台灣人民正在努力解構二二八，但少數人卻把捍衛既得利益當作保家衛國，不斷阻撓台灣的轉型正義，並致力於連結專制中國。二○一六以來，有些國家認同十分可疑的人，藉由年金改革的個人利益為發起點，想盡辦法動搖本土政權的執政基礎，加深民眾對小英政府的挫折感，其目標就是追求北京為核心的中國大一統。那些人，尤其是外來群體，不惜摜壓台灣的主流民意、本土菁英，以遂行台灣屬於中國的終極統一。在他們的思維深處， 二二八屠殺不是歷史罪惡，而是捍衛外來政權、追求同屬一中的必要之惡！ 今年二二八前夕，對岸傳來習近平打破任期制的號角，台北則發生所謂的八百壯士衝撞立法院，拆獨派旗幟。陳抗者自己脫序造成的意外傷害，儼然被國民黨、統派退將等同為國犧牲來炒作。那些人，威權時代充當附隨人員，民主時代抗拒轉型正義、年金改革、追討黨產等，還將自己塑造成革命烈士，簡直是把台灣人民當作集體失憶的愚民。這種顛倒黑白的現象正好說明，歷史真相必須水落石出，轉型正義必須貫徹到底，徹底解構從二二八到白色恐怖的威權統治結構，讓當年的幫閑幫兇接受轉型正義洗禮。 不過，一年一度的二二八紀念日到來，不免令人想到將近兩年來的轉型正義，似乎有點對黨國附隨仁慈、對轉型正義殘忍。軍公教年金改革的民意基礎，早已表現在二○一六選舉結果，然而，執行的蛋頭學官急事緩辦，優柔寡斷，迷信社會對話，拉長戰線的結果，反年改團體得以時間換取空間，搞出後來遍地開花的陳抗活動，社會為之不安。而公教年金改革，又與軍人年金改革脫鉤，所謂的八百壯士更加積非成是，繼續下去真不知小英政府一根蠟燭要幾頭燒。同樣令人費解的是，附隨組織婦聯會的處置，內政部、黨產會出之以簽訂行政契約的便宜行事，以婦聯會捐款來私了轉型正義。結果，行政契約落空，卻發生婦聯會資料遭搬空銷毀疑雲，未來的正義真不知道要如何轉型。小英政府的蛋頭學官，至今還不了解黨國附隨盤根錯節，轉型正義未見其利，卻被冠上政治迫害的標籤，這對主流民意的囑託不能不說是一種失落。 二二八屠殺之後，將近五十年之久，台灣人民失去話語權，祖父母的恐懼至今仍為「皇民後裔」的恥辱印記。二二八還沒成為歷史，到現在矛盾都還沒有完全解開，加害群體仍傲視被害群體。二○○○至二○○八，阿扁政府掉以輕心，沒有力行轉型正義、歷史清理，遂令未改黨國本色的馬英九班師回朝，演出八年的台灣主權驚魂記。殷鑒不遠，小英政府絕對不容重蹈覆轍，把轉型正義、歷史清理搞成七折八扣，自失清除黨國殘餘的正當性。萬一轉型正義半途擱淺，有感政績又不符人民期待，加上北京窮台買台繞台擾台的敵意作為，假使台灣的政治時鐘又撥回二○○八，還有再一次的二○一六翻轉機會嗎？台灣的民主，擋得住北京外力與台灣內應的內外夾擊嗎？ 七十年來，二二八的真相益加浮顯，重塑了台灣人民的精神與認同，加害者與元凶也終將站上歷史的審判台。唯，外來群體的優越感，至今未除。在對岸，另有一個虎視眈眈想要取代國民黨充當新的外來政權的黨國，尚未君臨台灣便已高高在上傲視台灣，已然在台灣上空形成不同型態的二二八陰影。為了併吞台灣這塊領土，這個黨國將不惜無差別地消滅台灣人民的意志，有別於七十年前國民黨主要是對台灣菁英下手，一九八九的六四屠殺就是一記警鐘。因為，久一點的西藏，近一點的香港，在在說明北京黨國要的只是領土，不在乎在土地上生活的人民，遑論人民的信仰、價值與意志。於是，二二八，過去的應該平復，未來的必須杜絕，成了這個政治符號給當下台灣的雙重啟示。

中共十九屆三中全會提出修憲建議為習近平終身制鋪路。海內外一片罵聲，我卻非常高興，恨不得放鞭炮。因為「習特勒」終於現形了。去年十九大前我逛重慶南路一書店，簡體字那一層居然出現以「希特勒」命名的四種新書。可見有些人已覺察到這將是熱門話題。這像文革後期中國出版威廉．夏伊勒的《第三帝國的興亡─納粹德國史》，雖是內部出版，我沒有資格看，然而還是千方百計借看，堅定決裂之心。 把習近平視為「好人」的川普總統，面對新的「超級火箭人」，應該百感交集；川普敢於支持以色列定都耶路撒冷，那麼面對這位本世紀的習特勒，他又該如何？做張伯倫還是丘吉爾？ 面對習特勒的崛起，台灣可能成為捷克的蘇台德地區，還是波蘭？如果列強向習特勒妥協，台灣就成為蘇台德被中國吞併；如果成為波蘭，也可能有暫時亡國之痛，不少人會關進集中營，然而因為列強的參戰，最後是新台灣的浴火重生。 中共在宣佈修憲前夕，起訴鄧小平的外孫女婿吳小暉。吳的安邦集團有它的問題，然而此舉一箭三鵰：一是與廢除終身制的鄧小平決裂，二是震懾紅二代的其他利益集團不得輕舉妄動，三是繼續製造反貪假象為終身制取得民意支持。後續就讓我們欣賞三月的全國人大、政協兩會如何製造三呼萬歲的「一致通過」醜劇。 習近平此舉雖然是自殺性的，然而台灣還得認真面對。國民黨對此沒什麼反應，就如說他們「騙吃騙喝」一樣，對共產黨不敢說不。而蔡英文政府剛對有關台海兩邊的政府部門作出重大人事更動，應該不是收到情資而是巧合吧？但能否因應新局有待檢驗。 我關心媒體表現，因為對民眾有導向作用。台灣媒體，尤其是深入家庭的電視政論節目，一直在開展批判蔡政府的比賽，據報罵得越兇收視率越高，親中媒體這樣做不奇怪，但如果親台媒體也要趕超親中媒體，那還能叫親台嗎？親中媒體有的還把中國的修憲叫做習近平的「改革」，令人作嘔；不過親台媒體有些也只是虛晃一槍，繼續把現政府說的一無是處。 如果依靠罵人來提高收視率，台灣媒體為何不罵投共的國民黨，為何不罵台灣最大敵人的共產黨？有人說國民黨完蛋了，不用罵。即使真的如此，為何不罵共產黨？是利益共同體，還是沒有料而無從深入解析批判？不要以為留學外國就有國際觀，也不要以為身為中國民運人士就懂得共產黨。國民黨許多「匪情專家」哪裡去了？執政黨的中國事務部又做過什麼？台灣要獨立建國，過不了美國與中國的關卡，只能自身取暖，有的可能只是玩假的。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  日本明治維新前，幕末有志人士，如坂本龍馬、西鄉隆盛、大久保利通等對德川體制抱著徹底翻轉的決心。他們認知：延續幕府體制完全無法讓日本現代化。所以一旦幕府被迫交出政權後，立刻著手從根改造政府機器。每天所思考的，就是還剩下那些舊體制需要捨棄更新，而不是把新人放置在德川體制上。 這取向讓明治維新能徹底脫亞入歐，不流於形式。從孔儒科舉轉換為歐美現代文明；從僅製造武士刀，變身製造現代機械槍砲。僅二十六年間，新國力讓日本在一八九四年就有能力向大清發動甲午戰爭。即使二戰戰敗後，還是可以用最快速度站起來，成為全球七大工業國的唯一亞洲邦國。 相對的，民進黨建黨至今也超過三十年了。這三十年間，到底民進黨針對舊體制，完成啥根本翻轉？橫行台灣七十年的中華ＫＭＴ體制仍文風不動。坦白說，民進黨人的思考灌滿國民黨體制概念，垃圾進，垃圾出，無法超越國民黨既定思考框架。 要先有新橋才能把舊橋拆掉。單憑舊橋修修補補，永遠無法發揮效能。小英掌政以來，似乎沒有思考過：以另外一個嶄新平行的體制，讓國府體制逐漸消失。 以國防為例，由黃埔族系所掌控，信奉的意識形態是「為中華而戰」，不是「為人民與土地」而戰！這種狀況下，若沒用建新橋，所謂的國防將完全是白搭！雖然原住民的戰力與能力，在軍中的卓越表現是有目共睹，但原住民籍軍官進不了核心指揮體系。倘若能建立新橋（「為人民與土地」而戰），即使當下國防有明顯罩門，仍可藉由各種方式來提升軍隊向心力。 又如檢審司法改革，部長的思考樣態不自覺地服膺國民黨法價值體系，叫改革如何進行？其餘內閣與公權機器也一樣：既然概念以掌權為最大目的，在詭譎的國際情勢下自然採不得罪相關大國為最優先，導致行事固然謹慎小心，卻忽略可大刀闊斧開拓新橋的機遇。 建造新橋需要平行思考。然而當下的執政團隊卻被綑綁在：唱改革→拚當選→既掌權→延舊制→唱改革→拚當選→既掌權→延舊制…的循環。這就是民進黨施政的極限！ 只有建立新體制，才能進行真正如明治維新般的大改革。 （作者為經濟學人，部落格：https://ajin2050.blogspot.ca/）

