記者鄒景雯／特稿 世大運今天閉幕，這次的國際賽事在台灣舉行，自爭取主辦以來，從來就不是政治歸政治、體育歸體育，鑒於一九七六年（蒙特婁奧運）至今的經驗，台灣人恐怕早就習慣了。不過，過去都是在別人家承受待遇，這次難得到台灣的土地上來做「當體育遇到政治」的實驗，長期的忍氣吞聲，卻似乎進一步馴服為自發性的內化，甚至不少人對於如此內化也感覺到無所謂，這問題可就大條了。 奪下世大運100公尺短跑金牌的楊俊瀚也是本屆台灣隊的掌旗官，卻傳出地主選手被要求奪牌後不能拿旗繞場的憾事。（資料照） 這裡頭，不只是名稱的爭執，尤其是旗子成為禁忌。名稱之爭，台灣、中華、中華台北，大家比較有概念，各方在做各種使用與堅持時，思想是明確的，例如蔡總統自頭至尾就強調台灣加油，柯市長一以貫之講的是中華隊，主辦單位國際大學運動總會（ＦＩＳＵ）請來的中國裔司儀，看到台灣選手一定稱是中華台北隊，若是中國隊上場，絕對再奉送：這是我們的大陸同胞。因此，很容易區分出其抉擇。但是旗子就不同了，作為一種圖騰，雖是國家名稱的延伸，但國民對其之認同與情感，卻是潛移默化的，因此有著較大的模糊空間。 在體育活動之中，旗子比名稱更活躍於競賽場域，當體育遇到政治，必然要處理旗子的問題。針對世大運的舉辦，柯市長事前到中國去協商時，特別就對何種旗子可以進場的可能衝突交換了意見，一般認為，柯Ｐ在雙城論壇講出了「兩岸一家親、兩岸命運共同體」，對上了北京的胃口，因此給世大運開了「側門」，同意觀眾可以將中華民國的車輪旗帶進場，但是「台獨旗」則不可以。這也是為什麼二○○一年馬英九當台北市長時，亞洲盃女子足球錦標賽禁止攜車輪旗進場的舊事，這回並沒有重演。至於何謂台獨旗，這範圍可就大了，應該不只是民進黨旗而已。 北京刻意給了柯Ｐ糖果，但是世大運賽事期間，卻傳出台灣代表團團本部通令教練與選手不要拿旗繞場的憾事，在輿論關切下，團本部改口稱歡迎持大專體總會旗繞場，言下之意當然是車輪旗繼續是禁止的。世大運昨晚所有賽事結束，台灣選手的獎牌耀眼，這個問題並沒有獲得一個合理的解釋。 其實，車輪旗是不是國旗，二三○○萬人要不要票選大家同意的國旗，在自由台灣早就充滿討論空間。更不要講所謂的會旗是不是就可以權充平等無歧視，國人必須了解的是，當北京都已經默許車輪旗在場中到處可見時，我們的團本部，台灣人自己，把教練與選手嚇成這樣，如果是被允許的，那麼坐實車輪旗也是台灣的禁忌，既然如此，大家何必再認她是國旗？總不能連誠實的勇氣都沒有吧！

台灣標槍選手驚人的表現，中國不道賀反說造假，是用舊式標槍使選手成績更好。世大運的主人柯文哲說「兩岸一家親」，於今看來，顯然是熱臉貼中國冷屁股。 昨天拙文「標槍老將感觸深」提到一九六八年台灣木槍被鋁槍淘汰，我是「省運」木槍最後的冠軍。那時的鋁槍就是中國所謂的舊式標槍，很會飛，著地時槍尖很少插在地上，只是劃破地面而已。故不少選手成績超過百公尺，一不小心會飛到跑道上傷人很危險，因而修改標槍的重心，使其縮短停留空中的時間，著地時槍尖也大都插在地上。 剛開始很少人用這第二代的標槍擲破九十米，後來發現以加大投射角延長標槍停留空中時間的秘密，世界紀錄又推到了九十八公尺。鄭兆村破紀錄那一擲，標槍飛得很高，著地時槍尖插在地上，這不會是中國說的舊式標槍。況且，昨天日本選手小椋出面證明，那支標槍是他帶來的，同意留在台灣，歡迎中國隨時來查。 對於說謊成性的中國，我們反要求拿出「開羅謊言」給大家看看，敢嗎？ （作者為留美企管博士，前中興大學企管系副教授。現為有機自耕農。https://www.facebook.com/TPGOF）

「十二年國教課程綱領」高中國文的文言文、白話文該占多少比例的爭議，許多專家學者都提出各自的看法。 「難道我們只想讓下一代只有達到基本的聽說讀寫，無法有更深刻的學習嗎？」「若還要再下降文言文比例，難道要讓未來世代被踩到世界底層？」 這是一方的說法。 「文言文已經有一套洗腦的論述在裡面，教文言文容易。何況學生又看不懂文言文，光是要弄懂就感到困難…。學生哪有時間去進行思想批判，只能接受在上位者要教師執行的洗腦教育！」 「相對的，白話文不好教呀！白紙黑字，學生看得懂，又沒有千百年來的教條論述可參考，要教得好這要下苦功呀！況且白話文的題材廣泛，不僅有不同族群作家寫的白話文，還有世界著名文學作品翻譯而成的漢字白話文。」 這是一位一○八新課綱第一屆家長的心聲。 個人的想法是，降低文言文比例，會讓許多國文老師、補教界國文名師無法生存，因為一套講義混一生的時代完結了。 以《拒絕聯考的小子》聞名的吳祥輝，沒上過大學，卻寫過多本膾炙人口的作品。他最近出版的《磅礴美國》中，有一些觀點值得國人深思。 他說，「台灣孩子到一九八○年代還在『有耳無嘴』的戒嚴意識形態下受二十四孝的虐童教育時，美國孩子早在一百年前就在讀《湯姆歷險記》。」 「《紅樓夢》是中國在大清帝國殖民時期的經典巔峰。殖民風的舊文學價值和品味已在中國終結，卻在台灣成為文學的主流和傳承。從文學就可洞悉台灣的殖民地本質。殖民地的品味和性格，就是風雅和馴服。」 「殖民地的統治者鼓勵人民思想和品味跟著母國走。文學是表達思想和情感的技術和藝術。風雅是殖民地統治者謀殺殖民地人民思想和情感的招數。」 他介紹了入選「塑造美國的書」的八十八本書，以「文學之旅就是國家的心路歷程」來形容。 請問文白爭議的雙方，台灣的「國家心路歷程」會出現嗎？會在何時出現？ （作者任職出版業，南投縣民）

