學術界舉行聲援管的記者會，最後變成反民進黨政府的誓師大會，正好說明這些人動機並不單純，別有所圖，而他們毫無是非，利益高於一切，這樣的表現，與反年金改革的那批人豈有兩樣？圖／張家銘（資料照） 台大校長遴選事件演變成為「拔管案」，在社會引起軒然大波，不但藍綠兩大陣營壁壘分明，掀起一場場的論戰，甚至是中共也毫不避諱的介入其中，興風作浪，其實這個事件是個照妖鏡，讓我們看到了這個社會的所謂「意見領袖」，根本是只有立場，沒有是非，甚至於顯示了台灣還是一個弱智的社會。 教育部拔管後，激怒了泛藍人士、統派媒體、大學院校、中共當局等各方面，連成一氣，對民進黨政府口誅筆伐，強烈譴責，不知究竟的人，還會以為發生何等重大的事情，怎會引起這麼大的風波，民進黨到現在都還在「維持現狀」，他們怎麼會氣極敗壞到這樣的程度。 在管案中，看到有一批人借機生事，製造是非，拚命打擊與抺黑政府，到了無所不用其極的地步，每天看到的不是一堆謠言，就是許多似是而非的言論，擺明就是想用管案，打擊蔡政府的形象與威望，管案引起的政治風暴，就像民進黨首次執政時發生的核四案一樣，藍營擴大打擊面，是在拼命想要搞垮民進黨。 管案充滿政治性，成為權力鬥爭的工具，因為是政治事件，可以無限上綱的發展，也不用問是非對錯，他們假藉大學自治自主之名，無視於遴選程序違法，以及管的違法兼職，而政府有責任監督等事實，同樣的事情如果是發生在綠營人士身，一定會被喊打喊殺，甚至是被打擊到體無完膚的程度。 一些聲援管的人士，拿管案與1991年「獨台案」相提並論，並且認為這是校園自主的問題，這真的是那壼不開提那壼，兩者性質不同，豈能混為一談？獨台會有陳正然、王秀惠、林銀福、廖偉程等4人被捕，這是國民黨製造的一樁解嚴後的「白色恐怖」事件，目的要製造政治肅殺的社會氛圍，打壓政治的自主性，豈可與管案等量齊觀，而當初發生獨台案事件時，現在聲援管的人士站在那一邊，有批評國民黨控制人民的思想、控制校園自主嗎？還是他們是站在威權的這一方，為國民黨當局搖旗吶喊呢？ 有位現在定居中國上海的女作家，為了挺管，竟然用「納粹迫害猶太人」來作比喻，實在是荒謬又亂扯一通，所謂的希特勒政權迫害猶太人，是種族大滅絕，據學者的統計，有近900萬猶太人被捕，其中近三分之二被害，包括近150萬兒童。所謂「納粹迫害猶太人」的說法，根本是在製造社會緊張，管案只渉及了一位「大爺」，豈能與種族大滅絕一事相提並論呢？ 我們在管案中，還看到嚴重的雙重標準，一些既得利益者在過去國民黨威權統治時期，既保守又反動，成為蔣家殖民統治體制的幫兇，想不到在管案中，他們搖身一變成為人權的捍衛者，可是這些人在前段時間發生的李明哲案，完全噤聲不語，難道是杮子專挑軟的吃，才會選擇性的發言嗎？ 學術界舉行聲援管的記者會，最後變成反民進黨政府的誓師大會，正好說明這些人動機並不單純，別有所圖，而他們毫無是非，利益高於一切，這樣的表現，與反年金改革的那批人豈有兩樣？管案就像個照妖鏡，照出了人性的幽暗面，也照出台灣社會的脆弱性，台灣人能不感到莫大的悲哀嗎？

     台灣失序的民主已引發社會各界人士憂慮。圖為反軍改團體日前向立法院投擲煙霧彈。資料照片 林正二／台大校友、退休駐美外交人員   今天是五四紀念日，昔日附和國民黨壓制大學民主改革運動的一些前大學校長、學閥以及泛藍政客與媒體，因為不服教育部不聘任管爺為台大校長所作的決定，將此法律與誠信事件導向政治鬥爭，傾全力大反撲，竟然要假藉五四之名，鼓動單純的學生發啟所謂的新五四運動，嚴重傷害台灣的民主法治！這不僅是對當年五四運動所追求的民主精神最大的諷刺，更是威權保守勢力集結復辟的明顯跡象！                    此外，之前反軍改團體為了私利，不顧國家社會發展，激烈反對改革，不斷衝撞國家法律，毆打執勤警察、丟擲煙霧彈、拉扯立院大門。維護民主最重要的誠信與法治已蕩然無存，台灣已漸邁向無政府主義的社會，非常危險。                近年軍公教警的激烈抗爭及學界的亂像有其深層的結構性原因。國民黨建構了保守的官僚體制與教育方式，在其長期獨裁統治下，導致不少軍公警人員及學界人士威權思想濃厚，沒有現代公民社會的進步價值理念與民主法治素養，一旦己利因改革受損，或者自己不符社會公義的想法不被接受，即以違法的暴力手段攻擊公權力機構，或是無限上綱抹黑政府。             雖然反年改團體與保守的學界搞得社會動盪不安，但失勢的國民黨不僅不深自檢討自己的威權思想造就一些不尊重民主改革的保守勢力，反而鼓動這些人不擇手段激烈抗爭，以攫取政治利益。                            台灣失序的民主已引發社會各界人士憂慮，深恐民主政治如失去法治與誠信的基石，幾十年前國民黨一黨專制、壓制民主自由的時代將「再度降臨」。此憂懼現象正如同20世紀愛爾蘭大詩人葉慈在其詩作「再度降臨」（The Second Coming）所呈現的俄國紅色革命意象再現，讓人驚心動魄。   葉慈以斷續凌亂的節奏將俄國共黨革命描寫為「中心」失衡崩潰、獨裁巨獸再度降臨的「末世」預兆：盤旋復盤旋，在不斷飆漲的漩渦裡，獵鷹聽不見放鷹人的呼喚；一切均崩潰，中心已失；混亂瀰漫世間，血色暗潮淹沒四方；善良民眾信念盡失，惡徒充滿狂烈激情；想必將有再度降臨，此話一出，便自宇宙魂浮現一巨影，令我目眩；在沙漠的荒地，一個獅身人面的形體，正緩慢移動，黑暗重新降臨。              葉慈這首詩發表於1920年，多年後他也承認該詩竟然無意識中成了法西斯主義興起的預言；但更不幸的是，詩人上世紀所預言的「末世獨裁」竟然可能會在新世紀的台灣應驗。                   葉慈在這首詩中以老鷹在獵人身旁飛，圈子越兜越大，來隱喻這樣的離心運動，意味著民主、文化的重心已失。這不正是台灣最近的寫照嗎？誠信處事、理性論辯、遵守法治等公民社會最重要的核心價值，已磨損，讓台灣變得只有立場、沒有是非，只有虛假、沒有誠信，只有利益、沒有理想。              在台灣的民主法治遭到嚴重破壞之際，如果台灣人民還不徹底覺醒，不曉得如何珍惜民主、理性論辯與尊重法治，未來威權幽靈如再度盤踞在台灣上空，台灣的民主自由將被扭曲壓制，人民將無法公平地受到照顧。葉慈上世紀所預言的「末世獨裁」會降臨我們身上嗎？