將大漲、趕快搶、大缺貨、爭相搶...，那裡吹起的搶衛生紙歪風？根本就是奸商、惡媒交相賊，人為製造的反常妖風！ 奸商、惡媒，隔空一拉一唱利用人的預期心理，以及資訊的不對稱，製造恐慌，從而一窩風搶購，使得非理性的市場需求大增，從現在不買就會漲價，到不買就沒了，再來就是要買也買不到....，妖風就這樣形成了。 你要是隨著奸商、惡媒的炒作，跟進搶購大量衛生紙，你就成了被他們耍弄、利用的呆胞。 那裡吹起的搶衛生紙歪風？根本就是奸商、惡媒交相賊，人為製造的反常妖風！（資料照，記者廖振輝攝） 奸商、惡媒（網媒尤甚）炒作的目的，除了企圖聯合漲價、就是炒作公司股價，而趁機加料炒作搶紙亂象的政客、境內外媒體，則是別有政治目的，包括意圖製造危機擾亂台灣社會，藉紙之亂打擊政府形象。 其實，從衛生紙的原料面（再生紙漿及原木紙漿）、加工面、市場面來看，衛生紙都沒有大漲的理由，因此，這波搶紙妖風的人為製造成份相當高。奸商、惡媒、呆胞正是妖風狂吹的三要素。 當市場那隻「無形的手」失靈，政府這隻「有形的手」必須強而有力的介入，公平會、消保官、檢察官、經濟部等，應該以霹靂手段嚴打炒作、囤積居奇、聯合壟斷等不法行為，並應在最短時間收效。 趁機加料炒作搶紙亂象的政客、境內外媒體，則是別有政治目的，包括意圖製造危機擾亂台灣社會，藉紙之亂打擊政府形象。（資料照，記者林正堃攝） 其實，大部分人並沒有當呆胞去搶購，那些當了呆胞的人也應即時省覺，家裡堆了幾百包衛生紙佔空間，即使未來漲兩成，算算一家四口一年頂多省300到500元，而且現在買不是促銷價，搞不好還買貴了。

  根據西方宗教習俗，凡動物都有保護神，我最近發現恐龍也不例外；這實在是一個壞消息，我尖尾的任務是要清除「辦綠不辦藍」的司法恐龍，這已經夠麻煩了，豈料牠們背後竟然還有保護神，不擇手段為牠們撐腰、顛倒是非為牠們辯護，看來我的任務更加艱鉅了。 這些保護神都是有名有姓的大人物，他們是不是「法律權威」我很懷疑，但我知道他們擅長硬拗、「話術」一流，難怪恐龍都像他們的毛小孩，聽話得很。舉幾個例子： 陳長文說：「陳師孟恐嚇司法，顯示台灣的法治與司法獨立已危如壘卵，關心司法的有志之士，能緘默乎？」言畢，有志之士馬英九隨即表示：「司法不容許政治力干預」。我不否認確實有恫嚇司法敗類、黨國餘孽，而且幾乎可以說樂在其中，但若無限上綱指全體司法官被我一恫嚇，就像「一大堆鳥蛋快要摔破啦」（用白話文翻譯「危如壘卵」），這絕非我的本意與本事，我又不是嗜血的賓拉登。不過話說回來，司法獨立會變成這麽脆弱，難道過去半個多世紀的威權統治不必負責，自甘做獨裁者馬前卒的馬英九不必負責，反而找我這個才上任不足一個月的尖尾來問責，這樣有天理嗎？ 許宗力嗆我：「若彈劾法官，恐有秋後算帳之嫌」，是哦？秋後算帳不可以哦？那麽紐倫堡大審把近二十位納粹文武高官判處絞刑，是不是秋後算帳？兩年前才發生的「奥許維茲最後審判」，把兩位古稀之年的集中營小卒分別判四、五年徒刑，是二戰結束七十多年後的秋後算帳，簡直太過分了，許院長要不要去國際法庭抗議？再請問許院長，哪一件「轉型正義」追求真相、追究元凶的案子，不是秋後算帳？案子發生的時候，有可能向凶手算帳嗎？對不起，今天我們在台灣進行司法的轉型正義，不是要請客吃飯，正是要秋後算帳，你有意見嗎？ 對我宣布將調查2009年司法節慶祝大會「諷扁行動劇」的司法官員，前法務部長王清峰反駁我：「藉創作表演表達意見，是憲法保障的自由。」我還真是孤陋寡聞，沒聽過哪個國家的憲法容許「侮辱他人」的自由，尤其是指司法官有侮辱嫌犯的自由。聯合國「公民與政治權利國際公約」第十條明言：「對自由被剝奪的人，要以人道方式對待，尊重其做為一個人的天賦人格尊嚴」，特別在提醒司法人員對人犯的態度，因為握有公權力的人最容易踐踏弱勢人權。但王清峰曾貴為法務部長與監察委員，為了要合理化自己的錯誤行為，竟然可以濫用「表達自由」至此，台灣的司法還有救嗎？監獄中被收押的、監禁的小老百姓，能不哭訴無門嗎？ 看來在司法除垢時，得把這些保護神一起掃進垃圾堆才行。  

