長期在大學任教的師長而言，多尚存著校務會議是學校最高權力機構，惟，自一九九四年大學法修正與實施以來，明確規範系務、院務、校務會議的權限，校務會議，係三級中的一級。有關必須送校務會議的報告與審議的事項，也有律定的準則。大學內部，分層負責，各司其職，維繫著大學自主與教授治校的精神，並提供所有熱愛知識的師生，徜徉於知識的創造、傳播與推廣。上焉者，戮力為全人類做出貢獻，中焉者，能為國家社會服務，至少，也能追求個人的幸福。世界各國，無不重視高等教育的辦理，大學的類型，約可概分為研究型大學、一般型大學，以及實務型的大學，這樣全方位的人才培育，成為維繫國家的發展與進步的力量。 最近台大校長的遴選，再度引起各界的關注，尤其是教育部與大學之間的互動關係，在教育部管理與大學的自治之間，確實存在著不小的空間與彈性，言人人殊。 依現行大學的運作，校務會議係負責推選遴選委員，遴選委員的主要任務則在於遴選校長。自從大學校長改成由各大學一階段遴選以來，選風的確每況愈下，聽聞毫無顧忌的操作，確實令人咋舌。常見有意參選校長者，其本人或支持者，早早務色己方人馬，由系、院代表，一路護送，使其順利成為校務會議代表，校友代表與社會公正人士的推選，也一併納入操作，甚至，把腦筋動到教育部的代表。因此，當校務代表選出之後，數算校務會議代表人數，輸贏幾乎已定，校長人選也就呼之欲出了。識者咸知，這是近幾年來，國立大學校長遴選，問題重重的主因。 大學應恢宏其引領社會的傳統價值，校長人選應以教育與學術為重，減少大學校長的政治性，較有益於大學的治理與發展，也能贏得普遍的尊重；大學校長的遴選，是應該加以正視與全面改革的時候了。 （作者曾任國立彰化師範大學校長）

記者鄒景雯／特稿 台灣大哥大獨董管中閔要選台大校長，視而不見遴選台上坐著台灣大副董事長蔡明興，搞出個「蔡董選管董」的違法事實，外界或有人以為這是一時疏失，但是當張善政出面發表聲明，要求教育部依據上週六台大校務會議的決議，聘任管任校長之後，大家想問：「台灣大幫」傾巢而出，難道是這些黨國政商結構一貫的行事風格？ 台灣大哥大獨董管中閔要選台大校長，視而不見遴選台上坐著台灣大副董事長蔡明興，搞出個「蔡董選管董」的違法事實。（圖取自之前的台灣大官網） 馬英九政府時期最後一任的行政院長張善政，在二○一六年五月卸任後，一度表示要去花蓮當農夫，曾經為其在台灣社會營造了不錯的背影，甚至到今天，都有人把他當做形象牌，國民黨主席吳敦義早先在尋覓台北市長提名人選時，張善政就是積極徵詢的對象之一，後來圈內盛傳他婉拒的對話非常戲劇性：與其要選市長，不如直接選總統，可見外界、或者他對自己的「看重」。 老人家總說：看人不能只看一時，確實充滿著經驗智慧。這位農夫，在短短兩個月內，立刻在蔡明忠邀請下，出任台灣大基金會的董事長，這時，固然讓大家驚訝到張善政的人脈網絡，但基金會有公益性質，外界也不便多所置喙。接著再過三個月，終於水落石出，台灣大的法人董事福記投資改派代表人，張善政正式浮上檯面，也成了台灣大的董事。 台灣大董事的年薪多少，經過管案一鬧，巷里皆知，於是今年初的「蔡董選管董」還覺得不夠難看，現在更加碼推出「張董護二董」，莫非這是在對大眾示範「高酬門神」是如何扮演的？ 這些人，董過來，董過去，圖的是什麼？台大校長嗎？可以，應該按照正當程序來走，不此之圖，卻不惜玩法弄法，也在所不惜，背後的蹊蹺，值得合理懷疑。 張董的聲明稱：不是挺管，是挺法治。那很簡單，其實不只管董、蔡董、張董，還包括與這些董爺們站在一起的台大遴選委員會與台大校務會議的部分成員，應該清楚告訴台大師生與台灣社會：台大，究竟是台灣大學，還是台灣大哥大的簡稱？別笑話這個提問，這是一個價值的選擇，也是挺管與挺法治的分道揚鑣。

  五月四日，統派學者、藍營大咖、反年改大將等各路黨國保守勢力在台大舉行護管大遊行，自稱「新五四運動」；同時這天對不少電影《星際大戰》的愛好者來說是個重要的日子，星戰迷申請入府參訪獲得官方同意，當天的總統府有別於平日給人戒備森嚴難以親近的印象，星戰coser （角色扮演者）們齊聚一堂好不熱鬧。 來源：Pixabay 保守派見此景卻是瘋狂的批判這樣的cosplay（角色扮演）活動，以守舊威權心態企圖汙名化青少年次文化，然不說信仰保守主義的他們之遊行拿九十九年前以「反保守封建、爭民主（德先生，Democracy）科學（賽先生，Science）」、「外爭主權、內除國賊」的「五四運動」究竟有多少正當性，他們反對總統府舉辦星戰cosplay的論述不但與時代脫節，有些更是荒謬可笑。 一、對「五四」這個日期的霸權詮釋： 「五月四號」究竟是什麼日子？對於一般人而言，可能只是普通的一天；對於中國史有興趣的人而言，可能會記得這天在民初的北京曾爆發一場名留青史的學運；對於星戰迷來說，這天是歡喜cosplay星戰角色的日子，因為這個日期的英文「May the 4th」念起來就像《星際大戰》電影中的經典台詞「願原力與你同在（May the Force be with you）」。總之，「五四」對每個人來說本來就有不同的認知與意義，保守派憑什麼要求別人只能接受自己對「五四」的想法？他們痛罵總統府不回應在台大的「新五四」卻與星戰迷紀念「五四全球星戰日」，充其量顯得自身唯我獨尊的心態是多麼缺乏包容與尊重。 二、對總統府的想像窮得只剩下威權更缺乏國際觀： 許多保守派批評舉辦星戰cosplay有損總統府的莊嚴，顯然這群人難以理解「開放總統府」這種概念，潛意識裡對總統府的想像只是一個至高威權的象徵，與當代民主潮流背道而馳。有學者直批「白宮會有這種cosplay活動嗎」(link is external)更是顯得缺乏國際觀（這位學者八年前還說過「學生功課不好是因為看太多漫畫」(link is external)等謬論汙名化青少年次文化），白宮當然有星戰cosplay(link is external)啊！還辦過很多次頗受好評呢！要舉例罵人卻連基本的查證都不會，說「只有台灣總統府會這樣」只是自曝其短而已。 三、謾罵「莉亞公主」穿著「太暴露」凸顯父權心態： 有名嘴大罵(link is external)讓一位扮演穿著較少的星戰角色「莉亞公主」的女星戰迷入府是對總統府的「大不敬」，部分網友更是以「賣弄肉體」汙衊之，實際上這類加諸於這位女coser之不當言詞恐怕已涉嫌性騷擾，背後反映的是一群大男人以父權心態規範女性穿著、侵犯女性身體自主權。試想：每次性侵事件發生，總都有一群人不追究加害者卻反過來譴責被害人「穿著暴露」云云，不正是父權思想的最佳投射？ 四、不願了解年輕人次文化而只有一味否定： 這些批評總統府星戰趴在中老年人大概不懂什麼是「cosplay(link is external)」，然他們不願了解其中動漫文化內涵，卻只是一味否定(link is external)，認為其只會讓青少年「不務正業」、「荒廢課業」等謬論。然不論是當今不少政商名人，還是許多升學考試的榜首(link is external)都曾表示自己就是動漫迷，足見動漫這類次文化與課業好壞、未來成就並無關聯。說實在的，一個人將自己的本份做好，誰有權去干涉甚至貶損他人所熱愛的興趣呢？相信長輩們也有自己所堅持的價值，那為什麼不能尊重年輕人喜愛的事物呢？ 星戰cosplay作客總統府，保守派群起崩潰謾罵的背後是尊重與包容的缺乏。不過政府願意以開放心態面對cosplay活動（連副總統陳建仁都一度想扮演星戰知名角色「黑武士」），相信對青少年次文化整體的發展與去汙名化會起關鍵性作用，乃是不幸中的大幸。

