童仲彥應辭公職，待司法調查 童仲彥身為北巿議員家暴案，社會討論多著重在退黨問題，當初也是他的身份，而讓他的太太選擇隱忍。但重點是，一個嚴重的家暴累犯，打太太打至昏迷，而繼續扯謊，說只是拉扯，這樣的無恥之徒，我們應該信任他，再給他繼續當議員，行使公權力嗎？在此，社會上完全沒有人在乎他選區女性選民的感受。 看來，台灣社會對於一個差點打死人，而公然說謊的議員，是可以容忍的。但本人身為萬華女性選民，在此要嚴厲譴責，拒絕這個無恥之徒。因為，他打人成性，毫無悔意，濫權施壓警局，公然撒謊，完全背棄選民的付託。他退不退出民進黨，我們女選民不在乎。我們在乎的是，他人格破産，應該離職。 一個嚴重的家暴累犯，打太太打至昏迷，而繼續扯謊，我們應該信任他，再給他繼續當議員嗎？（記者謝君臨攝） 一個身負選民寄託的公職人員，一個民意代表，犯下施暴、濫權施壓，公然說謊，而只需道歉了事，那台灣還有是非嗎？如果，他在外面這樣打人，一定會被偵辦，無論他身份如何。而今施暴場地在私人家中，因他是議員，就可以讓社會漠視嗎？（事件暴發後，警局也提出，童仲彥曾施壓警局，不得偵辦。） 一個台北市議員，刻意瘋狂打人致人於昏迷，又強力施壓警長不得偵辦，事件曝光後再公然說謊，毫無悔意。直到事件被舉證，社會譁然，才勉強於十多天後低調承認。如果他是個知恥的人，早在第一時間就該請辭，並向夫人及社會道歉。 台灣婦女，長年以來因為以夫為貴的道德壓力，家醜不外揚，導致命喪家中，時有所聞。而鄰人知事者，也多不願伸張，更別說是地方勢力龐大的議員。但是，家暴不應該被視為私人的事。幾天前，一位父親親手殺了三兒女，也是家暴悲劇。當家中暴力被漠視時，社會大眾，就是暴力的共犯，因為我們沈默，讓施暴者變本加厲。 柯市長說得輕鬆，要把童當病人，希望他［尋求認同］，由市場決定。這種不問是非，是柯P為人垢病最多的地方。今天，如果是柯p女兒被打，他絶對不會說這種話。以一個台北市大家長身份，應該嚴格要求他請辭，否則，柯大市長就是未盡保護市民，當好父母官的責任，而不是在那當大好人。女性巿民，看到父母官原諒，我們當市民的，就該自認倒楣，繼續隱忍嗎？誰替女市民伸張公益？ 病人，他當然是性格違常的人。但重點是，法律之前人人平等。自請辭職，接受司法制裁，做心理治療，才能讓人看到他真正悔改的誠意。我們選民根本無需繼續接受一個精神違常者，當我們的民意代表。讓他再當議員，是踐踏民意，讓選民顏面盡失。 （萬華選民）

中共開口閉口滿口「一個中國」，如在念經般，還要他國跟著照念。乍聽好像外有陰謀虎視眈眈欲建立第二或第三個「中國」，企圖篡位似的。其實全球無人聽過這類風聲。七十年前中國國民黨逃入台灣，若有種或許可能宣布中共之外，另立一國，成立第二個「中國」，與前者爭正枝正葉，但它無這個膽量，終於沉溺於「一個中國」泥沼中而不能自拔，發明莫名其妙不知所云根本不通空洞毫無意義死不認輸不敢對中國當面講貽笑國際的「一中各表」，唯為自慰。從此中共「一個中國」不受任何挑戰和威脅，反而開始威脅別人。 然中共為什麼繼續歇斯底里地喊「一個中國」呢？野狗狂吼虛影嗎？絕對不是。勿忘記它叫喊「一個中國」時，後面都有隱藏著或公然帶著一條尾巴，即「台灣是中國的一部分」，這條尾巴才是它真正要的。它是藉無人否定的「一個中國」存在的事實，掩瞞欲掠奪二千三百萬台灣人民民主自由自決權利的企圖。美日法英等主要國家看透這個陽謀，雖然口頭接受「一個中國」，卻公開否定那個尾巴，不認為台灣屬於中國。其他中小國家則懼於中國威勢，大多無言接受那個尾巴，對於它們，台灣人民的命運不值得一顧。 美國新總統說「中國若不修改其貨幣和貿易政策，美國也無理由接受『一個中國』的政策」，直接碰到中國的痛疤，使其抓狂跳腳，不知所措。但台灣人聽到也不必太高興。美國如不接受「一個中國」，那要怎麼辦？難道要創立第二個第三個「中國」嗎？不可能的，那時美國恐將進退失據。又依美國總統邏輯，萬一中國同意修改其政策，美國就繼續接受「一個中國」嗎？那個尾巴怎麼辦？ 歸根究柢，還是「自己國家自己救」，地球上有幾個「中國」，都沒有關係，我們只要不受中國統治就好。那條尾巴必須從根切斷，當中國喊一次「一個中國」時，我們應該大聲喊兩次「台灣不是中國的一部分」，提醒世界。 （作者為前總統府資政）

      今年是二二八70週年，但要求追懲二二八元凶這件事迄今無解。圖／民報（資料照）   國史館館長吳密察在推廌序中說它的作者是「黎明前夕的鑿光人」，因為這本《1947台灣二二八革命》初版於1984年（當時二二八在台灣是禁忌），5年後作者之一陳婉真突破黑名單返台後積極與前衛出版社協商，於1990年二二八當天再版；去年（2016年）陳婉真應邀到美國洛杉磯參加二二八紀念活動，3位作者再度相聚，並決定由旅美學人李堅加上美國官方解密文件，於今年二二八70週年發行第三版。 台灣方面，最早推動二二八事件解密的活動，始於1987年，由陳永興丶鄭南榕與李勝雄發起的「228和平日促進會」，展開全島遊行，在彰化縣政府前遭受到鎮暴警察的劇烈圍毆，是環島活動中最暴力的一場。 突破二二八禁忌不只在島內如此艱難，在海外要找資料也不容易。除了時任美國駐台副領事葛超智（George Henry Kerr，有人譯成柯喬治）所著的《被出賣的台灣》一書之外，就是由台共人士林木順所編的《台灣二月革命》（海外流傳的說法是該書作者實際上是蘇新與楊克煌），其他多半是國民黨官方的出版品，幾乎無法看出事件的真相。 曾參與「424刺蔣（經國）事件」救援工作的美國雪城大學（Syracuse University）教授王秋森（黑名單解禁後，曾返台擔任台大公共衛生學院院長），在美麗島事件後放棄教職，和陳婉真、李賢群等人成立「台灣文化公司」，有感於二二八事件史料的殘缺，決定出版這本書，並由李賢群多次赴北加州的史丹福大學東亞圖書館尋找資料。 在尚無網路的年代，光是由浩瀚書海中找出相關文件及媒體報導資料，外加影印帶回南加州，就是一件很大的工程，而這些史料在台灣官方多數已被銷毁，李賢群以工程人的精密工作態度，把它逐一整理，讓事件原貌初現。隨後三人分工執筆完成這本書。 那是中文書手稿，要靠鉛字排版或中文打字機打字排版的年代，全洛杉磯地區只有一家中文打字行。手稿完成送打字的第二天，打字行老闆夫婦苦著臉把稿子拿到當時在開書店的陳婉真店裡說，他們在台灣還有親友，很抱歉這個工作他們不敢接，後來經王秋森輾轉拜託才完成排版。 《1947台灣二二八革命》四位作者：上圖左起陳婉真、王秋森、李賢群，下圖李堅。圖／陳婉真提供 書中有很多情節，是因為不少二二八受難者家屬遠離傷心地台灣，長住國外，陳婉真儘可能逐一採訪，例如高雄的王平水夫人就告訴她，先生出門時是以到「處理委員會」協調處理的心情，不但衣著整齊，也穿戴手錶、皮鞋等，先生被殺數日後兒子去收屍時，發現西裝及手錶、皮鞋都不見了。因為這些在那個年代都是稀有高貴品，士兵殺了人後，連死人身上值錢物品也一起搜刮殆盡，與強盜土匪無異。 1993年陳婉真擔任立法委員期間，立法院開始審查〈二二八事件條例草案〉（即後來立法的〈二二八事件處理及賠償條例〉），陳婉真雖不是內政委員會委員，卻是每場審查會必到，而且發言最多，因為她是所有立委中最清楚二二八事件的人。她堅持政府要道歉、懲凶，並堅決反對用「補償」替代「賠償」，因為那是在受難者及家屬傷口灑鹽，可惜未被接受（1995年通過的原條文是「補償條例」，直到2013年才改補償為賠償），卻也引起二二八受難者及家屬的注意，有相關事件就找她陳情。 基隆的林木杞，二二八事件中被以鐵絲貫穿手腳，十人一組串成一串帶到海邊槍殺未死的事情，就是因為林木杞生活困頓，聽說立法院開始審查二二八賠償條例，特地到立院請她協調相關單位，可否先把他可以領得的賠償金部分發放給他以解燃眉，陳婉真親眼目睹林木杞身上鐵絲穿透手腳的傷痕，才真的相信有這麼殘忍野蠻的「祖國」軍隊。她告訴搜集二二八史料的阮美姝，阮美姝特地前去訪問林木杞，才能多留下一件國民黨軍殘暴殺人的真相。 重編三版的《1947台灣二二八革命》封面。有國史館館長吳密察及陳永興醫師的推薦序。圖／陳婉真 許多受難家屬也紛紛向她陳情，指出他們以前向戶政機關申請的戶政資料被篡改，以一位陳盛妙家屬陳情案為例，早年的戶籍謄本上是登載：於1951年「因槍決在台北市死亡」，後來卻被改為「死亡」，死因「因槍決」被悄悄拿掉了，而且這個案例不只一件，陳婉真曾為此召開記者會，痛批軍警聯手篡改文書史料，企圖湮滅證據，這也是何以二二八事件死亡人數至今成謎的原因之一。 這種湮滅證據的行為，由彰化縣文化局在2004年出版的《彰化縣二二八事件檔案》書中得到進一步的印證。負責編撰的彰化高中呂興忠老師在自序中說明，書中原始檔案來自一位不願曝光的Y先生和另一位許先生，他們是從舊貨商、從紙漿廠、從各種可能的管道救回了那一大批警察檔案。其實這管道之一還包括長官下令銷毁時，下屬偷偷帶回家珍藏，死後下一代整理時發現後捐出來的。 由於美國政府依例會定期將部分政治外交檔案解密，這一次《1947台灣二二八革命》出版前，特別商請旅美名政論家李堅，把戰後台灣如何淪為中國占領地等國際情勢，以及二二八事件期間，美國官方篩選後解密的美國外交電文，一併加入呈現，讓讀者更方便理解：七十年前發生於台灣的慘劇，誠如葛超智所言，在國際強權的權衡折衝下，終究我們是「被出賣的台灣」！