  「二二八事件」為台灣歷史上留下一道鮮明的傷痕，許多台灣菁英因「二二八事件」從此消失在這座島嶼之上，潘木枝醫師就是其中之一...... 為嘉義市民而亡的仁醫。（圖片來源：作者製圖） 「患者將生命交給我，我一定要全心全力為他治療好，不可太重金錢，對貧苦的患者不重視。」潘木枝醫師常這麼說。 潘木枝醫生出生於日本時代的嘉義，爸爸潘天河經營「長義堂」武術館，潘木枝是家中長子。他雖然出身清寒，卻有很優異的學業表現。畢業後考入台南師範學校（今台南大學）師資班，他先後在海口厝公學校（今「台西國小」）水林公學校（今「水燦林國小」）任教，是一位老師。 然而，懷有行醫熱忱的潘木枝，即使已有穩定教職工作，仍毅然辭去教職，他決心前往日本學醫。 潘木枝負笈東瀛，到東京醫學專門學校就讀。畢業之後，他考取日本醫師執照，在東京長谷川內科醫院實習，而後也在東京行醫。 赴日學醫的潘木枝醫師。（圖片來源：Wikimedia Commons） 出身嘉義的潘木枝醫師，學成後決定返鄉，1935年他回到故鄉嘉義，沒有多餘資金開業。他只好在住家亭仔腳，簡單擺了桌椅，就地診治病患，那年，潘木枝醫師33歲。 出身清寒、在艱困環境中成長的潘木枝，最能了解窮困的滋味，也最能理解貧民的難處。 潘木枝用同理心對待患者，他最照顧窮困的病人，那時台灣交通不若今日方便，若有遠地或是偏鄉病人前來就診，潘木枝醫師甚至會強迫病人留宿治療，更幫忙支付旅費。 休診的時候，潘木枝醫師到處「往診」，幫需要醫療卻行動不便的病患到宅看診。很快地，嘉義潘木枝醫師，不只有精湛的醫術、更有宅心仁厚的醫德，在民眾口耳相傳之下，潘木枝已成為嘉義名醫。 5年之後，潘木枝醫師開設診所，診所命名為「向生醫院」。熱心公益的潘木枝醫師依舊無私救濟窮困民眾，對於無力負擔醫療費用的窮人，看病一律免費，他也積極參與討論嘉義地方願景等公共事務。 救濟窮困的仁醫潘木枝。（圖片來源：Wikimedia Commons） 二次世界大戰後，日本戰敗，台灣就要進入新的時代，很多人歡欣鼓舞地期盼著：「台灣人終於不用再當次等公民，這是『台灣人治理台灣人』的時代。」 台灣「光復」後，台灣人終於可以自己當家做主，潘木枝醫師被推舉參與嘉義市參議員選舉，他沒有很積極參選，競選期間，仍舊照常看病，但仁心仁術的他，備受地方鄉親愛戴，首次參選就以最高票當選東門區的嘉義市參議員。 「轟炸驚天動地，收復歡天喜地，接收花天酒地，政治黑天暗地，人民喚天叫地......」寫盡了當時台灣民眾的心情。 1947年「二二八事件」爆發，迅速蔓延全台，風暴很快席捲嘉義。時任嘉義市長的孫志俊要求駐守嘉義的軍方率軍隊進入嘉義鎮壓，造成市民死傷慘重；諷刺的是，在「二二八事件」還沒發生前，國民政府甫接管台灣時，潘木枝醫師還免費為當時駐紮嘉義的國軍看病，當時嘉義市長孫志俊還稱讚潘木枝醫師為「再生父母」 潘木枝醫師和包括畫家陳澄波等12人代表民眾擔任「和平談判代表」前往嘉義水上機場和軍方談判。豈料這根本不是「和談」，他們一行和平談判代表一到機場門口，就被趕下車，雙手被鐵絲纏繞反綁在背後，被衣服蒙住臉，遭到拘禁刑求。 在日本時代長大的潘木枝，天真的以為會經過法院公開審判，他始終認為會在公開審判時討回公道。 然而，直到槍殺的前一天，一名守衛偷偷的在香菸盒上寫字告訴他，明日即將行刑，請潘醫師把遺言寫在香菸盒上，好心的守衛表示願意把最後的遺言轉達給潘醫師的夫人。 潘木枝醫師才知道事態嚴重…… 一代仁醫潘木枝，在生命的最後盡頭，只能以鉛筆將遺言寫在菸盒的包裝紙內面，這是一封給妻子的最後遺書。 潘木枝醫師的「與妻訣別書」如下： 素霞賢妻如面： 余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。 一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。 二、吾母老矣，望汝孝養。 三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。 四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。 五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。 三、二十四日 夫 潘木枝遺 寫下「與妻訣別書」隔天，那一天是3月25日，潘木枝醫師和其他和平談判代表以「叛亂暴動」罪名，遊街示眾。他跪在車上，雙手反綁，背上插著死囚牌，押著遊街。沒有經過任何審判，潘木枝醫師在嘉義市火車站前遭到「公開槍決」。 更遺憾的是行刑當日，潘木枝醫師15歲的兒子潘英哲一心想要營救最摯愛的父親，卻也不幸遭軍隊開槍射擊頭部身亡。 行刑槍決那一刻，潘木枝醫師極度痛苦、喊叫至下顎脫臼，直到死亡多時，眼睛都沒有閉上，始終瞪著雙目。 公開槍決後，軍方不許家屬取回遺體，曝屍示眾多日後，潘木枝連腳上穿的皮鞋都被偷走，傳聞是被看守現場的士兵偷去了。 「好好安心的去吧！」潘木枝醫師的兒子跟父親這麼說，並用右手往下撫摸，潘木枝才終於在死後閉上眼。 鄉里這麼好的一位醫生，死得這麼不明不白，許多曾受到潘木枝醫師照顧的朋友和民眾，知道潘醫師被槍決了，在肅殺的氣氛哩，紛紛拈香來祭拜潘醫師，當時香非常稀少，環境也很惡劣，祭拜潘醫師的人一位接著一位，用別人拜過的香來祭拜，最後用到香火已燒盡成灰，還用最後的香根祭拜，大家實在好不捨潘醫師。 二二八事件，帶給潘家永遠的傷害，他們從來不敢告訴後輩二二八的往事。直到多年之後，潘木枝醫師的兒子在一次紀念場合表示：「在美國生活的大哥至今仍不敢告訴孩子二二八的往事；大姊因為父親及二哥的死而發瘋，直到過世才脫離痛苦的一生。親眼看著父親死亡的三哥，也在花蓮的精神病院度過一生......」 黃榮燦《恐怖的檢查——台灣二二八事件》1947年。（圖片來源：Wikimedia Commons） 「二二八事件」是一場最恐怖的檢查，記憶歷史，不是記憶仇恨；記憶歷史，是不要再重蹈覆轍；記憶歷史，是為了找尋繼續成長的力量。 我們殷切期望，「在這塊我們深愛的土地上，人性不再扭曲，恐怖不再肆虐，自由得到尊重，人權永獲保障。」

蔣介石是二二八元凶應該是大家所公認的了。那蔣經國在幹嘛呢? 照片裡的新娘是京劇名伶顧正秋，她1948年到迪化街的永樂座公演未久，國共內戰已不可收拾，她只好待在台北繼續演出。1949年一旁的天馬茶房是二二八慘案的起點，1950年蔣氏逃到台灣，蔣經國便迷戀上她，整天背著老婆泡永樂座追求顧正秋，未料顧正秋不喜歡這個皇太子，寧可和這位倒楣的省財政廳長任顯群(照片裡的新郎)交往，並低調結成連理。 結果蔣經國還是吃醋大怒，任顯群便被誣指匪諜而入獄。 爸爸是二二八慘案元凶，兒子是白色恐怖的頭子，所以你看台灣民國史上的兩樁屠殺害命的慘事，都讓他們父子包辦了。

衛生紙下月將漲價，引發全民瘋買衛生紙。資料照片 大賣場瘋狂搶購衛生紙的景象，一如颱風天搶購蔬菜，又如搶加油，再如搶購飲用瓶裝水……見怪不怪。鐵定又有人要說政府無能了！ 台灣人很節儉，只要聽聞民生用品漲價風聲，立即陷入搶購風潮。節儉是台灣人的美德，也讓廠商合理使用飢餓、恐怖及折扣行銷手法的機會：限量生產、買一送一折扣優惠、吃到飽方案……為了要囤積即將漲價的用品，也要有足夠的大房子才容納得下。你有辦法囤積多少稻米、蔬菜、麵粉、汽油、瓦斯……永遠囤不完！ 想起父祖輩說過因戰亂導致民生物資缺乏，「米市」一日數變，人民就算有錢也不一定買得到，囤米的奸商大賺戰亂財。奸商們有樣學樣，開始囤糖、囤鹽、囤油……低價買進，天價賣出。現在，非戰亂，也不缺乏衛生紙，怎麼也搞得瘋狂搶購的局面？ 台灣人徹底發揮「好天要存雨來糧」(未雨綢繆)的精神，想盡辦法搶購各種即將漲價的用品。消費者永遠參不透「羊毛出在羊身上」、「賠錢的生意沒人做」的商人守則。 要搭上瘋狂採購列車，其實也需要諸多條件的。首要條件是口袋要夠深，房子要夠大。搶購衛生紙，糞量要夠多；搶購蔬菜，食量要夠大；搶購飲用水，胃容量要夠大；搶加油，油箱要夠大……什麼都要搶，搶得完嗎？省了多少荷包？浪費多少無形的成本？我們真的要仔細精打細算，真的划得來嗎？台灣閩語俗諺：「會曉算，不會除。」(因小失大)，消費者要避免成為奸商眼中的肥羊，不要一窩蜂的搶購，助長奸商「無奸不成商」的機會。 我們總盼望：又要馬兒肥，又要馬兒少吃點草，最好不要吃草，吸空氣就會肥了。我們一定要相信政府可以抑制飆漲的物價：就算再無能，為了年底的選舉，也會努力蛻變成英明有為！