◎ 吳栢勳 全教產理事長黃耀南宣布當年籌組的「監督年金改革聯盟」正式解散，並細述李來希多次違反監督聯盟決議，包括募款、上節目、刪除召集人在聯盟臉書權限、屢次發表暴衝式言論，造成軍公教形象受損，也使「年金改革」議題不被社會認同。 李來希公開宣稱其反年改是為私利，與黃耀南的指謫不謀而合，無所遁形；陳抗活動在公益與私利天秤，抗爭行動的砝碼沒能準確拿捏。 二○一○年，歐豬五國之一的希臘，政府欠債三千億歐元，無力償還而導致國家破產，其被詬病的龐大退休金，退休所得替代率從歐債危機前的九十五．七％，二○一二年已大幅降至五十三．九％，將近砍半，殷鑑未遠，除了反年改團體，國民都有年改共識。 目前全國勞動力人數約一一七七萬人，公務人員約為三十四萬九千人，已退休支領月退的有十三．五萬公務人員，李來希的高級公務員心態，認為一般勞工看不懂公文，知識水準無法負擔公務員工作，因此勞工退休金無法與軍公教退休金比較。對國家的貢獻，各階層都有其尊嚴與價值，李的口無遮攔，已得罪樹敵千萬勞工，其抗爭活動終難獲得共鳴。 近代的五四運動和太陽花學運，已看到年輕人風起雲湧的爆發力，世界大學運動會是全世界大學青年菁英運動選手兩年一度的競賽盛事，反年改抗爭阻礙開幕進場，激起國內青年學子原本平常心看待的愛國熱潮，售票成數大幅增加，轉播看到年輕學生族群聲嘶力竭、搖旗吶喊為台灣隊加油的場景，選手優異成績得獎獲牌提升台灣在國際的能見度，反年改鬧場適得其反。被罵王八蛋還有四十二萬人額手稱慶按讚，反年改潰不成軍，意料中事。 反年改田園已蕪，來希胡不歸，世大運閉幕不要再做丟人現眼的跳梁小丑。 （作者任職電信業，高雄市民） ◎ 吳念慈 全國教育產業總工會舉辦記者會，宣布解散「監督年金改革行動聯盟」，這次的決定似乎應證了「因利而聚，終因利而散」這句話。 國家年金制度是基於為使全國公教人員得以退有所養的目標，進而改革，雖然此次改革真的瑕疵不少，筆者也不甚支持，但至少是向前邁進一步，惟部分既得利益之公教人員，只是一味地為個人利益而抗爭，全然不怕國家財政因此債台高築，甚至債留子孫。不僅如此，帶頭者更高喊自己就是為「私利」而抗爭，如此公教人員，著實讓人寒心。 今日年改監督聯盟因內部意見分歧，部分人士躁進，僅圖私利，不但難見容於團體，更引起全國人民反彈；另有部分人士謹慎，卻也為一己之利，希望自己已獲之權益，得以無所損；又有部分人士採觀望姿態，看哪一邊有利就往哪邊靠。然，不論如何，不管採取什麼行動，都是因「利」而行。 年金改革已為既定政策，第一波公教人員退撫制度已定，接下來還有軍職等一連串改革，不論監督年金改革行動聯盟是否解散，不管自己是否為受改革人員，都應關注並監督改革制度之內涵及內容，如此，或許才是兼顧私利與公益最好的方法。 （作者為公務員，雲林縣民）

  去年8月里約奧運，台灣選手只能用「中華台北」(Chinese Taipei) 的名義出席，不能用「台灣」（Taiwan）的名稱參賽。開幕典禮上，只有台灣和難民隊伍舉著奧運五環旗進場。圖片：Twitter/ Michael Rollo 以「台北愛你」、「美麗新世界」為主題的世大運閉幕式，8月30日晚間將藉由音樂、節奏營造一場華麗醉人的搖滾之夜，搭配想像力破表的大型道具演出，展現台灣的熱血和活力，盛情歡送各國選手及訪賓。來自全球144個國家和地區、7639名運動員和3758名隨隊人員，將陸續賦歸，向「中華台北」揮手說再見！在世大運接近尾聲的此刻，或許也是台灣人民告別「中華台北」的時候。 去年8月里約奧運，台灣選手只能用「中華台北」(Chinese Taipei) 的名義出席，不能用「台灣」（Taiwan）的名稱參賽。開幕典禮上，只有台灣和難民隊伍舉著奧運五環旗進場。頒獎典禮升起的不是自己的國旗，聽到的也不是自己的國歌，台灣的處境與難民組織無異。 美國有線電視CNN針對此事特別報導，提到台灣跆拳女將陳詩欣2004年在雅典奧運奪金，場館內播放的國歌(國旗歌)，並非她從小聽到大的版本；陳詩欣向那面緩緩升起的旗子敬禮，但這面旗也不是她熟悉的青天白日滿地紅，而是白色的中華奧委會會旗，上面的Chinese Taipei則是一個不存在的國家。 CNN報導還指出，這是台灣和中國雙方政治妥協的結果。這個問題在蔡英文當選總統後更加被突顯。過去30多年台灣以「中華台北」名義參加奧運，從來沒讓多數台灣人民接受；而且，台灣政治趨向完全獨立，這份「妥協」也越來越具爭議，台灣人對此感到怨憤不已。 當人民對「中華台北」麻木無感⋯⋯ 場景搬到台北，同樣扭曲的國號，同樣變形的國歌國旗，人們心底也許犯著嘀咕，卻沒有轉化為行動上的關注。反年改團體陳抗暴衝，轉移媒體的焦點；台灣選手表現亮眼，帶給國人無比的安慰；而30多年來，台灣歷經政黨輪替，迄今仍用「中華台北」名稱參與賽事，主政者從未認真向國際奧會提出正名要求，人民因而逐漸麻木無感，也是預料中事。 使用「中華台北」（Chinese Taipei）名稱，台灣將無可避免淪為中國底下一區，地位等同「中國香港」（Hong-Kong China）」、「中國澳門」（Macau, China），國家主權將遭嚴重矮化。「名不正，則言不順；言不順，則事不成」。台灣本來有非常好的機會，名正言順地以台灣之名參加奧運，但國民黨政府為了遂行統治利益，拒絕台灣名稱，死抱中國圖騰，實為台灣國際困境的主要根源。 1959年5月，國際奧會年會在慕尼黑舉行，奧會認為，中華民國奧會未能控制全中國的體育運動，不能以「中國」奧會名稱繼續受到承認，奧會執委會因此擬將中華民國奧會改稱台灣奧會。奧會稍後並通過蘇聯提案，將中華民國奧會除籍，不同意中華民國使用與「中國」有關的會籍名稱，但允許以「Formosa」或「Taiwan」為名義重新加入奧會。 1960年奧會同意承認「中華民國奧林匹克委員會」會籍名稱，但有效控制地區僅及於台、澎、金、馬，不能代表中國，所以只能使用「Formosa」名稱參加比賽。但國民黨政府授意台灣代表隊在羅馬奧運開幕典禮中，手持「抗議中」（UNDER PROTEST）布條走在「Formosa」名牌後面表達抗議。 1964年東京奧運及1968年墨西哥奧運，奧委會將台灣官方名稱改為「Taiwan」。不過，國民黨政府堅持自己代表中國，拒絕使用「Formosa」或「Taiwan」，因此，1960年、1964年、1968年，連續三屆向奧委會抗議「Formosa」與「Taiwan」名稱。 1972年慕尼黑奧運，奧委會同意台灣以「Republic of China」參賽。1976年蒙特婁奧運，加拿大拒絕給予中華民國奧運代表團簽證，要求代表團必須改稱「Taiwan」才能入境。國際奧委會同年也決議「中華民國」奧運代表團改以「台灣」奧運代表團參賽，國民黨政府拒絕，並缺席該次奧運。 1979年，國際奧會執委會針對中華人民共和國與中華民國（台灣）的會籍名稱多次修正與表決，決議台灣的中華民國奧會以中華台北奧會（Chinese Taipei Olympic Committee）為名參加奧運會。國民黨政府不滿決議，向瑞士法院提出控告。為此，1980年國際奧會特別修改憲章第34條第2款：「國家奧會的名稱必須能反映該國家的領域及傳統，且必須經國際奧會核准。」以回應國民黨政府的無理取鬧。 1981年，中華民國奧會同意更名為中華台北奧會，並與國際奧會在瑞士洛桑簽訂協議書，解決會籍懸案。「中華台北」不得使用國旗與國歌，只可以使用「中華台北」奧運會旗及國旗歌。此後，奧會模式的「中華台北」幾乎成為台灣參加國際組織的官方名稱。 讓「中華台北」正式回復為「台灣」之名 國際奧會非常清楚，台灣只能代表台灣，不是國民黨自以為的可以代表全中國。國民黨真正算計的是，一旦拋棄中國神主牌，其法統將無以維繫，統治基礎勢必動搖，萬年國會的正當性也將面臨挑戰，其殖民統治模式，如依省籍錄取考試名額等愚民政策，也將難以施行。國民黨為了統治者利益，寧可斷送台灣前途，使台灣人民淪落為地球村的邊緣人。 民進黨既已完全執政，且信誓誓旦旦強調推動轉型正義，就應該積極向國際奧會提出正名要求，呼籲國際奧會依據憲章精神，讓「中華台北」如實「反映該國家的領域及傳統」，正式回復為「台灣」之名。國際奧會只要攤開1959年、1960年、1964年、1968年、1976年的會議文獻，搜尋該會極力主張台灣只能用「Formosa」或「Taiwan」名義參與奧運的紀錄，就是回復「台灣」名義的最好論述。 台灣是台灣，這是再自然不過的稱謂。就像美國是美國、日本是日本一樣。對來自全球7千多名運動員、數千名隨隊人員及龐大粉絲群來說，雖然只有二周短暫的邂逅，對台灣多元文化、民主開放、人權法治、經濟實力和友善人情，也僅只淺嚐即止，他們當深信這樣的國度不該屬於一個極權國家轄下的一區。當他們揮手向「中華台北」說再見時，但願他們心中惦記著的是美麗的島嶼──台灣。