好笑喔！聽說北京當局也要紀念二二八！ 他們這個專制政權經常對人民「二二八」，怎好意思也要紀念二二八？ 我以28年前（天安門事件發生時）的這篇拙作回應： (原載1989.6.26.自立早報) （前略） 二二八事件固然有與天安門事件相異之處，但兩事件相仿之點，倒也不少。今將兩事相提並論一下，看看天安門事件中所出現的二二八模式。 鎮壓前的開明假象 二二八事件之初，由各級民意代表組成的「事件處理委員會」每天開會，提出政治改革的要求，行政長官陳儀不但派公署的官員參加，而且接見請願代表，並且應允代表提出的改革要求。等到三月八日以後，陳儀確定中央派來的援軍已出發來台之後，他立刻翻臉改口，宣稱「處理委員會」的耍求已幾近「叛亂」，是「非法組織」，乃採高壓手段。   這次中共當局處理北京的學生運動，初期官方也會見學生代表，李鵬並探視絕食的學生，並否認說過學生運動為「動亂」，可是等到「解放軍」齊集北京後，鎮壓「動亂」的行動就開始了。 大屠殺的美麗說詞 二二八事件中，陸軍第二十一師抵台後，陳儀廣播宣稱：「我此刻以十二萬分的誠意告訴最大多數的善良同胞，我的宣布戒嚴，完全為了保護你們，你們千萬勿聽奸人的謠言....，對於守法的同胞，決不稍加傷害。....:我的再宣布戒嚴，完全爲了對付絕少數的亂黨叛徒，他們一天不消減，善良的同胞一天不得安寧。」(見一九四七年三月十一日《台灣新生報》)。   這種句型，在天安門事件中，也重新拷貝了一次。試看中共戒嚴當局採取軍事鎮壓所宣佈的理由：「為了維護已經受到威脅的人民的生命財產，為了國家和民族的根本利益，執行戎嚴任務的部隊在忍無可忍的清況下，被迫依法採取了堅決的措施，嚴懲一小撮反革命暴徒....」「黨和政府堅決保護廣大青年學生的愛國熱情，對於煽動和製造動亂的極少數人，必須堅決子以揭露。」 對學生的集體屠殺 二二八事件中，有許多大學生和中學生出面參加會議，或組成治安維持隊，維持治安。因此，在大屠殺來臨後，許多學生慘遭集體殺害。例如三月八日到九日早上，許多在圓山附近維持治安的學生被屠殺，屍體投於圓山之下。基隆地區有青年學生二十人被軍隊割去耳鼻及生殖器，然後用刺刀戳死。據台灣旅滬六團體的報告，當時被殺害之人民以青年學生為最多。   這次天安門前的大屠殺，也是學生死得最多。「解放軍」在消滅那些中了「西化思想毒素」的學生，與當年國民黨軍隊在消滅那些具有「日本思想遺毒」的學生，其心態與性質並沒有什麼不同。 槍斃人犯示眾的手法 二二八事件時，許多被認定為叛徒亂黨的人，動輒就當眾處決。例如，台南市的湯德章律師，在台南市的民生綠園遭槍斃示眾。畫家陳澄波、醫師參議員潘木枝、盧鈵欽、柯麟等人，被綁赴嘉義市火車站前槍決。南縣商會理事長黃媽典也在新營當眾槍決。   我們看這次天安門事件，槍決人犯也是在數千人圍觀下進行，這種「殺雞倣猴」的作法，是專制統治者的手段。 對知識分子的迫害 陳儀當年借用軍事鎮壓的餘威，整肅了一批他視為眼中釘的知識菁英。像林茂生、施江南、陳炘、阮朝日、王育霖、宋斐如、張七郎、林連宗、吳鴻麒.，..:等高級知識分子，都在沒有參加任何暴動之下被捕遇難。  這次天安門事件後，中共當局也通緝許多沒有參加暴動的知識分子，像方勵之、嚴家其、湯一介、陳一諮、蘇曉康、包遵信....:。所不同的是，中國的知識分于比較了解中國的政治，因此有多人避難得及。而當年台灣的知識分子，不了解「祖國」的政情，因此也就在自以為沒犯錯的情況下，乖乖就逮遇害。 事件後的大逮捕 二二八事件經過軍事鎮壓後，陳儀隨即展開所謂「清鄉」行動，大肆逮捕「惡人」。三月三十日，陳儀發出「為實施清鄉告民眾書」，謂：「這次由亂黨叛徒所造成的暴動，使社會秩序一時陷於混亂，善良人民都蒙受有形無形的損失，回想起來，實在痛心。現幸國軍抵達以後，亂黨叛徒聞風匿散，社會秩序已經恢復。但政府為了保護善良人民維持全省治安，徹底肅清惡人起見，決定實施清鄉，使少數的亂黨叛徒，無法匿避......」。陳儀這份中日文對照的文告，要求民眾耍「交出武器」「交出惡人」，因此，台灣在事件後，又接著進入白色恐怖時代。   今天的中共，在天安門事件後，也一樣進行大逮埔，並且裝設檢舉專線電話，要民眾檢舉「惡人」。其手法及說詞與二二八時代完全一樣。 計算死亡人數的偏頗態度 二二八事件後，官方發佈的死傷人數，只計算軍警公務人員的死傷數目，或是把人數極力縮水，以致至今二二八的死亡人數仍是個謎。   中共當局發佈的這次事件的死傷人數，也一樣只計算軍方的死傷，「我們一家都是人」，別人死的都不算。 看過四十二年前的「歷史傷口」，再看看今天的「歷史傷口」，極其相似。不要以為摀上耳朵，矇上眼睛，就可以聽不到、看不見。喜歡耍槍桿的統治者，以及喜歡耍嘴皮的大官虎，不要摀耳朵和矇眼睛了!

  曾經「被消失」近一年的香港銅鑼灣書店老闆林榮基來到台北，「香港還是有人出禁書，只是變很少，殺頭的東西還是有人做嘛。」林榮基這句「變很少」，讓人心驚，亦讓人感慨。 一九八○年代前後，有機會到香港，誰都會想到香港書店買幾本「禁書」回台，只是買書前難免左顧右盼，就怕不知哪兒會多出一隻眼睛，悄悄記下你的行蹤。禁書的年代，到處都買得到禁書的香港，因此成了讓人嚮往的自由燈塔。 同樣在一九八○年代，還沒解嚴的台灣，就是有出版商每星期忙著和警備總部鬥法，一本接一本挑戰政府的政論雜誌和書籍，就這樣餵養著台灣人渴望的心靈，解嚴後的台灣，出版界百花齊放，再也沒有禁忌，禁書就成了平常書。「台灣是出版自由和言論自由的燈塔，香港『曾經是』。」林榮基昨天不忘語重心長提醒：「關心台灣的自由是否會縮減。」 禁書專屬於極權或者保守社會，是不是禁書？確實就要看書籍內容是否牴觸執政當局，出了書，有人買，就交易，其實是自由社會的平常現象，即使中國開出了洋洋灑灑的禁書書單，坦白說，也只會更撩動想要看禁書、買禁書的人心。 禁書有多誘人？答案可參考焚書名著《華氏四五一度》的名言：「每本禁書後面都有一個人，那才是吸引我的地方。」電影中奉命焚書的消防員，近水樓台就私藏了極多禁書。 只不過，中國最近一再施壓要通過香港特別行政區基本法第廿三條，嚴禁任何叛國、分裂國家、煽動叛亂或竊取國家機密的行為，一旦成真，香港變寒冬了，敢出禁書的人「變很少」，甚至沒人再觸法，恐怕就是文明悲劇了。（藍祖蔚）