二二八事件即將屆滿71週年，民間與政府的相關活動與討論也日漸升溫，民進黨立委姚文智昨日參與民間團體紀念遊行時批評，台北市長柯文哲身為二二八受難者家屬，這幾年來該做的都沒有做；柯文哲25日表示，二二八是應該紀念的日子，該怎麼做就怎麼做，但是不要去做意識型態的操弄、政治的運用，他不太喜歡。 對此，姚文智痛批，他自年輕時，在1987年就參加過228活動，那時的威權統治者即國民黨，就告訴大家不要用意識形態來做文章，他反問：「柯市長講的話怎麼跟國民黨、過去的威權統治者一模一樣？」他痛批，柯的話語間根本充滿了權力的傲慢與眷戀。沒錯，民眾現在所期待的是，恢復歷史真相以及轉型正義的改革，但這3年來，台北市的蔣介石銅像有78處，一處都沒有處理，包括中正廟那個最大仙的，但台南市過去已由前市長賴清德通通移除。 賴清德有Guts ，柯文哲則沒有，實愧對祖先與其他受難者。 賴清德有Guts ，柯文哲與蔡英文呢？（資料照） 試問，德國已經進行轉正義幾年了？人家民眾有指責政府在做政治意識型態的操弄嗎？人家這樣做會引起社會對立與仇恨並影響其經濟發展嗎？人家學校與政府機關有到處是希特勒銅像嗎？鈔票有希特勒肖像嗎？某政黨國歌是否能充當國歌唱？某政黨黨徽是否能當國徽使用？人家有黨營事業嗎？人家有類似我們婦聯會的組織聚斂大筆財富給自己人使用嗎？最近柯文哲訪問德國，不知是否有請教人家這方面的問題？人家對當時的幫兇都不姑息，我們至今卻「找不到」元凶，還坐視元凶被當「偉人」崇拜，說得過去嗎？政府不理會受害家屬的控訴，某政黨聲援受害者家屬，算是政治操弄嗎？ 以嘉義畫家陳澄波先生為例，他本是國民黨忠貞黨員，也是國際知名畫家，只因代表嘉義市民前往水上飛機場與國民黨官員調解，居然被以「叛亂」罪名遭逮捕，未經審判，雙手以鐵線反綁，背後插上死囚牌子，巡街示眾後公開槍決，而且是當著其長女陳碧女面前執行。還有當時對蕭萬長一家有恩潘木枝醫生，也是市民代表，一樣遊街示眾後被公開槍斃，當時國民黨政府也未免太沒人性了吧？這種有如納稅黨的可惡政黨，怎麼還有臉存在於今天民主的台灣社會？ 據陳澄波女兒陳碧女的回憶：「 1947年3 月25 日，父親被載出來槍殺，到底是什麼罪我們不知道。我還記得是一輛卡車，車上四個手被鐵絲綁著的人，由警察局押出來遊街，經過中山路到嘉義噴水池，再轉到火車站。在開始槍斃第一個時，我不知哪來的膽子，拉著兵仔的褲管說：『這個是我父親，他是好人，你們要探聽清楚，探聽明白才能槍決。』他將我踢到一邊去，開槍一個一個開始槍斃。可憐的父親，是最後一個被槍殺的，最後一個最痛苦，第一個被槍殺不知人事就算了，父親必須保持知絕看著第二個、第三個在他身旁被槍殺。兵仔和父親距離三公尺，第一槍沒有打到…第二槍才打中父親，父親可能不甘願，沒有向後仰，向前倒下去，死後不暝目，可見他很不甘心！」 陳澄波於太湖寫生留影。（圖源自於中央研究院數位文化中心） 國府賊兵在人家女兒面前槍斃人家的父親，還說人家是「皇民」或「暴民」，事前沒有任何審判，就將一位國際知名的畫家、幾個年幼小孩的慈父，殘忍殺死在街頭，還不准人家去收屍，這種喪盡天良的事，只有土匪才幹得出來，阿歐西軍人卻狠得下手，而且是從南到北都有，數也數不清，這種不共戴天的仇恨，能說一句「往前看」就可以釋懷嗎？至今國家還沒有確認誰該負責，或誰是元兇，就要人家寬恕，到底要寬恕誰？雖然大家都已經知道是誰，可是其銅像還到處是，還派國家衛兵去保護其銅像與屍體，難道不夠荒謬嗎？ 郝某人曾恐嚇國人說，中正廟是「古蹟」，絕對不能拆，否則是犯刑事罪，需被判刑。1976年才蓋的建築如果是古蹟，那麼1973年就蓋好的文林苑，郝某人為何強行將人家拆除？是否也是犯刑事罪，需被判刑？柯文哲為何沒有提出反駁？市長是否幹假的？競選時與剛當選後的Guts跑到哪裡去了？台北市這麼好的一塊地，如果所蓋的紀念堂是用來紀念所有在二二八或白色恐怖時被冤殺的英靈，尚無話可說，卻用來紀念一個雙手沾滿血跡的獨裁者，是否太荒謬了？ 不僅柯文哲，蔡英文也沒有Guts，否則為何中正廟與慈湖還有許多國家衛隊看守？一處是銅像，另一處是停屍間，為何需要動用龐大公帑為這種獨裁者「護靈」，他是否比秦始皇、史達林與毛澤東還偉大？美國停放眾多士官兵英靈的阿靈頓國家墓園，尚且只有兩位衛兵護靈， 史達林與毛澤東紀念館也沒有這樣的排場，為何一個失敗又殘忍的獨裁者，還能受到如此隆重對待，試問，有道理嗎？難怪二二八與白色恐怖受害者家屬憤慨萬分。 國民黨最不要臉的就是，自己可以搞意識形態，統治台灣，愚弄民眾，貪贓枉法，圖利自己，別人就是不行。其實別人沒有搞意識形態，只是呼籲政府還給受害者公道，如恢復其名譽、拆除所有獨裁者銅像、肖像與紀念堂，司法改革，並將不公不義的黨產與婦聯會財產還給國家與人民，如同兩德統一後，前東德所進行的改革一樣。不知柯市長最近訪問德國，是否向人家取經？是否曾問人家，不斷地進行轉型正義，是否在搞意識形態的操弄、政治的運用 ？ 不知柯市長最近訪問德國，是否向人家取經？是否曾問人家，不斷地進行轉型正義，是否在搞意識形態的操弄、政治的運用 ？（資料照） 古人說：「仗義常是屠狗輩，負心總是讀書人」，柯文哲自認IQ很高，能念到台大醫學系與醫學博士，還曾當台大外科主任，如今又貴為首都市長，但如果沒有正義與是非，缺乏同理心，則又如何？蔡英文也是如此。愛因斯坦不是曾說：「如果沒有是非、正義與同理心，專家只是訓練有素的狗」，又說：「知識份子對不公不義的事冷漠，就是獨裁者的幫兇」，不知柯文哲與蔡英文是否知道？不知是否讀過德國政治哲學家漢娜鄂蘭的「平庸的邪惡」一書？其實目前許多高級知識份子不也是如此嗎？不是詐欺，就是偽善，自私自利又假高尚，其品格會比十元自助餐莊阿珠高貴嗎？ 總之，柯文哲與蔡英文是否鄉愿，大家心知肚明。其中柯文哲自己也是二二八受害家屬之一，卻沒有是非與正義，也無同理心，實在可悲！ （大學教授）