記者鄒景雯／特稿 兩岸關係今年的發展趨勢將會如何？現在可以幾乎確定：一切免談，等明年春暖花開時再說。至於明年是不是一定有機會改變？十一月二十四日舉行的九合一選舉，藍綠版圖消長如何，將是一個相當關鍵的參考因素。 按照習近平三月下旬在中國全國人大會議閉幕談話的最新調性，儘管他提高了對「分裂國家」的嚴厲與強硬，但是推進和平統一進程，仍然是其強調的國家戰略目標。（美聯社檔案照） 這是一個非常有趣的現象。基本上，兩岸關係的主動權，多半掌握在中國手裡，這是一個現實問題；北京也一向認為自己是遊戲規則的制定者，這是一個心態的反應。按照習近平三月下旬在中國全國人大會議閉幕談話的最新調性，儘管他提高了對「分裂國家」的嚴厲與強硬，但是推進和平統一進程，仍然是其強調的國家戰略目標。 既然「和統」依舊，兩岸之間就不可能不交流、不對話，否則何以推進，然而兩岸當前在官方層次上，實際上卻是交流暫停、隔空放話，這當然是違反「和統」目標的。大家都同意，決定兩岸互動中斷的，是北京說了算，也就是對岸作了一個阻礙或拖延和平統一的決策，這不是很大的矛盾嗎？ 從中南海的角度，他會說這是戰略明確，但戰術靈活。例如，十九大以前的「冷和」，是施壓蔡英文政府回到之前馬英九鋪設的軌道上來；今年開始，則是逐漸升高對台打擊的力度，以「拖垮」民進黨年底的選情，從旁給與國民黨協助，使島內情勢能夠朝向有利北京切入的局面「改善」。 於是，對岸確實在軍事、外交、甚至內政上逐步升級，給予台灣最顯性的「懲罰」。前者包括透過文宣放大遼寧艦沿著近海擦邊而過，戰機繞台演訓，舉行針對性的實彈射擊等等；次者則是全面在大小國際活動上，阻撓台灣的參與，近日則迫使多明尼加與台灣斷交；後者便是對於各種國內爭議積極介入，例如日本食品的進口，美豬美牛開放的准駁，台大校長遴選爭議的裁決。這些敵意的行動，未來預料會更為加劇，投票完成前，都不可能趨緩。 中國鎖定台灣選舉而來，偏偏民進黨基於號召基本盤歸隊，必須「遇強則強」，這對蔡英文來說，是一記「順手球」，相對好打。以目前十三（民）比六（國）比三（無）的既有基礎，執政黨只要成功喚起團結對外的意識，就能穩坐釣魚台；說得直白一點，中國是發球給民進黨打，國民黨反而處境尷尬。例如，國民黨一向認為兩岸關係為其強項，其領導菁英都想跑北京領命，現在恐怕成了選票毒藥，致英雄無用武之地。 在這樣的情況演變下，如果蔡英文不犯錯，十一月的選舉大勢不難推估，唯有執政黨穩固了這次中期選舉，才有可能促使北京重新考慮其對台對口的設定，兩岸在明年才有機會鬆動緊繃的局面。不過，中國到頭來肯定會發現竟是「豬不肥，肥到狗」。這樣的辯證關係，豈不是很好玩嗎？  

  五四到了！報載︰台大師生有意發起「新五四運動」，號召全校師生於四日集結在傅鐘罷課二十一分鐘，以行動表明「拒絕教育部命令，還我台大校長！」的立場。真巧！時值台灣又被強權挖走邦交國，打壓國際生存空間，也讓我想到當年北大的五四口號。 聽說（我從書上看來的，因為我沒那麼老，沒經過當年的五四）當時北大等校的學生為了抵制巴黎和約中的山東問題解決方式，而喊出「外爭國權，內除國賊」的口號。當時山東權利被日本奪走，但是列強是幫凶，所以才有「外爭國權」的口號；而當時的中國由北洋軍閥掌權，其他政黨想趁機鬥倒北洋軍閥政府，所以才有「內除國賊」的口號。 每次看了這段歷史後，總讓人「雖不能至，心嚮往之」的澎湃洶湧。因為，台灣自從一九七一年以來，就一直需要「外爭國權，內除國賊」，不是嗎？邦交國一個一個離台灣而去，誰在害我們是昭然若揭的事，國人也都銘記在心；但是從一九九六年以後，當我們更自由、更民主之際，甚至和平政黨輪替以後，卻又一一出現一群認賊作父的人。我常想：何時才有「新五四運動」呢？ （作者從事教職）

  去年日本京都大學iPS細胞（誘導性多功能幹細胞）研究所的一位特定據點助教，在國際期刊發表有關利用iPS細胞在體外分化誘導，成功培養出「血腦屏障（Blood Brain Barrier）」結構體腦血管內皮細胞的論文，被發現造假及篡改。 今年初消息經查證屬實，因成功製造iPS細胞榮獲諾貝爾生理學醫學獎的該研究所所長，山中伸彌教授立即以監督不周之責，二度向社會大眾鞠躬道歉、謝罪。山中教授並非該論文的共同著作者，就連英國學者都認為山中教授並無責任可言，然則，他仍秉持最高的學術倫理道德觀，嚴以律己，慚愧反省：「一日之間，誠信盡失！」並自我檢討欲辭所長之職。山中教授不必「大學自治」的規範，就能自制自處。由於山中教授的勇於負責，以及社會大眾唯恐失去一位對人類再生醫學偉大貢獻的學者，紛紛盼其繼續領導研究。 姑且不論此次台大校長遴選諸多違法不公平爭議，單就管中閔論文抄襲案而言，他自己既未坦然面對，更不加以釐清。只會「神隱」逃避，與勇於負責、堅守學術倫理、注重學術誠信的山中伸彌教授相較，實難感受其擁有高尚的學者風範！難怪教育部吳部長指責管中閔，違背非常重要的學術誠信問題。一位欲入主台灣學術界龍頭寶座的人，遵守學術倫理、注重學術誠信，應是最基本的準則，要如同山中教授那樣，博得社會大眾的期待與尊敬，而不是靠著「神隱」逃避、「要告倒教育部」、「請求釋憲」、甚至由管爺們吶喊「聖戰」，罔顧尊嚴，爭取得來！ （作者為醫師）

  為了「挺管」，有人發起「新五四運動」。「五四」的象徵符號，被這樣政治化，當年參與「五四運動」者，地下有知恐怕會跳出來。一九一九，一次大戰結束後的巴黎和會，將德國在中國山東的權益轉讓日本，北洋政府的軟弱引起中國各界不滿，於是發起一場以學生為主的示威抗議。這場被稱為「五四運動」的主題，乃是「外爭國權、內除國賊」。參與者洋溢著愛國情操，不是為某個「獨董」說不清的履歷而搖旗吶喊。 其實，台灣的確也有類似的時空條件，可能復刻一九一九中國的「五四運動」，它未必是上街遊行而是一種公民覺醒運動。因為，中國正在加緊國際封殺台灣，如世衛大會遲未發出邀請函，機艦繞台擾台武嚇台灣且發行「繞飛祖國寶島紀念封」，脅迫國際航空公司將台灣列在中國之下，被舉報為台獨藝人、商人者被羞辱公開自白劃清界線；種種挑釁台灣獨立現狀之舉層出不窮，連美國國務院也不斷提醒北京自我節制，並且通過多項法案表達「挺台」之意。這些台灣必須「外爭國權」的中國威脅，正是類似當年中國「五四運動」的背景。 然而，儘管中國正在威脅我國，儘管「挺管」者以「大學自治」為名進行政治動員之際發生友邦多明尼加被中國買走，所謂的「新五四運動」對「國權」依舊置若罔聞。那些政治屬性非常明顯的「老藍男」，整天高喊「捍衛中華民國、反台獨」，但中華民國與台獨同遭北京霸凌，他們竟麻木不仁到怪罪本國政府。不談「外爭國權」，那又何必穿越時空濫用「五四」的象徵符號呢？「挺管」的「老藍男」，威權時代扮演黨國附隨，目無大學自治，打壓學術自由，如今拿「校園民主」來當護身符，這是哪門子的學術良知？這根本是自始至終都在校園裡玩政治！ 講到這裡，油然浮起了當年「五四運動」的另一個主題：「內除國賊」。「外爭國權」，當年乃是針對國際列強，以現在的台灣來說，便是針對中國威脅、併台野心。而「內除國賊」，當年是針對親日官員，以現在的台灣而言，對象是附和中國「促統」者。「國賊」，不難辨別，他們無所愛於中華民國，更無所愛於台灣，只要主流民意選擇本土政權，他們便無所不用其極地反政府、製造社會動盪，寧可讓台灣內亂內耗到輕易被中國統戰分化各個擊破，也不讓中華民國或台灣成為一個正常國家。放眼看去，那些鼓吹同屬一中，為「中國夢」效勞者，挺身而出「挺管」是偶然嗎？一如先前國台辦，敵對台灣的政府機器也「挺管」，為其未在中國的大學授課、支薪背書，這也是偶然嗎？ 今天，五月四日，距離中國的「五四運動」將近一百年了。「挺管」者所謂的「新五四運動」，理不直氣不壯，恐難激起青年學生的熱情，因為這場「行政獨裁」控制的台大校長遴選，本來就與作為學校主體的廣大學生無關。大學學生跨校組織發出聯合共同聲明便強調：校園民主乃大學自治之前提，否則大學自治將淪為寡頭學閥的保護傘。可以預料，「老藍男」與「老學閥」攪動的漣漪，也將遠不如太陽花學運的餘波盪漾。不過，從另一個角度來看，既然「五四運動」的象徵符號又被召喚，大家倒可嚴肅思考，台灣或許需要一場具有現場感的「新五四運動」：二三五○萬人組成的共同體，團結推動「外爭國權、內除國賊」的公民運動。在即將到來的選舉，再一次展現公民力量「內除國賊」，對內對外「鞏固國權」。