  民進黨立委最近喊得很宏聲，嗆言要修法限縮考試院的職權與員額，起因於考試院長與考試委員，紛紛對於年金改革擺出消極再議的抵制立場。執政黨掌握的立法院劍指前朝任命的考試院進行兩院對抗，讓台下的觀眾乍看之下似乎感覺很爽，不過只要冷靜下來，就會察覺總統府成立的審薦小組正在辦理監察委員的提名事宜，準備要補足十一名監委的懸缺，剛好是相互矛盾的兩件事情，也必然會納悶：這些國會多數未來要不要通過這些人事的同意權？ 過去有位立委發過一句不長進的豪語：政治不過是高明的騙術。當時引起社會一陣譁然，其朝野同僚也紛紛嚴詞撇清，多少年下來，沒有人敢再公開講這句話，但是秉持誠信做政治的人與政黨，又有多少？ 廢除考監兩院，回歸三權分立，是民進黨一貫的修憲主張，這不僅是政府體制設計問題，更攸關組織瘦身的成本與效率。務實的人了解，改革經常是在尋找可行方案，未必是最理想方案，但是其目標必須明確，也不能改變，有的只是要漸進成多少步完成的權宜選擇而已。這種信念，就是中心思想，也絕不會被懷疑是騙術。 民進黨團聲稱要修正「考試院組織法」，一方面減少試委人數，也要改制考試院會，讓銓敘部、考選部的提案，能不必經過院會，直接送進立法院審議。就逐步廢院的方向而言，當然非常正確。考試院現有十九個試委，功能只有開會和擔任典試委員，開會可以不到，即使來開會，採合議制，也不必負責，但全是部長級待遇。年金改革之所以要急急如律令，在於減輕國家財政負擔，在這種情況下，更沒有必要豢養這些酬庸高官，過去他們不管事，現在還要壞事，坦白說，裁到只剩三、五個，都不過分。 監察院與監察委員是完全同樣的道理。依據現制，監院正副院長及監委共是二十九人，經過陳水扁、馬英九兩朝共十六年的實踐，證明對國家的傷害比考試院更深重，至少光從減省公帑這個角度即已成立。 新政府在去年五二○上台後，監院至今還算安分守己，總統府卻以目前十八名成員皆是前任總統提名、前屆立法院同意為由，準備要再補提十一名所謂更能反映新民意者。問題是，新民意並不想再養這麼多無甚作用的「部長」，以及他們所滋生的不必要公務成本；尤其，各國有行政監察使設置的，大多一人，最多才三人，遇缺不補都來不及了，誰會認為安排新人事具有迫切性。換言之，總統府恐怕同樣是以「權力邏輯」在思考這個問題，甚至背離了中心思想也認為可以放在其次。倘若如此，新政府又如何超越過去的政客與騙術呢？ 組織減肥改造與年金改革是需要並行思考的同一件事，總統如果認為人事權是施展權力很重要的一塊，暫且不談總統府秘書長到現在仍空著，八個多月了，廣大的金融周邊機構何以還是由既有舊勢力在吃香喝辣？才真是令人費解。主政者很有空間可以採取手段展現新政府的新氣象，這些絕對是更值得花些精神進行整頓的優先死角。 其實，考試院根本不可能成為年金改革的絆腳石，因為，就算考試院不願意領銜提案修法，民進黨團也可以自己提案，國民黨團不就準備重提當年的關中版嗎？因此，身為執政黨成員，嗆聲要修考試院組織法，若是作秀，非常不足取，講出口的話，就該視為是對人民的莊重承諾，要真心去完成；同時，也要反省這時補足監委的正當性何在，鄭重考慮把修憲進度排上議程。 台灣為什麼民主化二十年還在進行轉型正義？不是歷任總統不正義，而是歷任總統很容易在權力正義中迷失，認為以前總統可以，我為什麼不可以？以致轉型做得太少，才會做到今天還在做，連南非都可以驕傲地對台灣說：他們的轉型正義已經完成了。人民給了新政府完全執政的機會，寄望徹底政治轉型，以誠信作為回報。

  中國文化中的信仰習俗，又以農曆年假的一連串習俗為最，包括神豬祭典，陣頭繞境，搶香點燈。圖／本報資料照，郭文宏攝   農曆年前，拜讀筱峰先生的〈烏鴉〉一文，深有同感，但是，歷史上，台灣數百年來，行止坐臥，深受漢文化影響，想要移風易俗，實在大不易。在全球化的今天，討論台灣是否應該放棄中國年節，採取西元過年時間，以便和世界接軌的發想，其實也不是始於今日。過去，先輩作家蔣渭水在「臨床講堂」一文中，抨擊台灣社會道德敗壞，風俗鄙陋，迷信深固，十之八九和中國文化中的信仰習俗有關，而這些習俗所表現者，又以農曆年假的一連串習俗為最，包括神豬祭典，陣頭繞境，搶香點燈，噪音擾人，不一而足。這些農村習俗與後工業時代生活，格格不入，但是卻又在台灣流傳，人民樂此不疲，整個亞洲華人世界，恐怕都是如此。 放眼天下，全世界八十億人口，十幾億人過農曆年節，算來並不多。回教過年，又稱開齋日，隨著月亮移動，每年不定期，大約會落在六七八月間。去年是七月六日開齋日，今年往回推算，六月底就是開齋日，全世界所有回教徒，同步慶祝；在此之前，回教信徒要齋戒一個月，日落才准進食，如果你這段時間在回教地區旅行，就可能感受不方便。有一年我在土耳其旅行，正好碰上齋戒月，司機飢餓開車，山路顛岥，真怕出車禍。全球回教人口，已經超過15億，這些宗教立國國家，一年總會有一個月，生活很不正常。 印度過年時間落在10月底，而且地方差異甚大，南印度和北印度時間也不一樣，過年氣氛也不同。印度人過年節，是嚴肅多於歡樂，不可以大笑、大吃、大喝。泰國過年在四月份的所謂潑水節，又稱「宋甘節」，這一天是從太陽走入黃道十二宮的第一宮牡羊座起算。中南半島人民，包括中國邊界滇緬少數民族，西雙版納等地，也同步過這個節日，有人認為這個節日和印度上座部佛教「小乘」佛教，傳入中南半島有關。 習俗複雜多元，才能組成這個花花世界，如果世界上的人，過年時間都一樣，其實也不盡然是好事。就以中國而言，過年其實是一場災難。今年中國春運人口突破3億，等於是中國一天中，所有人都不安於室，進行長程移動，出門搭車或開車，塞在路上比比皆是，只要用想的就可以形容：車陣畫面，實在可怕。北京今年年節被埋在毒霧中，很多人還是不怕死，爆竹照放；除夕後，清潔人員一天中就清出了鞭炮紙屑366公頓。觀光場所更可怕，故宮一天湧入百萬人，杭州西湖被人潮掩埋，湖上發生撞船事故，雲南玉龍雪山遊樂場，人潮奔跑進場搶位子，完全和韓國電影「屍速列車」場景，一模一樣。 過年除了吃喝、尋找歡樂、紓壓以外，人性中懷鄉情懷，也被年假節日創造出來，所以，過年成了懷鄉日，從不絕於途的歸鄉人，和望月興嘆的流亡思鄉者，從傷痛的眼神中呈現出來。1949年以後，逃避政黨失敗後，免於老共大清洗運動的200萬軍眷和百姓，逃到台灣島國。這些充滿中國記憶的流亡者，來到台灣，只有初期無法適應，依靠征服者的武裝力量，加上教育洗腦，終於能夠把島上從頭到腳，完全中國化。本來被日本人壓制的農曆年節，再度死灰復燃。日本人治台50年，過年是西洋歷計算，12月29日算是除夕，1月1日元旦，也就是基督教的西元計算法。日本殖民統治下，認為過農曆年是舊社會信仰陋習，台灣人民只能偷偷過著舊曆年；但是，國府來台後，舊曆年和中國同步，又可以公開了。這樣的假日，也變成流亡者懷念中國家鄉的紀念日，所謂「每逢佳節更思鄉」。 流亡者或離家的人，不管是甚麼原因，想念家鄉，其實很自然；但是，過去國民黨政權利用人性的弱點，作為反攻中國的動員號召，就顯得有點邪惡。我家附近的眷村，每當過年，最容易看到的春聯就是：「眼看春色滿人間，明年此時在南京」，橫批是「光復舊河山」；每家每一戶，一邊吃年夜飯，卻放不下失去的中國，這樣悲苦心情，可以想像。當年的老三台電視，過年節目更是一邊製造歡笑，一邊加緊催淚，擔心流亡者「樂不思中」，利用流亡者思鄉情切，宣傳反攻大陸很重要。現在，老三台的政治任務，隨著年節淡出，反攻也胎死腹中。過去每逢過年，必須掛上一萬張青天白日旗的眷村老人，媒體喧騰；現在，恐怕老人已經往生。 但是，新來島上的國府政權，在台灣島上製造反攻氣氛，清洗異類的同時，沒有逃出中國的人，也在中國接受清洗。中國政治大清洗，慘烈程度，猶勝台灣千倍。 清洗從軍隊開始，二百萬投降的國民黨軍，被整編成東北野戰軍；毛澤東假借抗美援朝，投入韓戰。戰後統計：四十萬人死傷，2萬人被俘後，有一萬五千人表示要回到台灣，那就是123自由日的由來。其次，對內部進行忠誠整肅，從反右運動到清理走資派，至少三百萬人喪命，五百萬人下獄。 世界上所有法西斯政黨奪權後，手法如出一轍。30年前，蘇共政權建立，就上演一樣的戲碼，被掃地出門的沙俄官員，和文人音樂家，流亡到遠東或歐洲超過三百萬人；留下來被史達林處死者300萬人，勞改200萬人。流亡俄國人在歐陸許多城市，建立可以說俄語的社區環境，巴黎、柏林、倫敦、紐約，都有俄國人社區，這是最典型的把異鄉當家鄉的懷鄉寫照。最有名的是作家伊凡布寧，他在巴黎近郊，買下土地，打造成模仿俄羅斯建築的社區，以為自己還活在祖國的環境；但是，把異鄉當故鄉，說來容易，作來並不簡單。 1920年，離開俄羅斯的作曲家拉赫曼尼諾夫，在日記中寫道：「離開俄羅斯，我失去創作慾望，被剝奪了家鄉，我失去自己」，這種心情是大部分流亡者的心聲。來到台灣的中國文人，佔住文壇的話語權，大搞懷鄉文學，於是在70年代，激起台灣鄉土文學論戰，中國或台灣，兩條文學路線之爭，也相當程度反映今天的國民黨和民進黨的思維立場。 有些不堪思鄉折磨的文人，選擇回歸，但是下場難料。1921年流亡到義大利的俄羅斯大作家高爾基，在史達林召喚下，1930年回到蘇聯，立即被政府贈送莫斯科市中心的華宅，委任蘇聯作家協會的會長。桂冠榮耀加身，卻失去人格。高爾基昧著良心，參觀蘇聯關押政治犯的古拉格群島，並且讚頌政治犯已經得到蘇維埃當局人道對待，終於成為文壇笑柄。一生人格缺陷，比起詩人曼德施達姆，高爾基就大為失色了。曼德施達姆以「史達林詩歌」嘲諷史達林，被囚入獄，臨死前的遺書中寫道：「有聲音的人被割掉了舌頭，用剩下的舌根，來歌頌榮耀暴君，想活下去的慾望，勢不可當，以致人們願意那樣做，就算只能多活一會兒」，這才是真正文人。 自以為欣賞革命，崇拜史達林的左派詩人瑪雅可夫斯基，下場也不會好過。瑪雅可夫斯基以一首歌頌紅色革命的詩，奠定左派詩人地位： 「無論是詩，無論是歌 都是炸彈和旗幟 可以喚醒階級 今天不和我們一起唱歌的人 就是反對我們的人」 瑪雅可夫斯基對革命充滿期待，以為一個平等自由民主的社會主義國家將會來臨，但是不斷的挫敗和打擊，使他對政府完全絕望了。1930年有一天深夜，瑪雅可夫斯基在盧比楊卡大樓的住處，上吊自殺，書架上遺留一本《列寧全集》。 蘇共在1917年革命後，進入大清算時代；經過32年，在中國老共治下的土地上重演，留在中國的知青文人，跟隨著瑪雅可夫斯基的宿命，死的死，投河自殺的自殺，各種方式的死亡上演，沒死的也成了歌頌暴君的精神陽痿者。這就是今天中國大地上，文人或知識份子，腰板不直，全面投降的原因；留存於世的，只剩下半條舌根的獨裁歌頌者。另一邊，流亡在島上的流亡者，經過歲月的洗刷，該死的也死了，剩下的也變成紅色政權的跪拜者，中國人真的悲哀啊。 1988年，台灣獨裁者小蔣臨死也善，開放第一批思鄉者，踏上故土。中國已經成為可以觸摸的土地，相思不再了，緊跟著，向西走的兩百萬人，換了另一張面孔；現在，過年趕著回鄉的人，是流亡在中國土地上的台商和學子，隨著社會變遷，年節淡了，思鄉也淡了，想家就回來吧。說起來，這是好事一件，但是，在中美貿易大戰即將開鑼的時候，幾位歸鄉的台灣商人告訴我，中國已經不能待了，環境越來越差，老中仇台到骨子裡。我問他原因：他說：「文革回來了」。 我想也是，這個國家就是如此，幾十年來，只是流亡者轉換面孔，死了一批，再來一批，走東闖西，中國人卻沒有從歷史中學到教訓，腰板挺不直的文人、知青、憤青，所面對的就是死不改變的中國共黨法西斯政權。在獨裁者魔掌下，谁說文革的清洗運動，不會再來呢？