看了台北地院法官唐玥裁決馬英九的無罪判決書，馬上想到〈瀧岡阡表〉中歐陽修記載他父親斷獄的話，那句名言，許多司法人員常引用：「此死獄也，我求其生不得爾。」唐玥對馬英九是：「此有罪也，我求其無罪而不得爾。」在求其不得下，唐玥只好飛象過河，偷天換日，僭用、妄解憲法，「自由心證」頓成「自由亂證」。 從唐玥裁決書可看到她縱放馬英九的理據──不，是無理之據。唐玥斷定馬英九確實犯下多重的洩密罪，而且也不採信馬英九「行政不法」的狡辯。在罪證確鑿下，馬英九當然罪無可逭了。然而不，唐玥別出心裁地拿出「但書」，認為馬英九是「阻卻違法」，拈出的法源則是憲法第四十四條總統的「權限爭議處理權」。 第四十四條是各國憲法所無的怪胎條文，理應視同「死法」，正像憲法第五十三條（行政院為國家最高行政機關）一樣，應存而不論。其次，依大法官林紀東解釋，此條文限於「最高各機關間」對「某事項」是否屬「權限範圍」或「政治見解」有爭議時才能動用，重點在：一、不是各院任何爭議，總統均可召集，而「僅以消極情況」為限；二、僅限於各院院長，且僅為斡旋、排解性質。所以挪用第四十四條當馬英九解套的法源，完全不通。 更關鍵的問題是，無論第四十四條是不是「死法」，小法官或奶嘴法官即便引用憲法，卻絕不能妄自解釋，因憲法第七十八條已排除一般法官解釋憲法、法律、命令的權力。在唐玥裁決書中，公然違憲的「釋憲」說：本條所稱「院與院間之爭執」，當即已含法律上爭議或事實上之爭執…潛在、可能發生之爭議自當包含其中。「當即」與「自當」都是釋憲！誰給小法官這等權力？ 何況所謂的「洩密案」，涉及的不是「院與院間」的「權限範圍」爭議，只是立委、院長等「個人」而已。此外，「阻卻違法」云云，更是笑話，因為所謂「關說案」，北檢已「查無實據」簽結。既非犯罪，有何「阻卻」可說？反而證成是馬英九的鬥爭。 就算奶嘴法官好了，唐玥不懂憲法第四十四條？唐玥不知道小法官不能釋憲？唐玥難道不知黃世銘洩密罪定讞？王金平、柯建銘無罪簽結？唐玥一定知道，但在窮盡法律、條文「求其無罪而不得」下，只好怒犯天條地扮起大法官來給馬英九脫罪。 最後感想：第一，唐玥抽中馬案，棄組合議庭而獨任法官的當下，已有暗渡陳倉的決定；第二，二十七歲的奶嘴法官竟也是陳陳相因黨國司法結構下的生力軍。可怕！第三，唐玥的裁決書文不通、字不順，連寫通順判決書的能力都闕如！在白話／文言之爭的當下，把白話文教好、學好，才是正途，唐玥的作文，丟臉死了。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