  伴飛總統專機這麼光榮的事，卻被懷疑忠誠有問題，這不是要讓這些精英羞愧到無地自容嗎？可不可以包圍兩立委服務處，要求道歉，或到法院控訴「妨礙名譽」？（圖為蔡總統校閱空軍。資料圖／唐詩） 國民黨立委徐志榮、林麗蟬在立法院外交及國防委員會，審查行政院版軍人年改草案中，發言暗示「國軍有叛徒」。針對可能危害三軍統帥的發言警示，包括國安團隊的調查單位應該啟動調查，問問這兩位大立委「叛軍」在那裡？ 根據《自由時報》政治新聞版的新聞，兩位大立委是這樣說：建議以後伴飛總統專機的戰機不該掛飛彈，因為他們可能會朝總統發射飛彈，林還說「雖然總統姓蔡（台語），但不希望她剉（台語）著等」。 在國會的殿堂，又是堂堂的大立委，身分和地位高高在上的「人間龍鳳」，講的話必然有所本，不可能「胡言亂語」裝瘋子。因此，為了三軍統帥的安全，為了國家的安定，為了人民的長治久安，國家有關單位應該立刻請教這兩位大立委「叛軍在那裡？」趕快抓出來，以免危害民主選舉出來政體的安危？ 如果能未雨綢繆，抓到潛伏的叛軍，兩位大立委可是大大的功勞，英雄人物。為了國家，就算有關單位手腳慢了一點，想必兩位大立委還會主動到相關單位，去檢舉潛伏的叛軍才對。 被兩位大立委指名的「空軍」，尤其戰鬥機飛官，更應該立刻站出來自清。國軍若沒有被叛軍潛伏，就得為軍人的武德、名譽，出來請兩位大立委自重，不要為政治目的妖言惑眾，亂放嚴重謠言，擾亂人心，羞辱軍人。 但是，兩位是大立委，空軍要自清以前，也要想想以大立委的身分地位，不會「練肖話」吧！那麼，涉及三軍統帥的人身安全非同小可，更要立刻請兩位大立委協助找出「叛軍」，免得此事變成國際笑話不要緊，國家陷入動盪，事情可大。 左研究右研究兩位大立委的發言，感覺兩位大立委對三軍統帥有夠貼心。兩位大立委除了懷疑空軍裡有叛軍提出警告，還建議「以後伴飛總統專機的空軍飛機，不要掛彈」，以防不測。 可是，咱這個平民百姓笨腦筋忽然想到，咱們的空軍在天上飛不掛彈，這不就是小幾號的民航機嗎？萬一遭遇共軍飛機不把你當作民航機，還真不用浪費飛彈，打幾發機槍節省成本讓你去見閻羅王，那不就有冤無處訴？總統專機的安全性又在哪裡？難不成叫伴飛軍機去撞敵機？ 再說，伴飛總統專機的空軍健兒，一定是空軍內的菁英，伴飛總統專機這麼光榮的事，卻被懷疑忠誠有問題，這不是要讓這些精英羞愧到無地自容嗎？可不可以包圍兩立委服務處，要求道歉，或到法院控訴「妨礙名譽」？（雖然立委有院內發言免責權，但請來地檢署說明一下，也是應當的）。 再說啦，派遣這些健兒的各級長官難道都瞎眼嗎？這怎麼可能。但是，我們兩位國民黨的大立委卻說「……可能會朝總統發射飛彈」，如假包換的質疑，如假包換的指控。所以，要小心，因為質疑的是大立委，指控者是國會議員呀！一定要尊重大立委的身分地位，不可以掉以輕心。會不會兩位立委有內線？ 還有，林立委還說：「雖然總統姓『蔡』，但不希望她『剉』著等」，又用人家的姓開這種不好玩的玩笑，姓蔡的人能不生氣嗎？。咱們是鄉下人，乍看這麼關心、貼心三軍統帥的安危，實在太「揪心」。但咱們又是台灣人，話中有話還是看得懂的。雖然咱遲鈍了一點，但對「剉著等」的來不及上廁所的「拉肚子」形容畫面，還是很有感。 這讓咱想起半年多前，曾經在包青天演八王爺的咱同學，在同學的群組放了一張形容蔡總統拉肚子的不雅圖畫，被咱不客氣痛罵而絕交。至今想來還真痛快。因為對付醜陋的人，就要以醜陋的字眼痛打一番才會醒悟。 話說回頭，咱想，堂堂大立委都可以講這麼有質感的話、咱鄉下人說一聲：「xx……講甚麼鳥話」也不為過吧。這比罵咱同學輕多了，因為是大立委，咱怕怕。 只是咱鄉下人，這些算太髒的話還是開不了口，只好以xx代表。根本是甘拜下風，無法跟大立委比「風雅」。 咱對兩位大立委雖然已經表明了那麼多「崇拜」，但覺得還不夠，應該就兩位大力為揭露「國軍」的問題，好好學習並加以引申，不要辜負了兩位大立委的苦心。 在兩位大立委的眼下，國軍的水平不高，為了年金改革就可以「彈殺」總統（比北韓金小胖子砲殺姑丈還高籌），那國軍根本還是民國初年的「軍閥」的軍隊，沒有「國家」軍隊的愛國情操和國民軍人的概念，只是軍閥的「私兵」，草寇的利益結合。 看起來，兩位大立委還認為現在的國軍，還是國民黨的「黨軍」。所以，三軍統帥不是國民黨人，國軍是不會信服，是存有貳心。只要稍不如意，就可調轉槍頭幹掉民選國家元首的「三軍統帥」。從這一點看國軍，兩位大立委確實再一次提醒台灣國民要注意「國軍非國軍而是黨軍」這個可怕的問題，要重視並立刻整頓「軍閥」的殘留意識，讓國軍成為真正的國軍，是保護人民的軍隊，而不是黨軍。 怎麼做呢？看看國軍現在出現的若干「黨軍意識」和「黨軍行為」，就知道要從那些方面改變台灣的「黨軍」成為人民軍隊的「國軍」，使台灣的軍隊有國家高度的軍人武德，而不是黨派的私人軍隊。 「國軍」的建軍始自黃埔，這一點沒有人會傻到去否認。黃埔建軍的目標在於掃除軍閥，統一中國，這一點也才能反映黃埔建軍的偉大，也應該沒有人反對？（但也有人說黃埔軍也是另類軍閥，和北洋政府軍差不多）。掃除軍閥統一中國後的黃埔軍人，和各地歸順的軍閥隊伍改頭換面變成「國家的軍隊」也是理所當然，是應該做的進步改革，提升軍人成為國家的軍人，不再是「軍閥或盜賊」之流，給予軍人是屬於國家的榮耀，但有時事與願違。 現在的台灣軍隊，雖然號稱是「國軍」，但卻有許多軍人的意識形態還停留在「黨軍」的「派閥」階段，把自己做小了猶不自知。但也有人懷疑這個「國軍」根本是「國民黨軍」的變形簡稱，例如：美國丶英國丶法國丶德國……軍隊，就叫美軍丶英軍丶法軍丶德軍，那有叫「國軍」的？中共建政後自稱「解放軍」，也不叫「國軍」啊！果如是，人民被騙了幾十年，原來納稅養的是「國民黨軍」而不是「國家軍隊」啊！當過兵的都知道，軍隊是那一黨的？連現在的國防部長和退輔會主委，還是根正苗藍的國民黨員，觀念也如此。在兩軍對峙，都叫「國共對陣」，就是國民黨軍對共產黨軍啊！不會是國家軍隊對共產黨軍吧！其理甚明，所以軍隊要國家化中立化，必也先正名乎！改為「台軍」最正確，不要再用「國軍」來偽裝了。 這一點就要怪蔣介石的私心，不論在抗戰時期、國共戰爭，以至於在台灣時期，他老兄都以自己的嫡系軍隊做為核心的「私軍」，也可說是「黨軍」、甚至是「私軍」的心態統治。這種不脫「軍閥」的思想去統治軍隊，其實是作賤了國家軍人為國為民的宏願。依邏輯推論，相對於當時正統的北洋政府，南方蔣介石等軍隊，才是真正的「軍閥」！ 可憐的部分國軍軍人，在蔣介石去世數十年後還殘留他的「軍閥」遺毒，才會不知「為誰而戰」和「只為中華民國而戰」的似是而非的認知。並且延伸來自「黃埔」建軍的表面認知，實際在捍衛蔣介石私吞的「中華民國」而已，也不想一想同樣是黃埔領導幹部的周恩來等「中華人民共和國」的建國者，難道也要他們捍衛「中華民國」嗎？ 道理其實很簡單，「黃埔」精神，應該是孫中山的掃除「軍閥」割據，屬於「國家軍隊」的建軍精神。這可從當年黃埔建軍時的重要領導不全是國民黨籍，也有很多共產黨籍人士等，可見孫中山的廣闊心胸，目標不是為了建「黨軍」，是為了建立民主共和國，是人民的軍隊。只可惜被蔣介石的私心攪亂一泓清水，使得黃埔蒙上「私軍」和「國民黨軍」的面紗。 那麼，回歸台灣的「國軍」這個議題，當前的「國軍」要捍衛的當然是兩千三百萬台灣人民。至於中國地區的人民已是「中華人民共和國」的國民，台灣的「國軍」要以武力解救「水深火熱」的「中國的人民」，或是以和平的方式瓦解「中國共產黨」的統治也可以，甚至被「共產黨」管也無不可，只要台灣人民同意。換句話說，只要中華人民共和國的國民願意歸順民主台灣，台灣人民也願意，那也無不可呀！ 所以說，重點在於台灣已經邁入民主，不是軍閥時代，台灣何去何從，當然要聽台灣人民的決定，不是有「黨軍」思想的「國軍」所能自己決定，更別說國軍只效忠蔣介石的中國國民黨，不脫「黨軍」的思維。 所以，台灣人民選出來的總統，理所當然是「國軍」的三軍統帥，國軍是不可以再自甘墮落到有「黨軍」的「軍閥」行為。伴飛的飛機，當然效忠台灣人民選出來的三軍統帥。 因此，兩位大立委的警示，正好可以提示國家，是要真誠坦白面對「黨軍」的時候了。感謝大立委的警示，沒有你們的提示，面對可能隱藏的「叛軍」，國家不知道要因循苟且到甚麼時候才處理呢？而「國軍」正名，也是「轉型正義」的一環，不要裝做看不到。