相信有數十萬人和我一樣，忘不了二○○○年總統大選三一八投票日前夕的造勢晚會，那是在中山足球場舉行的。 雖然已經過了十七年，那場晚會有三個情景，始終盤旋於我的腦海。第一，當方素敏女士（林宅血案苦主林義雄先生的夫人）上台報告，他們的女兒奐均在美國產女，她特地前去幫她坐完月子，母女均安；我眼角瞄到好些人跟我一樣，偷偷拭淚，那是欣慰的淚珠。 第二，大約晚上九點時，龐大的飛機呼嘯低飛而過，朝松山機場降落，此時台上的主持人用手指著飛機說：「看！阿扁就在飛機上，他是從台中的造勢晚會趕過來的，我們再等他二十分鐘，他就會到！」全場歡聲雷動。 第三，選前三天發表「向上提升或向下沉淪」演講的中央研究院院長李遠哲，不但答應加入阿扁的國策顧問團，並且聽說當晚會到；但後來他是用錄影的方式現身，現場好些人跟我一樣失望，紛紛說：「李院長為甚麼不來呢？」 如今，農曆年前李遠哲接受電視專訪，總算讓人明白，他為了支持政黨輪替，二○○○年總統大選時，有蕭萬長陣營的知名人士到宅恐嚇他不要再插手政治，否則會「殺光光全家人」，該人士就是現任海基會董事長田弘茂。李遠哲此一公開證實，不啻為政壇投下一顆超級威力的震撼彈，也說明為何十七年前的造勢晚會無法親自到場，僅能以錄影方式現身的原因，原來為了台灣，他的身家性命受到了威脅！ 同時我們也明白了，為何扁朝官員在馬英九時代紛紛遭到清算迫害，而田弘茂竟能安然無恙，原來他是蕭萬長的摯友，名副其實的「綠皮藍骨」！ 恐嚇案茲事體大，田弘茂是該給李遠哲一個交代，但除了下台一鞠躬，已沒有第二條路可走，田弘茂下台吧！ （作者為台灣教授協會會員）

【1970年2月8日，泰源革命爆發】 1970年，臺東泰源監獄內主張臺灣獨立的政治犯，計畫聯合當地數十名臺籍官兵搶奪軍營武器、軍艦，並串連上百名原住民於山區進行游擊戰，發動革命推翻中華民國政權。 六名政治犯鄭金河、江炳興、謝東榮、陳良、詹天增、鄭正成及其他多人於2月8日起事，計畫刺殺監獄衛兵奪取武器彈藥，結果刺殺未果事蹟敗露，六名起事者只能往山區逃亡。中華民國政權動員萬餘人進行圍補搜山，將六人陸續逮捕。 起事者在嚴酷刑求下依然宣稱是自己所為，原本將牽連上百人的事件，最後僅有鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮、江炳興等5人在蔣介石要求下被判處死刑，於同年5月30日遭到槍決。 鄭金河就義前留下了這樣一句話：「臺灣如果沒有獨立，是我們這一代年輕人的恥辱！」 描述泰源事件的舞台劇「Siro Heroes」即將於2/25、2/26登場。(圖：Siro Heroes海報) https://goo.gl/OTeXoq 延伸閱讀： 《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》記錄了許多白色恐怖時期令人心碎的故事，誠心推薦每一個臺灣人都該閱讀： http://goods.ruten.com.tw/item/show?21508499038256 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