十二年國教國語文課綱前天審議，備受各方矚目。教育是國家社會根本大業，國文攸關學子基本語文能力，課綱審議自屬大事一樁。同時，在國家認同出狀況的台灣，總有人戴著大中國的有色眼鏡檢驗教育內容，一如社會領域的歷史、地理課綱，國文課綱也出現「去中國化」假議題，以致黨國要員洪秀柱跳出來批判，中國媒體隔海叫囂，學生委員林致宇還接到恐嚇電話。 拿「去中國化」批判國文課綱，一如近年在其他領域的類似爭議，都出自見不得台灣走向主體自立、認同這一土地與住民的心態。這一心態的來源，主要有兩端。其一是戰後專制威權的外來政權，長年獨尊中國、貶抑本土，且強加於教育及社會生活。轉型正義尚待完成的台灣，以「去中國化」做意識形態鬥爭的陋習不改，尤常見於政媒之中的黨國殘遺；這一口號一再高喊，已成陳腔濫調。 另一主要根源，是謀取台灣心切的中國。近年崛起的中國，領導人獨裁霸道氣盛，揚棄鄧小平的陰柔內斂，但在「富國強兵」的表象之下，政經外交潛藏重大危機。面對台灣主體認同的全面提升且年輕化，它總與台灣人民站在對立面，脆弱的「強國」玻璃心一再展現，動輒祭出「去中國化」打壓，還以「文化台獨」加碼，激起的反感更大。 以「去中國化」攻訐國文課綱，只要以常識、常理檢驗，即可看出其虛假而站不住腳。基本上，新課綱以學生為本位，強調語文溝通能力，現今提出的高中課綱草案，從最有爭議的必修文言文、白話文比例，到文選、古典、詩歌、中華文化基本教材，無一不是以中文或漢文書寫內容，表現方式並非外文，哪來「去中國化」？誠然，國文必修學分或有調整，但增加選修及必選，彈性變大，總學分未必減少。如此安排，還要為它扣上「去中國化」的帽子，簡直莫名其妙。 其中，必修文言文與白話文比例，是值得討論的老問題。現行文言文比例上限為六十五％，課綱研修小組建議降為五十五％，普通高中分組會議通過減為三十％，白話文上限由五十五％提高為七十％；文白比例本難有一致見解，如今調幅不小，爭議更大。尤其來自高中國文教師及中文學界的意見，大都反對明顯調降文言文比例；但從大減文言文比例在分組會議表決以全數通過，凸顯這是有廣大社會基礎的國文教育改革之舉，不能以「企圖斬斷台灣與中國的語文、文化血脈」的偏執反對意見而受阻。 誠然，有良好文言文訓練者，可直接閱讀古籍經典，寫作用字或較精簡，但文言文畢竟不是活的文字。中國近代思想家魯迅曾說，「漢字不滅，中國必亡」；又說「漢字的艱深，使全國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離。」魯迅指的漢字，是文言文。一百年前在中國發起白話文運動的胡適，說得更直接，強調中國近兩千年的文學都是死的，「都是用已經死了的語言文字作的」、「死文字絕不能產出活文學」。箇中癥結，在文言文脫離「有什麼話，說什麼話；話怎麼說，就怎麼說」的原則。現代漢文也因胡適等人力推白話文而產生新的生命力，免於被時代潮流淘汰。 放在台灣的現實，文言文做為菁英或經典教學之用，雖無不可，但在適用國民教育的範圍，沒有與現實脫節的奢侈。語文教育須聽、說、讀、寫俱進，文學修養及文化欣賞固然重要，但語文的實用表達和解決問題才是基本技能。以往文言文比例高達七成五，國文教學以翻譯、注釋、背誦為主，讓學子陷於學習的苦悶、厭惡、浪費時間，而考完試或畢業之後，大都「還給老師」。相形之下，實用的白話文，在教學有如放牛吃草，常遭「自己念」輕率對待；台灣學子在國際測驗的閱讀能力評比衰退，與此有密切因果關係。 這次高中國文課綱審議，委員不限國文教師學者，還有學生參與，這是擺脫本位主義的務實作法。審議委員既有普遍代表性，建議文白比例、教學內容、選材，乃能實用而重視與台灣的土地及人民對話；國文教育改革邁向好的方向，誠可期待。

【中國媒體因為鄭兆村在標槍大賽擲破紀錄而崩潰喊「造假」——讓我們來看看最會造假的到底是誰！】 鄭兆村在世大運標槍項目上擲出91公尺36的好成績，順利奪金，也破了之前中國選手趙慶剛的亞洲紀錄，但卻被中國媒體與網友酸說這個成績肯定是造假。 然而事實上，鄭兆村的成績出爐後已獲得國際田徑總會的認可，公道自在人心[1]。 反倒是中國跟中國媒體在製造假新聞的「貢獻」，可以說是國際上有目共睹。 【中國的假新聞五花八門，早就不是第一天的事情】 中國每隔一段時間就會有網路流傳的假消息，或是媒體所「製作」的假新聞，無論是紫菜都是由黑塑膠袋製造而成，或是中美高鐵即將開通，一則比一則還要誇張，但卻在網路社群上瘋狂被分享、轉傳，弄的人心惶惶。 中國的《新聞記者》月刊早在2001年，就開始注意、蒐集並評論年度的「十大假新聞」。甚至連中國政府也對於假新聞充斥的現象非常頭痛，並在去（2016）年，由中國的「國家網際網路信息辦公室」公布了《關於進一步加強管理制止虛假新聞的通知》[2] 。 但是，中國假新聞的來源，真的只是網友或民眾「惡搞」嗎？ 【中國根本就是假新聞的輸出國，連國際社會都頭痛！】 中國社科院於2015年所舉行「新媒體藍皮書」發布會，公布了標題為《中國新媒體發展報告2015》，並指出近6成「假新聞」都是先從微博發出[3]。 但這份報告隱而不說的是，有不少假新聞其實根本就是出於中國官方之手。 最廣為人知的，就是中國用來控制輿論的網軍「五毛黨」（或稱「五毛大軍」），除了可以散播假消息，還可以去帶「風向」，洗掉不利共產黨的消息。 此外，中國還會扶植所謂的「假外媒」，就是以國際媒體的包裝，其實資金、人事與新聞內容都是中國控制的媒體，所以被稱為假外媒。這些假外媒可以讓這些所謂的外媒生產對中國官方有利的新聞，再被國內媒體引用來對內發布，用以塑造正面形象[4]。 但這個舉動反而讓國際社會更提防來自中國的新聞。 甚至，因為Facebook將六四天安門事件相關的大頭貼特效筐駁回，被認為是向中國政府釋出善意（或因為市場壓力向中國低頭），但也被外界解讀成中國官方試圖想將六四天安門事件操作成假新聞的證據[5]。 【假新聞是門好生意，還可以成為對台統戰的工具】 假新聞的生產與製造，在中國早就成為一門龐大的產業，有著完整的供應鏈，從製造到散播都有專人專職負責，就跟市場上的任何服務一樣，只要你花錢可以有人為你服務[6]。 但對於台灣而言，中國操作假新聞早就不是單純的國家形象行銷，而是對台統戰的工具。 從日本食品輸台被喧染成「核災」食品輸台，到前不久的宮廟減香被說成是要「滅教」，都影響了政府的施政，也危及台灣民眾的政治信任感。 這些中國假新聞，多半是出自於內容農場（例如coco01）或是微博，再被分享到台灣的臉書社群或line，讓官方來不及滅火或澄清就人心惶惶[7][8]。 中國的假新聞不只是干擾台灣政府的施政，更讓政府與公民社會的溝通成本上升，不利民主治理與共同體的共識凝聚，也成為台灣社會不得不正視的問題。 從中國媒體與網友崩潰喊台灣好手的成績是造假這件新聞來看，除了中國人的玻璃心以外，我們更應該思考這些如何有效處理這些來自「造假始祖」的中國假新聞。 〖參考資料〗 [1] 世大運》鄭兆村擲破亞洲紀錄 中國媒體崩潰喊造假 http://sports.ltn.com.tw/news/breakingnews/2176481 [2] 馮建三觀點：說說「假新聞」 http://www.storm.mg/article/245361 [3] 中國社科院報告：近六成「假新聞」首發於微博 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/06/150624_china_new_media_report [4] 中共「假外媒」製造新聞 出口轉內銷內幕 http://www.epochtimes.com/b5/17/5/5/n9110793.htm [5] 中國試圖將天安門事件變成假新聞？ http://w1.mingjingnews.com/index.php/新聞/明鏡譯報/中國試圖將天安門事件變成假新聞？ [6] 連這也能賺錢！　中國假新聞供應鏈超完整 http://www.limitlessiq.com/news/post/view/id/1404/ [7] 中國製造假新聞 干擾台灣施政 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1067877 [8] 【紅色假新聞】滅香、年改重傷蔡政府　造謠源頭遭爆來自中國 http://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=21235  

