中國挾軍事武力擴張已是國際焦點，東向以尖閣諸島向日本尋釁，南向以填海造陸及南海九段線主張威逼菲律賓與越南，而台灣更是首當其衝，整個被中國劃為其領土，然而馬英九非但對此舉從未抗議，反在登太平島後的記者會上去附和中國的九段線是繼承而來，等於台灣的總統去附和中國在南海的主張，也一併向外國承認中國對台灣有領土主權，不但太平島守土無望，還更進一步將台灣推向中國火坑，讓台灣成為與國際社會對立的前線戰區，其用心之可惡早已成台灣的過街老鼠。 若更進一步附合中國，不啻是自絕台灣抗中外援。（圖：中央社） 台灣的國際地位一直不被承認，就是中國國民黨一直將「中華民國」的殭屍外衣，然後再以各種謊言欺騙台灣人民，如「台灣不夠強大所以不被承認」、「有沒有國家不重要，拚經濟就好」等等，致使台灣一直沒有國際地位。 菲律賓在南海受到中國威逼，能以國家身分向國際法庭申請仲裁，而台灣有代表可以上國際法庭嗎？可見台灣是不是國家、被不被承認當然重要！一直墨守所謂的維持現狀，卻一再讓台灣人民自陷於孤立無援的險境，如廣大興漁船事件，台灣人民被射殺，在國際上卻連申訴的管道都沒有，反被有國家的菲律賓外交封鎖，有苦難言。 不斷附和中國，不啻是自絕台灣抗中外援，而且一旦遇國際糾紛，即使受害的是台灣，外國仍可以直接找中國政府談判——「誰叫你自己說你是中國的一部分，那我當然直接找你老闆談了。」台灣人民的利益也更加沒有保障。 （圖書管理員）

為了替黑箱服貿護航，許多人把中韓ＦＴＡ神化為仙丹，以為吃了它就可以脫胎換骨；事實正好相反，中韓ＦＴＡ談判十年，於二○一五年六日一日正式簽署，預定今年正式上路，但是南韓企業已經先吃到苦頭。 根據MoneyDJ新聞報導，二○一五年南韓三大傳產業─鋼鐵、石化、造船，無一倖免虧損累累，三大造船廠前三季合計虧損達七．九三兆韓圜，浦項鋼鐵全年也慘賠一千億韓圜。專家解讀固有全球景氣衰退因素，但最主要還是來自中國紅色供應鏈的衝擊，可見ＦＴＡ只是雙邊貿易互惠架構，決勝關鍵還是在企業競爭力，只想靠關稅讓利吃免費午餐，可能未蒙其利，先受其害。 回想二○一四年，國民黨為了九合一大選，全面發動神化ＦＴＡ運動，企圖護航黑箱服貿，「半分忠」引爆了「太陽花」運動之外，連勝文參選台北市長，還開國際記者會撂英文，不知所云鬧了一場笑話，當時的媒體也充斥鼓吹ＦＴＡ的論調，馬政府的財經官員更危言聳聽，說中韓ＦＴＡ會衝擊台灣六千五百億產值，影響九十萬人就業。如今匆匆一年半過去了，證明國民黨為了勝選，動輒打經濟恐嚇牌已完全失效。 不得不佩服前國策顧問黃天麟的先見之明，他早在二○一四年七月二十九日就在「自由廣場」戳破國民黨謊言，指出「中韓ＦＴＡ（是）台灣利多」，頗值得蔡英文財經團隊參酌。其中最重要的論點有二：一是中韓毗鄰，必有磁吸效應，二是道破ＦＴＡ促經濟增長迷思，是替資本家量身訂製的歪論。 這個論述完全應驗在南韓身上，它在傳統產業完全不敵中國的低價傾銷競爭，但原本領先的科技產業，中國又寸步不讓，三星手機被中國品牌的狼群戰術打得落花流水，樂金顯示器的面板仍不得其門而入，最新公布的二○一五年盈餘，三星第四季銳減四成，全年淨利衰退十八．五三％，樂金獲利更衰退達三十五％。 馬政府「還有」四個月的「看守期」，跡象顯示有「結束營業大方送」奧步，其中最具爭議的開放白領中勞一度想闖紅燈，中嘉系統收購及朝陽人壽接管快馬加鞭等，都有放水嫌疑，新國會二月一日上路，務必替人民盯緊把關。 （作者為新北市民，資深媒體人）