  教育部決定「拔管」，引發部分台大師生的強烈不滿，除了當事人管爺決定訴諸法律外，校方也聲稱要提出訴願，學生更準備發起街頭示威，而其理據都是為了維護「大學自主」的尊嚴。陋見以為，台灣既是個自由國度，任何人都有權為其立場與見解發聲，台大挺管師生的舉動應予尊重；但話說回來，除了為自身權益抗爭外，台大似乎更應思考如何勇敢面對外界的諸多質疑，否則恐怕永遠難杜悠悠眾口。 回顧整起台大校長遴選案，教育部一開始並未干預遴選程序，而是在多位台大師生提出檢舉後，才著手介入調查。換言之，挑起管案爭議的，是台大內部自身，並非教育部橫加干涉。而面對這些由師生自己提出的質疑，台大校務會議竟不願正面回應，而是利用議事程序的技巧予以擱置，這不免令外界覺得不夠坦蕩磊落，自損尊嚴。 其次，最為人所詬病的是，何以管中閔曾任台灣大哥大獨董，遴選委員會中台哥大副董事長蔡明興竟也赫然在列？姑先不論其中是否有違利益迴避之具體情事，僅就外界觀感來看，這樣的安排絕對是極不適當的，畢竟它太容易引發「遐想」，台大豈能僅一再以未違反程序原則為由意圖搪塞？ 當台大部分師生挺身而出、宣稱要為管案爭取尊嚴時，似應先自我省思，何以其內部與外界會對整個遴選案有那麼多疑惑？而代表校園最高民主象徵的校務會議，竟如此刻意漠視這些疑惑？這般輕率的作為，並不會因為高舉看似神聖的「大學自治」標語，便能消除公眾疑慮，為自身贏回尊嚴。 （作者為東華大學教授）

「自由民主的量變與質變」 今天頗能理解當年本來要做年金改革的馬英九，突然因為同一批人支持服貿，放棄年金改革，全力推動服貿，總統任期的尾巴，一定要做些「絕對不可逆的事情」，小恩小惠的啟動民主，可以顯得開明進步獲得名聲，當全面深化民主之後，原本的少數黨國特權統治集團勢必會走入歷史。 本來不了解為何國民黨從反共突然無縫變成舔共，在拔管的個人行為問題被操作升級為階級、藍綠，甚至族群問題之後，挺管一方的四處轉進，彷彿當年國共戰爭之後，兵敗如山倒，四處流竄，退守台灣，我好像在這裡找到了答案。 反共變成舔共雖然會失去很多基層忠誠黨員的支持，但是卻能確保上層權力結構持續穩定，的確是在歷史的洪流之中，不得不做出的痛苦選擇。凡事沒有對錯，只是價值的選擇，不過選擇最佳化的考量主體，是個人、族群或台灣這塊土地，方向當然不同，從來沒有像今天這麼能夠深深體會馬英九總統的想法。 最後用黑格爾的歷史哲學來做結論，黑格爾的歷史哲學主張人類歷史發展的核心是超越物質的「絕對精神」，絕對精神只能感知不能把握。黑格爾認為「自由與民主」是人類歷史中的絕對精神，人類歷史是一個不斷追求「民主、自由」的過程，它最終會到達，並在達到「自由民主」的階段，完成「歷史的終結」。黑格爾眼中判斷一個民族是否先進的標準，就是觀察該民族在「世界精神」中處於哪一個歷史階段。 幸虧台灣是在往黑格爾的「絕對精神」這條路上前進！

  台大校長遴選爭議延燒，台大挺管陣營的主張陸續出爐，時序接近五四，中國近代的五四運動也成為挺管中閔的主張。台大中文系發表聲明，以追求五四運動精神為由，主張弘揚傅斯年校長精神、堅守學術獨立、大學自治、拒絕政治力、捍衛校園自治、鞏固自由民主精神等等，表達台大中文系以五四精神支持管中閔的主張。 本文並不想探討挺管或反管的議題，而是想談台大中文系在五四運動精神的傳承議題。 事實上，台大中文系的五四傳承是斷裂的。提到五四運動，我們就想起五四三人組：許壽裳、喬大壯、臺靜農。 1919年在中國的五四運動，除了口號「外爭國權、內除國賊」之外，也有許多左翼的思想在裡面，只是當時中共還沒成立（中共成立於1921年），所以一開始只有很多同情社會主義的菁英混雜在其中。著名的左翼人士當然就是我們所熟知的陳獨秀、瞿秋白等人。 台灣戰後的五四運動史觀，大多只能就跟著國民政府來的傅斯年、羅家倫脈絡來談，但其實他們都不是影響當時青年最深的人物，影響力遠不如魯迅與陳獨秀等人。 因為冷戰的關係，台灣身處反共陣營台灣自然而然跳過五四運動後的左翼思想，只能將五四運動銜接在胡適身上。但可惜的是，胡適在台灣扛著自由主義大旗也扛得十分艱辛，胡適在1959年《自由中國》事件爆發之際，發表〈容忍與自由〉，這只能算是給國民黨最後的諍言，再來他就無能為力了。 而且，台灣的五四運動左翼傳統，更早就在1948年之後就幾乎斷絕。以台大中文係為例，起先，台大中文系原本是繼承五四以降，左翼思想的基地。台大中文系創立初期，由許壽裳先生擔任第一屆系主任，他是魯迅的至交、同情左翼的學者。然而，許壽裳先生在1948年2月於宿舍遭「竊賊」殺害，兇手行竊殺人的動機十分薄弱，留下一宗懸案。（詳參駱以軍文章） 許壽裳先生 許壽裳的好友，也是魯迅的好友喬大壯先生，原本要接任中文系系主任。但喬大壯因為許壽裳之死，身心俱疲，在11948年返回中國之後，自殺身亡。許壽裳與喬大壯的共同好友臺靜農，接棒出任中文系系主任。臺靜農曾經因左派思想，在中國入獄三次，他也寫過很多精彩的現實主義小說例如《地之子》等等，當然，但台大中文系不會教授學生《地之子》。 喬大壯先生（圖片來源：維基共享資源，公有領域） 或許，因為在內戰期間看見太多悲劇，臺靜農就任系主任後就寄情金石書畫，不再談論時事，安安穩穩地做了二十年的系主任。但或許只有臺靜農內心知道，有些故人早做了骨灰，有些故事也只能深藏在心底了。 臺靜農不談魯迅，台大中文系也再沒有聲音，只談六藝詩酒、只做文壇祭囧。台大中文系在《自由中國》時期沒有聲音，在台大哲學系事件中沒有聲音，在台大自由之愛運動中沒有聲音，在清大獨台會案當然也寂靜無聲。 當然，或許台大中文系師生發現歷史的遲到，要挖掘這一段深埋七十年的悲傷歷史，重新接續斷裂已久的五四精神，這一切都來得及的。我想，真的要訴求五四運動精神，遲到七十年，但都來得及。