8/27 臺灣鐵道之父 長谷川謹介 紀念日(1855 ～ 1921/8/27) 臺灣於清國時期劉銘傳擔任巡撫任內初次建設鐵道(基隆到新竹)。日本時代發現原鐵道設計不良不堪使用，故決定砍掉重練重新擬定路線，由臨時臺灣鐵道敷設部技師長長谷川謹介主持執行，1908年全線通車。原本南北要好幾週的旅程，忽然一日之內就能到達，瞬間讓臺灣發展開了外掛，從經濟、產業、生活與文化上徹底改變了這個島嶼。長谷川謹介也被尊稱為「臺灣鐵道之父」。 圖：約1914年臺北車站前及長谷川謹介銅像(原圖黑白+數位上色) 原圖出處：臺灣寫真帖

臺灣古道權威楊南郡，1931(昭和6)年出身臺南龍崎，他以數十年時間走遍臺灣山脈古道，精通南島各語族文化，一本又一本的著作啟發了無數的人。戰後臺灣九成以上的古道調查，幾乎都是楊南郡老師夫婦所完成。 楊南郡老師於2016年8月27日因癌症辭世，享年85歲。 #自己的節日自己紀念 8月27日 臺灣古道權威楊南郡紀念日 2016 連峰縱走。用生命書寫歷史—楊南郡 https://www.youtube.com/watch?v=z0yG_t6A–0 — 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  運動可以是一種文化的渲染或是創作，就像紅葉少棒隊，點燃了台灣的棒球熱與光，有時候運動又像向心力的收縮，或者一個集體意識的朔造。坦白說，我個人世大運之前最擔心的，反而不是甚麼抗議者的鬧場，而是擔心台灣的運動實力，在世界水平上能否有所表現，因為主辦國如果成績過於不堪，浪費錢的事小、打擊國人的信心事大。   可是到今日為止，台灣隊累積：13金、16銀、8銅，甚至有人破世界紀錄，體操、田徑也有人奪金，反而集眾人寵愛於一身的棒球輸球，運動場上勝負難料，人有承受壓力的困難，不過我個人先要感謝，代表台灣的運動員們，至少他們讓台灣舉辦的世大運，發出了光與熱，也建立起台灣的信心與向心力。同時也要致敬，因為超越了紛擾，台灣的年輕運動員們，表現的要比許多大人們優越亮麗許多！我一場運動比賽都無法到場參觀，但是卻享受著台灣運動員們，創造出來的榮耀、喜悅和嘆息。 在國際現勢上，運動也是一種政治的延伸，其實是無法說：政治歸政治、運動歸運動，不過這幾天倒可以把注意力集中在享受運動上，暫時放下太多不必要的政治算計總總，那些利用這次運動做政治計算的人，臉有多醜陋，不也擺明得很嗎？人要無恥臉皮厚當然是必然！不過他也不在乎，那也不用太在意！只是煞足風景罷了！ 台灣沒有辦世大運，還真不知道台灣原來有運動(大)中(小)國的實力，舉重打破世界紀錄、標槍還超越前三屆奧運金牌，而這些人卻有如爆冷門一樣，一夕之間台灣人才突然認識有這些人的存在！好了！疑問跑出來了！台灣這些運動協會，這麼多年來好像專門隱藏了這些運動實力資訊，或者是不是專門壓抑這些運動，也像尸位素餐，光著眼於國家對體育協會的補助利益，而勇於爭權、樂於內鬥。 世大運前就有不少人，好像等著看世大運失敗出醜，還兼唱衰門票乏人問津，或許還有不少人，可能已經磨拳擦掌。不過還好當事者的運動員出力也爭氣！政治令人厭惡莫過於此時精於政治計算算計，精於爭鈔票選票少了真誠的情熱，這次世大運簡直是照妖鏡！

  新高中國文課綱，因有委員提案降低文言文比例和篇數，引起爭議，反對調降者的主要理由之一是「不應由外行領導內行」。每次遇到改革，就常會搬出這個理由，但要是數學該修多少學分由數學家決定、改革年金請李來希主導、改革台電請公司資深主管來主持，會提出什麼改革也就可想而知了！ 十二年國教高中課綱的受教者是一般國民，任何民主國家要規定所有國民的必修課程都應謹慎，不應落入本位主義。不是某一群同質性高的人認為某種知識重要，就要求性向不同的學生照單全收。課程的設計最好是喜歡文言文或數學的人，有機會選修許多這類的課，而不是要求不那麼感興趣的學生陪讀。 主張多選文言文的人總擔心，不讀文言文會有怎樣災難性的後果。其實這些人平均的文言文程度應該也不比他們的教授好，他們多數人平常應該也很少看純粹文言文的書，但他們重視人權、尊重他人的風度，應遠勝過教他們的教授。文言文程度下降的社會，只是另一種社會，不必然是更糟的社會。 愛因斯坦曾說美國學校教學的內容太多，留給學生自由發展的空間太少；數學史留名的羅素認為英國教給中小學生的數學太難。他們兩人的想法，也許可以給這些自認內行的人參考。 （作者為退休高中數學教師，台南市民）