記者邱燕玲／特稿 第九屆立委今天報到、就職，新民意帶來新氣象，也背負人民改革的期待，新的正副院長出爐後，將與立院各黨團磨合、整合出新的運作模式，未來能否落實改革，責任自然落在最大黨民進黨身上。 過去的「王柯體制」被新民意視為沉痾，事實上，其所維繫的朝野協商制度卻是這幾年來法案、議案能夠通過的重要關鍵，資深立委不會否認，新科立委則要親自體會才能了解。當然，制度需要與時俱進，朝野協商制度若能更加進步、符合各界期待，大家都樂見。 新國會的運作模式，有賴新任立法院長建立，這也是新院長的第一役，立法院的新形象，就從這裡開始。而第九屆立法院的組成，最大的不同就在於時代力量的加入，從佔領立院到走入立院、成為其中一員，其對朝野協商制度批評最深，未來對新國會的運作模式也勢必具關鍵的影響。 至於最大在野黨國民黨，已磨刀霍霍、要如法炮製民進黨在野時期杯葛、佔領主席台的作法。少數的確具有擋案的能力，但前提是要有社會正當性，如果只是依據黨意阻擋，恐難獲得共鳴；另外，更重要的是，在王金平低調隱居幕後之後，國民黨團是否有像柯建銘這樣具運籌帷幄能力與全力投入法案的人物，帶領黨團作戰，也是國民黨團能否有所表現的關鍵。 在政策、法案方面，年金改革是刻不容緩的議題，也是全民共識，儘早通過就是完成一項改革；政黨法、不當黨產處理條例則是民進黨對選民的承諾；而黨產對國民黨而言早已是包袱，不再是資產，國民黨若支持處理，也是一項進步。

行政院主計總處正式公布去年ＧＤＰ僅○．八五％，「保一」破功，而去年第四季ＧＤＰ成長概估負○．二八％，連續兩季負成長，已符合經濟衰退的定義。其實，就重要經濟指標來看，去年出口衰退十．六％，景氣燈號亮出八顆藍燈，製造業產值減少一兆元，民間消費不振，民間投資亦未達標，總體經濟呈現金融海嘯以來僅見的疲弱狀態，因此ＧＤＰ未能「保一」已在預期中。然而，國人已不再關切馬總統這張紅字成績單，而是蔡英文執政後能否帶領台灣走出困境？ 台灣在馬政府治理下，經濟如同遭逢霸王級寒流，竟然以急凍飄雪的嚴寒狀態收尾，但新政府接手後是否會春暖花開？先來看國際大環境。今年以來全球金融市場儘管大幅震盪，但國際研究機構普遍看好今年的實體經濟表現，台灣也因為比較基期低，預期成長會比去年為佳。然而，今年有兩隻特大號黑天鵝︰中國與能源、大宗商品出口國，顯然是全球經濟復甦的隱憂。中國經濟下滑情勢相當險峻，多年來過度投資造成的產能過剩，企業與地方政府債務可能爆發違約潮，人民幣急貶引發的資金外逃，金融市場多殺多導致的資產縮水，以及產業崩壞引發的倒閉潮，不僅是中國本身泡沫的破裂，更產生強大的外溢效應衝擊全球。而過去中國扮演世界工廠角色，大量進口原物料、能源，乃是全球大宗商品行情的主要支柱，如今中國經濟低迷，需求不振，已引發巴西、俄羅斯、委內瑞拉、烏克蘭、亞塞拜然等國的財政危機，紛紛尋求紓困與採取資本管制。 台灣的能源幾乎仰賴進口，因此石油、原物料價格下跌，基本上利多於弊，然而，過去馬政府採取油電雙漲的激烈手段，加上物價有易漲難跌的僵固性，因此國際大宗商品的崩跌，並未反映在國內物價上，加上實質薪資倒退十五、六年，庶民的生活壓力並未得到舒緩。