義—金鐘村民的生活實踐」，在聯合旗下這三家書店共四十七家分店總計僅進貨二十四本。她說，聯合退回九成書籍，留下一、兩本存貨「看門口」，以應付讀者或媒體查詢。 「法國國際廣播電台（ＲＦＩ）」中文網九日報導稱此事為「香港最大書店集團杯葛佔中支持者出書」；自由亞洲電台也稱此舉是「清算佔領運動」。鄺穎萱說，過去數月退書量「達到好幾千本」，批發商透露「有書店職員說，我們不應該在佔領中環行動中站得那麼前」。她質疑這次「史無前例」的退書行動背後動機，「這與間接謀殺整個出版行業沒有分別，把他們所不喜歡的書從市場上消失。」 另外，明報指出，在佔中期間擔任主場司儀的卲家臻二月二十八日接獲出版社「進一步」通知，聯合和Page One書店都未進其新書「佔中，我識條鐵」，令他有「白色恐怖」之感。 「學民思潮」批佔中清算第二擊 聯合拒絕評論個別書籍下架原因，僅強調各店可根據書籍品質自行決定庫存量和上架時間，「都是按市場需求而定」。但明報記者查訪聯合旗下書店，有中華書局職員被問到是否所有挺佔中書籍都無存貨時說，中資公司因立場不同，很難會引進這類型（挺佔中）的書。 學運組織「學民思潮」發言人黎汶洛指出，這是「佔中後的清算第二擊」，書商所謂「按市場需求」進貨之說，「根本就是向政權獻媚」。已有網友號召杯葛三聯、中華和商務書店「三中商」；卲家臻、何韻詩等佔中成員都呼籲支持「樓上書店（獨立書店）」，抗衡「三中商」霸權。

鄭捷案果然符合「社會預期」判了四個死刑。先不說以一條命如何抵償四條命的問題，當日宣判的插曲是，新北地院合議庭執意提解被告到庭聽判，即使被告在言詞辯論終結那天明白的表示他不願聽判。為此看守所還強制押解被告到法庭，引發律師團質疑是否為了「製造新聞畫面」給眾多在旁聽席等著聽判的媒體。 審判長樊季康特別代表合議庭反駁表示，重大社會矚目案件，本來就應以提訊被告到庭聽宣判為原則，且「法律並無規定宣判時，被告表達不願到庭，法院就不能提被告到庭」，還說被告必須知道他所犯的罪刑應受法律制裁，法官也有義務告知被告違法行為必須受到《刑法》制裁，反批律師團「誤解法令」。  原來「重大社會矚目案件應以提訊被告到庭聽判為原則」，包括我在內的絕大多數法官，鐵定是第一次聽到這種說法。不僅如此，我腦中第一個閃過的念頭是：最高法院自為判決陳水扁總統有罪時，也沒有提解他來聽判，一、二審也沒有強制押解陳水扁聽判。這下子可糟了，扁案又多了一個違法理由！  樊法官為了解釋他們的強制行為合法，還特別強調「法官有義務告知被告違法行為必須受到《刑法》制裁」，就不知道當社會矚目案件宣判無罪時，樊法官是否也有強制檢察官到庭聽判，告訴檢察官：「國家起訴無辜被告必須受到社會指責的制裁。」  只是當事人的權利 每回審理的案件在辯論終結時，我總會跟當事人說「宣判時可以不用來，判決書會寄給你（們）」；刑事案件對於在押被告，更是慎重的確定是否沒有意願再被提解到庭聽判，還給被告親自簽名確認。原因無他，為免當事人為了聽判奔波勞累，在押被告的提解勞費與不便（被告是要上手銬甚至腳鐐的），反正主文會公告，隔日上網也可以查得到，不然之後也會送達裁判書，上訴或抗告期間是從送達之後才起算。簡言之，沒有親耳聽到判決不會有害當事人，聽判只是當事人的「權利」，從來就不是「義務」！《刑事訴訟法》第312條還特別規定「宣示判決，被告雖不在庭亦應為之」，這更說明是否聽判是被告可以自由決定的權利。 