台灣標槍好手鄭兆村昨破亞洲紀錄，逆轉奪得台灣世大運史上男子標槍首金。李鴻明攝        林肇寬／資深運動迷 從競速溜冰選手陳彥成8月21日在男子1萬公尺計分淘汰賽中，拿下台灣隊在本(29)屆世界大學運動會的首面金牌開始，台灣選手的優異表現讓人驚呼連連，神力女超人郭婞淳在58公斤級女子舉重挺舉142公斤破世界紀錄，以總和249公斤奪金，翻滾男孩李智凱在鞍馬以15.300高分奪下史上第二面體操金牌，五金天后楊合貞在滑輪溜冰個人勇奪5面金牌立下障礙，楊俊瀚10秒22男子百米奪金，到鄭兆村驚天一擲，以破個人、大會及亞洲紀錄的91.36公尺，在男子標槍奪金，台灣選手破天荒的優異表現，為台灣運動史寫下嶄新的一頁。 8月19日的開幕典禮，反年改團體的鬧場，雖然一度影響各國選手的進場，但最後集體進場時，全場觀眾震耳欲聾的熱情歡呼，沛然莫之能禦的掌聲將這個開幕式的小挫折震到九霄雲外，也激起廣大運動迷支持本屆世大運的愛國愛台動能，加上本國運動員的驚艷表現一一傳來，世大運的票房從此一路長紅。 中午12點才開賣的球票，凌晨12點就有球迷徹夜排隊，沉睡已久的球迷熱血再度被激發出來，可愛的運動迷用一整夜，用一張票，用一雙手，用一張口，聲嘶力竭的為台灣隊加油，為成績優秀的各國選手喝采，台北的天空，頓時充滿了體育嘉年華的激情、歡樂、慶賀與驚喜的氛圍，百年難得一見。 棒球衛冕軍這次以高投打數據及高失誤次數，無緣進入四強，最令人扼腕，其實，強如大聯盟邪惡帝國洋基隊，也是經常打不進季後賽的，更何況是只憑兩三場比賽就決定晉級與否的國際賽了，台灣的棒球實力仍然是有看頭的，即便是落入排名賽，台灣出戰俄羅斯，仍然有5000名不離不棄的球迷進場觀戰，這就是支持棒球最大的原動力。 男女排球及籃球隊，這次都繳出了漂亮的成績單，面對歐美澳身材高大的對手毫無懼色，奮戰到底。贏的過癮，如男子籃球擊敗南韓，女子排球連勝法國、捷克、哥倫比亞，以及阿根廷。輸也的輸的漂亮，如女籃敗給澳洲只輸5分，深值賀喜。我國排球水準這幾年實力漸增，比起籃球，應該更有機會在國際賽事綻放異彩。 田徑是所有大型運動賽會的重頭戲，亞洲選手受限於身材，很難與歐美選手競爭，這次楊俊瀚在男子百米，與鄭兆村在男子標槍雙雙奪金，最令人動容。這次百米短跑的選手，個人的最佳成績在10秒以內者大有人在，楊俊瀚能掌握主場優勢，在眾高手未能跑出最佳成績之下，跑出個人最佳成績奮勇奪金，成為世大運亞洲選手12年來第一人，實屬難能可貴。 而鄭兆村的男子標槍逆轉奪金，更是張力十足，先是德國好手霍夫曼在第四擲時飈出85.97公尺暫居領先，接著我國另一好手黃士峰在第四擲時飈出86.64公尺破大會紀錄躍居領先，原以為黃士峰奪金有望，豈料霍夫曼在第五擲時更飈出88.33公尺，再度取回領先，這時鄭兆村第六次也是最後一擲登場，在全場1萬4千名觀眾的加油與見證之下，驚天奮力一擲，只見標槍在台北市立田徑場上空，畫出一道完美的弧線，未落地前，鄭兆村即信心十足的振臂高揮，果然射出破大會及亞洲紀錄的91.36公尺，一舉躍居領先，只剩霍夫曼的第六次最後一擲能挑戰他，而德國壯漢霍夫曼也非弱者，掌握最後一次機會，篤定奮力的擲出，看來又高又遠，落地距離與鄭兆村的最後一擲相距甚微難以目測，難道鄭兆村即將到手的金牌又要飛了？ 眾人皆緊張的屏息以待裁判的測量數字，過不久，當91.07公尺的數字出現時，全場爆出如雷的掌聲與歡呼，鄭兆村以29公分的些微差距擊敗霍夫曼，贏得男子標槍金牌，為我國拿下本屆第17面金牌，也讓霍夫曼成為歷史上第2次有選手擲出91公尺的成績仍無緣金牌的苦主，難怪霍夫曼在成績公布後，一直趴在助跑道上，久久不願起身。而91.36公尺的成績也超越了里約奧運金牌的成績，顯然，鄭兆村和黃士峰都已有實力在2020年的東京奧運與各國頂尖高手一較長短。 體育賽事能讓各國不須打仗就能在體力、體能、技巧與智能上一較長短，是維持世界和平的重要工具，更能凝聚國人的向心力與提振民心士氣，從這次世大運又得到一次的證明，往後政府更應結合企業與民間的力量，好好投資體育，尤其在女子組方面更應投資，使更有機會在國際賽事上揚眉吐氣，有了好成績，運動迷自然掏心掏肺、熱血沸騰、義無反顧的投入，領土小國也有機會成為體育大國。 本屆賽事已逐漸進入高潮尾聲，台灣隊在天時地利人和的主場優勢之下，仍然有機會在網球、羽球、高爾夫球、桌球與撞球等項目繼續奪牌，謹向表現優異的台灣選手及熱血沸騰的運動迷致敬。

  雕像用意在紀念人民心目中的英雄或「偉人」，但雕像不朽，「偉人」身價卻會因時代變遷而貶值，獨裁者的雕像，在民主浪潮下，更要走霉運。 東歐共黨領袖、伊拉克海珊雕像都被拉下當垃圾；蔣介石雕像在台灣學校、機關、公園、馬路圓環，無所不在，現在也遭到破壞或拆除的命運。 標榜包容與自由的美國，也正面臨南北戰爭時期，南軍英雄雕像去留的抗爭，川普態度曖昧，更招來混淆道德標準與「挑撥族群」的罪名。 美國雕像爭議不因獨裁，而因黑白種族紛擾。十九世紀，南方白人為保持黑奴制度，不惜脫離聯邦，引爆南北戰爭。南方戰敗，白人心有不甘，重建期一過，便大造南軍英雄雕像，並出現白人至上的三Ｋ黨。 時過境遷，一般人對這些雕像已經無感，維州還推荐南軍主帥與華盛頓同列國會的雕像堂。但活躍的黑人領袖和民主黨，認為這些雕像凸顯黑奴制度，不斷要求拆除，而白人種族主義者以「新納粹」興起，對抗日增。 南卡示威暴力是白人至上主義者所引起，川普談話卻顛三倒四，最後以不分是非，各打五十板引起公憤，猶太裔的白宮經濟顧問柯恩被迫公開批判川普，白宮企業顧問委員會成員紛紛出走。 新時代的抗爭，證明南軍英雄羅勃特．李有先見之明：一八六九年擬議建造蓋茨堡南北軍會戰紀念園時，他就主張不要再使傷口長存，而應讓內亂的印記消失。 近幾年，南方諸州處理雕像爭議，已經「民主化」，相信人民有權塑造他們所崇拜者的雕像，也有權把失去他們崇拜者的雕像，送進博物館或歷史垃圾。南卡暴力事件將加速民主化決定雕像的去留。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