另一方面，中國成長下滑，卻對台灣經濟產生致命的衝擊。癥結在於台灣過去二十年的成長方程式，主要係依賴中國、依賴代工，在以硬體生產為主的舊經濟領域中創造了亮麗成就。但是，當網路、人工智慧、物聯網、機器人、綠能等新經濟浪潮來臨時，我產業卻未能與時俱進，推動轉型創新，仍汲汲於尋求低成本的生產基地，導致產業淪為第三波工業革命的遊牧民族，不斷地向更落後的地區遷移，脫離主流產業的核心地帶。尤甚者，台灣的外銷訂單海外生產比重已達五十五．一％的歷史新高，意味著景氣已與多數國人的生活脫鉤，未來即使出口恢復大幅成長，仍無助於就業薪資的改善。 這種舊經濟的產業型態，自然無力抵擋以中國為首的後起之秀，更被先進經濟體遠遠甩在後面，反映在經濟指標上，也就看不到振奮人心的訊號。換言之，台灣產業結構必須脫胎換骨，才能找到成長的動力與亮點，否則只會惡性循環，向下沉淪。蔡英文對此提出了五大創新產業規劃與堆柴火理論，首先結合官方與民間資源推動「綠能科技」、「亞洲矽谷」、「生技醫療」、「國防航太」、「智慧機械」等五大產業；再以「堆柴火」的方式，亦即柴火一根一根拿出來燒，熱量有限，如果把柴火堆好了再燒，就可以燒得很旺、而且持久，趕走景氣寒冬。 其實，提振台灣經濟的藥方要能發揮效用，必須包含「祛除中國風寒」與「產業在地化」兩種重要藥材。但台灣經濟轉型困難，已成沉痾，不可能一帖見效，猶如七年之病，求三年之艾，必須具有耐心、魄力與執行力，方得根治。因此，新政府除了提出積極對策與作為外，更必須坦誠與國人溝通說明，使其認知救經濟並沒有特效藥，一步一步踏實去做，推動相關的制度法令改革，以利新產業的建立，才能真正翻轉衰退，走出經濟黑暗期。

  （突破盲腸原文案：蛙大） 很奇怪的是那些叫你要當中國人的，有錢都移民去當美國人。中華民國總統馬英九一家人就是其中一例。 首先我要大推這個經典連結！外國人解釋中國歷史： 『到底有幾個中國？ 老外永遠搞不清』 https://goo.gl/AtTVSU 稍微有點人文素養、人權法治觀念、民主自由認知的人，在瞭解台灣被夾在兩個中國間的歷史脈絡之後，絕對不會跟你說，「台灣如果是個獨立的國家，就繼續接受中華民國政體，名字繼續叫做「Republic of China」也沒有關係啦」，這種一看就知道是拿美國護照的中國人會扯的話。 談國際觀咧，看看英國隨便一個騎單車的路人是怎麼看待中國政權的。 [中英字幕] 單車男質問支持習近平的中國人士 https://goo.gl/F2WKSh 短短不到2分鐘讓你看清楚先進國家的普世價值是什麼，還美國教授咧！ 大推正港台灣正妹Vivian Yen教你認識台灣：  https://goo.gl/yEdClW 這篇明顯就是仿照「William的美國教授」那篇內容農場文的格式來寫。但是內容邏輯就分析的通暢多了。 這幾天那篇「美國教授」毒文的來源自一個名叫「台灣內社」名不見經傳的部落格，很毒！甚入！ 裡面盡是大中國統一思想和捧馬英九文章。而後有一位正妹轉貼，點去看她的背景，旅居美國紐約，小確幸下午茶日常生活不說，講到政治就是轉貼捧馬英九總統其實真的好棒的文，還有暗指蔡英文只會去鄉下地方賄選送小禮物（鑰匙圈之類）的酸文。