今天54，台大自主聯盟發動「新54」運動，口號調子拉的很高，台大自主、大學自治、學術自由...，撥開口號見真相，其實就是挺管運動，高調口號只是政治鬥爭的武器，簡直「滿紙荒唐言」！ 台大「自主聯盟」號召發動「新54」運動，「為自由」、「為法治」...口號喊得響亮，說穿了就是為了「挺管」。（資料照，記者廖振輝攝）   為自由、為法治...，台大自主盟的「51聲明」開頭就是這兩句，但是，挺管、拔管與自由、法治何干？硬要扣這兩個大帽子，就法治而言，反而自打台大校長遴委會及管中閔的耳光，管中閔涉違法、台大校長遴委會無視管違法又不守程序正義，執意護航管中閔，這算哪門子的自由、法治？ 令人強烈質疑的是，所謂台大自主，難道就是財閥作主？所謂大學自由，難道就是學閥統治？財閥加學閥操控了校長遴委會，就可無法無天、為所欲為，他們愛選涉違法的管中閔，校長就必須給他們的管中閔？那台大校長遴委會豈不成了台大的中央政治局？！ 滿紙荒唐更超過的還有「清大宣言（429宣言）」，龍應台稱之為「傳世未來的文獻」，但這紙挺管宣言，開場就提1991年的「獨台會案」，以及之後廢除懲治叛亂條例、刑法100條，剛剛好重重打臉出面挺管的黨國大老、大學前校長等等。 管爺爭奪台大校長，因涉違法而被拔，新54根本就是政治無限上綱，荒唐離譜無極限。（資料照，記者王藝菘攝）   管爺爭奪台大校長之位，因涉違法而被拔，清大宣言卻拿國民黨以殺頭大罪偵辦獨台會案類比拔管，不但不倫不類，新54卻講那些543，根本就是政治無限上綱，荒唐離譜無極限！ 獨台會案那時的時空背景是，1991年5月1 日終止動員戡亂，但是，懲治叛亂條例及刑法100條思想言論罪仍存在，國民黨威權集團就藉此對台灣民主化展開大反撲，調查員直入清大校園拘捕學生廖偉程及陳正然、王秀惠、林銀福等人，高檢署並以涉懲治叛亂條例的「2條1」惟一死刑的內亂罪偵辦，廖偉程等只是讀禁書-台獨大老史明的著作，就犯了「殺頭大罪」。懲叛條例2條1的恐怖黑暗，萬仁的電影「超級大國民」、鄭文堂的「燦爛時光」都曾述及。 懲治叛亂條例「2條1」恐怖黑暗，萬仁的電影《超級大國民》曾述及。圖為《超級大國民》劇照。（資料照）   挺管要角很多當年都站在反對廢除懲叛條例、反對廢除刑法100條思想言論預備內亂罪那一方，郝柏村就是當年反對廢惡法最力的黨國集團（非主流派）頭頭，在台大傅鐘前掛黃絲帶、力挺台大自主盟反拔管活動的郝柏村之子、國民黨副主席郝龍斌，即為黨國集團培植的第二代，共同發表清大宣言的劉兆玄，獨台會案時是清大校長，也是黨國集團中人的他，態度軟趴趴沒挺學生，後來看到風向不對，才勉強講些不痛不癢的話交代了事。 挺管的核心要角，如郝柏村、劉兆玄那類人，學閥不少是黨國威權集團之子等等，族繁不及備載。當年站在反改革、反民主那一邊，現在卻滿口民主、自治，不提獨台會案就罷了，卻拿殺頭大罪的獨台會案來比拔管，那不是他們自己重重打臉嗎？他們患了歷史失憶症？或吃定台灣人民都患了歷史失憶症？ 台大「自主聯盟」在台大傅鐘抗議教育部駁回校長遴選案結果，國民黨副主席郝龍斌也到場繫上黃絲帶，力挺反拔管，本身即為黨國集團培植的第二代。（資料照，記者廖振輝攝）   挺管派及挺管媒體包山包海，動輒台大如何、清大、交大等如何聲援，引發很多學生、教授等不滿、抗議、不背書，不接受被自主盟強迫代表、強灌意見，這點必須述明。 今天54，也是1919年中國54運動發動點、北京大學的校慶，自有慶祝及紀念54活動，因為就54運動的後續發展來看，中共政權收割、篡奪了54的果實，從民主出發卻變形扭曲產出一黨專政的怪胎，既得利益的中共政權當然會以它們的觀點宣揚54，台灣那些人喊新54，不就是在與中共專制政權隔海呼應嗎？