  挺管者在台大傅鐘下靜坐，台大前校長李嗣涔還說出不倫不類的話，說：五四運動是100年前的事，如今又來一次，今天的政府比軍閥還不如。圖／張家銘 一、管中閔案拉開了學界的黑暗面 教育部決定，要求台大校長遴選委員會重新遴選台大校長，演變成「拔管」、「挺管」的爭議，結果在「五四運動」99週年的紀念日上，挺管者硬把挺管與五四運動胡亂扯在一起，發起「新五四運動」，其訴求是要捍衛「學術自由」與「大學自治」，牛頭不對馬嘴。 挺管者在台大傅鐘下靜坐，台大前校長李嗣涔還說出不倫不類的話，說：五四運動是100年前的事，如今又來一次，今天的政府比軍閥還不如。而整個活動後來跑來了馬英九、洪秀柱與李鴻源等人，於是一場在表面上是爭取大學自治、學術自由的運動，終於慢慢揭開了真面目，也就是：一群假借大學自治之名，而展開挺管私利的學界人士，其實就是學界中的藍色力量，他們長期以來不必受到人民的監督，並且在學術自由這個保護傘的庇護之下，在大學形成了一股「本土勢力難以進入的龐大支配勢力」，他們不必隨著時代的改變而改變，所以他們就成了國民黨意識型態的最強烈者，而他們對於台灣社會的民主發展，具有很深的敵意，也因此他們與中國密切來往，甚至不惜出賣台灣的反動傾向就特別清楚。 如果用一句不好聽的話來說，學界裡，國民黨的反動餘孽最多，而在會出賣台灣的人當中，這些穿著學術外衣的國民黨餘孽也最多。也因此，在這個時候，這些挺管人士提出所謂「新五四運動」實在是對99年前在中國發起的五四運動的莫大侮辱。因為從歷史的發展來看，中國共產黨與中國國民黨，都不曾將五四運動的思想，加以發揚光大，甚至是反其道而行。 反倒是台灣的民主運動，使五四運動的主張得以部分落實，更且因為台灣民主運動的發展，使國民黨受到逆向的民主洗禮，這是在台中國人要感謝台灣人的地方，只不過這群中國人，不但不會感謝，反而對台灣的民主深惡痛絕，因為台灣的民主，剝奪了他們做為殖民者原有的特權地位。 二、五四運動 各位都知道五四運動的核心價值就是「德先生」（democracy）與「賽先生」（science），但是這個五四運動最大的目的，就是要把中國人改變成有自覺意識的公民。 ※五四運動產生的歷史背景 1、辛亥革命是兼具中國式革命與西歐式革命性格的革命 1919年所爆發的五四運動是一場新文化運動，這場運動與1911年的辛亥革命有著密切的關係。辛亥革命其實是兼具中國式的革命與西歐式的革命（Revolution）的革命，而這個革命的性格就使中國的前途走向複雜化。 因為中國傳統的革命是王朝的更替，或是打破異民族統治的「光復」革命。向來推動革命的主體，是以皇帝為頂峰的士大夫階級，而大眾則是被排除於其外，用孫中山的話來說，中國的革命總是「英雄的革命」，而不是「國民革命」。 但是近代西歐革命的主體是在理念上，具有自覺意識的市民（法文：bourgeois或是citoiyen），因此他們的革命就被稱為「市民革命」。在經濟上抬頭的市民階級，因為在政治上的自覺而使得市民革命誕生。市民革命的展開，固然因為國家不同而有不同的發展，但市民革命會產生的最基本要素，就是市民意識的改變，這個市民革命，就以主權在民的民主思想為支撐點，而建立起自由、平等、博愛的民主體制。 2、必須將中國的「老百姓」轉換成西歐的市民 假如要把西歐革命的成果，帶進至中國革命的傳統土壤當中，那麼不只是要改變政治制度，更必須要把在政治上被排除的民眾，引導至政治當中。因為這個緣故，就有必要使沒有自覺的大眾覺醒，把大眾培養成具有國民意識的國民。換句話說，必須把中國的「老百姓」轉換成西歐的「市民」（Citizen）。 而從1915年起開始扛起這種要「塑造中國民眾為市民」的任務的，就是以陳獨秀、胡適為中心的新文化運動。他們的課題就是要將「被孔教傳統束縛的個人」解放出來，這種解放不是透過皇帝的革命所帶來的「天下之解放」，而是個人的解放，是國民意識的改變，是思想革命。 3、從新青年引爆新文化運動 陳獨秀在1915年發行了《青年雜誌》（隔年改為「新青年」），這給當時的知識青年很強烈的衝擊，於是這個雜誌就一個接一個發表了許多嶄新的主張，於是以民主及科學為口號的新文化運動，就轟轟烈烈地展開。 當時，陳獨秀發表了許多的啟蒙論文，此外，在「新青年」投稿的人有李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農、沈尹默、吳虞等人，他們就成為領導中國思想界的人。新文化運動的主要性格可以簡約成「德先生」（democracy）與「賽先生」（science）這兩個字，而如果加上「打倒孔家店」來說明新文化運動，則可更清楚其內涵。 4、新文化運動的結構 如果我們用三段論法，將新文化運動的思想結構，加以說明的話，那麼我們可以做如下的敘述： （1）要把傳統的中國社會改變成新的近代社會，只靠政治的改變是不夠的，必須要從根本上將國民的意識，加以改變【思想革命】。 （2）但是，中國的國民意識被「有利於皇帝專制的傳統=孔教（儒教）思想」所毒害，使得「要創造出近代社會，所必要的個人主體性」無法確立【打倒孔教】。 （3）為了要使國民意識從儒教的束縛當中，解放出來，要導入以「民主與科學」為基礎的西歐啟蒙思想，並透過這種「以個人主義為基礎的民主思想」，來打破中國的封建思想【啟蒙思想的導入】。 換句話說，這個新文化運動，是一種以人為本的人本主義（humanism）革命，要透過「對個人與人權加以尊重的西歐思想」去取回「因為儒家的秩序觀、價值觀而喪失的每一個人的人性」。換句話說，這是要把人從「人吃人的儒教」當中救出，因此，這個運動的主角，是啟蒙思想家的孟德斯鳩、洛克、盧梭，這個文化運動，是要以西歐思想為武器，對儒家的優勢展開思想上的攻擊。 5、攻擊儒家的三綱五常，建立新社會—歐化的理論 在新文化運動當中，這些旗手們攻擊儒家的三綱五常，陳獨秀把儒教稱作是「失去靈魂的偶像、過去的化石」。他們批判：在儒教的三綱五常之下，為人之子者、為人之妻者，失去個人獨立的人格，也沒有個人獨立的財產。而新的社會是以個人人格之獨立、與個人的財產權之獨立為前提，新社會所追求的是擁護個人的自由、權利與幸福；思想言論自由是謀求個性的發展，在法律之前，個人是平等的；個人的自由丶權利被記載於憲章當中，即使是國法，也不能加以剝奪，這就是人權。要實現這個新社會，就必須導入西洋式的新社會、新國家的基礎，亦即人權平等的新信仰。像這樣子，以西歐的民主主義，來驅逐中國的傳統思想，正是五四運動的最大特色。 三、侮辱五四運動的新五四運動 各位年輕人或許不知道，我個人在台大讀書的時候，國民黨在台大設了一個「孔知忠辦公室」，處理學生黨員的事務，國民黨在校園內公然活動和教官聯手逼學生入黨，國民黨的小組會議與黨員活動，都是借學校的教室來舉辦，甚至在政治力的介入之下，台大設立了三民主義研究所，要使國民黨的意識形態，滲透至校園內，要把三民主義學術化，即1974年起在台大設「三民主義研究所」，培養許多國民黨在學術界的打手。學校的用人是近親繁殖，許多系的教授幾乎都是清一色的親藍色彩，有很多在海外讀書時，都當過職業學生，而像政治系就是最典型的藍色陣營，具有獨派色彩的教授，很難進入政治系等藍營色彩濃厚的學系。 要升等的人，要被這些人擺佈，要申請科技部的計畫，要被這些人審查。政黨雖然因為民主的發展已退出了學校，但這一群藍色的教授，在大學內卻仍是耀武揚威。這群人講大學自主，其實就是要保護他們在大學內的特權，這種講特權的人，根本就是國民黨殘害人權與大學自治的幫兇，現在居然還敢倡導新五四運動，如果用台灣的俗語來講，這群人是打人喊救人，「賊比人卡惡」。 倒是我們台灣人，應該要好好思考一下：外國人的客座教授，是不可能在國內主張大學自治的，但是藍營的教授們，表面上是本國人，但他們卻是敵視台灣，其賣台的傾向最強，是比外國人更可怕的敵國之民，我們是否還要讓他們繼續掌握台灣的學術界呢？讓學術界與台灣社會具有同質性，是我們接下來要努力的目標。