（後來是否隱藏公開就沒追了）光看到這裡就該有點眉目了好嗎？當然她們都會說我超愛台灣的啊！喊愛台灣卻不知道要去瞭解台灣自己的歷史，卻要視之為撕裂族群、搞省籍情結？這種愛台灣喊的在大聲有什麼用？馬英九也會喊愛台灣，習進平也可以喊愛台灣啊。看你用什麼方式愛？ 其中不乏一些平常講東西還算犀利的網路名人評論家，竟然也點那篇文章讚。該旅居美國的正妹之貼文，竟然得到上萬分享！你就知道這種中華殖民的華毒多麼深植人心。 那篇美國教授文根本就是濃濃的內容農場味，什麼叫做內容農場味？就是來源不明，邏輯又非常糟糕啦！哪間大學？那個教授？根本是淡水阿嬤文，破綻一堆啊，一開始就超扯了，最好是美國教授會叫台灣 「Republic of China」啦送你娘鹽巴！小英當選，你去google各國報紙，哪一個不是寫Taiwan總統、Taiwan選舉。 什麼「你們台灣只看的到自己，卻看不到別人的付出和努力。為了維護台灣的 Republic of China，很多國家都在背後提供了很多協助。」草泥馬在唬爛一點啊！「各國努力維護台灣的 Republic of China」咧！ 「你們台灣常常都是太遲鈍，一直都慢中國大陸很多，這也不是我們其他國家能夠幫你們的地方」看到這邊，不要說露出馬腳了，整隻馬英九都露出來了。扯了一堆說到最後阿不就是國民黨那一套不靠中國就會死的話術。美國教授咧… 但是閱讀這類文章要非常小心，作者狡猾的講了很多好聽的正面的口號來包裝連結非主流的他真正要偷渡的價值：「唯一支持中華民國」，文末提到：『台灣要變強！』『我們真的需要團結，不要分彼此』（同時也是偷偷抹黑台獨就是破壞這些價值的一方。奇怪了這些普世價值難道台獨建國派的就會反對？難道主張台灣建國的就是主張台灣要變弱？主張台灣要分裂？）結果大家都一致噴淚贊同！這就是中國國民黨那一派一直以來的話術。 不是總統大選結束了嗎？為什麼這個時機點還會跑出這種毒文？因為黃安檢舉中華民國旗，周子瑜被迫出來道歉，被當中國人。引起國際軒然大波，引起台灣人神共憤，最重要的是，這件事扯下了九二共識這塊謊言遮羞布，中華民國就是中國的事實，中華民國根本保護不了台灣人民的事實全被攤在陽光下了。中華殖民政權的正當性開始被質疑了，於是淡水阿嬤2.0，美國教授就問世了。 美國教授一文那些空泛的口號換成任何一黨派都可以講。但隱藏的重點就是：中華民國的一切優先於台灣。現在風向他不敢明講九二共識，一個中國了，就在內文一直在偷渡中（華民）國就夠了，中（華民）國就很好了的謊言。目的就是就是要叫台灣人停止找尋自己歷史脈絡，停止認識自己，讓台灣人繼續讓中（華民）國這個殖民政權寄生。然後就是一堆愛台灣的人卻拿個中華民國旗。大家真以為這樣可以立足於國際？這篇文章真的很會引導希望台灣是獨立國家的天然獨的大眾，但最後就是一條被中國併吞的死路。 台灣的組成很簡單， 　 原住民族、　　　（多元南島文化） 大明帝國移民、　（福佬客家文化） 大清帝國移民、　（福佬客家文化） 中華民國移民、　（中國各省文化） 新住民。　　　　（多元各國文化） 　 這些族群的多元文化， 要彼此平權、各有主體、均衡發展， 這即是理想台灣國家的文化樣貌。 （裡頭會有荷西大和的痕跡） 　 你怎麼分析「台灣國」的文化樣貌， 都只會分出這些模樣。 