    網路上聽演講（Living Danishly: inspiring ideas from the world's happiest country），主講者是一位英國記者作家海倫‧羅素(Helen Russell)，因為丈夫在樂高的工作，而一起到丹麥旅居，一年之中，她發揮了記者的功力，到處研究採訪，2015年出了一本她的心得報告「丹麥一年發現的快樂國度」(The Year of Loving Danishly)。  她剛到達機場，就被一個Carlsberg啤酒廣告的標語震撼了：「Welcome to the world’s happiest nation. That calls for a Carlsberg.」(歡迎來到全世界最幸福的國度，值得來瓶嘉士伯啤酒慶祝)，她下定決心要好好研究這個國家的幸福配方。  首先引起她好奇的是，丈夫每天都準時4:30下班，週五甚至2:30就下班了，一開始她以為這只是因為丈夫剛開始工作，公司讓他比較輕鬆，後來發現，這是丹麥的常態！丹麥人每周平均工作37小時，然而，丹麥並沒有因此而生產力低落，事實上，丹麥的生產力是全歐洲第三名！秘訣就在這個丹麥字：arbejdsglæde，英文可譯成the joy of working或happiness at work，北歐人用這個字意思是「熱衷職場氛圍與工作本身的喜樂」，美國文化沒有相似單字，美國人上班大部分會說「我用不快樂交換老闆給付的薪資」(I don’t like my job, that’s why I get paid)。  丹麥人認為，工作本來就要有熱情(passion)，不論是雇主、還是員工，大家都有共識，如果不開心，就應該休息，或者接受治療，等到心理健康恢復了，再回來上班。唯有熱衷工作，工作才會有效率。  根據海倫‧羅素的觀察，丹麥的職場幸福(arbejdsglæde)，主要來自兩個原因：一，丹麥是一個很平等的社會，雇主和員工、上司和下屬之間，都可以直來直文相當於往，真誠說出想法，二，丹麥有很強烈的共識文化，一件事情在達成最終結論之前，已經經過了非常多的討論，尋求共識，所以，最後執行起來，就可以毫無懸念地全力以赴。  說到誠實，丹麥文中並沒有「please」這個字，也沒有傳統上定義的那種客套，這對於身為英國人的她，是文化震撼，在英國，人們可能會說：「有空來家裡坐坐」，但其實不是說真的，在丹麥，如果你邀請了，對方就會當真，真的出現在你家門口。  回到工作的部分，由於大家的工作時數不長，開心又有效率，又能準時下班，因此，就有很多自己的時間；這些空閒的時間，丹麥人會拿來好好跟朋友、跟家人相處，好好吃飯，好好交流情感，以及去參加各式各樣自己有興趣課程和團體，丹麥人有終身學習的觀念，他們相信持續學習可以讓腦部長保活力。  丹麥社會對彼此的信任度很高，她秀出一張嬰兒車停在海灘上的照片，並說，不論是餐館、咖啡店，外面常常都停著一輛輛嬰兒車，嬰兒們在裡面睡覺，父母親們在裡面用餐。美國社會完全不允許嬰兒車無人守護。丹麥社會這個信任氛圍的背後，似乎有一個核心的信念，那就是每個小孩都是整體社會的責任，因此，新手父母們都有育嬰假，育嬰假過後，政府又提供了很完善的幼兒托育服務。  海倫在丹麥期間剛好就懷孕了，第一手體驗到各項福利，最令她驚訝的是，很多丹麥女性在育嬰一年後就回到職場，把孩子交給托嬰服務，在英國時，大家都說孩子如果太早送去托嬰，對孩子的心理健康不利，但是，在丹麥，孩子出生的第一年，有得到父母親全心全意的陪伴和照顧，接下來，父母親的職場和生活能夠平衡，也不會缺乏跟父母互動的機會，所以並沒有心理不健康的問題。  講到孩童的教育，演講主辦單位的創辦人、也是全球幸福力報告的總編輯之一理查．萊亞德(Richard Layard)，特別補充說，丹麥的教育重視學生的整體身心健康，強調的是學童與同儕之間的共同點，因此，他們的快樂，不是來自競爭比較、凸顯自己跟他人的不同，而是來自一種人同此心、心同此理的一體感，因此，很自然地就會去尊重每一個人，在乎共同的福祉，而不會把人生當成一場生存競賽，當成「別人多了就是代表我少了」的零和遊戲。  這種一體感和信任感，決定丹麥人是真正的同一國，也讓丹麥人願意付50%以上的所得稅，來編織一個健全的社會安全網，他們從來不會把政治跟骯髒、貪汙聯想在一起，政治從政者，就跟一般人沒什麼不同。丹麥人對自己的國族(nation)有強烈的認同感，他們以自己國家品牌為榮，愛用國貨，他們比較沒有宗教信仰，因為，政府運作良好，可以帶給他們保障，而精神的層次，就是每個人自己去選擇的。  丹麥還有一個特別的字，hygge，可以翻譯成愜意、滿足、舒服、溫暖的連結，可以是名詞也可以是形容詞，大概是為了適應北歐冷冽的冬天而發展出來的生活智慧吧，丹麥人很重視隨時隨地讓自己停一下、充電一下、放鬆一下，點個蠟燭，泡個澡，來杯咖啡，吃塊蛋糕；因為沒有壓抑，所以不會有過度縱慾走極端，願意對自己好，也有能力對別人好。丹麥人有全世界最稀微的「被取笑恐懼症」（Gelotophobia），也就是說，在社交上他們很自在，願意開自己玩笑，不怕丟人或出醜。  有人質疑說，丹麥離婚率很高，她說丹麥人會這麼回答：因為丹麥女人是自由的，我們經濟上可以自主，又沒有宗教教條的束縛。有人說丹麥人服用抗憂鬱藥物的比例很高，她回應說，可能是因為他們對於心理症狀的回報比較多，接受治療的意願比較高，因為他們基本的需求都滿足了，因此，對於什麼是幸福、什麼是意義的期待和標準也比較高。  丹麥只有不到600萬的人口，都可以把國家經營的有聲有色，成為世界幸福力和設計力的典範，台灣人口有2300萬，光是大台北都會區就有700萬，我們實在沒有藉口看不起自己，認為自己很小、做不了什麼事。台灣自以為小，是因為都在跟鄰國中國比較，如果丹麥是台灣的鄰居，我們的視野和參照點，一定會不一樣，與其羨慕大國的人口紅利，我們更適合學習小國的獨立自主、社會信任、勤奮學習和靈活應變力！ 

  管中閔選台大校長案，至今仍紛擾未定，國民黨發言人居然用「台大專班學生」身份，去堵教育部長吳茂昆，並且有類似嗆聲追打之冒犯行為，也有挺管者放風聲警告吳茂昆，不得去台大物理所演講，否則要讓他「有去無回」，台大因而緊急取消演講會。圖／張家銘   管中閔選台大校長案，至今仍紛擾未定，國民黨發言人居然用「台大專班學生」身份，去堵教育部長吳茂昆，並且有類似嗆聲追打之冒犯行為，也有挺管者放風聲警告吳茂昆，不得去台大物理所演講，否則要讓他「有去無回」，台大因而緊急取消演講會。唉！這是什麼世道，要造反不成？小英政府執政也是幹假的？軟得像麻糬，難怪民調無法提振，癥結執政黨無法讓選民有「信任感」，選之有何用？ 主管犯罪偵查對陳水扁案赫赫威武的法務部長邱太三，你明知新教育部長被死亡恐嚇，你怎麼不會指揮新檢察總長江惠民來個「新官上任三把火」，偵辦不法，卻是完全默然，有如縮頭烏龜，你倆人有沒有怠忽職守？底下轄區相關檢察官有如陳師孟監委所舉「寒蟬」之例：知善不蔫，聞惡無言……，各個都忘了檢察官職責是「聞惡展開偵查」，而不是如同法官的「不告不理」。邱太三部長你是把吳部長被追打恐嚇殺害之語當「幹話」，懶得理他？難怪目前坊間已開始有「邱太三不下台，選票不會來」，不過放心，這句順口溜用在2018還太早，等2020小英要連任，一定喊得連天價響，不實的話，我跟你姓邱，但你能不能撐到那個時候，新潮流是否要因挺你而亡流，我是非常懷疑的，小英能夠長期昏庸，還能候選連任，我也要十分佩服。 筆者服務新聞界近四十年，當然見過各種荒謬離譜的個案或通案，「罄竹難書」，其中最具黑色幽默兼無厘頭的就是1993年底，宜蘭縣長國民黨候選人張軍堂的「犀牛皮事件」，是由當時筆者時報同事馮光遠在副刊「給我報報」所撰嘲諷文章而來，諷刺張某假造南加州大學學歷，沒有想到當時縣黨部主委楊吉雄（即後來出面控訴宋楚瑜興票10億案者），卻把小說當新聞，說台灣第一大報證實張軍堂南加大學歷為真……云云，騰笑全台，「犀牛皮」遂成政客厚臉皮子彈打不過去的無恥代名詞。 但「犀牛皮事件」只是個案，範圍不大，且如焰火，一發即逝，25年後更驚見如此龐大規模及影響，又令人噴飯的「新劇」，而且居然發生在台灣領頭羊台大校長的遴選上，更離譜的是，居然有一大堆腦筋打結的教育界文化界或政界人士（包括柯P），還有模有樣丶義憤填膺地挺管，好像教育部不核聘管當校長，是違反《憲法》或什麼「天條」，唉呀我的老天鵝！台灣的平均知識水準或邏輯能力，實在沒有比教育落後的地區好多少，很多人的「犀牛皮」再現，而且加好幾層「防穿甲陶瓷片」。 綜觀管案迄今，有一特殊現象，即挺管者多是厚黑學教主李宗吾的信徒，也是台諺「頭過身就過」的迷信者，所以一句「大學自治」就可當義和團式的金鐘罩丶鐵布衫，刀槍不入。結果遇到八國聯軍，聲勢威嚇的義和團就不戰而崩潰了，想不到，百多年前的中國義和團居然跑到台大來耀武揚威了，唯一的目標是「給我校長，其他免談」，也沒有一個人，能針對管案三大爭議點提出合理辯解，反正「爺當定了」就是了！管你天塌下來也一樣。 其中最令筆者痛心疾首的，筆者近四十年的老友同事資深新聞人，一向以論理掛帥敢向旺旺中時蔡某說不的的王健壯兄，此次居然也以迎正義之師之姿挺管，罵教育部「比共產黨還可惡」，要起而抗爭，挺管者又是什麼「新五四運動」的大笑話，著實令我驚愕再驚愕！是什麼魔戒或最深層的潛意識形態湧現嗎？這時倒想念起年輕及中年專罵「美帝」的王慶杏兄前輩（南方朔），不曉得他是什麼看法？至於成大學妹龍應台「載入史冊」的反應，就不足以道矣，夏蟲不可語冰。 台灣教育界（其實司法丶軍隊還有林林總總各角落，都差不多）長期在國民黨專制黨國控制下，雖經二次政黨輪替至今遺毒猶深，管某集團此次想要硬上弓，或存著「頭過身就過」的僥倖，但在台大陳翠蓮丶劉靜怡丶賀德芬……等巾幗女教授，率先挺身而出反抗下，終踢到鐵板，弦斷弓毀，也如蟒蛇吞箭豬，身爆而亡，歹戲可以收棚了吧？不要再如邱太三所說：「浪費生命」吧！