川普上任後，果然退出了ＴＰＰ，並且抨擊墨西哥、中國、日本、德國等。然而川普如此亂槍掃射，犯了兩個毛病：一是不分主次，二是不分政治上是友還是敵。 所謂不分主次，就是這些國家對美國經濟利益損害有程度的不同，政策應有所區別；而政治上的友或敵，當然更應該有不同的方式區別。 當前對美國經濟損害最大的，當然是中國，因為它是全球化的最大得益者，美國則是中國最大的受害者。從中國自己的媒體澎湃新聞去年五月六日的一則評論也可以看出： 「時間回到一九八五年，那會兒的中美貿易還非常平衡，中美之間的進出口額都是三十九億美元。但到了二○一五年，美國對中國的貿易逆差達到了一個頂峰，足足有三六五七億美元：這個數字不僅創下了美中貿易逆差的紀錄，也是所有雙邊貿易的紀錄。」 這是中國自己的數字。如果只是解決其他國家的問題而不是「擒賊先擒王」，只能事倍功半，因為找幾十個小國家解決問題，不如找一個大國來得乾脆。而且如果美國可以擺平中國，其他國家豈非望風披靡？ 日本、德國等國家尊重目前的國際秩序，與美國在政治、經濟、軍事各個領域都有合作關係，而且彼此是民主國家，可以不同程度上協商解決彼此的分歧而不動用武力。中國則不然，它是獨裁國家，動不動喊打喊殺，所謂談判，實際上就是欺騙，這已為歷史事實所證明：美國給它最惠國待遇，它改善了人權、自由嗎？它加入了ＷＴＯ，到現在還不是實行最嚴格的保護主義，並且由政府資助向其他國家傾銷低廉產品，哪來的自由經濟？ 以販賣山寨假貨聞名的中國商人馬雲，最近更出言恫嚇：「貿易結束日，戰爭開始時。」以馬雲與中國官方及太子黨的關係，這種好戰言論絕對不是他個人信口開河，而是代表中國官方。卻也暴露了中國對中美經貿大戰的色厲內荏。因為一旦中國失去這個龐大經貿利益，其經濟金融將地動山搖，地方政府將以維護自己利益為先，而變相自治與獨立來架空中央。 美國退出ＴＰＰ對台灣不一定是壞事，因為主掌白宮國家貿易委員會的經濟學者納瓦洛對於在中國打壓下，台灣的經濟、政治困境非常了解，因此估計在談判中會盡量減少對台灣的傷害。然而美國退出ＴＰＰ，卻讓環太平洋民主國家以經濟合作對抗中國的擴張失去一個好平台。在日本先接下重任後，美國或許有回巢的一天。 美國必須再偉大。這不僅是經濟上的，更是自由、人權的立國精神，當然這也必須由經濟、軍事支撐。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  台灣是公路主義的國家。這是因為戰後的中華民國政權走美國路線，許多交通政策出自留學美國的專家、學者，有以致之。相對於戰前，從日本而歐洲影響的鐵道主義，是高度反差，回到地小人稠的台灣，才是重建交通的視野。 地小人稠的日本，近代化就是歐洲化。東京的地下鐵，其實是原先的ＪＲ環狀路線，以順時針和反時針兩種方向高架構造，成為後來與綿密東京地鐵、都營地鐵交錯的路網。以國鐵為軸心形成的廣泛ＪＲ路線，東南西北，從都市到鄉村，方便的系統與自動車高速道相互輝映。 在日本，都市極少看到摩托車。一九七○年代，石油危機發生時，以「六輪時代」鼓勵四輪汽車之外，加二輪摩托車，也只是鄉村交通的課題，都市仍以地鐵形成的公共交通為主。都市搭乘自用車上下班，大多是公司高層，停車代價高，也不易準時，一般上班族不會以這種方式通勤。 比起台灣，許多人都開車上下班，因為經濟條件而汽車或機車，鄉村這樣，都市也這樣，生活空間裡的車車車，彷彿車輛就是空間的主角。自力救濟型的交通是反公共性的。 台北市是台灣目前唯一有機會提供公共便捷交通系統的都市。國家投入大量經費建造捷運，而人口的壓力也夠大，使得捷運和公車的搭乘，成為市民生活習慣；但是，汽車和摩托車的大量化，仍然未相應於捷運的發達而明顯減少。不斷增加的人口，未改善的交通病理。 都市公共交通系統便捷化後，應該設法減少汽機車一般通勤。看看世界任何進步國家的都市，行人才是街道的主角。哪有像台灣這樣充塞著汽機車亂象的都市？人口直逼台灣總人口的日本東京，不就是一個鑑照之鏡嗎？ 台北市從一九九○年代逐漸形成較方便的捷運路網，但並未相對採取降低汽機車成長的有效策略。汽車和機車又分別關連高低所得階層，分別牽涉有力者與無力者。如何抑制？如何把街道還給行人？如何在鼓勵自行車時，形成市民社會普遍的公共交通進步視野？值得主政者和市民反思！從公路主義轉向鐵道主義，或加以平衡，刻不容緩！ （作者李敏勇，詩人）

記者鄒景雯／特稿 國民黨內部最近有一份封閉式的最新黨內民調，就幾位黨主席參選人的支持度進行選情掌握，柱柱姐的排名，繼續處於領先狀態，但是相關數據卻讓她大為緊張，最近已經全面展開鞏固本土票的反攻。 國民黨主席參選人洪秀柱昨出席海峽兩岸公共事務協會春酒 。（記者羅沛德攝） 為什麼緊張呢？因為第一名與第二名只差四％，第二名與第三名又只差三％。與前一次的民調比較，排名順序完全相同，彼此差距也一樣不大，態勢呈現穩定。換言之，一旦進入二輪投票，由前兩名再評選，假設其他反柱力量集中選票，這可能性確實存在，則柱柱出局的變數勢必就會大增。 何況，最近又有大量新人入黨造成黨員結構鬆動的變數增生，擁洪派當然要提高警覺。相對於黃復興黨員熟門熟路、計算容易，針對中南部本土派的大缺口，柱柱連日來已經在拜訪若干指標性的大老，希望他們保持中立，夠熟的，則是直接拜託能夠「指點」幾個樁腳倒戈，爭取拉大差距的機會。 看到柱柱的奔波，其實是事倍功半。現在國民黨的人頭黨員問題之所以黑影幢幢、賄聲不斷，其肇因很簡單，在極短時間內要招募這麼眾多的人頭，唯有透過組織來運作，因此地方的農漁會以及角頭幫派，很自然就會成為民代接洽與動員的對象，這個把國民黨搞到烏煙瘴氣的發展，其衝擊恐怕比去年的敗選還大。柱柱必須正面迎戰，否則何以主席為？ 至於要怎麼戰？首先，現在被發現疑似有問題的幾百名入黨申請者，以什麼理由剔除？又能全數剔除嗎？何不採取大動作，把七萬多名新申請入黨者的資料備齊，請求掌握全國黑底資料的警政署，提示一明路，既可向社會宣示決心，也能達「一清」的效果。 第二招，目前黨魁選舉需有三％黨員連署的規定，在新狀況下，應該採取防弊措施。特別是針對新入黨的這些黨員，目前至少已經出現：黨費是不是自己交的、是否具有良民身分等諸多爭議，在疑慮未盡除前，應該禁止參與連署，以澄清選風。 以上，這些師出有名，更具正當性的回擊策略，建議柱柱姐不妨試試。

  陸委會的最新民調顯示：民眾認知中國政府對我政府的態度，「不友善」比率（六八．九％）高於「友善」（一八．五％）；另在對我人民態度上，民眾認為「不友善」比率（四九．五％）亦高於「友善」（三五．八％）。事實上，中國對台灣不僅是不友善，甚至擺明是敵意十足了。戰機、航母繞行台灣，既是新一輪的武統示威，也是川普當選以來，亞太地緣政治變化的徵兆。台灣不是棋子，但選擇戰略盟友，維護自己的國家利益，乃是必要之舉，選邊站也不能選企圖併吞我國主權者。 日前參加台商春節活動，蔡英文總統仍強調對中國「很願意抱持最大的善意」。政府對中國的稱呼，也依然是曖昧的「大陸」。這樣的政策基調，固然是著眼於台海和平，但與民意感受實有一段距離，更有違太陽花運動楬櫫的「天然獨」趨勢。國際政治，十分現實。面對中國咄咄逼人，我政府自然不宜躁進，但「兩岸互動新模式」，也絕不可能基於北京的前提條件，或明或暗地吞下「同屬一中」。馬政府敗於人民的力量說明，台灣的民選政府不能越俎代庖，國家前途的最終選擇權必須保留在人民手上。 以往，北京對台統戰總是空喊，「寄希望於台灣人民」，而隨著民主運作的深化，台灣人民的意向愈來愈清楚：自成一國而非同屬一中。於是，從二○○五的連胡會，到二○一六馬英九執政結束，北京企圖透過國共平台，將統一意志經由國民黨灌輸台灣人民。而馬英九總路線失敗收場，證明利用外來政黨併吞台灣的路走不通。如今，北京或許另有盤算，期望即使本土政黨執政，也能迫其走上遠獨近統的修正路線。果真如此，國、民兩個主要政黨，不論如何輪替，北京都可高枕無憂。 「維持現狀論述」，客觀上或許比較安全，不過，它的曖昧性存有不小風險。照理說，較少凸顯台灣主權獨立現狀，反而較多表示中華民國論述，「維持現狀論述」理應可以獲得北京默許。不過，北京依舊耀武揚威持續施壓，目的無非是要完全執政實質疏離台獨黨綱。老實說，包括日前的內閣局部改組，外交海陸主事者文風不動，其所烘托的對中態度謙卑謙卑再謙卑，恐怕才是遭到本土社團質疑的主因。據台商透露蔡總統私下表示，下半年是「新政策」宣示的好時機。「新」在哪裡，吾人且拭目以待。 講到這裡，不得不提及一件攸關政府兩岸政策的政治信任問題。一月底，諾貝爾獎得主、前中研院長李遠哲接受媒體專訪時透露，當年自己挺扁遭人恐嚇「殺光他們一家人」，而威脅他的人就是現任海基會董事長田弘茂。此一傳聞公諸於世，雖然當事人聲明「當時絕無言語恐嚇的事情」，但兩岸談判重要代表涉及此一公案，蔡總統似乎迄未做出公開表示，李遠哲所指控彷彿成了自言自語。吾人只能想像，假使李院長指控屬實，則外交海陸的人事布局，更無法取信於支持民進黨完全執政的選民；蔡總統若置之不理，亦難免令台派有識之士背脊為之一涼。 半年多來的實務操作，包括「執政決策協調會議」，完全執政似已為行政權的完全執政，民進黨主導的國會則淪為跑龍套。在野少數時期，民進黨立委驍勇善戰，為人民把關。現有絕對優勢，卻對重大爭議與關鍵人事使不上力，民進黨掌控國會為何而戰、為誰而戰？政府缺乏有感政績，民進黨立委開始為競選焦慮，除了怪罪老藍男，更應反思自己與選民的關係。民進黨曾經執政，國會朝大野小則是初體驗，選民寄望不言可喻。如果未能把握上次執政沒有的機會，善盡為民喉舌職責以督促執政團隊，將來民心見棄要再挽回施政改革的大好良機，恐怕不易。民主，以民為主，與民同好惡；點亮台灣，莫學舊黨國。