Iok-khèng Tōo： 你知道台灣在這70年來已經「被文革」了嗎？ 大家可以觀察看看： 1.全台灣的路名、地名、校名幾乎都是中國地名不然就是和「中華」文化相關的名稱。 2.台灣人的歷史記憶普遍斷裂，知道台灣在1895年被割讓給日本，卻認為「台灣」在1911年「建國」？孫文是「台灣」的「國父」？ 3.台灣人在終戰前普遍自稱河洛人、客家人、台灣人。但是現在卻常常自稱華人，華人是20世紀初才產生的詞。當時台灣屬日，日本教育通常告訴台灣人是台灣人或本島人（皇民化時期例外）。台灣人的華人認同哪來的？ 4.為甚麼台灣人在公共場合都講北京話？為什麼台灣人幾乎都不會讀寫自己的母語？ 5.為什麼台灣人會把東亞地區幾千年的歷史文化認為是中國的歷史文化，甚至認為是「我們」中國的？ 6.以中華文化傳承者自居。 7.儒教猖獗。高中生都要學儒教相關著作，國中小到處可見論語、三字經、弟子規等。 8.為什麼台灣的中學生要學中國史地，國中要學一整年，高中中國史必修高達48小時。不論中小學生都要學北京話、東亞文學，卻不學台灣語文？ 還有很多，歡迎補充 我這邊只是用「台灣歷史脈絡的角度」陳述事實。還是習慣用要用中國殖民史觀去看台灣，那就會認同當中國人、中華民國人、華人。 https://goo.gl/fm0eKx 最後奉上台獨正妹精華文： 。為什麼要擺脫中華民國？ 　https://goo.gl/CKsJOi 　  。台灣文化不是中華文化 　https://goo.gl/LgY9Yw 　 。建國會被中共打怎麼辦？ 　https://goo.gl/uI45bz 　 。台灣人不是華人 　https://goo.gl/kBUJm6 　 。中華民國只擁有金馬不擁有台澎 　https://goo.gl/G2m1Be 為什麼要建國獨立？ 因為建完之後可以變成下面這樣： https://goo.gl/tRRzfB 感謝你們又看了這麼多，現在你問問自己，去尋找台灣的根、瞭解台灣歷史的人，哪裡在撕裂族群？分化省籍？製造仇恨？會這麼說的人，都是在那樣做的有心人士。 台灣建國獨立的路上，遠比那些中華人更追求台灣的認同和團結。感謝大家試著了解自己的國家！ — 與生「在」台灣。

馬政府卸任前不但要趕進度通過一大堆爭議政策，現在連政府的錢也要趕快花？ 無視國內產業困境、GDP和出口衰退，連當前最嚴重的寒害農損，一天比一天還要高的金額都無視，只想著要灑錢，把第二預備金都砸上去，是要讓下一任的政府無錢可用，還要幫忙擦屁股嗎？ #這樣的政府還要忍受100多天阿崩潰 --- 消費提振擬再擴大// 新政府救命錢恐被花光 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/954203 寒害農損持續攀升 飆破28億元 http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160130004949-260405 兩位數衰退 12月出口連11黑 http://goo.gl/zH6OVz