據報導，前總統馬英九日前與陳樹菊一起參加一場音樂會，兩人在談話時，陳樹菊表示自己過去不敢投票，怕選錯人，但有投給馬英九。她說到 「很多朋友也說她常跟馬英九見面，『可不可以叫他再出來選一次總統？』」馬英九則是笑而不答。有些網友因此批評陳樹菊。 馬英九（左二）、陳樹菊（右二）一起參加音樂會。（資料照） 陳樹菊之所以投票給馬英九，並鼓勵他再次參選，主要原因是，許多純樸卻無知的台灣人，對於人家給予的小恩惠都會感激在心，陳樹菊其中之一，網友不必苛責。 回到2010年5月，當《時代》雜誌邀請陳樹菊赴美參加晚宴時，時任總統的馬英九曾經給予各種協助。之後，馬英九還特地到台東中央市場拜訪陳樹菊，並購買價值2萬元的蔬菜。陳樹菊當時說「賣菜一世人 （一輩子），他 （總統）購買最多錢」。然而陳樹菊可知這些錢是馬自己賺的，還是「借花獻佛」？ 據報導，馬在台北市長任內的特別費與總統任內的國務機要費，每年幾乎都花完，其總統任內，國務機要費比扁在總統任內增加一千萬，其中特別費曾花在自己生活日用品與狗飼料，國務機要費曾招待國民黨黨政要員聚餐或看電影。此外，婦聯會曾捐贈給馬英九創立的「新台灣人文教基金會」3筆共1100萬元的捐款，而連戰等國民黨高官的「xx基金會」也都能雨露均霑、 這些錢可都是以前加工區女工的血汗錢，為何都跑到國民黨人的荷包內？國民黨有龐大黨產、眾高官也一個比一個有錢，為何還能獲得婦聯會「假公濟私」的捐贈？若非解嚴，國民黨永遠不會讓人民知道，但是還是有許多類似陳樹菊的人，沒有時間也沒有興趣去了解這些，從而在選舉時做出智慧的判斷。 陳樹菊是本省籍人士，沒有明顯的政黨偏好，長年在偏鄉和底層為生活而奮鬥。馬英九則好似她的對照組，外省籍，很早就加入國民黨，在相當優渥的環境中成長，而且一路上幾乎沒受到什麼挫折就爬到總統的高位。統派人士說，這些差異，對某些人而言，就算不心懷憤恨，也會覺得非我族類，但對陳樹菊而言，這一切可能都不重要，因為，受人點滴之恩就要湧泉以報，見面三分情，別人對我友善，我也回報以善意，這是待人處事的基本道理。他們認為這就是「台灣價值」！ 陳樹菊是本省籍人士，沒有明顯的政黨偏好，長年在偏鄉和底層為生活而奮鬥。（翻攝自BBC） 許多純樸的台灣人，就這樣被他們表面的小恩小惠所欺騙，以前兩蔣就是如此。媒體由於畏懼國民黨的威權管制，不時報導兩蔣如何親民、愛民，還有許多本土民間友人，可說鋪天蓋地宣傳兩蔣的「德政」，卻故意忽視他們的黑暗面，例如他們在二二八事件、白色恐怖與美麗島事件中所扮演的角色，即使是現在，民智雖已大開，相信還是有許多忙於工作賺錢養家的社會底層人士不知道，陳樹菊女士就是其中之一。陳樹菊對馬英九的態度也是如此。她只知道馬曾幫助過她，卻不知他的黑暗面，如他對扁與黨內同志的政治迫害，這些社會底層人是不會注意這一些事，甚至被部分媒體誤導是政黨惡鬥。 類似陳樹菊這些與世無爭的社會底層人士，沒有時間也沒有興趣去了解以前台灣社會到底發生什麼事，她們只要知道今天有錢賺就好，有飯吃即可。對她們而言，白色恐怖到底有多恐怖？陳澄波、張七郎、陳文成與鄭南榕等人是誰？他們又是怎麼死的？陳樹菊等這些社會底層人士是沒有興趣去了解的，有時還被誤導那些人是企圖「顛覆」國家的「叛亂犯」，如同當年許多人對美麗島人士的印象一樣。 台灣價值當然包括清廉、勤政、愛鄉土，還有感恩與報恩的心，此外，自由、民主、人權與法治等也不可或缺，因為這些是國共兩黨原本所沒有的東西，台灣之所以有自由、民主、人權與法治，是許多民主人士奮鬥與犧牲的結果，否則現在肯定還是專制獨裁的恐怖社會。 統派人士將台灣價值窄化成這些小恩小惠，卻繼續欺騙社會底層人說，只有他們關心社會底層人士的辛苦，可說是「黃鼠狼給雞拜年」，而有些無知民眾真的都被騙了。 （教師）

討論校長遴選結果遭教育部駁回一案，國立台灣大學日前召開臨時校務會議，台大人事室於該會議中表示，雖按照規定必須要簽訂產學合作契約才能兼職，但有時候來文與商談契約的過程會有時間的延宕，台大內共有113例，其中有78%都是採事後追溯，即過去的通例就是追溯，並非違法兼職。 台大12日舉行臨時校務會議，代校長郭大維（中）步入會場時，無法進場的反管學生在旁高舉抗議牌子。（資料照） 台大人事室在說謊，畢竟2016年台大曾經發生老師到外校兼職，但後來沒有順利簽訂產學合作契約，因而發生問題，故當時修訂相關規則，要求必須經過該系科所單位到學校來核准兼職以後，才可以去訂定合作契約，而管某的獨董是發生在2017年，怎麼說不是違法？ 此外，台大的收取學術回饋金及分配辦法是假的，是專門對付不是自己人或不聽話者，如彭文正課餘在媒體主持節目，且兼職是在2016年之前，校方為何叫人家只能二擇一？為何讓不符合規定的人，不僅不需要辭職，還可以競選校長，而符合規定的人卻需要辭職？台大校方的行政主管們，是否雙重標準？不是黨同伐異的共犯嗎？ 如彭文正課餘在媒體主持節目，且兼職是在2016年之前，校方為何叫人家只能二擇一？（資料照） 如果問題重重的管某可以當校長，楊前校長的問題算甚麼？後者何必辭職？如果這樣的人也能當校長，此例一開，以後財團將大舉入侵校園，台灣在國際的學術地位必向下沉淪。 （大學教授）