國民黨已經初選完成，提名丁守中選台北市長。 民進黨也開始進入自我的提名作業程序。據民進黨的選對會成員，也是民進黨台北市黨部主委黃承國說，民進黨已經沒有禮讓柯文哲的空間。 與柯文哲交好的柯建銘也認為，民進黨不太可能禮讓柯文哲。而民進黨中執委，也是立法委員的王定宇說，如果民進黨台北市長候選人禮讓柯文哲，在中執會通過那一天，他會辭去中執委。 看來年底的台北市長選戰，就如同我先前在部落格所預測的，與1994年一樣，是三分天下的局面。民進黨會不會贏，或許看在民進黨的候選人是否強棒而定。 如果民進黨提名賴清德，大概可以囊括民進黨支持者九成的選票，賴清德應可以得到四成以上的選票，再加上柯文哲分掉藍營兩、三成的選票，民進黨應該會贏。 如果民進黨提名呂秀蓮，絕無勝選希望，如果提名姚文智，是在兩可之間。 如果民進黨提名弱棒，民進黨的候選人與柯文哲之間，會有棄保效應。如果民進黨提名強棒，那麼柯文哲與丁守中之間，會有棄保效應。 據民進黨抬面人士估計，柯文哲在2014年的選票基礎，藍綠是三比七，而現在的選票基礎，藍綠是七比三。這是民進黨三分天下的機會。否則民進黨在台北市與國民黨一對一，絕對贏不了選戰，民進黨要感謝柯文哲的改變和堅持參選。 2014年的時候，誰會預測得到，今天郁慕明會支持柯文哲？而柯文哲會與江南案的殺人要角高興地合照？誰會料想得到，今天媒體最支持柯文哲的是旺旺集團？ 我不喜歡柯文哲，不是因為柯文哲講「兩岸一定親」、「夫妻床頭吵、床尾和」。針對兩岸，李登輝不曉得講過多少次「兩岸必將統一」了。而且呂秀蓮、賴清德也說兩岸間，可成為兄弟之邦。 我現在不喜歡柯文哲，在他對於支持者不會感恩，就像我不喜歡陳水扁，也是因為扁家對支持者不會感恩。陳幸妤說，「民進黨誰沒有拿我爸爸的錢」。扁家的錢，除了來自企業家的捐獻之外，也來自長期以來的支持者無私的捐獻，扁家都把它當作「我爸爸的錢」。支持者對陳水扁的捐獻當作是天經地義，扁家對同志的資助，當作是天大的恩情。 今天柯文哲也是一樣，經過三年，當初支持柯文哲競選的團隊，可以數得出來的要角，幾乎都站在反柯文哲這一邊。 像簡余晏，當初對柯文哲的幫助，柯文哲認為是天經地義，一離開，就是「棄職潛逃」。 蘇麗瓊幫他做好世大運，柯文哲認為是天經地義，一離開，就說是因為這些人因「沒有得抽」才會走。 有一些當初幫他競選的人，後來在政論節目批評他，就說這些人是被「收買」了。 這樣連基本的做人道理都不懂，怎麼會對投票給他的人感恩，而堅持回報給投票給他的人？這是他轉變的最大原因。 他砍掉老人的敬老金，他說是因為那是變相買票。然而現在柯文哲用市府的錢與老人共餐，舉辦登山活動，或老人坐公共交通用具的優惠，就不是政策買票？柯文哲做政策買票的還會少嗎？這核心理念是什麼？ 我最無法理解的是，世大運巴西隊披中華民國國旗的衣服，他說他必須私下跟對岸解釋，這不是市府的意思。如果有核心理念的人，這還須要向對岸解釋嗎？ 在台大辦中國新歌聲，因統促黨的鬧場事件，到底要不要再繼續辦，台北市教育局問的不是台灣中央的教育部、體育署、文化部等，而問上海國台辦。 在歐洲演講，幕僚給他的講稿，寫的是「台灣價值」，他講的卻是「台北價值」，這不經意的反應，使人感到柯文哲真的沒有「核心價值」。 以前陳水扁當市長的時候，至少一年一條捷運，四年做了四條捷運，使人感到交通真的明顯改善，而且區公所或戶政事務所公務員的服務態度，也好了不少，再者每星期都有「與民有約」的活動，此外，嚴格檢查八大行業的消防，完成了幾個公園。這都使都市明顯改變。 然而被深切期待的柯文哲，沒有使人感到台北市的改變。「五大弊案」沒有解決，世大運也用不了大巨蛋，也沒有什麼「與民有約」。所有他出現的話題，都不是市府政蹟，而是其他有的沒有的。 白色力量的透明、公開、誠信、敦厚、台灣主體性、堅持，好像在柯文哲身上都見不到。目前柯文哲與財團間，好像不是沒有密會。 本來超越藍綠、白色力量，都是一股清流，也是一種政治實驗，然而在柯文哲身上，不得不說，那是一個實驗的「不良品」。

新任教育部長吳茂崑上任第一件也是最重要的歷史性決斷，就是快刀斬亂麻，以「違反正當程序」砍掉台大校長遴委會的管中閔聘任案。台大如何因應？藍丁丁、紅丁丁的大咖小咖絡繹不絕地傾巢而出，一方面痛斥民進黨，比如馬英九說「比北洋軍閥不如」、王健壯說「比國民黨還可惡」；當事人管中閔拾龍應台的牙慧表示，這一天「將載入史冊」云云；而檄文的共同點，即龍應台或王健壯鳴鼓的「起而抵抗」，甚至連「聖戰」二字都出籠了。 我們或可同意「載入史冊」四字，這一天有可能是解構黨國台大的契機。口說無憑，且看台大哲學系事件時的總教官張德溥的自供，他說當年國防部總政治作戰部主任王昇銜命正面宣示：「我是替蔣經國來收復台灣大學失土！」自茲而後，台大即被收編入黨國附隨組織，直到現在。重點是，斷絕管案能不能斬斷台大盤根錯節的黨國餘蔭？ 至於把民進黨比成北洋軍閥、國民黨？笑話大了。一九四六年，國民黨特務暗殺李公樸、聞一多，當時出現了十分諷刺的對聯：「天下是老子打來，誰教你開口民主、閉口民主？江山由本黨坐定，且看我一槍殺人、兩槍殺人！」國民黨絕對比北洋軍閥凶殘百倍，蔣經國之惡也不亞於蔣介石。 現在回到本題，台大能不能抵死不從？「聖戰」到底？台大下一步要怎麼走？至少有三途。 依目前發展，遴選會已決意不解散、不重選，也就是「不戰、不退、不進、不和」 ，誓死與教育部周旋到底。老實說，此路不通。原因很簡單，台大去年預算超過六十七億，明年度預算大約九月要送出。台大左手焦土、右手乞錢，套句老話：「不知其可也」。所以遴選會的「拖」字訣，全不管用。 台大的第二條路，黨國結構的挺管派全員退出台大，自立門戶，這是有先例的。一九○八年九月，胡適就讀的中國公學鬧出大風潮，大多數學生退學出來，另組中國新公學，於是租校舍、埋鍋煮飯、聘教員、排功課，正式上課，胡適且權充英文教員。這段歷史詳略，請見胡適《四十自述》。現在台大這群壯士又掛黃絲帶、又到處串聯「起義」，又念「新五四」的失效魔咒，爺兒們不如揭竿而起，讓世人刮目相看。問題是，他們有此膽識、能耐與本錢嗎？而且成立大學，依然要向政府立案，依然受大學法部勒。老實說真要硬幹，還有投共一途：到中國成立中國台灣大學，既投中國統戰之所好，又兵不血刃完成聖戰。 上上之選的是回歸民主法治的第三條路：走司法途徑。無論遴選委員會或管爺提出，不管民事、行政訴訟、監院請願或有辦法打憲法官司，一旦上了公堂，所有的黑盒子勢必打開，過去秘而不宣的伎倆、堂奧全攤在陽光之下，那麼誰是誰非、誰糟蹋台大自治誰不是？一目瞭然。怕就怕不告，一句話忠告爺兒們：不告的是龜兒子！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