人與人之間為何會產生敵對？美國開國思想家潘恩（Thomas Paine）說：「人與人之所以成為敵人，乃是因為政治制度的錯誤。」，這句話恐怕不盡然。人的心理作用，包括幻覺、誤解、曲解，以及先入為主的偏見，或「想當然耳」的「投射」（projection），都可能產生敵意。（圖／創用CC授權，民報影像處理） 人與人之間為何會產生敵對？美國開國思想家潘恩（Thomas Paine）說：「人與人之所以成為敵人，乃是因為政治制度的錯誤。」，這句話恐怕不盡然。人的心理作用，包括幻覺、誤解、曲解，以及先入為主的偏見，或「想當然耳」的「投射」（projection），都可能產生敵意。就像塞萬提斯（Miguel de Cervantes）名著《唐吉訶德》（Don Quixote）的故事主人一樣，把風車當做巨大的敵人來挑戰，儘管他甘願為理想瘋狂地赴湯蹈火，但終究是浪費精力去攻擊幻想中的敵人。攻擊風車浪費精力事小，但是在現實的人世中，去幻想不必要的敵人來攻擊，徒增社會的衝突與紛爭。 當今藍營與綠營之中，都有這種唐吉訶德式的「夢幻騎士」。近年來我膚嚐身受，經常遭到來自藍營與綠營部分人士的攻擊與辱罵，成為他們挑戰的風車，讓我啼笑皆非。本文擬舉些例子來說明，希望能做為了解人與人無謂產生敵意的抽樣例子，進而希望能化解敵意。 第一個例子：我舉一位經常在網路上公然侮辱我、誹謗我的武先生來看。這位先生經常罵我是「學術騙子」，我且舉一例說明。數年前我出版《解讀二二八》一書，在該書第一章中我寫道：「日本的投降﹐並不是向中華民國投降﹐而是向聯合國盟軍投降」，這句話的意思當然是說，日本投降的對象是全體盟軍，而不是單一的中華民國。中華民國當時是盟國的一份子，當然也是日本投降的對象之ㄧ。 但是這位武先生卻在臉書上把我那句「日本的投降﹐並不是向中華民國投降﹐而是向聯合國盟軍投降」改成「日本沒有向中華民國投降」。『不是』變成『沒有』，在語意上相去甚遠。經這麼一改，再斷章取義把我的後半句「而是向聯合國盟軍投降」省去，結果變成我說「日本沒有向中華民國投降」，我於是變成偽造歷史的「學術騙子」，接著他的臉友們也跟著他群起而攻，什麼「沒有良心」、「無恥」、「誤人子弟」、「台獨騙子怎有資格當學者」……各種辱罵紛紛出籠。 老實說，如果真有一個講出「日本沒有向中華民國投降」的李筱峰，我這個真正的李筱峰也要痛罵他一頓。但事實上，那個李筱峰只是他們假想的風車。這群被誤導的「現代夢幻騎士」有誰真正讀過我的書？但是卻可以義正辭嚴的對我這座「台獨風車」發出攻擊。他們對台獨的痛恨，可能因此更為加劇，徒增社會的對立與衝突。 這位武先生習慣把不符合他的「內定結論」的言論扣上「說謊」的帽子，例如：二戰後的台灣社會，失業激增、生活逆退、許多高位被來自中國的「外省人」壟斷……，這是歷史常識。揆諸當年的媒體社論、國內外的新聞報導（包括中國大陸上的新聞、評論），以及後來的許多回憶錄，都有史料歷歷在目可以印證，我們的長輩還很多人健在，記憶猶存。但是這位武先生卻引陳儀的官方資料說我「欺騙說謊」。 「說錯」和「說謊」意義是不同的，如果明知是A，卻故意說成B，那才是說謊；如果是因為史料根據的錯誤或不足，結果將A誤成B，那是說錯，並無造假的動機，就不是說謊。武先生如果他真能糾正我的錯誤，我應聞過則喜，感謝他，但是他在指摘我「錯誤」的同時，卻一定要扣上「說謊」、「學術騙子」的大帽，以增加其「騎士道」的道德光環。 第二個例子：這次台大校長的遴選最後由管中閔出線，引起輿論譁然。藍營媒體人李艷秋竟然在臉書上說，管中閔遭反對是因為他是「外省豬」。其實「管爺」出線引發爭議，不僅因為他張口就「爺兒們如何如何」的口吻予人輕浮印象，主要更因為他未揭露出任台灣大哥大獨董的個人資訊，與台灣大哥大副董出任遴委卻未利益迴避，以及被指控論文抄襲的爭議等等，與他的「省籍」出身一點關係都沒有。 如果論「省籍」，在台大校長的候選人當中，原本呼聲最高的陳弱水院士，也是所謂「外省人」，如果是他出線，綠營人士絕對不會有異議。可見管爺遭議，與族群「省籍」無關。這位長期對綠營及本土社運抱持敵意的李艷秋，並沒有認真去瞭解綠營及本土社運的主張與內涵，始終以「黨國」的宣傳印象去投射對方。我不否認有極少數的極端者以「中國豬」罵人（就好像也有少數「高級外省人」罵我們台灣人是「台巴子」），但大部分的綠營或本土社運人士絕不會如此。 綠營、本土社運或台獨運動中，不乏所謂「外省人」。已故的廖中山教授，就是「『外省人』台灣獨立促進會」的創會會長，張忠棟教授、陳師孟教授、林保華、楊月清伉儷、金恆煒先生、洪維健導演……（不勝枚舉），都是認同台灣獨立建國的「外省人」；1971年就主張更改國號為「中華台灣民主國」的雷震先生，是來自中國浙江省。 綠營、本土社團、台獨陣營中，有這麼多所謂「外省人」，李艷秋卻視而不見，一味以刻板的族群省籍印象來胡亂攻擊，當起夢幻騎士攻擊風車只是讓人看笑話，但是製造族群對立則傷社會和諧矣！ 第三個例子：講回我自己的遭遇。二二八事件紀念基金會最近出版了一本二二八事件70週年紀念專輯《二二八平反與轉型正義》，其中有一篇由黃旭初先生執筆的採訪報導〈李筱峰教授：書寫人生最心痛的一本書〉，介紹我書寫二二八歷史的歷程。《民報》電子報轉載了此文，我也將之貼在我的臉書。這只是一篇回顧二二八的研究與書寫的單純文章，結果不久我就莫名其妙遭攻擊了。一位先生忽然找出四十幾年前我在學生時代的數篇文章，摘錄我當年的一些話，指出我原先是認同大中國的。 沒錯，學生時代的我，雖然在民主人權方面已經覺醒，但是在國家認同上，我還是自認為中國人，這種心路歷程相信非常多的人都是如此。這位先生貼出我四十多年前的言論之後（我不知他的用意是什麼），馬上就開始有夢幻騎士大戰風車了，有人說我講過的話不算數，有人罵我「見風轉舵」。真是可笑！難道一個青年學生在四十多年之間他的思想見解不可以成熟、修正、改變？否則就是「見風轉舵」？乾脆拿我幼稚園時代的言行來對比，會發現我「見風轉舵」轉得更厲害！ 第四個例子：我要舉綠營的例子。日前我看到一位臉友將林濁水先生和其他一些原本綠營出身後來都變色的政客並列，將之通通一起打為「政客」，我認為這在認知上會誤導，因此我留言說：「林濁水不應被列在這裡，他是一個特立獨行，不善逢迎的知識分子，不像政客」。不得了，我開始遭到其他網友的攻擊，有一位網友開始「轉移論點」（這是思想方法上的一種謬誤），竟然搬出七年半前我批評扁珍家族海外密帳的文章來指責我不該「反扁」。我回答他，有關阿扁的這些事情，我會在我寫回憶錄時說明清楚。於是他開始取笑我，包括「你的回憶錄有人看嗎？」等用語，都與論點無關。這位扁迷對我的恨意可能潛藏了七年半了，這次好不容易找到機會發洩。 最好笑的是，不久在「扁聯會」的line群組裡面有人貼出了這段話：「李筱峰連陳總統是被政治迫害這麼淺顯的問題，都無法認清，還配稱是台派嗎？而且還要出回憶錄醜化，和馬幫匪徒有何不同？」又是一位激昂慷慨挑戰風車的現代唐吉訶德。老實說，如果真有一個李筱峰不知道扁案中途換法官、教唆偽證……是政治迫害，我這個李筱峰一定出來批判那個李筱峰。但是我這個李筱峰，除了對扁珍家族的海角密帳不以為然之外，阿扁的司法人權我寫過許多文章挺他，從訴訟過程、獄中遭遇，到呼籲特赦，我哪篇文章不算「挺扁」？例如我寫過〈籲請馬英九藉連任總統特赦陳水扁〉、〈不能放扁，真能改革？〉、〈馬英九虐扁的心理分析〉……等文，這位罵我「和馬幫匪徒有何不同？」的先生有讀過嗎？更可笑的是，我的回憶錄都還未動筆，這位扁迷就先設定我要醜化阿扁總統，夢幻騎士如此「義憤填膺」，是要喚起扁迷對我「敵愾同仇」嗎？這也未免夢幻到「扁迷心竅」了吧！ 以上我所舉的例子，無意把任何人當敵人或惡人，我認為他們都像那位身騎瘦馬、手執生鏽長矛、心懷崇高騎士精神的「吉訶德大人」一樣，深信「騎士道」足可救國興邦。如此的tilt at windmills，絕非惡徒，而是「尊敬的大腿盔甲先生」。 

劉威良（著有《借鏡德國》）  海基會要協助抗議者及其他台生回台灣，需有具體事證，希望聯絡調度班機，抗議者，卻拿不出求助名單，試問抗議者是要抗議什麼呢？（圖／張家銘） 不能被遺忘的半山仔 在中國的一部分台生，年前因為買不到便宜機票，就約好先受邀吃飯，然後到交通部抗議。看了這則新聞，讓人覺得他們實在忝不知恥。 首先，全世界都有在海外的台灣學生，台灣學生回台灣過年買機票，能不能便宜，根本不是政府可以掌控的事。德國聖誕節，是如同台灣農曆過年，在全國最大連假期間，聖誕節前兩星期到聖誕節之後兩三天的機票，就是翻兩倍以上，即便是全世界各地的學生都無法有例外。 如果光是沒法像他們往年那樣，買到便宜票就要抗議，那也請他們去向中國不賣便宜票的中國航空公司抗議，但他們卻無知到搞錯對象，硬是要找不必負責的台灣政府麻煩，這看在有理智者的眼裏，只能被當成痛心的笑料。 再看，抗議前邀請吃飯的金額10萬元是什麼人出資的？台灣才剛從花蓮地震走出傷痛，全國與國際都挹注資源給花蓮救災，災難過後沒多久，卻有人不捐錢救災，而是捐款請吃飯，再發動抗議，令人心生疑竇。 令人不解的是，為什麼他們抗議自己少數人的利益損失，而別人會捐錢邀請這些少數所謂的利益受損者吃飯？捐錢請吃飯的人的目的是什麽？捐錢者不救災，而是希望透過邀請台生半山仔吃飯，來達到什麼目的？ 再就海基會要協助抗議者及其他台生回台灣，需有具體事證，希望聯絡調度班機，抗議者，卻拿不出求助名單，試問抗議者是要抗議什麼呢？看起來，捐款請吃飯的影武者，就只是希望讓他們出來亂，給台灣政府難看，這就是他們的目的了，可說是典型的「包藏禍心」。 姑且我們不便揣測誰是真正請吃飯的影武者。但台灣自有史以來，就不缺背叛者。如果大家記得的話，回想一下台灣1947年二二八大屠殺的被害名單，就知道當年到中國回台灣的俗稱半山仔，也就是今日所說的台生的角色了。 想想當年剛來台灣的中國政權，要剷除台灣菁英，名單何處來？數萬名台灣菁英，就是大部分被台灣半山仔給出賣的，最有名的台灣半山仔當是連震東莫屬，此有吳濁流為書認證。 台生在中國就學，本是台灣與中國學術文化交流，應是美事一椿。但如果部分台生不知自重，為了自身利益而甘被利用，作為亂台禍源，如何能受人尊重，又何能取信於眾？「不向歷史學習，歷史將再重演」，台灣人是該防範半山仔台生的塑成，因為台灣的禍害，常常就是唐山來的半山仔製造出來的。