日本《朝日新聞》社資深記者野島剛2015年底出版的新書《銀幕上的新台灣：新世紀台灣電影中的台灣新形象》，評析2007年以來主要台片，以日本觀點論述近十年來台灣電影復甦的文化與歷史面向，如台日關係、外省族群、本土風情、舊日情懷、記錄片發展、社會問題探討等，精準描繪並具體定位「新世紀台灣電影」。 《銀幕上的新台灣：新世紀台灣電影中的台灣新形象》書封（圖片來源：聯經出版網站） 此書可與2013年出版的《新台灣電影：台語電影文化的演變與創新》參照來看，編著者黃仁前輩，為金馬獎二十多年來頒發終身成就獎和特別貢獻獎唯一專業影評人得主，其定義的「新台灣電影」，除了野島剛的「新世紀台灣電影」，還包括1980年代的「新電影」以及1990年代的「新新電影」，並著重其語言面相，也就是台語的使用和台語文化的呈現。 《新台灣電影：台語電影文化的演變與創新》書封（圖片來源：hyread網站） 兩本著作後半都以相當篇幅逐一介紹重要台片，分別是「新台灣電影代表作」（黃仁）和「推薦必看台灣新電影」（野島剛），重疊的2007至2012年份電影，前者列出32部、後者23部，兩者交集有14部：《海角七號》、《冏男孩》、《不能沒有你》、《聽說》、《楊楊》、《艋舺》、《父後七日》、《一頁台北》、《第四張畫》、《雞排英雄》、《那些年，我們一起追的女孩》、《賽德克‧巴萊》、《陣頭》、《女朋友。男朋友》，可說是英雄所見甚同，台片精品盡在其中。 黃仁前輩為盛行於1950、60年代台語片的研究先驅，其指稱的「新台灣電影」有相當比例講台語，因此前輩說比較接近是「新台語片」，但擴大包容範圍來統攝這類作品共通的新台灣精神。可以說，野島剛和黃仁前輩用來定位台片再起的語彙相當一致，也相當到位，「新世紀台灣電影」和「新台灣電影」只是時序區段的不同而已，內涵就是實質等同於「新台灣電影」的「新台語片」，上承半世紀前的老台語片，前世今生，風華再現。 對於台灣電影復甦核心元素的台語運用，野島剛用心卓著、觀點獨具，以其評析《大尾鱸鰻》這部於2013年上映後引來不少尖刻惡評的暢銷台片為例，野島剛看完起初也覺得無聊，後來買了DVD再看了兩三次（！），「逐漸了解電影的趣味所在」，是片中講的他聽來甚為深奧的台語的語言遊戲魅力，「是在台灣的特殊語言環境下誕生的」，有一種「台灣人紮根於底層的語言感覺」。野島剛給大尾三顆星喜愛度，和他給《不能說的秘密》、《賽德克‧巴萊》、《陣頭》等名作的一樣呢（！），算是為這其實就是一部父女情深兒女情長大眾通俗劇做個平反吧。 野島剛書中也討論「台灣電影不可或缺的元素」，也就是摩托車、咖啡館、同性戀、教官，透過電影觀察台灣後戒嚴年代威權遺緒、追求小確幸的多元社會頗為傳神，像是《海角七號》裡阿嘉深夜大罵「我操你媽的台北」後騎機車一路返回屏東恆春，「摩托車也成為『反權力』或者是『反台北』的象徵」！ 《海角七號》 唯一的缺憾是，野島剛找來前文化部長龍應台壓軸，大談「台灣電影的歷史和展望」，卻指責台灣觀眾電影素養太差（愛看本土劇，不懂得欣賞高級中國片），台片在本地賣座但走不出去云云，完全背離全書新興台灣電影典範轉移的希望氣息，完完全全的anti-climax哩！ 如果是採訪2013年國家文藝獎得主宋澤萊老師，這位和龍應台同一年出生的小說家曾讚許新台語片為「純正本土運動」，「台灣感情很深、內容挖掘深入，正在重新塑造、翻新『台灣人』的定義。」 這才是熱烈的壓軸啦。