  從閃米語系分布圖來看，希伯來語和阿拉伯語都系出同源，也就是所謂的「同文」。圖／Wiki Public Domain   日前，李筱峰教授發表題為〈游錫堃吟唐詩〉的專欄文章，主張台灣獨立的意義，是政治上的，意即台灣不願意成為中華人民共和國管轄下的一省或特區，而不是在文化上要完全排斥「中華文化」。 旨哉！斯言。我們台獨陣營中，確實有人主張台海兩國應該劃清界線，甚至有人主張另製新文字，與中國文化徹底斷絕。其實不太可能，工程太浩大、太擾民，也沒有必要！揆諸史實，不要說擁有共同「文化元素」或「文化深層結構」的兩國之間可能對立，就是擁有血緣關係、擁有共同語文及宗教信仰的國家之間，也可能水火不容，兵戎相見，這個客觀的事實顯而易見。 互為敵國，不代表文化上，也「必然」或「必須」不一樣，楚河漢界才夠清楚。眾所皆知，同為信仰伊斯蘭教的阿拉伯國家，也照樣爆發戰爭；文化宗教關係與政治軍事上的敵對，兩回事。 穆斯林與以色列人勢同水火，卻信仰同一個上帝 反過來看，不同宗教信仰的敵對國家之間，若從歷史角度深入觀察，就會發現，表面上看起來互不相容的宗教信仰，其實不但關係密切，而且系出同源。 譬如二戰後，全世界「政軍敵對」最烈者，莫過於信仰伊斯蘭教的阿拉伯國家與信仰猶太教的以色列。但推究血緣關係，雙方在遺傳學上均屬閃米人（Semites）；語言上，均屬閃米語系。更關鍵的是宗教上，他們信奉的其實是同一個上帝！只是尊奉的「神名」不一樣。以中文譯名來說，對於宇宙唯一真神，猶太教依其傳統，上帝至聖至高，不隨便讀寫神的名諱，通常以「主」代替；廣義基督教則尊稱為「天主雅威」或「上帝耶和華」，伊斯蘭教則尊稱為「阿拉」或「真主」。 猶太教，是猶太教、廣義基督教及伊斯蘭教的共同源頭。第一次分歧，是因為有關耶穌的「信仰位格」之爭議。 先說何謂「廣義基督教」：最老牌的基督教，中文翻譯為天主教。天主教，獲得羅馬帝國合法地位之後逐漸擴大，發展成比擬政府規模的龐大組織。他們模仿羅馬帝國行政組織，中央建立教廷，地方則跟隨「羅馬帝國行政組織」建立層級分明的多層次教會組織，透過這個龐大組織，得以長期壟斷教義解釋權。 耶穌是不是彌賽亞？認定分歧，形成三大宗教 歐洲活版印刷術發明之後，印刷成本降低，聖經得以大量印行，取得聖經相對容易，而得以直接閱讀聖經。信徒逐漸發現，教會長期壟斷教義解釋權，諸多不合理，且事實造成教會腐化。這股逐漸普遍化的社會集體情緒，終於促成1517年的「宗教革命」。此後，凡是反對「羅馬教廷教會體系」壟斷教義解釋權，而主張跳過羅馬教廷教會組織、跳過上帝與信徒間的任何「中介」，直接透過聖經「直通」上帝，所產生的所有不同教派，在漢字文化社群，曾被稱為「誓反教」，後來逐漸統一名稱，被統稱為「基督教」；若再加上原本的天主教及東正教，就是廣義基督教。 廣義基督教承認耶穌就是猶太教希伯來聖經（即基督教舊約聖經）預言的彌賽亞。「彌賽亞」是希伯來語，即希臘語的「基督」，意譯就是「救世主」的意思。猶太教則不承認耶穌就是彌賽亞，猶太教認為彌賽亞尚未降臨，還在等待；猶太人每逢民族災難，常會期待彌賽亞適時降臨。 源自猶太教的第二次分歧，則產生伊斯蘭教。伊斯蘭教也不承認耶穌是猶太教希伯來聖經（即基督教舊約聖經）所預言的「彌賽亞」，但承認耶穌是先知，而穆罕默德則是最後一位先知；並認為真主（上帝）給人類的「啟示」大多失傳失真，唯有穆罕默德獲得的上帝啟示（古蘭經）最為準確；同時，他們也接受猶太教希伯來聖經（基督教舊約）的律法書、詩篇及新約聖經的福音。總之，三大宗教信仰同一個上帝，也信奉共同的聖經或聖經篇章。 新世代獨立建國集體意志，堅若磐石 足見，勢同水火的國家之間，信仰的上帝都可以是同一個「唯一真神」，台海兩國在語言文化上，有來自歷史淵源的相同或共通之處，有何不妥？何況，中國文化只是台灣文化的一部分，無須多慮。 或許，還是會有獨派朋友不放心，擔心文化淵源的連結太多，可能造成台灣國民的統獨抉擇陷入混淆。這點，在兩蔣扭曲變態的歷史教育下，相對有所顧慮；但文化教育環境早已變革，2014年的「太陽花學運」已經給了明確答案：新世代生於斯，長於斯，不必多說，也不必刻意，生活中已然自然體驗：台灣與中國是「你我」關係，而非「我們」關係。總之，新世代所表現的獨立建國集體意志，普遍堅若磐石，可以放心！