  面對228，「孫文學校」、「藍天行動聯盟」、「中華泛藍聯盟」等統派團體，自25日起一連兩天舉辦記者會、史料展覽以及「被遺忘的受難者追悼會」等相關活動，以反制民進黨政府的一連串紀念活動，並揚言要戳破228中國國民黨殺害台灣人的「謊言」，與會者抨擊中國國民黨過去姑息怠惰，沒有處理228的問題，要求中國國民黨在228問題上拿出「男子漢的勇氣」。（資料圖／張家銘） 面對228，「孫文學校」、「藍天行動聯盟」、「中華泛藍聯盟」等統派團體，自25日起一連兩天舉辦記者會、史料展覽以及「被遺忘的受難者追悼會」等相關活動，以反制民進黨政府的一連串紀念活動，並揚言要戳破228中國國民黨殺害台灣人的「謊言」，與會者抨擊中國國民黨過去姑息怠惰，沒有處理228的問題，要求中國國民黨在228問題上拿出「男子漢的勇氣」。 「中華泛藍聯盟」總召林忠山則表示，中國國民黨過去對228議題不處理、不公布，只是道歉，228不能再一直做為台獨的政治養分，把中國國民黨變成外來政權，身為河洛人的他不能接受。「孫文學校」總校長張亞中表示，228事件一直是些泛綠人士為了追求台獨訴求、仇視中國人，痛恨中國國民黨的政治養分，而且為了強化迫害印象，把228與「白色恐怖」混為一談，把蔣介石及中國國民黨，塑造成台灣人的敵人。 統派人士的動作正好解決獨派人士的困擾，由於中國國民黨除了道歉外，其他不回應，他們雖然爭相消費蔣經國，卻主動切割蔣介石，使獨派人士使不上力，數十年來的228活動，幾乎都是同樣的戲碼，民眾已經麻痺，甚至於還出現年輕世代在228紀念活動辦得像一般社團活動，並沒有悲情的表現，影響力越來越淡薄。可是統派人士再出招，雙方激辯，又將228炒熱。 「228事件」已超過70年，在統派人士的心目中，絕大部分台灣人都不了解當時的情況，所以很容易騙，他們疏忽的年輕世代有長輩可以轉述，中國國民黨政權是否製造白色恐怖，不必任何數據，當代的人了解的程度比學術研究的結果還清楚。統派掀起這一場戰爭，真的是幫了綠營的大忙。228本來已變成冷飯，經過統派這一炒，又變成相當熱的議題。 中國國民黨當然是外來政權，而且是殖民統治台灣的外來政權，其特色是外來的中國人與台灣人完全不平等，重要職位都是中國人，連全國性高普考錄取成績都不一樣。到蔣經國時代的「吹台青」，有人說是重用台灣人，事實並非如此，那時候台灣人還是與中國人不平等，「吹台青」只不過是外來獨裁政權面對民運人士的壓力，施展「以台制台」的策略來對付民運人士而已。 日治時代台灣人厭惡日本人，可是中國國民黨政權來到台灣之後，卻促使台灣人懷念日本人，因為有中國國民黨政權比較，才使台灣人覺得日本人遠比中國人好。一樣都是殖民統治，台灣人為何特別討厭中國人？主要的原因是日本是強勢民族，心態正常，中國人百年來受列強的壓迫，連孫中山都表示中國淪為「次殖民地」，連「殖民地」都不如。中國人因強烈的自卑感而產生優越感，而其發洩的對象就是台灣人。 顯然的，228族群的衝突是中國人的優越感所造成的，長期來這種優越感都沒有消失。政治民主化之後，由於各族群可以平等參政，等同終結殖民統治，中國人還是不接受終結殖民統治的事實，由「反共」的立場變成「親共」，聯合他們所稱的「共匪」來對付台灣人。讓台灣養了數十年，還是不能認同台灣，赤裸裸的表現出中國人可恥的優越感。

民進黨主席蔡英文日前在中執會提醒黨內同志不得相互攻訐，違者不排除取消初選資格（圖／NOWnews資料照 ） 新年都還沒過完，兩大黨幾個需要辦理黨內初選提名縣市長，參選人們等不及吃完元宵提燈籠，就已經黨內捉對廝殺、單打群毆的開幹了。本來嘛，比較才有高下，競爭才有進步，黨內初選的目的是拔擢最優秀的人才出戰。但要是黨內初選殺到刀刀見骨，讓支持者是看的目瞪口呆、哀聲嘆氣，那就大有問題。 特別是勝選希望越大的縣市，初選越是凶險。因為在這些選區，初選即大選，頭過身就過，也因此面對同志毫不手軟，以為只要贏了初選就是等著當選。   這種黨內廝殺，不分藍綠。就像國民黨人，認為在嘉義市面對現任市長涂醒哲，有勝選的機會。於是，有意參選者眾，不但有蕭淑麗、李允傑競爭，連之前已經兩任做滿的前市長黃敏惠，看勝選機會大，想挑軟柿子吃，也宣布回鍋參加初選，要來爭取第三任，讓國民黨籍議長蕭淑麗憤而宣布退出初選，脫黨參選到底。這樣一搞，讓本來有機會勝選的局，選情更是撲朔迷離。    那民進黨呢？執政了，初選的姿勢有比較「幼秀」，吃相有比較「文雅」嗎？長期執政的高雄，看起來還好，選情縱算激烈偶有火花，但幾位候選人們間也能相互克制。但反觀台南就沒那麼溫和了，幾位候選人之間的競爭，根本比大選對戰國民黨還激烈、還凶狠，從去年殺到今年，網路黑函、傳統耳語、媒體記者會、文宣式民調等等的選舉暗黑花招，紛紛出手，內訌、互打不夠，還要去黨中央檢舉、告狀，跟小孩子打架沒兩樣，真是難看又惡劣。 不論最後是誰勝出，這初選時的攻擊完全是幫敵人造槍砲，國民黨未來的候選人不費吹灰之力就累積了一堆攻擊素材。這也讓民進黨開春的第一場中執會，黨主席蔡英文新年恭喜才剛說完，又得要撂下重話，嚴正下令禁止惡鬥，違者議處，甚至不排除取消初選資格。   看看台南這場初選裡面，大家真的什麼都敢講。講誰剪綵的白手套被搶，講政見會的咖啡被誰帶走，誰跟一群議長選舉跑票的人結盟，誰參加初選不辭立委，誰是花大錢買廣告，誰透過派系民調公司釋放誘導民調操作棄保，誰跟誰有八卦，誰又獲得特定派系的支持，誰又搞置入演八點檔。講了這麼多負面，唯一講不清楚的正面主張，就是未來台南市政藍圖的建設理念與規劃是什麼？  這種搞法，到了十一月底投票日，台南人還會記得他們上一任市長是民調第一的五星級「賴神」嗎？這種素質，你接得起賴清德的棒子嗎？   為了要爭奪初選的勝利與市長的權位，政治人物應該有的高度不見了，參選市長應該提出市政的藍圖與理念消失了，只想把黨內的競爭對手鬥垮鬥臭，忘記市民和市政才是主角。贏得初選之後，仍然必須打著政黨的旗號去打選戰，但是初選過程把黨的形象弄臭了，就算基本盤再強，也不會選得好看。這道理很難懂嗎？   回顧民進黨過去的大小初選，向來也不缺相互競爭攻擊的戲碼，但大多總能守住一條紅線，初選之後團結對外。但這次台南市長的初選，讓人不由得想起2007年立委、總統初選，當時黨內同志相互攻訐對民進黨所造成的傷害，以及支持者的失望，很多人至今記憶猶新。那場黨內惡鬥的下場是什麼？台南的民進黨人難道無法記取當年的教訓？還要重蹈覆轍嗎？ 這場初選過後，參選人剩下什麼？台南剩下什麼？民進黨剩下什麼？你又會被如何評價？值得民進黨人好好想想吧！