蔡勝雄（台灣南社社員）   最近甚至有退役將領，無視中國解放軍布置2,000枚飛彈對準台灣，軍機航母頻頻繞台威嚇，不僅心無憤愾，還跑到北京，向中國國家主席交心，喊「國軍、共軍都是中國軍」，高唱「義勇軍進行曲」，還組成「新八百壯士」，到立法院埋鍋造飯反年改，大大羞辱當年死守四行倉庫的八百壯士。圖／張家銘   前此有國軍退役政戰將官失魂般地喊著，「不知為何而戰，為誰而戰」，心無軍人武德，「國家、責任、榮譽」的精神指標蕩然無存。最近甚至有退役將領，無視中國解放軍布置2,000枚飛彈對準台灣，軍機航母頻頻繞台威嚇，不僅心無憤愾，還跑到北京，向中國國家主席交心，喊「國軍、共軍都是中國軍」，高唱「義勇軍進行曲」，還組成「新八百壯士」，到立法院埋鍋造飯反年改，大大羞辱當年死守四行倉庫的八百壯士。 令人慨歎的，二戰期間，曾有一批20萬台籍青年被徵召出征南洋，戰死3萬。終戰後變成戰敗國俘虜被遣送回台。由降兵變成戰勝國國民。身分轉換不明不白，不由自主。其中有一批約15,000人有二戰經驗的台籍青年，被徵募披上國軍軍服，編入第70師及62軍去中國打共匪。參與戰役遍及東北遼瀋會戰、華北平津會戰、華中徐蚌會戰。 台灣兵勇敢善戰。奈何將帥互相猜忌觀望，無心戀棧。逃的逃，降的降。平津會戰主將傅作義率軍投降，員兵被俘、投降、四散奔逃。待重新整編，國軍已是元氣大傷。參加徐蚌會戰死傷更為慘重。台籍兵戰死一萬多人，被俘投降3,000人。被編入解放軍的，反過來追打蔣軍或被派往朝鮮抗美援朝。被美軍俘虜的有二人成為反共義士，遣送回台。隨軍或自己回台的有2,000人。 回來的，有的還歸屬部隊，仍有兵籍，有的所歸隨的部隊潰散或投共，失去兵籍，只能自生自滅。所有台籍兵員都沒有戰士授田證，也沒能像撤退來台的外省軍員領「就養金」。因為他們都有家園（？）。有少數得有榮民證，也無能住進榮家。真正要問「為誰而戰，為何而戰」的是這些台籍老兵。 5月10日開始，高雄市立歷史博物館推出「追思許昭榮先生影像特展」。 1989年開始許先生以加拿大政治難民的身分，透過媒體、圖書館找到的資料，從北京到山東等地找尋他的袍澤戰友或其遺骸。用盡辦法援助被遺棄在中國的台籍老兵回鄉探親。這些老兵當過日本兵、中華民國國軍、中國解放軍！他更不遺餘力向日本政府及我政府為老兵爭取權益，替為國捐軀的台籍老兵，爭取一個紀念公園，甚至最後自焚捐軀，喚起國人對台籍老兵尊嚴的重視，乃有今天的戰爭與和平紀念公園。 台籍老兵是我們的同胞，由於特殊複雜際遇，一生青春飄零，命運困頓，但政府好像故意漠視他們曾經的存在，應該要立法成立專案來妥善處理，以慰英靈。

    “一個違法入獄的受刑人，看著不公不法之事天天上演，那他即便是真心悔悟，想奉公守法、重新開始，難保不會因此信心動搖，甚至進而在出獄前，埋下了以強欺弱的仇恨因子回到社會。”   如果不告訴你上面這段話出自誰的口，你或許會想是尖尾自己說的，其實不是；這段話來自南部某監獄一位受刑人的陳情信。全信大意是在檢舉一位獄所管理員，平時對一些「國王（典獄長）人馬」包庇縱容，賭博打架滋事裝做沒看見，但對其他受刑人則大呼小叫，態度惡劣。若接到抱怨或檢舉，則一律以「查無違失」或「已令改善」回覆，結果這些底層「吹哨者」吹破嘴，也只是得罪當道，甚至反而成為眾矢之的。         擔任尖尾剛過一百天，收到各地獄所的投訴少說也有二十封，過去大都是交由本院業務處去函關切就算，但這一封我禁不住親自回信。他究竟犯了什麽罪，我不知道，只聽說該監獄關的都是男性重刑犯，所以他在入獄前很可能並非知書達理的人，可是信中簡單幾句，寫得令我動容，為什麽呢？因為他並不像其他人，為自己的遭遇抱怨一頓而已，他講出一個在上位者的盲點，就是人乃是從環境學習的動物，若是所處的環境中，握有權力的人都不知道公義為何物，一個人即使想要向善，到最後也會半途而廢。矯正教育如此、社會教育何嘗不是？監獄中如此、大社會裡何嘗不是？   今天台灣社會不正是如此？大家看著「不公不義的事天天上演」，而且是有權有勢有錢的一批人輪流主演，退將們、壯士們、管爺們、郭董們、馬友們、白狼們、黃安們、藍委們、紅媒們、黑幫們…，我們即使關在家中、足不出戶，電視與報紙上仍然被他們的消息佔滿，躲也躲不掉。台語說：「教歹嬰仔大小」，難怪許多青少年逞凶鬥狠、吸毒飆車、不務正業，因為他們心裡不知不覺中，「埋下了以強欺弱的仇恨因子」，再多來自家庭、學校、宗教的「愛的教育」，也只是螳臂擋車。   一位受刑人會有這樣的體認，讓我想到「禮失求諸野」的古訓，或許更正確地說，是「理失求諸野」。孔子認為「禮崩樂壞」要由鄉野草民處尋回，但禮樂崩壞到底只是外在舉止的粗魯而已，如今更可怕的是喪失理智的強勢族群、不知反省的權貴階級，以各種歪理邪說誤導輿論，讓社會由「不知禮」更墮落為「不講理」，以致於我們得要從一位受刑人口中學到教訓，能不悲哀乎！

  前此有國軍退役政戰將官失魂般地喊著「不知為何而戰、為誰而戰」，心無軍人武德，「國家、責任、榮譽」的精神指標蕩然無存。最近甚至有退役將領無視中國解放軍部署二千枚飛彈對準台灣、軍機頻頻繞台威嚇，不僅心無憤慨，還跑到北京向中國國家主席交心，喊「國軍、共軍都是中國軍」，高唱「義勇軍進行曲」，還組成「新八百壯士」，到立法院埋鍋造飯反年改，大大羞辱當年死守四行倉庫的八百壯士。 二戰期間，曾有一批二十萬台籍青年被徵召出征南洋，戰死三萬，終戰後變成戰敗國俘虜被遣送回台，由降兵變成戰勝國國民。身分轉換不明不白，身不由己。其中有一批約一萬五千人有二戰經驗的台籍青年被徵募披上國軍軍服，編入第七十師及六十二軍去中國打共匪。參與戰役遍及東北遼瀋會戰、華北平津會戰、華中徐蚌會戰。台灣兵勇敢善戰，奈何將帥互相猜忌觀望，無心戀棧，逃的逃，降的降。平津會戰主將傅作義率軍投降，員兵被俘、投降、四散奔逃。待重新整編，國軍已是元氣大傷。參加徐蚌會戰死傷更為慘重，台籍兵戰死一萬多人，被俘投降三千人。被編入解放軍的，反過來追打蔣軍或被派往朝鮮抗美援朝。被美軍俘虜的有二人成為反共義士，被遣送回台。隨軍或自己回台的有二千人。回來的，有的還歸屬部隊，仍有兵籍，有的部隊潰散或投共，失去兵籍只能自生自滅。 所有台籍兵員都沒有戰士授田證，也沒能像撤退來台的外省軍員可領「就養金」，因為他們都有家園（？）。少數有榮民證的，也無能住進榮家。真正要問「為何而戰、為誰而戰」的是這些台籍老兵。 （作者為台灣南社社員）

  台大臨時校務會議通過挺管派所提修正案，要求教育部依照台大校長遴選委員會遴選結果，儘速發給當選人管中閔聘書。這項結果不令人意外，如果教育部仍堅持原決定，可預期未來相當長的一段時間，代理校長郭大維將繼續執掌台大，依通過提案完整的行使校長職權，成為此重大爭議案的最大受益者。 台大校長聘任案發生至今，台大當權派的立場非常清楚，就是堅持沒錯，既然堅持沒錯，則由其所主導的校務會議及遴選委員會透過表決會產生什麼樣的結果，早在意料之中，這可由過去阻撓臨時校務會議召開、擱置要求釐清爭議提案、教育部要求重啟遴選的反應及十二日臨時更換會議場所等種種作為看出端倪，也因此挺管派提案勝出，可說是意料中事。 台大有遴選權，教育部不能跳過台大遴選台大校長；教育部有聘任權，台大也無權以多數決強逼教育部就範，此遴選權與聘任權的隸屬，已有眾多法律專家提出高見，本文不再贅述。大學法開宗明義規定，大學「在法律規定範圍內」享有自治權，也就是違法行為不在自治範圍內，當然更無法透過表決要求其上級主管機關照辦，除非教育部認錯，自行撤銷原決定。 所以此案最可能的演變，就是台大與教育部各堅持己見，台大尋求過程漫長的法律救濟，若結果還是重啟遴選，等到新的人選出來，可能一屆四年任期已過，代理時間恐怕比正式任期還長。 此事件演變至此，我們更清楚看到口口聲聲說愛護台大的人，過去一段時間卻一直在做傷害台大的事。看到這樣的情形，不禁想起所羅門王審判二位母親爭奪嬰兒的故事，最終是不忍孩子被切成兩半的生母放手，問題是現在誰是生母？誰會認錯放手？誰是睿智的所羅門王？ 表決無法解開管案的疑雲，不過在此倒要承本文第三段開個玩笑，既然台大校務會議可表決通過逾越其權限的要教育部聘任管中閔為校長，不如乾脆也表決請其校友蔡英文總統、賴清德院長聘任代理校長郭大維為教育部長，再由郭大維聘任管中閔為台大校長！ （作者為前高鳳數位內容學院代理校長）