樊法官另強調「法律並無規定宣判時，被告表達不願到庭，法院就不能提被告到庭」。這句話凸顯法官不尊重被告身為人的立場，將人矮化為法官手中的囊中物，因為法律沒有禁止，所以法官可以為所欲為？這不僅對於法律保留原則沒有正確認識，更是不尊重人性尊嚴。被告不願到庭聽判的理由很多，可能因為太忙，也可能因為不好意思，更可能是出於對法院的失望或抗議，更別說在押被告每回出庭的人身不便與「被囚犯化」的標籤，更容易讓被告卻步。 總之，所謂矚目案件的被告有聽判義務的說法，不僅違法，更是侵害被告的人身自由，且不是每個人都願意成為矚目案件的被告，相信樊法官以往承辦的其他重大矚目案件，也不致強制被告到庭聽判，但何以獨獨本件如此？這種濫用裁量權為不合理的差別待遇的作法，也違反平等與比例原則。 對了！最高法院至今已有十幾件殺人死刑案件的言詞辯論，這可都是重大社會矚目案件吧。君不見宣判時全都沒有提解被告到庭聽判。在樊法官的「沒有誤解」法令的認識下，全是違法宣判的案件，這該怎麼辦才好？  桃園地方法院法官 

扁案必然影響民進黨及台灣民主政治發展，做為民進黨主席丶總統提名候選人的蔡英文，如何拿揑，本來挑戰不小。(網路資料，民報合成)   民進黨前發言人徐佳青在美國一席有關陳水扁政治獻金及陳致中參選立委的談話，引起一些漣漪。徐已辭掉發言人獲准，蔡英文也公開表示徐未經查證的發言不妥，對於扁案的態度，一貫要求司法部門秉公處理。一些周邊人士紛表意見,不同政治立場的媒體丶人物，見縫插針，相信陳水扁丶蔡英文兩人的政治智慧，可以迅速化解風波。 徐本人強調係以個人身份發言，與民進黨無涉，更與蔡主席沒有關聯，外界不要大作文章。只是當時仍具有民進黨發言人身份，應該謹言愼行，造成不必要困擾。去年民進黨另位年輕律師發言人，時常以個人身份投書報紙，也不恰當，最後正式離職。 2008年民進黨大挫敗，小英接任黨主席力挽狂瀾，表現可圈可點。同一時間扁案爆發，陳身陷囹牢六年多。扁䅁事實真相，坦然而言，迄今模糊欠明，司法調查及事實之間，支持者或反對者各取所需。只有當事人心知肚明，況且牽涉當年法律欠明的政治獻金問題，更是外人無法一清二楚，如置五里霧中。國民黨的推波助灁，馬英九政府三不五時，拿扁案大作文章，消耗攻擊民進黨。 扁案必然影響民進黨及台灣民主政治發展，做為民進黨主席丶2012年總統提名候選人的蔡英文，如何拿揑，本來挑戰不小。不可能完全滿足阿扁死忠支持者，迄今依舊。蔡早期受到李登輝總統賞識重用，2000年推薦給陳水扁，歷任陸委會主委丶不分區立法委員丶行政院副院長，表現傑出，頗受阿扁肯定。作者與兩人相識多年，陳在總統任內，與作者私下晤談時，多次肯定蔡英文。 最近一月，作者有機會與陳水扁丶蔡英文分別私下晤談，他（她）們提及對方時，也均持正面丶肯定態度。去年十二月，作者告知蔡主席，阿扁有機會保外就醫，小英也樂觀其成。兩位均政治歷練豐富，頗具政治智慧，係國家元首級政治領袖，陳如果未有徐所稱，無妄之災，以陳的經驗，政治圈本來人多口雜，是非不斷，應可平常心對待。陳致中投入政壇，角逐立委席次，應有心理準備，不可能一帆風順。 蔡英文應與徐個人發言無關，但有此次事件，務必責成身邊人士，虛心愼言。未來十個月總統之路，有心人士虎視耽耽，本人之外，周邊團隊丶幕僚不可犯錯，波及蔡本人及選情。蔡一定要有危機處理能力，應付各種可能狀況，此次表現尚佳。真正追求台灣民主政治的人士，不宜小題大做，或僅因個人情緒，無的放矢。

〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨去年九合一選舉成績亮眼，不少縣市議員挾勝選氣勢，爭相登記黨內立委初選，形成特殊現象。據統計，民進黨四十三個立委初選區中，高達十七個選區有現任縣市議員登記參選立委，比例將近四成；若以人數計，七十四名登記參選人中，共有廿三名現任縣市議員登記參選，約佔三分之一。 民進黨縣市議員投入立委初選名單 民進黨：沒有限制不得參選 對於高雄市長陳菊昨天擔憂，議員參選立委，恐讓議會無法過半。民進黨發言人鄭運鵬則表示，人民對改革有期待，民進黨不管是地方議會還是國會，都以過半為目標，希望能找到「最大戰力」，爭取勝選。目前黨內提名機制沒有限制現任公職人員不得參選，若黨內有聲音認為應調整，未來可在全代會提案討論。 據統計，民進黨四十三個立委初選區中，高達十七個選區有現任縣市議員登記參選立委，比例將近四成。在艱困選區部分，台北市議員梁文傑、童仲彥已分別表態要參選台北市中山、松山區及中正萬華區立委；高嘉瑜也有意挑戰南港、內湖區立委。 黨務主管表示，今年各縣市議員登記參選比例，確實比往年高，研判與九合一選舉後民進黨氣勢佳有關；雖有民眾質疑縣市議員「才當選就落跑」，但民進黨初選是以全民調決勝負，等於是直接讓選民做決定，若縣市議員能提出讓選民接受的理由，成功轉戰立委，黨內多數意見應是樂觀其成。 近來有人在臉書上發起「要求民進黨恢復二分之一條款」行動，要求現任公職人員任期未滿二分之一者，非經徵召或辭職，不得提名參選其他公職。資深黨務主管表示，民進黨二○○六年廢除該條文，主要是為了因應單一選區兩票制，增加黨中央提名彈性，若恢復除了「綁死自己」，也會阻礙黨內人才向上流動的機會，黨內共識不高。 黨務主管：讓民眾觀感不佳 不過他也坦言，縣市議員剛當選就轉戰立委選舉，確實讓民眾觀感不佳，前雲林縣長蘇治芬二○○四年立委卸任時，選擇不連任，放棄以立委身分挑戰縣長，二○○五年順利當選；前台北市議員莊瑞雄去年選擇放棄議員連任，專心布局屏東，也在立委補選獲勝，值得黨內人士深思。 民進黨昨天完成立委初選協調作業，彰化縣第二選區，繼彰化市長邱建富上週宣布退選後，縣議員賴岸璋昨天也接受協調同意退讓，兩人退出後，縣議員黃秀芳同額競選，篤定出線；新北市第七選區蔡瑞堂也宣布退出，新北市黨部主委羅致政成為唯一登記參選人。民進黨中執會今天將審查立委登記參選人資格。

〔記者方志賢、王榮祥／高雄報導〕昨天是圖博（西藏）抗暴日五十六週年，在台藏人及台灣民間社團昨在高雄市舉行紀念遊行，並在市府前召開記者會，獻上祈福的哈達及圖博國旗—雪山獅子旗給市府，希望台灣人民持續關注圖博人權議題。 昨天是圖博（西藏）抗暴日五十六週年，在台藏人及台灣民間社團昨在高雄市舉行紀念遊行。 高雄市新聞局長丁允恭表示，高雄開放及歡迎所有人表達言論自由，二○○九年抗暴五十週年，市府特地訂定三月十日「圖博日」，並將西藏街加註為「圖博街」，以表達對人權普世價值的支持，未來依然將人權、自由做為城市立基及施政精神。 昨晚六時遊行隊伍從高市中央公園出發，台灣人權促進會、藏人福利協會、西藏青年議會、中山大學放狗社及綠黨等廿多個團體、百餘人分持達賴喇嘛照片與雪山獅子旗，走到高雄市文化中心舉辦晚會。 台灣人權促進會秘書長邱伊翎說，高市府近年很重視圖博人權議題，抗暴紀念遊行今年首度離開台北，在高雄舉行，希望喚起高雄市民一起關心西藏人權議題。