  羅伯茨法院，2010年10月－2016年2月。前排左起：大法官克拉倫斯·托馬斯、安東寧·斯卡利亞（已逝世）、首席大法官約翰·格洛佛·羅伯茨、安東尼·甘迺迪、魯思·金斯伯格 後排左起：大法官 索尼婭·索托馬約爾、史蒂芬·布雷耶、塞繆爾·阿利托、艾蕾娜·卡根。圖／取自維基百科 (Photo:Steve Petteway/ 公有領域)   【曹長青按：川普總統下行政命令，出於美國安全考量，對伊朗、利比亞、敘利亞、葉門、索馬里等七國發出入境禁令。這是保護美國人民安全的重要措施之一。因為七國中，有六國沒有一個有效的中央政府，索馬里曾常年內戰，現在的政府也很脆弱，葉門的民選政府被伊朗支持的胡塞（伊斯蘭勢力）叛軍推翻。伊朗有中央政府，但卻是全球最支持恐怖組織、最反美的毛拉政權。川普總統兌現競選時的承諾，對這七國發出暫停入境令（只是三個月），以研究和找出如何鑒別防範這七國入境美國者中有恐怖分子。但這樣保護美國人民生命安全的決定，竟被左派有意歪曲詆毀為對穆斯林的宗教歧視。更有西雅圖聯邦法庭的法官下令，停止執行川普總統的行政命令。美國國土安全部從法律角度，只得服從聯邦法官判決，但美國政府正在上訴更高法院，來推翻這個左派法官的判決。 為什麼美國有這種不按常理出牌的法官？其實美國的左派法官很多，經常做出離譜，甚至荒唐的裁決。我在十多年前寫過一篇短文談這個問題。多年過去了，這種現象毫無改變。這個推翻川普行政命令的法官羅巴特（James Robart）就是典型一例。順便提一句，這個法官是共和黨籍總統小布希2003年提名的，之前他只是個律師，不知為什麼被小布希看中（重）。去年羅巴特法官在審理黑人告警察不公案件時，竟自己當庭說那句黑人政客煽情口號「black lives matter」（黑人的命重要），可想而知他左到何種地步（判案法官應中立，起碼不應附和哪一方的口號）。後來小布希總統又提名羅伯茨為最高法院大法官（並是首席大法官，他裁決支持歐巴馬健保），都是他看錯人、用錯人的案例。有人批評小布希不夠聰明，從這兩個法官提名上看，確實他很有盲點。川普上台後的用人（之正確），更對照出了小布希的建制派弱點。下面是我那篇文章：】 美國的左派陣營主要有五大塊：大學教授群體，主流新聞媒體，好萊塢，律師和法官，工會。其中法官扮演重要的角色，因為法官判案，起着對社會導向的作用。像2000年美國總統大選出現計票糾紛（主要是佛州），佛州最高法院干預選舉，引起全國媒體的激烈爭論。最後此案打到美國最高法院，九名大法官做出多數裁決，否決了佛州高院的判決。左派人士批評美國最高法院干預選舉，說小布希總統不是美國三億人民選出來的，而是九個大法官裁決出來的。這明顯不符合事實，因為美國最高法院沒有干預選舉，而只是糾正佛州法院對選舉的干預。因佛州選舉發生計票糾紛後，已被佛州最高民意機構「州議會」做出了決定（小布希在該州勝選），但佛州最高法院（多是傾向民主黨的左派法官）卻對選舉進行干預，做出否定議會決定的裁決。所以此案才打到美國最高法院，九名大法官最後以多數贊成，推翻了佛州高院的干預，恢復了佛州議會的決定。 最近，加州要選州長，也發生了法官出於意識形態立場而干預選舉的事情。「加州選州長，要重演上次總統大選糾紛」，不少媒體的大標題這樣說；因為還沒選，官司就打上法庭，舊金山聯邦第九巡迴上訴法庭的三名左派法官做出裁決，加州州長選舉不可按期進行，理由是有些投票機陳舊、不合格。 一時加州以至全美輿論嘩然，有報紙評論說，這是左派法官為了幫助民主黨州長戴維斯而做的拖延之計。因為戴維斯就是用這些所謂「不合格」的機器「選」出來的，但那個時候，他們不提機器陳舊，現在要選掉他，就說機器不合格了，這明顯是在玩政治，要保護戴維斯不被呼聲越來越高的共和黨候選人施瓦辛格「終結」。 在輿論呼聲下，舊金山聯邦第九巡迴上訴法庭決定召集全部11名法官，重審這個案子，整個庭審是公開的，美國公共電視台C-Span直播，幾名法官等公開辯論，最後多數做出裁決，否決了那三名左派法官的裁決，使加州選舉能按期進行。 雖然原來的裁決被糾正，但這三名法官的判案，再次反映出美國司法界存在的嚴重問題。以左派法官占多數的法庭，在判案時往往依據自己的意識形態，而不是法律與常識。很多離奇的裁決，顯示美國的法院越來越左傾。 例如去年該庭三名法官的一項裁決就曾引起一場全美風波，因為他們判決學校的「忠誠誓詞」（其中有「在上帝之下」這個短詞）違憲。當時美國參議院以99對0票通過決議，譴責這項裁決（知名的保守派參院外委會主席赫姆斯因病無法投票，否則就是百分之百。後來這項裁決被該法庭多數法官否決）。而據美國CBS電視台報導，同是這個法庭，卻裁決在公立學校宣講伊斯蘭教應受到保護。 《華爾街日報》就此發表題為「第九巡迴法庭」的社論說，「舊金山聯邦第九巡迴上訴法庭再次證明它是美國土地上最發瘋的法庭。」 該報社論之所以做出這樣的結論，是因為這些左派法官的判案越來越離譜。例如，加州一個刑犯，為了生孩子，要求獄方把他的精子寄給他的妻子。獄方不同意提供這種服務，獄犯就告到法庭，結果這個法庭的三名法官竟裁決那個犯人勝訴。這簡直像個電視脫口秀的笑料。當然，後來該庭多數法官重新審理了此案，糾正了這項裁決。 由於這個法院的裁決經常太離譜，在過去10年中，有約75％的裁決後來被美國最高法院糾正，其中三次是最高法院九名大法官一致做出的。 美國的這種左傾法官的離奇判案，不僅在加州，在全美範圍也越來越多。像1992年美國著名的案子，當年79歲的老太太史特拉‧利柏克（Stella Liebeck）因自己把剛買來的熱咖啡不小心灑在腿上，竟起訴麥當勞店，說他們的咖啡熱度太高，造成她皮膚燙傷；最後左派法官竟判她勝訴，裁決麥當勞店賠償16萬美元，懲罰金48萬！ 後來美國有個團體用這個老太太的名字設立了「史特拉獎」（Stella Awards），每年評選美國最荒唐、離奇的案例。去年評出的有：俄亥俄州的律師沙夫爾在乘坐Delta飛機時，鄰座恰好是個大胖子；他隨後起訴這家航空公司，說他被迫和這個肥男人緊挨度過2小時，如同強迫「結婚」，索賠9萬5千美元。另一案是因多項重罪而服15年刑的猶他州犯人萊斯，聲稱他信仰「吸血教」（Druidic Vampire），要和女吸血教徒有性關係，並要求獄方必須提供血供他吸，否則就是剝奪他的宗教自由。 去年五月，《華爾街日報》還報導說，舊金山一個240磅的女性被健身俱樂部拒發教練證書，因為俱樂部有身材要求的規定。她到市人權委員會上訴，說「身體歧視」；當時舊金山還有一個案子在審理，是當地芭蕾舞團拒絕了一個女孩的申請，因她長得太矮，太男性化，不符合他們對女芭蕾舞演員身材的要求。結果，那個健身俱樂部怕輸官司，和那個240磅的女性「庭外和解」，取消了對體重的要求。 看到這種案子，總是令人吃驚，因為健身俱樂部的教練如果是個大胖子，那誰還相信你這個俱樂部的健身效果呵；看那一身肥肉的「教練」在那氣喘吁吁，你還健什麼身呢。同樣，如果是個矮胖子在台上費勁兒地跳芭蕾舞，那還不如去看日本相撲。 《華爾街日報》對此發表社論說，如果這麼發展下去，那下次300磅的男人就可起訴麥當勞，說他們的肥胖是由於漢堡包的味道太好，他們沒法拒絕造成的。胖女人也可以起訴好萊塢，說她得不到《漂亮女人》（Pretty Woman）中朱麗婭．羅伯茨那個角色。 這種「政治正確」的做法，在很多法庭越來越流行。例如，幾個星期前《紐約時報》報導說，一家麥當勞的女員工因小時患病而臉部生理扭曲、落下嚴重殘疾，因而她被僱用後，一直被安排在後台廚房工作。做了幾年後，她提出應提拔她做經理，在遭到拒絕後，就上訴法庭，說是該店「歧視」殘疾人。 麥當勞店解釋說，確實無法提拔她做經理，不僅因為她的能力不夠，還因為如果她當了經理，就得去前台，那麼她的嚴重扭曲的臉部，會把來就餐的孩子們嚇壞了，顧客會逃走。 報上刊出了這位女士的臉部照片，確實挺嚇人，比雨果《巴黎聖母院》中那個醜陋的敲鐘人還令人恐怖。當然，這位女性是不幸的，麥當勞當年能僱用這個人，已經表現出相當的人道情懷；今天不提拔她做前台經理，當然是可以理解的，人總得有點常識，如果顧客都被嚇跑了，那這個店還怎麼開下去。但「政治正確」的法庭，又是裁決麥當勞敗訴，還要求快餐店賠償這個殘疾人精神損失費。至於那個店是否還能開下去，左派法官就根本不管了。 近年更有不少案例是控告菸草公司。香菸盒子上明明寫了吸菸有害健康的警告，但這些菸民仍在吞雲噴霧，等到患上肺癌等疾病之後，就狀告菸草公司。在左派法官主導下的法庭，很多菸民都勝訴，菸草公司作為市場經濟的一部分，又成為被痛恨資本主義的左派們痛宰的對象，幾十萬，幾百萬，甚至幾個億地賠償，以至大的菸草公司，不得不開始逃離美國。 從那個告麥當勞店咖啡過熱的老太太史特拉，到告菸草公司的菸民，都有一個共同特點，那就是把自己應該承擔的責任，推到他人身上，利用美國左派法官的「政治正確」，敲詐商業公司和社會。《紐約時報》8月10日刊出一份紐約市衛生局對愛滋病人的調查結果，在一萬名HIV感染者中， 40％承認上次「性活動」中沒帶保險套，30％說有兩個性夥伴，34％承認有三個以上。而這些人卻示威遊行，抗議政府沒給愛滋病藥物更多研究款，抱怨社會對他們照顧不夠。他們不反省自己的濫交行為，卻讓別人承擔後果，迫使納稅人出更多的錢，來支付他們巨額的醫療費等。 美國的左右派之間的一個重要分歧是，到底個人應不應該對自己的行為負責。右翼保守派一向強調的是，個人自律，每個人要對自己負責，由每一個承擔自我責任的有道德感的個人，組成一個健康強大的社會和國家。而左派們則以個人自由的名義，鼓勵甚至慫恿個人放縱，要求吸毒合法化等，顛覆很多人類的正向傳統價值。而左派大學教授，還有連伊朗和伊拉克都分不清的好萊塢，以及像CNN、《紐約時報》等左派旗艦媒體，則把這種個人放縱美化為「自由」，結果就出現越來越多的像第九巡迴法庭那樣的左瘋法官，通過他們離奇古怪的判案，政治越來越正確，道德越來越低下，結果等於是用法庭的小錘，一點一點地敲碎美國價值的根基。 2003年9月23日於紐約

  非常樂見小英總統對中國台商的誠懇呼籲：「我要邀請大家，共同參與台灣經濟轉型升級的世紀工程…，以台灣做為再出發的全新起點，現在就是最好的時間點。」 川普為了找回美國本土勞工失落的數百萬個工作機會，他在經濟上實施「美國優先」政策，首先就是撤銷全球化的多邊經貿談判與協議，改成單邊兩國之間的協議，以確保美國在談判時獲得最大的自主與利益。 為了更大程度確保美國本土的安全，川普也開始政治上、社會安全上的「美國優先」，特別強調「清楚的邊界」！包括強硬防堵墨西哥人民的非法偷渡、使用總統權力限制穆斯林進入美國、壓制杜絕美國境內的恐怖攻擊等等。 川普這些激進的動作，雖然遭到不少人的反對，但是整個美國的國策已經確立，將來只是方法與步驟的問題而已！ 中國已感到極大的壓力，並開始緊張。 由中共扶植的全球最大電子商務網站阿里巴巴集團負責人馬雲，二月六日向國際社會拋出了一句：「如果貿易中止，戰爭將隨之而來。」這是對川普何其嚴重的一個挑釁！ 馬雲一再強調「這個世界需要全球化」，可見在「沒有邊界」、「沒有防範」的全球化中，中國是最大的獲益者。而中國再從這些無止境的獲利中，去做全球化的併購收買，進而遂行它全球化的政治佔領！ 此刻的台灣，沒有任何迴避的空間，只能毫無懸念地堅持深化「台灣優先」理念，並逐一落實到政府的各項政策與社會各領域的思維之中。 尤其小英政府的兩岸政策，必須訂出「清楚的邊界」，不論在經貿、國防、文化、社會安全上，都要堅守「台灣優先」的核心價值，破解中共的威脅恐嚇以及各種軟、硬的攻擊，在二戰後世界最大變局中，一步一腳印地開創台灣新局。（鄧蔚偉）