有不少政界人士認為，柯文哲是綠營2018年選舉最頭痛的問題。因為台北市長選舉，民進黨無論是否禮讓柯文哲，都會使民進黨選票分裂，因而影響2018年的大選。而2018年的地方大選，是2020年中央執政大選的期中考和前哨站，是2020年中央執政的關鍵因素。 民進黨如果禮讓柯文哲，有很多民進黨的基層會憤怒、反彈，不僅部分台北市民進黨的支持者，不出來投票給市議員，影響民進黨市議員席次。而且新北市及其他藍綠勢均力敵的縣市長，也因民進黨基層的憤怒，而影響民進黨支持者的基本票源，使民進黨縣市長落選。 然而如果民進黨不禮讓柯文哲，可能民進黨會失去部分年輕選民的支持，因而也影響民進黨台北市議員的席次和勢均力敵的其他縣市長的當選。 本來非常驕傲的柯文哲，即使蔡英文二月份接受訪問，要求柯文哲針對台灣價值再確認，都不接球，不回答蔡英文的問題，他以為勝券在握。然而日前柯文哲在綠色和平電台，正式對講「夫妻床頭吵，床尾和」、「兩岸一家親」，表示「失言」，因而道歉，並說明2020年不會選總統，而且願意中央與地方組聯盟，這是柯文哲的服軟。 民進黨會不會因柯文哲暫時的服軟，禮讓柯文哲而不自己提名？ 我看已經沒有禮讓空間，即使蔡英文想要禮讓，也禮讓不了。因為民進黨支持者有自主性，民進黨的決策，不是由上而下，而是由下而上的。 如果小英違反支持者的意願禮讓柯文哲，因而觸怒民進黨基層支持者，恐怕連成為2020年的候選人，都有變數，而成為一個大問題。因為賴清德的民調確實比蔡英文高，支持者的少數聲浪往往會燒成多數聲浪。 綠營和藍營不同，綠營基本上是痛恨背叛者，楊秋興到現在回不了民進黨，許信良即使回到民進黨，但是完全被架空，沒有人理會。 然而藍營不同，當宋楚瑜與連戰在2000年選舉成為對手，雙方罵得很難聽，然而2004年雙方共同選總統和副總統，所有藍營罵聲都不存在。 然而，柯文哲現在即使服軟，綠營的基層，包含名嘴，根本不吃這一套，甚至也有地方基層角頭揚言，如果禮讓柯文哲，他要出來選嘉義市長。也有部分基層獨派幹部揚言，如果禮讓柯文哲，2018選舉，從南到北，不支持民進黨。 柯文哲在2014年的選票來源，除了中間選民外，有七成來自綠營，有三成來自藍營。然而目前局勢剛好相反，有七成來自藍營，三成來自綠營。   這只要看旺旺中時上個星期一天用四大版去推崇柯文哲，而不支持丁守中，以及統促黨、新黨主席郁慕明也公開支持柯文哲，就可以明白，中國對柯文哲的期待超過國民黨。而2014年支持柯文哲的名嘴、媒體主持人、報紙，幾乎全部站在柯文哲的對立面，就知道這種趨勢。 因此，2018年的台北市長選舉，柯文哲除了中間選民外，能挖藍營的票，大於挖到綠營的票。丁守中能否拿到當年連勝文的選票，大大存疑。現在柯文哲已經變到藍營的人不討厭，而淡淡喜歡，甚至完全可以接受的程度。 這只要看柯文哲的行程中，後面跟著的，多數是國民黨的台北市議員候選人，而不是民進黨的市議員候選人，就很清楚。丁守中是沒有爆發力的，他即使被提名的當天，也不會利用機會造勢，說明願景，造成風潮。 丁守中是傳統的國民黨員，還有保護中華民國的意識，不像馬英九那麼傾中。中共對柯文哲的態度和親善，高於國民黨和丁守中，這由新黨和旺旺中時支持柯文哲，而不支持丁守中就可以看端倪。 丁守中的年紀和保守，已經難得到年輕人的選票，就對中國的親善，也不如柯文哲，再加上范雲和批評民進黨的蘇煥智 ，也會分走一些柯文哲的中間選民的選票。台北市由丁守中被柯文哲邊緣化的外溢效應，也將會是國民黨頭痛的問題。因為丁守中沒有爆發力，而柯文哲不斷挖藍營的選票，在台北市外，動搖的是國民黨的候選人。 蔡英文是要借民進黨基層反彈的效應，順勢提名自己的候選人，以便不使自己本身背負背棄盟友的罪名，反而是柯文哲三不五時驕傲地消費民進黨，而自己背負理念背叛和賤踏盟友的罪名，這是咎由自取了。 從台北市府團隊的一級主管三年走了四分之三，而原來柯文哲的競選團隊和支持媒體，幾乎全部走向柯文哲的對立面，柯文哲的敵人是自己。 沒有2018，怎麼能有2020？2000年的陳水扁競選總統模式，在柯文哲根本不適用，因為他沒有陳水扁當年在台北市的政續，也沒有全國性的競選組織和財力。 如果民進黨在台北市自提人選，必定會檢驗柯文哲的兩岸態度和政續，而柯文哲已經拿不到綠營的選票，只好往藍傾。 柯文哲從撕毀中華民國身份証的墨綠，到「一國中國不是問題」、「兩岸一家親」、「夫妻床頭吵、床尾和」，柯文哲都說得出口。 他不是化石，而是變動快速的陀螺。他可以很愉快地與殺害江南的汪希苓們合影，可以因巴西隊穿國旗裝而很在意中共誤會這是台北市府的意思；中國新歌聲要不要在台大續辦，要先問上海國台辦。他比丁守中更藍，為什麼不可能分裂藍營的選票？ 柯文哲未來不會使藍營頭痛嗎？

  1949年5月12日，臺灣銀行公告臺幣對美元匯率為8萬比1。 1945年10月25日，蔣介石派員代表盟軍來臺進行軍事代管。隔年1946年5月發行臺幣以1:1兌換原本在臺流通的日本臺銀券，當時臺幣兌換美元之比率約為100:1 (100圓臺幣兌換1美元)，自此臺灣貨幣即與日本時代脫鉤。 之後在中國政權訂定不公平的臺幣對中國本土使用的法幣、金圓券匯兌條件，及瘋狂印臺幣支付他們中央政府支出等影響下，臺灣如被捲入無底洞一般被吸個精光。 到了1949年5月12日，臺灣銀行公告臺幣對美元匯率1萬9千比1改為8萬比1，但惡夢還沒結束，在四萬換一塊新臺幣發行前，臺幣對美元匯率竟飆到23萬7千比1。 在他們眼中，我們只是免費的提款機，而且被榨個精光還要感恩。 而這種思想，直到今天都沒有改變的跡象。請問，這樣社會是要怎麼和諧？ 圖：戰後臺幣面額演變。 延伸閱讀: 《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》陳翠蓮著 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21708298595499 林炳炎《保衛大臺灣的美援》 http://goo.gl/Z7zQBB 若不是國民黨，臺灣將在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一，並很可能由臺灣人建立國家 https://goo.gl/iZf8An 要不是國民黨保衛臺灣，臺灣早就被中共佔領了？ https://goo.gl/NSUPmX 破解二戰後黃金傳說神話 https://goo.gl/lRgx7H 歡迎加入Facebook、Google+ 台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

風傳媒寫出這種誤導他人的專訪 不但應該向傅榆導演道歉  也該向台灣人道歉 一個媒體濫用話語權，扭曲他人的本意 不但在標題斷章取義，還在內文加油添醋 你們跟中國時報有什麼差別? ===#傅榆導演聲明文=== 全文網址 https://tinyurl.com/ya2uergw 雖然一部紀錄片有人願意報導我很感激，但針對這篇風傳媒的報導，身為「不曾消失的台灣省」這部影片的作者，我必須嚴肅的來回應其中的誤導成份。 尤其這篇文章的標題，並不是實際的狀況。我並沒有被因為＂聽不懂台語＂被＂台灣人＂霸凌，我目前也沒有＂含淚投藍＂。 報導中引用的內容，的確是影片中有提到的，例如小時候被同學用台語嘲笑但我聽不懂嘲笑內容（並非不會說台語被嘲笑），或者是背不出台北以外的縣市等等，那些是我身為一個住在台北的非本省小孩的真實經歷。 最重要的是，這部影片是在陳述我轉變的過程，因為發覺自己對台灣這片土地知道的太少，才會想盡辦法的去知道更多。而在知道更多之後，現在才會演變成更認同台灣這個國家，這個我出生成長的地方。 報導只取我為鋪陳自己轉變成認同台灣主體性之前的想法，和我影片想要表達的主旨是幾乎相反，這已經對我造成很大的困擾。 當然也可能是我影片本身就會引人誤解，但我認為一個容易引起爭議的議題，在報導的時候，應該要更小心的處理，而不是截取容易令人誤會的段落，也沒有經過採訪，就寫成這樣一篇容易引起爭議的文章。 我必須再次聲明的是，我以前的確曾經支持國民黨，但在經過一段長時間的摸索之後，已經不再支持國民黨，更沒有「含淚投藍」這件事情，而且主張國民黨應該為以前曾經犯下的錯誤付出更高的代價，使轉型正義能夠落實，另外，我認為台灣是一個主權獨立的國家，它是我永遠會為它努力的家鄉，期待有一天它能不再受到中國政府的威脅。 #時光台灣 #不曾消失的台灣省  