  台灣民眾近日沉浸在世大運賽事，與我選手頻頻勇奪獎牌的喜悅之中，金牌數量之多，創下台灣在國際比賽的新紀錄，使人產生台灣將可躋身體育大國的期待。同時，十年磨一劍，我自主研發的福衛五號衛星發射成功，展現了台灣高科技的技術與製造強項，許多默默奉獻，推動自製衛星的故事浮現，令人動容。 不可諱言的，這些年來台灣人極度缺乏自信，充滿自卑與挫折感，尤其與國力快速增長的中國對比，更是大感處處不如人，悲觀的氛圍籠罩整個社會。然而，世大運與福衛五號的成功，似乎一掃陰霾，台灣人的自信心與國家認同達到了近年的頂點。台灣人展現高度自信，連外媒都強烈感受到了，《德國之聲中文網》即稱，台灣人「異常自信」、「民族自豪感前所未有的高漲」。事實上，世大運的出奇成功，令人深感意外。原本世大運的成敗，似有與台北市長柯文哲的政治前途連結之嫌，事前的籌備工作變成柯Ｐ一人的獨腳戲，朝野大都冷漠以對，置身事外；而賽前更傳出比賽場館設施未臻完善與票房不佳的負面消息。加上世大運參與選手達一萬多人，以台灣人近年缺乏信心，自認不行的心理狀態而言，能否辦好世大運，確實讓人捏一把冷汗。 然而，意外發生了，衰運跌到谷底的同時，驚喜也跟著出現了。少數反年改成員不顧國家利益，為圖保全私利，施放煙霧彈阻撓選手進場，反而激起公憤，淪為全民公敵，更意外凝聚了國人的團結。尤其，接著上場的我國選手表現優異，大量贏得獎牌，展現了力與美的結合，帶來連連驚喜，贏得國人的讚賞與關注，乃開出了亮麗票房。世大運至此完全逆轉了先前的衰相，與台灣人的信心與尊嚴形成命運共同體。誠然，此次世大運有部分頂尖選手因其他重要賽事而缺席，因緣際會讓我選手得以一展身手，但能夠在這小奧運中名列前茅，仍是難能可貴的成就。這些獎牌的獲得都是扎扎實實的，是苦練與天分的結合，毫無僥倖。 世大運與福衛五號的成功，重塑國人的信心，不過全面翻轉國人的信心，卻是艱辛漫長的過程，因為台灣人信心低迷已是普遍現象，並非一、二次正向能量的釋放，就能挽回頹勢。在經濟面，吾人最常引用的例子就是，此波台股史上最長的萬點行情，國內投資人卻因看衰台灣的產業與經濟，很少投入其中，整波行情的大贏家乃是外資。在外資的拉抬下，大立光創下一股六千元的天價，一張股票是六百萬元；而台積電的市值更超過了半導體巨擘英特爾，如此的格局豈是信心不足的台灣投資人所能想像的？然而，外國專業投資機構並非胡亂拉抬，而是深切了解台灣製造業與供應鏈的強項，例如台灣是蘋果的重要供應鏈，與蘋果共享這些年的成長，才能塑造大立光與台積電奇蹟。 其實，台灣優質供應鏈不僅在於蘋果，電動車即將成汽車產業主流，而扮演開路先鋒的特斯拉，台廠亦是關鍵供應商，未來隨著電動車的飛快成長，這些供應鏈將成為推動我經濟成長的重要動力。但是，台灣供應鏈的價值，國內投資人看到了嗎？另外，原本掉入產業紅海的「四大慘業」，也漸漸走出陰霾，脫胎換骨，未來可能再造榮景。可惜的是，國內投資人依舊以「慘業」的刻板印象看待，等待企業回春之後，這些企業恐怕又大多落入識貨的外資手中，台灣投資人根本無福消受它的成果。 台灣近年處於逆境，內外壓力與挑戰接踵而來，尤其中國在政治、經濟、軍事、外交的打壓，如強風暴雨襲來，恣意摧折台灣。然而，世大運與福衛五號的成功，可視為台灣人信心由低谷回升的重要轉折，此際台灣人更必須重新檢視國力，正確認知台灣，奮力打拚，就能再度闖出一片天地與格局。

日本時代臺北明治橋(數位上色) -- 橋不是能走就好，就如同人不是只求活著就好。

消逝的美麗橋樑既然回不來，就自己幫他加上色彩吧。 原圖：1939年佳冬林麗貞小學畢旅至臺北明治橋留影。(出處：客家雲) + 數位上色

專欄作家王美琇 目標只有一個，但卻找不到路；我們稱之為路的，是躊躇。 ——小說家卡夫卡 荒謬劇每天都在眼皮底下發生，荒謬已經變成我們的日常，甚至逐漸被視而不見，這是存在的最大荒謬。 世大運開幕，反年改者不惜羞辱國家也要鬧場；我們國家變成「又細又長的中華台北」；政客爭相表態「兩岸一家親」、「親中、和中」；軍官將領頻傳叛國和跑去中國磕頭；台灣民眾去年前往中國人數達五百七十三萬人次；前清大校長投靠中國且信誓旦旦「打造中國的半導體王國地位」… 這些莫名其妙的事每天都在發生，而當下也正是中國對台灣展開最赤裸裸且力道更強的軍事威脅、外交打壓和國際封鎖的時刻。 讓人不禁想問：台灣人到底怎麼啦？國家領導人和政治人物都麻木不仁嗎？台灣被中國打得鼻青眼腫，難道我們只能默默承受？我們是天生被虐待狂？這是台灣正確的求生之道嗎？這種荒謬情節一再發生，台灣人民的心理長期集體受創、扭曲，難道不會影響國民自信心和國家底力？到底我們國家是哪裡出了問題？ 最嚴重的問題在內部 雖然中國一直是台灣最嚴峻的外部威脅，但其實我們最嚴重的問題不在外部，而在內部，尤其是國民黨一甲子統治所遺留下來的大中國意識形態和黨國結構問題。所有的荒謬現象，皆來自此結構性問題的殘存所致。這些問題若不處理，我們國家就會一直混亂下去，而且國力會不斷內耗殆盡。 首先，當然是國家治理的根本大法——中華民國憲法。這部憲法是讓台灣陷入民主內戰與治理混亂的根源。從國土界定、中國是我國或他國，到憲政體制等，至今已問題叢生到非改不可了，但是，各政黨依然對「客廳裡的大象」視而不見，繼續在混亂中各取所需，甚至將荒謬合理化。 再者，轉型正義的歷史問題沒有被嚴肅、認真地面對處理，讓社會的是非價值遭受到極大的扭曲與傷害。國民黨和黨國遺緒至今完全沒有任何歷史反省；而抱持黨國意識形態者依然盤據政府體系（包括司法、軍警等），對本土政權造成極大的牽絆和阻礙。 或許蔡總統想以溫和的「共識型民主」或「審議民主」來推動艱困改革，但是在尋求共識的漫長會議過程，並沒有讓改革更順暢、有效率，反而讓這些黨國遺緒死灰復燃，重新找到集結反撲的舞台。簡單試問大家：你認為李來希們會想和蔡英文取得共識嗎？不可能。這些黨國遺緒只想要政治鬥爭，他們企圖以「鬥垮阿扁」的手法來鬥臭蔡英文，當然是希望國民黨重返執政，繼續和國民黨分享特權與維護既得利益。 「共識型民主」或「審議民主」只有在正常民主國家能有效運作。台灣是黨國殘存的不正常國家，蔡政府絕不能「婦人之仁」，用錯方法只會錯失改革良機。請務必認真處理轉型正義的歷史工程，唯有經過深刻歷史反省和徹底解構黨國體制，民主深化與國家革新才可能獲致成功。德國就是最佳例證。 認同要回歸教育文化 李登輝前總統曾說：「台灣最大的悲哀是『國不成國』，也就是以台灣為主體的國家認同仍有待確立。」誠哉斯言。國家認同的錯亂造成國家不正常，而這正是台灣所有問題的根源所在。 然而，我認為政治鬥爭解決不了認同問題；政治對抗也無法處理深植在人民內心的意識和想像。認同問題最終必須回到文化與教育，重新回到土地認同的文化運動，一如愛爾蘭的獨立建國。 因此，教育部和文化部須意識到肩上的重責大任，深耕「台灣化」的教育與文化工程；並結合民間力量在「台灣共同體」的想像和文化經營上，使其更加豐富化與深刻化。 讓每位國民在受教育和社會化的過程中，深刻了解自己生長的土地，深入探索台灣的歷史與人文之美。體悟前輩的精神垂範，認識鄉土和在地價值，台灣主體意識就會在人民的心中生根茁壯，進而建立自己的自信心；而所謂的國家之愛，也會在鄉土之愛的延長線上自然形成。 我們必須從認識「我是誰」、「我們是誰」開始，確立清楚的國民意識與國家意識，台灣人才能在全球化浪潮和中國陰影下，找到自我的座標與存在價值。 國不成國、國家不被世界承認、國家認同錯亂，都是現實存在的荒謬。與荒謬共存並不可恥，可恥的是，我們對荒謬視而不見，甚至將荒謬內化成集體制約的必然。 以台灣之名繼續前進 卡謬的小說和哲學貫穿一個永恆的主題，即「荒謬、反抗和愛」。如果荒謬、反抗和愛是台灣人生命的主調，我們必將迎向它、面對它。 做為一個台灣人，做為一個有獨立思考能力的公民，我們必須用盡一切的力量與荒謬戰鬥，終其一生反抗政治和社會的荒謬，反抗價值錯亂的荒謬，然後，以我們對土地的深刻之愛，一點一滴打造幸福的家園，建立一個讓人民引以為傲的正常文明國家。 公義使邦國高舉。以愛之名、以台灣之名，我們將繼續挺進！ （作者為專欄作家）