  今天《自由時報》揭露，台大早在2016年1月2日自訂「不能偷跑」條款（見下圖）：即廢除教師兼職的可後補程序之「附條件同意」程序條文，明定「須經核定並簽訂契約後，才能函覆是否同意兼職」。但台大向教育部說明時，卻推說是「楊泮池2017/5/17批可獨董申請案」。台大不照自己訂的規矩辦事，先是讓管中閔「違法偷跑」擔任台灣大審計及薪資委員，案發後又蓄意包庇這種「違法」行為，難怪教育部會決定「不予聘任」，要求重新遴選。  以下這個時間表「一清二楚」，看你們台大高層怎麼跟所有台大師生及全民交代！   2015年5月，審計部即應監察院的要求，首度進行全面清查全國公務員兼職的情形。至2017年5月11日止，經各該機關行政懲處者計1013人，依法移送公務員懲戒委員會審議結果，予以降等或懲戒者計503人，其中42人遭監察院彈劾；而銓敘部為杜絕公務員違法兼職情事，已建置公務員兼職查核平台，並於5月8日啟用。 國民黨4月30日開記者會，想以指控「逾8成國立大學教授兼獨董都違法」這種潑屎大戰、力挺管中閔，但已證明無效：因為用過同樣手法的台大，在3月24日臨時校務會議時提出，「這一兩年有37名教授兼職，在學校流程簽辦上，有95％（即35名）的同意書都採追認」，被台大自己2016年1月2日的規定打臉。 國民黨倒成了「豬隊友」，當已經處理過上千案例的審計部與銓敘部將目標轉向藍營教授，這些人不死也脫層皮。

「緊急、重大、不可逆」 收到「成大人校園自主聯盟」的動員電子郵件，五月四日榕園綁黃絲帶運動，信中註明有各校串聯。再為大家復習一下，一個社會或是政治運動在民主國家會不會引起廣大的迴響，因而造成民眾站出來積極參與，有三個條件，「緊急、重大、不可逆」。 拔管這件事是不是「緊急」？除了對管中閔及其相關利益人士本身是「緊急」，看不出來對其他人有什麼緊急。台大沒有校長已經有一段時間，緊急的要件看起來並不成立。 這件事是不是「重大」？有許多年紀大一點的教授試圖把這件事和「獨台會」那樣違反刑法一百條的情況類比，進而上綱成為「捍衛民主」的議題，看不出來管不當台大校長和廖偉程等人被以「懲治叛亂條例」捉起來會被判死刑的情況可以等量齊觀，更何況發起人們的「民主陰德值」很低，以往有不少迫害民主的事蹟。這件事情對管中閔和媽媽真的是非常重大，但是看不出來對其他人有什麼重大之處。 這件事情是不是「不可逆」？管中閔大可去告教育部，有行政訴訟和救濟的管道，成大校長遴選的爭議，十個成大的學生都可以勇敢的去告成大，管中閔的事情不尋求法律訴訟的途徑，卻要無限上綱成藍綠對決。以往這些師長告訴我們，不要民粹、不要激情、不要中了中國共產黨分化挑撥的伎倆。仔細想想這件事情也看不出來是「不可逆」，如果管中閔有道理，法院自然會還他一個公道。 國家處境困難，才面臨斷交的情況，身為師長的我們，要用這樣的態度來處理這件事情，真的都不知道怎麼教學生和小孩，不能滿足「緊急、重大、不可逆」，加上發起人的陰德值太低，恐怕很難得到社會廣大的迴響。

  記者鄒景雯／特稿 台大遴選事件從一月五日發展到今天，「挺管派」想要餘波盪漾，事實上已經一槌定音。這可以由兩大特色看得出來，第一，鮮少有法律學者與專業人士出面為管相挺，甚至對台大遴選委員會開出第一槍的遴選委員，正是法律系教授；第二，這些天推動連署、抗議、罷課的發起人，從面孔、資歷，歸納其所信奉者，恐怕清一色，全是校長統治的治，而不是大學自治的治。 這兩點，非常關鍵。台灣已經進步到這個階段，各方的當事人又都是知識份子，任何的行動如果不依法，那就是胡鬧，所謂秀才造反，而且又是些舊學閥，不要說三年，再多年，也肯定不成。 何以鮮有法律背景者聲援？因為只要有基本常識概念的，就知道管中閔這個案子，是「杇」不起來的。先不提二○一七年尚未取得台大同意，管中閔即赴台灣大違法兼職，只就這次校長的遴選，管中閔就違背了遴選告知義務，涉嫌故意隱匿，蔡明興也違反了行政程序法的迴避義務，導致台大校長的遴選發生重大瑕疵。就此，學法的人知之甚詳，要臉的，怎麼好硬拗呢？或許因為這樣，於是檯面上出現了現在大家看到的組合。 這些助拳的，破罐子破摔，也就罷了，管爺自己，切身權益，不能拿是學計量經濟的來擋箭，就隨便信口開河。最近，他上媒體哭得悽慘：不再參加遴選，未來要就教育部的駁回聘任，採取法律途徑或提出訴願。讓「管粉」很激動。但是抱歉，管爺沒有這個資格，他不是教育部拒絕處分的當事人，台大才有權利興訟，然而相關罪證如前所述，失敗的機率很大。 由前校長陳維昭擔任召集人的台大遴選委員會，這次讓大眾看透，他們是糊里糊塗在先，事後又和稀泥，不想得罪財團金主，讓第一學府的風骨蕩然無存，雖謂一文錢逼死英雄漢，沒錢辦不了事情，現在興學不易，遴委會的心情可以理解，但事發後，一副神聖不可侵犯之狀，當年警總進校園逮捕學生，沒見他們奔走、發聲的一群人，突然搖身一變，要捍衛「大學自治」，真的是臨老學民主，不是入花叢，也不是壞事，但是也要學對才可以。 既言大學自治，就不是校長與行政高層幾個人自己關起門來獨裁統治，難看的是，如今上檯面的，孫震前校長兼前部長，李嗣涔前校長，還有外校幾個色彩鮮明的校長，許多都勾串得出在學界相互支援的關係網絡，大學怎麼會是這種樣子？還是學生說得妙，罷課二十一分鐘？拜託學長，去上個廁所、抽根菸的時間都不夠呢！