  長期以來，與中國國民黨關係密切、財大勢大的「慈濟功德會」(慈濟)的政治立場總是備受質疑，許多人更認為他們為了討好中國而一再的從台灣募款去填支那貪官汙吏永不饜足的無底洞胃口，卻對中國共產黨違反人權迫害中國百姓的行為視而不見，有違宗教良心。  然而，最近「慈濟」所屬的「大愛電視台」以「慈濟」志工林智慧在第二次世界大戰期間自願前往前線戰地擔任看護婦救助傷患的故事所改編的電視劇「智子之心」，卻只因為遵照史實將林智慧的親身經歷演出來，讓許多中國網民大發雷霆，紛紛抗議揚言抵制該劇的演員到中國發展，福建廣播影視集團旗下的「海峽衛視」特別在facebook所成立的網路平台「今日海峽」，更在五月十日以「三觀盡碎！台灣神劇《智子之心》奴顏媚骨美化日本侵略者」為題，痛批：「台灣電視劇《智子之心》今晚在大愛電視台播出。該片講述了一名台南女子在二戰中自願成為一名日軍護士的故事。片中充斥大量美化日本侵略的情節，並醜化抗戰中的中國軍民。將燒殺掠搶他國的侵略軍塑造成英雄，將反抗侵略的軍民塑造成蠻橫殘暴的人，將被殖民者幫殖民者對付自己同胞包裝成愛國主義，試問該劇創作人員，你們是『智子之心』還是智障之心！」(註1)。  據傳中國國務院對台辦公室(國台辦)為此將於近日來台訪問慈濟，表達關切，「大愛電視台」則否認此消息，稱「完全沒有接到相關關切電話。」，並表示，該電視劇為現實中的時空背景，一九四三年台灣被日本殖民，戲劇重點在於主角林智惠當戰地護士的故事，與「媚日」毫無關聯。行政院大陸委員會(陸委會)則在五月十一日經洽內政部移民署，近期並沒有核准「國台辦」人員來台案例，至於是否有中國地方對台辦公室最近以其他專業交流名義來台，正持續清查中。「陸委會」強調，台灣珍視的民主價值就是言論與創作自由，這也是人類的普世價值，呼籲對岸放棄以其狹隘的意識形態進行思想管制及審查，充分尊重媒體與相關影視作品的表意自由、創作自由以及言論自由(註2)。  事實上，任何對於日、中戰爭稍有涉獵的人都知道，「智子之心」對當時中國的種種描述不過是史實的客觀呈現罷了，根本和所謂的「媚日」完全無關！因為在1912年滿清覆滅中華民國建立後，第一任大總統袁世凱稱帝失敗而暴斃，中國立即長期陷入軍閥混戰，其局勢之混亂可說遠比現今的阿富汗、伊拉克以及敘利亞等國家有過之而無不及。擁槍自重的各路中國軍閥滿腦子想的只是如何以武力為後盾來擴大自己的地盤，完全沒不顧一般中國人民的死活，而中國士兵更是和土匪沒兩樣，即使是在1938年和日本爆發全面戰爭，當時的中國軍隊在無力抵抗日軍強大的攻勢，為求自保，甚至於還在該年的6月7日大半夜將黃河花園口堤壩炸開，想要用大水阻止還遠在百里外的日軍，結果只是平白淹死了八十九萬的中國平民，日本皇軍反而對陷入水深火熱的中國災民伸出援手進行救援(註3)。其後，在同年11月13日凌晨，中國軍隊為了阻止仍遠在二百五十里外的日軍前進，而實施「焦土政策」更在大半夜放火燒毀長沙市，造成至少三萬人被活活燒死慘劇(註4)。  而在中國共產黨所控制的「解放區」，更是把精力放在整肅政治異己，從1942年開始一直到1945年整整三年的「整風運動」除了造成了一萬多人死亡，將原本追求「自由、民主、個性解放」的「五四精神」被「領袖至上」、「集體至上」、「個人渺小」的「延安精神」取代，為毛澤東個人獨裁與中國共產黨一黨專制舖平了道路外，對於所謂的「抗日戰爭」根本毫無貢獻可言(註5)！相對而言，根據中國旅日作家林思雲在「怎樣看待汪精衛政府」一文所述，當時中國老百姓在汪精衛政權日本佔領區的下的生活還過的去，基本生活物質供應穩定，市場物價平穩，沒有聽說老百姓吃不上飯，大量餓死人的事件發生。既沒有出現發行糧票布票的限吃限穿，更沒有「知識青年」被下放農村拆散家庭的情況。蔣介石「勝利還都」以後，反倒是通貨膨脹物價飛漲，中國老百姓的生活比汪精衛時代還下降了一塊。即令後來中國共產黨在「文化大革命」時搞「憶苦思甜」的訴苦大會，也很少聽說有人控訴「日偽時代」的生活最苦(註6)。  由此可知，「大愛電視台」所製播的這一齣「智子之心」電視劇，雖然只是透過林智慧的親身經歷如實還原當時中國的實際狀況，但這對於長期以來習慣在國、共兩黨所營造出來的謊言中生活的中國網民而言，在發現事實的真相後卻是「不可承受之重」而難以消受，而要理智斷線瞬間變成智障，一顆脆弱的玻璃心更是碎滿地！  (註1) https://www.facebook.com/straitstoday/videos/1861556107471189/  (註2) http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/1199913  (註3) https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B1%E5%9B%AD%E5%8F%A3%E5%86%B3%E5%A0%A4%E4%BA%8B%E4%BB%B6  (註4)https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%A4%95%E5%A4%A7%E7%81%AB  (註5) https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%95%B4%E9%A2%A8%E9%81%8B%E5%8B%95  (註6) http://www.china-week.com/html/1754.htm 

第五屆慕哲政經塾報名正式開跑囉！ 關心各種議題的發展，卻缺乏進一步行動的知識與動力嗎？從思辨到行動，慕哲政經塾給關心台灣但還在摸索途徑的你，最好的參與管道！ 扎根台灣？議題引導？參與式預算？ 讓我們一起來認識這次的課程賣點吧！ --------------------------------------- 報名時間：即日起至5/26 (六)20:00止。 開課時間： 2018/07/14-2018/08/05，每週六日，共8天，09:00-17:00 上課地點：台灣國際會館，台北市南京東路二段125號偉成大樓，4樓／教師會館，台北市南海路15號 詳細課程資訊及報名頁面： http://www.ystaiwan.org/civicrm/event/info?reset=1&id=75  