  多年前一位美國商人到日本出差，經過長途飛行後，夜晚進入市區外的老飯店。他深知日本人英文能力不佳，特別以非常慢的口氣和十分簡單的英文單字及句子，告訴工作人員，希望隔天早上七點鐘能通知起床，因為他要準備參加重要的商業活動。 奇怪的是，隔天早上他一直呼呼大睡，房間電話從未響過。近中午時，房間服務人員才硬敲門，他發現睡過頭後，急著準備打開門破口大罵，卻看到非常親切又有禮貌的工作人員雙手捧著一杯7 Up。他呆了一下，不知道如何反應。飯店人員向他解釋，7 Up之類的飲料，一般的日本商店沒有，所以去外頭市區才買得到。這位美國商人後來才發現，昨晚的工作人員只挑選出本身認識的英文單字。一句please wake me up at 7，傳到日本人耳朵轉變成了7 Up please! 一般日本人雖然嘴巴老愛説一些流行英文單字，本身很少去讀英文報紙或國外的第一手報導。最多看看日本版的所謂主流國際媒體，加上電視台記者晚上時段再度複誦一次。久而久之，新聞媒體報導形成對一般民眾洗腦的工具。 美國去年11月8日總統大選前，我在美國商會的日本關西支部的餐會上，很幸運見到美國駐日大使，她是民主黨前總統JFK甘迺迪的女兒。在會場所有日本企業家對美日關係和政經交流，尤其是對TPP，都充滿希望無比的信心和樂觀。只有我在當場反問大家，如果美國選舉結果換黨呢？駐日大使也將換人呢？卻換來在座人士的狂笑，笑我書讀太多——從小就在美國長大，又是政治經濟學博士反成了減分。 美國總統大選後，整個日本從政治人物到商界人士，愁雲慘霧！連晚上電視主播，談到美國相關資料時，也臉色凝重。 今年1月20日川普總統上任的演講內容，雖然日本新聞報導有完整的全文資料加上日文翻譯。可是有趣的日本人老毛病不改，又挑了幾句英文單字，硬是拿America First，加以自我防衛式的解説。無論國際關係學者也好，什麼某政黨外交事務專家也罷，又一口同聲譴責美國推出保護主義，貿易戰爭等。日本汽車製造商也嚇到不得不加碼投資美國工廠。電視台記者詢問專家如何了解美國新總統個人Twitter的內容。接著文章竟是一些悲觀和心理複雜的論點，像是生意人經商出身的領導人，一定是比較以所謂生意方法來處理事務。其實美國從建國第一天開始即是以生意模式啟動。美國第一任總統就曾寫信給老情人，解釋為了大局為重，不得不娶有錢大地主的女兒。 最新民調指出，近8成日本人民對未來美日關係抱持悲觀的看法，抱持樂觀看法的不超過5%。 如果心平氣和重新去讀川普總統上任當天的那篇演説，內容其實是對未來憧憬充滿信心；演說中we must think big and dream even bigger！抱著偉大夢想！ 現在日本人在經濟泡沫化、經濟低迷、少子化、老人社會下，對自己和國家已經失去信心。或許新上任美國總統也是日本人好好學英文和重新思考的機會。 林彥如 政經學博士／生物科技學家

  二月六日貴報報導，黨內人士透露，包括宜蘭縣、雲林縣及嘉義市等綠營縣市長連任或維持版圖出現危機。相較去年十二月二十五日貴報報導，民進黨目前十三個執政縣市，其中基隆市、桃園市、新竹市、台中市、彰化縣、雲林縣、嘉義市、屏東縣及澎湖縣等九縣市首長都剛當選，黨中央評估，連任不是問題。 涂市長連任有危機？（記者丁偉杰攝） 僅僅相隔四十幾天為何情況丕變，根據報導宜蘭縣是因林聰賢任內的農舍政策，在地方有不少的反彈聲浪及雲林縣因黨內競爭因素可能有變數，敘述尚屬客觀具體，至於嘉義市部分則僅說涂醒哲市政成績差強人意，部分幕僚求去，也被列為待觀察名單之說法，個人認為並不公允。 至於涂市長政績如何？例如二月六日就有媒體報導報導「道路養護用心 嘉義市勝六都」，怎麼會是市政成績差強人意呢？根據個人觀察，嘉義市是民主聖地，市民對於政治立場相當有主見，目前贊成與反對者比例相當，涂市長雖已非常努力接觸市民，了解市民的需求，但短時間要光靠跑攤和市民搏感情扭轉此一情勢實屬不易，因為永遠都有將近一半的人反對，唯有改弦更張，振興產業，行銷嘉義發展觀光才是根本之道，例如喊了快三十年的鐵路高架化計畫，在他多方奔走爭取後，兼任黨主席的總統蔡英文於去年十一月三十日中常會中要求至少在今二○一七年底前動工，將為嘉義市的都市發展帶來整體性的大邁進，未來如結合行政院今年三月提出之涵蓋綠能建設、水環境建設、數位建設和軌道建設等前瞻基礎建設計畫戮力施政，應該能讓嘉義市更充滿動能。 另外，其實涂市長與台北市長柯文哲同為台大醫科畢業醫師，出道比柯市長早，行政歷練也夠，施政也公開透明，而且操守清廉，這些都是對手陣營所欠缺的特質，加上挾現任之優勢相信涂市長要連任沒問題。 （作者為藥師）

蔡英文總統希望年金改革法案儘早送到立法院審議，但因部分考試委員不滿年改方案，痛批年改刀刀見骨、狠毒，甚至認為三分之一退休公務員將成為日本詞彙中的貧窮下流老人，因此可能被杯葛擋下，拖延時程。 暫且不論有立委表示，這一屆考試委員全都由馬前總統提名，改革期待或意願較低，可能只關心個人退休金利益，呼籲不要做為阻礙進步的大石頭。蔡政府確實要好好思考監察院及考試院存廢問題了。 馬英九執政時期的監察院長王建煊明白表示，監察院是雞肋、養老院，是社會亂源，也有藍委引用國民黨智庫認為，考試院、監察院只會阻礙國家進步及發展，沒有存在必要。當時在野的民進黨更不斷大聲疾呼，應儘快廢除考監兩院，傾向廢考監的民調也愈來愈高。 沒想到，民進黨重回執政後，絕口不再提廢除考監，不僅提名監察委員，也提名考試院副院長人選，顯然沒有廢除考監的決心，這不是說一套做一套，什麼才是說一套做一套？筆者認為，民進黨不應只為了享受執政權力而遺忘理想，如不放遠眼光做該做的事，下次一定會被人民唾棄。 （作者任職文史研究機構，新北市民）

行政法院四度判黨產會敗訴，一點也不教人奇怪；司法體系的黨國結構尚未解構之前，不如此才怪。難怪馬英九們會聞訊而手之舞之足之蹈之的表示：「非常振奮。」「他馬的」振奮，不在區區黨產而已，「黨產」不過小事，振奮的是，只要法院、法官、檢察官還是顏大和、周守訓、越方如等，法院還是國民黨開的。 台北高等行政法院院長兼發言人許瑞助一月廿四日親自召開記者會，宣布裁定結果之後，有媒體即以「法官：不樂見一黨獨大」當標題；注意！這個解讀出自藍營電視台，是以藍解藍，絕非反諷。 高等行政法院的裁決理由有五，無一不精采，完全展現了司法的重裝備。下面且拿前三點來分疏，以概其餘。 理由一，是舉憲法第八十條：「法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉。」老實說，需要鄭而重之的援引形同常識的憲法以證成？不讓人有「此地無銀三百兩」的聯想也難。憲法第八十條，司法果有遵行？引扁案就知底蘊了。特偵組排排站，「辦不了扁案就下台」，有「超出黨派」嗎？臨時換法官，以蔡守訓代周占春，有「獨立審判」嗎？國務機要費，二審判無罪，馬英九馬上召見司法院長、法務部長，警告「不可違反社會觀感」，高等法院如應斯響，立刻「自為判決」，有「不受干涉」嗎？行政法院愛說笑。 理由二，更絕：「行政訴訟之司法功能，在保障人民權益，確保行政權之合法行使，體察法律規範目的，謹守法治原則，避免損及人民之權利。」請問，國民黨橫徵暴斂、蠶食鯨吞來的黨產，司法有作為嗎？黨產會要處理違法違憲的黨產，難道不是要完成上揭「保障人民權益」、「確保行政權之合法行使」及「謹守法治原則」？行政法院寧以今日之矛攻昨日之盾；保障啦、權益啦、合法啦，說的比唱的好聽。 理由三，只引末句就夠逗趣了：「各個政黨必須享有不受國家操縱、支配的自主性，以確保社會領域不會國家化，甚至成為威權支配的工具。」真是義正辭嚴，文情並茂，句句打動人心；這段可圈可點的話，不正是政黨輪替後所以要進行轉型正義、司法改革的源由！今天的法官究竟進步了，攻訐起「一黨獨大」了！不像過去「一黨獨大」的法官，公然在判決書中連連強調八、九次「本黨」。問題是，台灣一黨獨大了六十幾年，司法正是國民黨黨國的幫凶；不要以為打著司法保障之旗，就可以讓人掩蓋東廠本色！ 許瑞助們用司法權當武器，不是挑戰而是嘲弄司法改革。蔡英文，不要睡著了！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）