四月二十九日，鄭成功中樞祭典在台南舉辦，世界鄭氏宗親總會長鄭傳興拒不出席，表示不排除未來宗親會全面退出祭典。而內政部長更早在去年（二○一七）就不再南下主持祭典。這一連串變化，乃因原住民的抗議。 一六六四年十二月，大肚番阿德狗讓（A-tek-kaujong）等，反抗張志、黃明欺凌剝削，鄭成功令楊祖往征陣亡，又派勇衛黃安、陳瑞往征，斬阿德狗讓，弭平大肚王國。 一六七○年十月，沙轆社（今台中沙鹿）不願歸順鄭王朝，鄭軍劉國軒討伐，「沙轆番原有數百人，為最盛；後為劉國軒殺戮殆盡，只餘六人，潛匿海口」。 一六八三年，鄭王朝降清，宗室全部被送往大清各省墾荒，全部軍民剃髮留辮，文武發配邊彊。台灣民眾避免因崇拜鄭王朝惹禍，遂以代天巡狩神來取代，祀在朱池李三王府（朱：國姓爺，池：鄭經，李：鄭克塽，過繼李氏）。 康熙皇帝曾說過：「朱成功明室遺臣，非吾之亂臣賊子」，卻下令將鄭氏父子的靈柩掘出，將陵寢遺物銷毀。清據時期，編修台灣方志時，不敢多說鄭氏父子功蹟，以免賈禍。一八七五年，才由沈葆楨拆除開山王廟，修建「延平郡王祠」。 十年後，日本以鄭成功擁有大和民族血統（田中氏在長崎撫養鄭大木至七歲，方由鄭芝龍接回），合理化對台灣的統治，並將延平郡王祠改稱「開山神社」。 中國國民黨來台，塑造鄭為「抵抗外來統治的民族英雄」，並列為「天地會」創建者，將反清革命與鄭氏拉上關係。蔣中正親題「振興中華」匾額於延平郡王祠，牌樓加設國民黨徽。教科書強調他「光復台灣」與「矢志反攻大陸」。問題是荷治時期以前，台灣屬於何方？「光復」兩字怎來？ 中華人民共和國課本中，鄭成功被塑造成反帝民族英雄；二○○五年，江澤民送給軍委和國務院的瓷雕，主題是「鄭成功收復台灣」。可是中共學者卻對鄭氏另有微詞，因為鄭氏政權在台灣盤據一方，延緩「祖國的統一」。 （作者為城南文史工作室負責人，台北市民）

  北韓領導人金正恩正在大演國際和解秀，精湛的演技令性格高傲的川普都只能心不甘情不願地跟著拍手按讚，美中俄等國際強權被這個朝鮮的少主耍得團團轉，不知其遞出橄欖枝是真心或是假意。反觀一再宣傳兩岸血脈相連、手足骨肉的中國當局卻全面性的打壓台灣，大至軍機艦繞台擾台，買走台灣邦交國，阻止台灣參加世衛大會，小至機票上的台灣名稱都無法容忍，甚至利用商機作為誘餌，將黑手伸進台灣演藝界，中國霸權崛起的粗暴形象已然深植人心。 國際社會最近上演兩齣戲碼，反差甚大，結局可能也會大不相同。北韓意圖以喜劇般的笑臉面對國際社會，但劇情卻懸疑、跳TONE，令人難以置信，不過「做戲空、看戲憨」，金正恩賣力演出，裝出一副和藹可親狀，確實改變了外界的看法。而中國上演的是一齣自編自導的土豪搶親戲碼，劇情主軸是地方惡霸覬覦鄰家少女美色，虛構一個指腹為婚的故事，並展現黑色暴力非法逼婚。是否共組家庭，必須雙方情投意合，利誘威脅不能達到目的，也不能帶來幸福，只會造成雙方漸行漸遠；但是，中國當局打台似乎已陷入瘋狂狀態，近來買走台灣一個邦交國，就花了三十億美元，堪稱不惜血本，肉包子打狗，有去無回，但做此賠本生意只有一個目的，孤立台灣，製造恐慌，替武力侵略鋪路。 台灣對抗中國，有如小孩與巨人的搏鬥，從有形的力量看，似乎處於極為不利地位，然而聖經裡記載的大衛擊倒歌利亞的故事，彰顯具有信仰的小孩也可以打敗邪惡的巨人，乃是台灣面對中國的重要啟示，不必因為國力的不對稱，以及對手蠻橫粗暴，就懷憂喪志，失去信心。況且，中國的崛起，不只是台灣的挑戰，其經濟、軍力對外擴張，已強烈威脅全球的和平穩定，所以中國已經成為全球的共同問題，台灣不僅不必單獨面對中國，更應發揮智慧在地緣政治與經貿板塊的碰撞空隙中，找到有利的生存空間。 平實而論，四十年來中國不僅脫貧，綜合國力更快速成長，如此的經濟發展路徑固然不算稀奇，日本、四小龍都有如此輝煌的過去，而後起的東協、印度等也將閃爍耀眼的光芒，但一個十三億人口的大國能夠由貧窮落後翻身，其努力的成果是值得肯定的。然而，為何其他國家的經濟發展，多數世人皆樂觀其成，且或多或少分享了正能量的外溢效應，但中國茁壯成為全球第二大經濟體之後，卻引起多數國家的驚懼恐慌？主要癥結在於，其經濟成長有很大部分是來自不正當手段的掠奪。譬如，中國加入世貿組織（ＷＴＯ），並非真心誠意與世界經貿規則接軌，遵守公平的共同規範，而只是藉著自由貿易之名，將國家補貼與盜竊外國智財權所生產的商品向全球傾銷。換言之，中國得以打造成世界工廠，成為全球製造重鎮，乃是假借自由貿易與市場經濟之名，行國家資本主義、保護主義之實所創造出來的。也就是說，中國的經濟成長乃是扭曲與不遵守全球經貿規則下的產物。 其實，中國所謂的改革開放，固然多少向資本主義取經，但真正實施的一直是國家與資本結合的國家資本主義；尤有甚者，其所謂的國家乃是專制體制的代名詞，資本則非民間資本，而是國家資源的壟斷與挹注，所以這種型態的國家資本主義充滿了威脅性，再加上極端民族主義的興起與煽惑，其所產生的破壞能量有如核彈爆炸，將帶來毀滅性的後果。不可諱言的，民主國家過去對中國共產黨的本質並不了解，往往被其宣傳統戰所惑，更天真的相信中國經濟發展起來，將會帶來富足與民主。美中貿易戰的觸動，反映美國人開始覺醒，深刻感受其經濟所受到的嚴重威脅，因此展開強烈的反制；故而，基於保護民主體制與普世價值，不但美國、台灣，甚至整個民主自由陣營都必須共同面對與解決來自一個強大威權國家的威脅，才能切實保障世界的繁榮、和平與人權。

◎ 黃惟冰 根據民進黨所掌握到的民調，有近七成的綠營支持者希望民進黨自提人選。此外，柯文哲、丁守中與姚文智三人的支持度則分別是35%、30%與25%，民調排序、差距已近誤差範圍。一個合理的假設是，一旦民進黨決定自行推人，那麼綠營支持者對自家人選的凝聚力，極可能從既有的近七成，再向上攀升。 此外，若民進黨決定與柯文哲分道揚鑣，柯為了彌補綠營選票的流失，必然善用其「超越藍綠」的政治光譜，轉而搶攻藍色選票，侵蝕丁守中的支持基礎。這點，從柯文哲日前登山，簇擁在旁的竟都是國民黨籍的議員，就可見一二。 事實上，丁守中雖然已獲國民黨提名，但不論在媒體版面、網路聲量，乃至於民調數據，一路以來，都是低迷不振。就連剛結束的黨內初選，都未能有效拉抬丁守中的曝光度與支持度。 有鑑於此，在綠營基層普遍期待自推人選，柯文哲具搶攻藍營選票能力下，民進黨自提台北市長人選，不只有機會坐二望一，更能夠借柯之力，進一步邊緣化國民黨，絕對是一舉數得。 （作者曾任智庫研究員，高雄市民）   「吃假藥」民調有感 ◎ 張惠和 民進黨秘書長洪耀福出席新北市小英之友會活動，對於日前媒體公布新北市長選戰民調，國民黨侯友宜大幅領先民進黨蘇貞昌約二十個百分點，洪耀福批評，做假民調就像吃假藥，「吃久了會敗腎」。 其實在新北市國民黨和民進黨的選票差距不大，例如二○一○年朱立倫以52.60%贏了蔡英文的47.39%，二○一四年朱立倫只以50.60%險勝游錫堃的48.78%。誠如洪耀福表示，蔡英文總統第一次參選新北市長時，很多媒體民調指蔡英文輸給朱立倫20%至30%，結果如何？他又舉例，游錫堃參選本屆新北市長時，媒體民調也是說輸給朱立倫30%至40%，結果怎樣，大家非常清楚。 期待國民黨政客、媒體能夠揚棄過去老是喜歡在選前製造自己選情一片大好的陋習，並且能夠在台灣外交處境艱難之際朝野團結一致對外，才能贏得選民的肯定。 （作者為退休公務人員，新北市民）