  1991年5月9日清晨，中華民國政權調查局幹員多人在未經知會校方的情形下，直接進入清大校園逮捕就讀史研所的學生廖偉程，同時各地亦有多人被捕，共同原因僅是因閱讀史明的《臺灣人四百年史》，就被以刑法第100條「意圖破壞國體、竊據國土或以非法之方法變更國憲、顛覆政府 …. 」以及《懲治叛亂條例》第二條第一項「犯刑法第一百條第一項者，處死刑」遭到逮捕。 看個臺灣觀點的歷史書，有這麼嚴重嗎？要回答這個問題，也許你可以先問「一群少數外來者跑來統治，最害怕的是什麼？」 「一群少數外來者跑來統治，最害怕的是什麼？」 不用說，就是遭到佔人數絕對優勢的宿主反抗。 於是一開始，他們先用武力血洗， 接著用利益分化、設計各種對宿主不利的遊戲規則、透過彼此監視檢舉、動輒抄家滅門進行恐怖統治，而這些都比不上透過各種形式的教育對宿主洗腦，時間一久宿主對於被寄生的現況毫無所覺，還以為自己就是寄生者的一份子，接著任何可能讓宿主驚覺的行為，即使是一本臺灣觀點的歷史書，也能讓他們對閱讀者祭出死刑除之而後快，即使事發時已解嚴四年，獨裁者早已死亡，長期以利益凝聚的機器還是持續運轉著。 在許多人前仆後繼的犧牲下，臺灣逐步走向民主化，被長期洗腦的宿主即使無法一夕醒覺，終究會因人口結構優勢而取得政權。 於是他們擔心自己寡佔的利益會被要回去、不合理的遊戲規則會被修正、擔心那個政權實質內涵被不斷的換掉、更擔心宿主會醒來追究這一切，所以每天我們得看xx壯士上街、當年反民主的鷹犬跳出來喊大學自治、痛罵慶典布條沒他們的Logo、痛罵追尋記憶的人是皇民餘孽、或是想借昔日仇家的力量來維持他們在宿主身上取得的利益，就是不願意放下好好想想，一群後來的外來者，該用什麼身段面對這塊土地與其他族群，然後用敬虔的心融入這個島嶼。 被寄生的宿主醒覺時，恐怕才是這一切荒謬結束的日子。 延伸閱讀： 臺灣人四百年史 https://goo.gl/8ZatV7 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  近日來最夯的話題就是，柯市長否認一天前才說的為「兩岸一家親」言論道歉，並說：「說歹勢是情感的撫慰，兩岸一家親基調不變，兩岸還是要減少緊張、減少衝突危險。」 其實，要討論任何一句話的是非、內容，應該先分清楚該句話指涉的意義究係「實然」還是「應然」？以「兩岸一家親」來說，若指兩岸要減少緊張、減少衝突風險，那就沒什麼不對，沒有人會反對，而且對「本該如此」的努力、責任，絕對大半係在對岸。非常清楚明白的是，兩岸中誰在以數以千計的飛彈充滿敵意地對準對岸？誰在國際上以霸道、國際流氓伎倆大欺小地霸凌對岸？因此造成的「不親」、「無法親」的責任，非常明顯地係在中國，柯Ｐ應該以此「應然」的語意督促對岸才對。 而若以「實然」而論，則更清楚的是，如上述目前兩岸完全不親且無法親，所以柯Ｐ還有討論此話的人，最好都先釐清此話的「實然」或「應然」之別，討論才能對焦，才合邏輯。何況，若說「應然之親」，則何只「兩岸」，其實和世界上任何愛好和平的國家（當然排除經濟上的投機暴發戶，窮兵黷武、耀武揚威的中國），地球上的人類都應以「一家親」為最高的追求、努力之目標，不是嗎？ （作者為台大名譽教授）

   馬來西亞前天國會大選，高齡92歲的前首相馬哈迪率領「希望聯盟」打敗長期執政的「國民陣線」，實現大馬60年來史上首次的政黨輪替，他也成為世上最高齡的民選國家領導人。法新社 陳怡蘋／家庭主婦，旅居馬來西亞多年 大馬選舉結果揭曉。長年執政的國陣，不敵全民海嘯，中央政權第一次政黨輪替。希盟領袖馬哈迪已再次宣誓，成為大馬第七任首相，亦是全球最年長民選政府領袖。 馬哈迪是十四屆大選第一主角，所到之處，萬人空巷，政治演說雄辯滔滔，鋒頭一時無兩。 他曾任大馬第四任首相，任期長達二十二年，是大馬至今在位最久的首相。馬哈迪亦為第一位平民首相，前三任首相均出身王室、貴族。他從政前是醫生，夫人為醫學院同班同學。 馬哈迪今年高齡九十二，2003年底自首相退位。大馬獨立至今六任首相，馬哈迪曾向三位逼宮（開國首相東姑阿都拉曼、繼位首相阿都拉、當今首相納吉），第二任首相拉薩（納吉之父），將被開除黨籍的馬哈迪迎回巫統，馬哈迪從此在巫統平步青雲。第三任首相胡先翁，拔擢馬哈迪為副首相。大馬政要，尤其是巫統要員，多半與馬哈迪有著許多剪不斷、理還亂的恩怨情仇。馬哈迪的從政歷程，可說是一部馬來西亞政治史。 其實，他過往的政治生涯，毀譽參半，功過難以定論。青年時期以著作《馬來人的困境》（如今被視為觀點偏頗的種族主義之書），聲名鵲起。雄辯滔滔的他，隨後在巫統迅速竄升。馬哈迪在政壇以魄力著稱，帶領馬來西亞快速從農業社會邁向工商業社會，且經濟大幅成長。他任內推動許多大型公共建設，包括曾是全球最高建築的吉隆坡雙子塔。而其旺盛的權力慾望，使其破壞政府體制，比如之前尚稱獨立的司法體系。而削減王室部份特權，雖頗獲民心，但王室至今耿耿。因調派華小教師爭議，政府逮捕多名異議分子，「茅草行動」嚴重侵害人權、新聞自由等等。 亞洲金融風暴期間，據傳副首相兼財政部長的安華，不願以國庫拯救財團（多是馬哈迪朋黨），後來馬哈迪開除安華，兩人正式決裂，安華因雞姦案入獄（一般認為是羅織構陷）。安華曾與馬哈迪情同父子，獲得馬哈迪不遺餘力提攜，但毀了安華一大半政治生命的，也是馬哈迪。這屆大選，仍在獄中的安華（另一件雞姦案，同樣被視為羅織構陷），與馬哈迪戲劇性大和解，許多大馬人一時摸不著頭緒。 許多大馬人對馬哈迪愛恨交加，情緒複雜。但無論如何，馬哈迪的領袖魅力、政治演說、施政能力等等，在大馬政壇仍為一等一。但願馬哈迪重返政壇之後，帶領國家社會改革，留下正向的政治遺產。這是上天給馬哈迪的第二次機會，但願他珍惜。

  此篇為匿名投稿，獨家授權芋傳媒刊登。 在所有馬來西亞人的見證下，希盟黨魁馬哈迪終於在 5/10，晚間九點半的時間，完成了馬來西亞首相的宣誓儀式。相信很多人和我一樣，就算明明知道了投票結果，希盟獲得了一半以上的席位，按照遊戲規則來說早已確定當選。但更多的馬來西亞人，超過半個世紀被所謂「民主捆綁」的因子影響，不到馬哈迪確切就職上任的那一刻，我們的心，還是在懸掛著。 圖片來源：作者拍攝 身為一個為了追求民主自由， 到台灣唸書的馬來西亞僑生來說，我對於祖國真的有了改變，真的像馬來西亞大家說的那樣「變了天」，到現在心情還是激昂萬分。身為馬來西亞的僑生，我們努力遊說身邊的朋友回家投票，同時也不抱有過高期望，因為這些年生長在這樣的政局下，對於其產物，我們還是非常惶恐。但是，這一次我們做好了準備，抱有最好的期待，也有最壞的打算。 臉書上，從「政治海嘯」到「馬來西亞變天」等等的名詞，都是馬來西亞人打勝了這場民主戰爭所留下的足跡。當大家慶祝馬來西亞終於迎來了真正的民主體制，並且紛紛換上，我為我是馬來西亞人而驕傲的大頭貼時，有一群人其實一點都不以為然，而這群人也包括了我。 臉書大頭照「我是馬來西亞人」特效框 圖片來源：臉書截圖 其實不全然是不以為然，而是我們就像外國人民般地，對於馬來西亞的狀況，既期待卻也知道就算真的改變了也不會幫助到我們。這群人就是漂洋過海到台灣做自己的—— LGBTQIA 的馬來西亞人。 我們非常清楚地知道就算馬來西亞成功地變了天，但還有許多問題待解決像是目前政黨之間應如何和諧執政、到如何處理前首相納吉貪污事件、如何確保政權順利的轉移等。不過就算這些事情都解決了，馬來西亞還有許多需要面對的問題，從國家安全到人民間的和諧，經濟危機到年輕人就業問題，種種需要被處理的問題真的很多很多。哪有人會有閒功夫去談論同志的權力，甚至我敢大膽預測今朝政府在這個議題上也不會有任何的作為。 這也就意味，我們這群人，因性傾向不同的人，還是必須拿著馬來西亞的護照在世界各地，尋找下一個家。然而，許多的馬來西亞人不約而同地選擇了台灣作為我們生活的地方。 無論是從文化上還是語言上，台灣對於馬來西亞人來說都是一個，就算我從未來過，但卻有著深深歸屬感的國家。這也是為什麼，許多同運活動上，都可以看到許多的馬來西亞僑生默默地付出與到第一現場抗戰。 對於近來婚姻平權議題再次掀起糾紛，身邊的馬來西亞同志友人，非常擔心無法在 2019 年底實現一件事：與他在台灣相識的另一半，來自宜蘭的大學同學求婚。 他說：「為了可以在台灣和他結婚，這幾年只要是在台灣發起的大大小小同運活動，他都義不容辭地去參與，盡可能把所有同運消息翻譯成各種語言，幫助發表到國際媒體上。我這樣做的原因其實很自私，我只是想要和我的他，可以在台灣這片土地上，幸福且有保障地共同生活。」 其實，身為馬來西亞同志的我們，真的迫切希望，有一天，我們也可以終於終於在大頭貼上，也換上我身為馬來西亞人而驕傲的大頭貼。趾高氣揚、無憂無慮地，不再因為我喜歡的是男人還是女人，只因為我是人，而驕傲地在我的祖國，好好地生活著。 圖片來源：作者拍攝