  愈來愈多人注意到，「228事件」並不是只有1947年2月28日那天的事，而是涵蓋事件爆發後蔣介石派兵來臺3月大屠殺，以及之後長達數個月的清鄉。 但228事件是何時開始的？嚴格來說，從中華民國政權代表盟軍來臺的那一刻就開始了。(圖：1945年10月25日，各地臺灣人歡天喜地迎接「祖國」到來。(引用字吳金淼相本楊梅影像、局部，客家雲)) 簡單來說，「228事件」是中華民國政權代表盟軍來臺進行軍事代管後，一連串倒行逆施的作為，使原本對新政權高度期待的臺灣人在一年內從歡欣鼓舞變成全面抓狂，之後演變成全面衝突，遭來中國派兵來臺大屠殺的整個過程，才不是中華民國政權刻意簡化的「查緝私菸衝突」。 覺得島內的各種論述立場太鮮明？那來看看今年國史館的新書《解密．國際檔案的二二八事件：海外檔案選譯》，從事件前後海外相關記載，看看當時臺灣發生了什麼事。 https://goo.gl/4PzUdJ 1945年中華民國政權代表盟軍來臺後發生什麼事？ 1945年10月31日，劫收正式展開 http://www.twmemory.org/?p=10327 1946年1月5日 駐左營中國軍隊撞倒孩童起衝突，持槍掃射民眾多人傷亡 http://www.twmemory.org/?p=12169 1946年2月18日 中華民國政權公佈「臺灣省接收委員日產處理委員會組織規程」 http://www.twmemory.org/?p=12283 1946年3月22日 臺大醫學院職員罷工，要求發行正式證書 http://www.twmemory.org/?p=10925 1946年4月16日 布袋事件 http://www.twmemory.org/?p=9319 1946年4月15~18日，The Pittsburgh Press(匹茲堡新聞)「臺灣的悲劇」系列報導。 https://www.facebook.com/twmemory/posts/941858032601548 1946年7月 傳染病大流行 http://www.twmemory.org/?p=9817 1946年8月11日 新營事件 http://www.twmemory.org/?p=9901 1946年11月11日 員林血案 http://www.twmemory.org/?p=12015 1946年2月28日 228事件爆發 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

二月廿五日藍天聯盟舉辦「二二八被遺忘的受難者追悼會」，國民黨前主席洪秀柱發言質疑二二八是政府濫殺無辜民眾嗎？是先鎮後暴還是先暴後鎮？像這樣自己舉辦展覽會、追悼會，比起去年那樣到別人的新書發表會暴力鬧場，畢竟是一種進步，但他們的論述到底是要加深或要彌平台灣社會的「對立和分化」，大有疑問。 首先，所謂「先鎮後暴」乃是當年美麗島軍法大審之前，陳若曦女士從美國攜回一封三十幾位著名知識份子聯名給蔣經國總統的信函時，談到美麗島事件是「未暴先鎮、鎮而後暴」，意指黨外人士並無叛亂企圖，而是當局反應過度。如今洪秀柱藉古諷今，意思是二二八先有民眾暴動然後有政府軍隊鎮壓，政府並沒有濫殺無辜。 關於二二八事件的原因，當年陳儀呈蔣的報告最津津樂道的，無非是日本奴化教育的遺毒、奸匪倭倀的煽動…蔣介石之所以立刻增兵來台，也是這樣相信。從而事後只有記功、升官，沒有一位軍政首長受到究責。相反的，民間菁英組成的「處理委員會」則認為，緝菸傷人事件只是導火線，「這次的事件完全是全省人民對於一年餘來之腐敗政治的不滿同時爆發的結果」，所以「整個台灣政府應負全部責任」。從這個立場看，南京政府當然不應派兵、當然應「撤職查辦」陳儀。如今，洪秀柱們就是與陳儀、蔣介石一鼻孔出氣：既然是對付暴民，鎮壓是應該的，政府沒甚麼責任問題、不要一再道歉！ 個人認為，二二八事件之所以成為台獨運動的起源，屠殺多少人是其次的問題，主要是在「善後處理的態度」。即便是當時的監察委員丘念台，也知道問題嚴重性，他在五月呈蔣的意見書建議：應把事件前派駐台省之軍警憲特首腦「於半月內全行內調…否則台事將不堪設想。」這才是自我反省、彌平傷痕的態度。可惜當時蔣反其道而行，還把高雄屠夫彭孟緝升任為台灣全省警備司令，彭孟緝在五○年代更是白色恐怖的兇手，都在為海外台獨運動添加薪火。 此外，洪秀柱、武之璋等人關切的外省公教人員受害問題，並非無人聞問，事實上一九四七年三月廿一日長官公署就已公布「各機關公教人員因二二八事件傷亡損失撫卹救濟辦法」，除了喪葬費醫藥費之外，連衣著（每套一萬元）、被褥（一套二萬元）都給補償，檔案歷歷，希望藍天聯盟也能展出這部分的事實才好。 （作者為中央研究院近代史研究所副研究員）

  中共十九屆三中全會，刻正在北京舉行。會議事前公布中共中央的提案：從憲法中刪除中華人民共和國主席和副主席連任不得超過兩屆的規定，並維持一月一中全會的議案，要將習近平的個人思想寫入憲法。過去幾年被習近平鬥垮鬥臭的政敵，從明日之星薄熙來到指定接班人孫政才，應該始料所未及：習近平的中國夢，實為「中華帝國之夢」，跟別人不一樣！如果修憲通過，習近平長期掌權將夢想成真，強國夢變成強人夢，中國的決策風險將比以往更高，「中國風險」也將增加國際政治經濟投資的新成本，幾乎同時對中國、國際、台灣都帶來不可預測的挑戰。 去年底的國家安全戰略報告，川普將俄國與中國界定為戰略競爭對手，沒多久之後，為習近平量身打造的終身職呼之欲出，中國帶給美國乃至全球的挑戰，又多了一個驚嘆號。全球化時代，北韓的金正恩不斷製造麻煩，俄國的普廷、中國的習近平一一成為新皇帝，肯定會為這個地區以及更大國際範圍的和平安全民主自由人權構成威脅。全球化時代以龐大的經濟紅利揭幕，如今卻逐漸航向極端不可知的未來，這恐怕是當初對全球化心懷樂觀者意料之外的事。尤其是，中國堪稱全球化所孕育的巨嬰，如今它卻越來越像政經酷斯拉，全球化是否已走到了自噬的關卡，令人悲觀。 鄧小平主導的改革開放，制伏了毛澤東為代表的權力怪獸，將中國共產黨從革命黨漸變成執政黨，統治集團雖然依舊有其封閉性，畢竟走上了集體領導之路，權力交替建立任期制的慣例，江澤民、胡錦濤都扮演制度的遵守者。然而，韜光養晦到了習近平出現大轉彎，整肅黨內高層為一人獨裁鋪路，中共十九大之後，習近平雖無皇帝之名、卻有皇帝之實。一般咸信，習近平會在第二個任期鋪陳長期掌權的部署，只不過時間來得出乎大家意料之早，而且手法也出乎大家意料之外之不避人耳目。中共中央直接提案修憲，唯一說明的就是，習近平已經君臨十四億人，再上去沒有任何的挑戰者了。習近平打破慣例，首當其衝當屬中國共產黨與中國。從鄧小平以來，國內外對中國經濟成長帶動政治改革的期待，即將隨著習近平「登基」而徹底破滅。 國際對中國的想像，似乎也到了臨界點。習近平自我完成終身制，此時此刻也讓民主國家失去對他的僅存幻想。於今回顧，諾貝爾和平獎得主劉曉波，在生命的最後階段仍遭政治凌遲，遺孀還繼續受凌遲，並不是一個偶然的個案，而是習近平對普世價值不屑一顧的真情流露。習近平時代，歐美民主國家對中國人權倒退幾乎不吭一聲，以免犧牲了本國對中國市場與工廠的利益。結果，犧牲價值的姑息主義，讓中國倒退回辛亥革命之前的封建皇朝。未來，世人必須觀察的焦點，已經不是中國何時和平演變了，而是普世價值會遭中國標準衝擊到甚麼程度。從科技產業的國家隊，到散財童子的孔子學院；從一帶一路佔據戰略要點，到菲律賓杜特蒂疏美親中；習近平為自己畫的版圖，邊疆到底在哪裡，誰也不知道。 中國有句老話，叫做福禍相倚。習近平「登基」，難免也是如此。對台灣而言，或許也是福禍相倚。終身掌權，其邏輯就是權力第一，為了鞏固權力、極大化權力，不顧一切。習近平的手下敗將，原先都誤以為他會遵守鄧小平留下來的規矩，這樣的致命誤解，讓習近平順利清理戰場，完成今天的唯我獨尊。這樣的權力性格，台灣絕對不能掉以輕心，民主若淪為渙散，將成為習近平的軟柿子；民主法治，國防安全，必須以習近平的攻擊性敵意為前提來想定。所謂的「武統」時間表，更應該要有枕戈待旦的充分準備。不過，一如自由印太戰略的浮現，台灣也不用陷入單獨面對大國的驚惶，習近平露出鋒芒的中國質變，勢必會加速圍堵中國戰略的行動化。再一次，台灣的命運又將密切連結於國際民主陣營，可以說，這是小英政府新的國安團隊的隨堂考。