記者鄒景雯／特稿 國民黨主席吳敦義最近在接受媒體專訪時，對其所謂的「一中各表」做了第一手的詮釋，講白了，「一中各表」就是不能在習近平面前講，那麼，難道只能回家講給蔡令怡聽？這種對「一中各表」的講法，真是自我一刀斃命！ 國民黨主席吳敦義最近在接受媒體專訪時，對其所謂的「一中各表」做了第一手的詮釋。（記者方賓照攝） 如果報導無誤，吳主席是這樣說的，他當選主席時回覆中共總書記習近平賀電，曾經考慮過三種方式，一是完全不提九二共識，但這有違他八年來主張，絕不採用；再來是濃縮八字「九二共識，一中各表」，這樣又像「表給對岸聽」，也不行；最後採用三十五字，完整還原九二共識的原汁原味。 吳主席講述「馬習會」的部分更是驚人，他說：馬英九曾問他對於「馬習會」評價？他認為，馬習握手時，當下狀況不能講「一中各表」，習在旁認可也不是、否定也不是，習可能拂袖而去，或還以顏色。但接下來馬自己開記者會時，就是「各表」場合。一中各表就是「我在這，習在那，如果還講各表，就違反各表真諦，但如習不在場，我在場，就可以表，這就是『各表』」。 彼此面前怎麼表都行 才是共識 總結這關鍵的兩段說明，一個基本問題，被徹底拆穿了。那就是，一九九二年那年的兩方政府如果真有就「一中各表」達成共識，應該是：雙方同意，你在我面前可以怎麼表，我在你面前可以怎麼表，不必講同樣的話！換言之，你講你的中國是中華人民共和國，我講我的中國是中華民國，彼此心照不宣，不承認，但也不否認。唯有如此，才可是謂九二共識。這個邏輯，應當放諸四海皆準。 但是現在吳主席以白話文詮釋的，卻是：「九二共識，一中各表」，不能表給對岸聽，這就奇怪了，莫非「中華民國」只能在閨房裡表？坐實是現代版的驕其妻妾？這不打緊，習近平在場，不能表，如果習不在場，就可以表，否則習可能拂袖而去，原來馬英九是怕習近平走掉，因此不僅把多年來信誓旦旦的「一中各表」，給吞了回去，還公開加碼九二年達成「一個中國」的共識，這是證實馬英九果然是個「小孬孬」？ 其實，八月二十日就職當天沒有收到共產黨的賀電，也不必這樣交心表態，大位尚未到手前，再怎麼ㄔㄨㄚˋ，也要強自鎮定、舉重若輕，想當年，馬英九不就戴上面具，右手揮出：台獨也是選項，左手一拳：如果繼續鎮壓西藏人民，不排除抵制奧運，演得多真？吳主席說自己是第一位將「堅決反對台獨」寫入政綱的領導人，這段數，連馬都不如，怎麼可能拿（騙）到台灣人的票呢？

針對反年改在世大運開幕式激烈陳抗，台北市長柯文哲以「王八蛋」回敬，作者認為媒體普遍未深入檢討市府缺失，成為被操弄的「搖擺狗」。資料照片     游士賢／資深媒體人 《Wag the Dog》是一部1997年的黑色喜劇電影，由巴瑞·李文森導演。劇本改編自Larry Beinhart的小說《美國英雄》。 這部電影的上映時間與爆出陸文斯基醜聞的時間相當接近，而電影劇情與實際事件也有相似之處，因此經常被拿來作對比。Robert De Niro 和 Dustin Hoffman 飾演的總統選戰操盤手和好萊塢製片人，如何操作媒體、改變民意風向，向觀眾清楚展示了政客手段是如何進行。 從柯P世大運風波至今，台灣媒體正扮演著不折不扣的「搖擺狗」。《新新聞》和《上報》感覺有在隨波逐流看風向，原本在批評柯P美學和濫用宮廟文化的風潮，在「反年改團體鬧場事件」之後一夕轉向。 媒體在柯市長口出「王八蛋」之後更是被轉移焦點，除了周玉蒄還直陳不要迴避究責之外，算是切中問題核心，其他大多在政治推演上做文章，《風傳媒》和《中時》、《聯合》對柯的批評大多基於藍營立場，反而讓柯粉網民更熱烈回應，忽略了柯真正應該被檢討的失職真相：粗糙、低俗、自大自我（不以運動員為中心）、市長本人無台灣本土精神、對沒收台灣旗和反年改的差別待遇、包庇內鬼、維安漏洞不究責、臨危癱瘓呆若木雞、事後不認真檢討、用三字經這種小口技轉移大問題焦點、將台灣政治綜藝節目化……等等。 這些都是我們在閉幕之後，要來檢討和讓台北市民共同面對的問題。 關鍵在於柯文哲的態度： 第一、這是運動員和台灣的世大運，不是市長的市大運：世大運之前的宣傳只有市長，宣傳選手的分量不成比例，你如果比較大阪如何宣傳「甲子園」每個隊伍，就能了解差異何在。 第二、對於維安失職的責任追究：在「滴水不漏」和「呆若木雞」之後，我們要看看柯市長接下來如何表演。 第三、對於台灣自主意識的態度：請問有那條法律限制「台灣旗」不得帶入會場？比照西門町的五星旗不予處理，「兩岸一家親」是這種原則？ 這三點必須在世大運結束之後說明清楚。台灣媒體和網路新聞到底是善盡監督職責的第四權？還是易於被操弄的「搖擺狗」？還剩下幾天時間，我們就拭目以待。