前總統馬英九出席新同盟會春節團拜，提到二○一五年他與中國國家主席習近平會面時，當面告訴習近平，九二共識就是「一中各表」，絕對不會表到「兩個中國」、「一中一台」或「台灣獨立」，因為這是中華民國憲法所不容許的。不過，憲法不排除「統一」這個選項，未訂定時間表，雙方應逐步營造統一的成熟條件。 筆者感嘆，中國官方從不承認有一中「各表」，馬英九卻用不合時宜的中華民國憲法框住台灣追求主權獨立的機會，言必稱中華民國的憲法是部統一的憲法，排除絕大多數民意認為台灣早已經是主權獨立國家的共識。不知馬英九是墨守法條、不知變通的法匠，還是骨子裡那大中國統一思想的血液遺毒在作祟？ 不過，當中國共產黨正式提議修改中國憲法，廢除國家主席只能連任兩屆的任期限制，愛做多久就做多久，習近平「稱帝」就在眼前時，筆者想問馬前總統，中華民國是個民主政體，由民選代表制定法律、統治國家，主權在民；相較中國共產黨的專制獨裁，對比習近平爾後稱帝的統治模式，「恪遵」中華民國憲法的馬英九，還能裝傻地硬將台灣與中國兩個截然不同的政權綁在一起嗎？ 中國帝制絕對扞格於中華民國的憲法，台灣正名制憲更是不得不走的路，更能讓那些刻意用憲法條文綁住台灣未來的政客、法匠無話可說！ （作者為教育工作者，台南市民）

記者鄒景雯／特稿 因應中國習皇時代來臨，大家都說迎在台灣面前的是新挑戰，但是要如何因應中國的變？其實萬變不離其宗，台灣一定要把國力給搞起來。這問題說來容易，但是一點也不簡單，因為最近幾任的民選總統全都不讓多數選民滿意，甚至是令人非常失望。 國防部長昨天交接，卸任部長馮世寬（左）將印信交予新任部長嚴德發（右）。（記者劉信德攝） 台灣最迫切的國力，一是國防，也就是軍事上足夠的嚇阻能力，二是經濟，這是支撐一切發展的實際後盾，以上兩點，從二○○○年至今，全是向下曲線，要命的是，同時間的中國則是暴發式地成長，一消一長之間，等於我們獨立自主的基盤不斷受到掏空，如何還能持續地「維持現狀」？ 針對第一點，新任的國防部長昨天交接，這是嚴德發當即的重責大任。儘管在馬英九任內，其歷經八軍團指揮官、副參謀長兼執行官、國防部軍備副部長、陸軍司令，到官拜參謀總長，一路看到全募兵制被政策性地推動，但是做為一位職業軍人，理當非常清楚這是不是一個小國的自衛思維？那麼當政治領袖為討好選票，無力改變此一弱化台灣防衛固守能力的決策時，是否該善盡職責，為所應為，已無須廢言。 畢竟，今天台灣所面對的，已不是鄧小平的「韜光養晦」外交戰略，以埋頭發展經濟，而是習近平的「大有作為」，中國也已成為世界第二大經濟體，台灣不能再過度仰賴於特殊的地理條件，佔據台灣海峽生命線的樞紐位置，一向藉由美、日在此間的國家利益，取得軍事同盟的強大奧援，從而忽視自我武裝的生存根本。 固然，習近平的對外擴張稱霸，從東海，到台海，到南海，並不只針對台灣，更是壓縮到了美日澳印各國的勢力空間，引起各國一致防堵中國。然而歷史的經驗也提醒我們，當連橫遇到了合縱，例如東周戰國時代的秦與齊等六國，這種一對多的賽局，多國由於彼此的利益有差異，不同於一國的意志一致與貫徹，合縱的一方往往討不到便宜，同理，台灣豈能以為可以躲在列國羽翼之下，失去了危機意識。 國防上，重新檢討徵兵與募兵等兵役制度，已是沒什麼好再爭辯的基本常識；至於在經濟上，諷刺的是，每任政府都喊「拚經濟」，卻愈拚愈沒願景，只留下聞似華麗的空洞口號。這任的賴清德內閣自許實事內閣，開始在掃除投資障礙，改善經營五缺，確實讓不少人有感，不過從去年九月到現在，外界看到多方的掣肘仍眾，法令的綑綁照樣繁複，執政團隊從府院黨到黨團，「十嘴九貓」，看不出在經濟決策上有個共同的階段性目標，更不要談反對黨的必然對立了。 所謂的階段性，就是選出當前迫切問題，集中一切政策工具，加以針對性地處置，等到狀況舒緩後，再逐步恢復常態，例如中國對於台灣前端產業戰略性挖角，我們不該立即採取非常手段回應嗎？結果一個產創條例的修法，一次誘因不足，二次照樣小兒科，掌握了國會多數，居然不知道到底要做什麼，實在非常可惜。無法為產業界解決問題的政府，如何侈言拚經濟？ 台灣的國力如果伊于胡底，即不存在統獨問題，剩下的是被併吞而已。從政者務必振作。

  二二八事件七十一年，在台北發生的查緝私菸引爆是在當年的二十七日這一天。事發之後，不可收拾。第二天起即引發全台的抗爭。以殖民統治形式據台的行政長官公署，在激烈事況中，一方面經由地方仕紳調解，另一方面向南京的蔣介石請兵。 軍隊來台後，在全台進行大屠殺，並搜捕許多地方仕紳，藉機殺害知識份子文化人社會精英。戰後台灣悲劇性的開端始於一九四五年終戰未獨立，接受國民黨中國據台統治，而一九四七年二二八是死滅的歷史印記，曾期待祖國，並慶祝過被光復的台灣，自此埋下無法癒合的傷口。 事件四十年後的二二八公義和平運動是由民間發起的，官方在十年後才在台灣人總統李登輝代表政府向受害人民道歉。中國國民黨蔣氏父子統治以戒嚴長期化壓制了台灣社會，但二二八事件猶如火山，蓄積的能量等待爆發，即為台灣獨立於中國之外的夢。 台灣人以「狗去豬來」比喻帝國日本和國民黨中國的殖民統治，挾持中國政權流亡來台，要台灣人一起「反共」、「反攻大陸」的中國國民黨從未真心面對二二八事件的歷史真相，尋求在錯誤的歷史罪責中反省，建立一個真正的民主化自由人共同體，只想鞏固黨國。即使二二八事件已在台灣人民抗爭運動中，成為國定紀念日。 昔日以「反共」之名實施長期戒嚴，今日在民主化、自由化成為主流政治價值，台灣國家重建可期之時，反而趨附仍以收服中華民國的國民黨中國為未竟之業的中華人民共和國。二二八的歷史夢魘成為當下台灣的陰影，並不因為有紀念日而消失。 經歷過日本殖民統治和國民黨中國類殖民統治，近現代台灣的歷史是在外來統治的烙印中發展的歷史。省思歷史、省思枷鎖的斷痕，主體性的追求和建構是重要的文化和政治課題。紀念二二八，生活在台灣對正常、健全國家有憧憬的人們，應努力將被殖民的傷痕化為新而獨立的勳章。流亡群落對新國家有夢的人們也應該跳脫「加害者」、「被害者」的角色，共同參與新的國家共同體建構，為自己戴上勳章。 （作者李敏勇，詩人）

  中國擬修改憲法，讓中國國家主席習近平在兩任期滿後，得以繼續連任，遭譏「習皇帝」。對比兩百多年前美國總統華盛頓樹立連任一次的民主典範，中國落後的人治文化，難獲世界認同。 一七九三年，被譽為美國國父的喬治華盛頓受推選為第二任總統，在華盛頓兩屆總統任滿之際，美國人民仍高度支持華盛頓繼續連任，但華盛頓婉拒後說：「我走在尚未踏實的土地上，我的所作所為將可能成為以後歷屆總統的先例」，更直言「你們再繼續選我做總統，美國就沒有真正的民主制度」，從此華盛頓創設美國總統連任不超過兩屆的不成文慣例，為民主世界樹立典範。 以兩百年前華盛頓樹立的民主典範，對比中國擬修憲廢除連任限制的習近平，可知兩國文明的高低落差。而台灣繼受民主的普世價值，「習皇帝」勢必使得「統一」不再是台灣人民的選項！ 台灣曾發生國大代表修憲「延長國代任期」，但「任期有限」是民主常識，人民透過投票與公職訂立「任期契約」，更是不可片面延長的國民主權價值，因此大法官釋字第四九九號解釋宣告國代的修憲「違憲」，牴觸「自由民主憲政秩序」而無效。 簡單來說，類似中國讓習近平「無限任期」的修憲，不只美國等民主國家無法認同，若發生在民主台灣，更將被宣告違憲無效。以習近平對比華盛頓，即凸顯人治中國與美國、台灣等全球民主國家的文明落差。 （作者為律師，永社副理事長）