2014年太陽花學運風起雲湧，大學生和公民團體反對黑箱服貿，占領立法院。向日葵有向光性，又稱作「太陽花」，學生們希望能照亮黑箱，也期盼台灣未來能如同太陽花一般，迎向光明，太陽花因此成為學運的象徵物。 顏水龍（1903－1997）是台灣前輩畫家，晚年他曾接受外界訪問，被問到他最喜歡自己的哪一幅作品？顏水龍的回答是：「台中太陽堂的『太陽花』」。但是這幅「太陽花壁畫」卻因戒嚴被封了25年，在威權籠罩之下不見天日。 顏水龍作品：《太陽花》。圖片來源：作者提供 西元1903年，顏水龍出生在台南下營，七歲時父母相繼去世，顏水龍卻很爭氣，公學校畢業後進入台南州教員養成所，學成之後他再度回到母校台南下營公學校擔任教職。有時意外而美好的機緣，總能為自己的視野打開另一扇窗。顏水龍在學校裡受到一位同事澤田武雄的鼓勵，他決定到日本學習美術。 台灣國寶畫家 廣告設計第一人 到了日本的顏水龍，半工半讀的狀況下還是順利考取東京美術學校西畫科，畢業之後再度錄取該校研究科。皇天不負苦心人，1927年，研究生顏水龍以作品《裸女》入選第一屆「台展」，他不因此自滿，在「東京美術學校研究科」結業後，受「台灣議會之父」林獻堂資助，到法國學畫。在法國時期的畫作也入選法國秋季沙龍。 特別的是，顏水龍離開法國後，到日本大阪從事廣告設計，他是台灣第一位專業廣告人。中年的顏水龍專攻廣告藝術與工藝美術，推行生活美學。直到40歲結婚之後，顏水龍回到故鄉台南，受聘為「台南工業專門學校（今國立成功大學前身）」教授，教授美術工藝史和推廣台灣美術作品。也在這個時期，顏水龍開始為商家製作「企業識別標誌（CIS）」，生平最滿意的作品就是「台中太陽堂」，從店面設計、室內設計、建築設計到食品包裝設計，全出自顏水龍之手。 不見天日的太陽花 西元1964年，台中自由路的「太陽堂」餅店開幕，店內一幅太陽花馬賽克鑲嵌壁畫特別醒目，堪稱鎮店之寶。但是也因為這幅壁畫惹來警備總部等情治單位的關心，戒嚴的年代，太陽堂餅店屢遭特務和管區警察騷擾，認為「太陽堂」、「太陽花」，讓人聯想到《東方紅》歌詞裡寫的「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東」，根本就是「為匪宣傳共產主義」。因此顏水龍的這幅壁畫不久之後就被木板封閉，連同所有包裝設計全部換新，足足25年之久。到了1989年李登輝前總統主政時「太陽花壁畫」才終於重見天日，也成為辨識太陽堂老店的最佳方式。 晚年之後顏水龍創作大量台灣原住民族題材畫作，他是第一位到蘭嶼調查及寫生的台灣畫家，最為膾炙人口的就是「蘭嶼系列」，經典作品《蘭嶼印象》用蘭嶼拼板舟和太陽的圖騰作為畫面的核心，兩旁高高翹起的尖端就像是母親的手一樣呵護著中心的太陽。顏水龍畫作常出現高掛的太陽，如陳水扁前總統主政時期總統府會客室「台灣晴廳」裡懸掛的《玉山日出》；但是其中卻有幾幅蘭嶼風景畫裡的太陽特別低沉，原來當初台電要把核廢料運到蘭嶼，他用沉落的太陽呼籲社會重視環境保護問題，也表達對政治和社會不公的無聲抗議。 對台灣永遠的依戀 「顏水龍和我們一般所熟知的畫家很不一樣的，就是他不是為個人去想，他總是想如果我學到了什麼東西，我能不能回饋給台灣社會。」曾有人這麼評論顏水龍。他的一生除了教書以外，大部分的時間都投入美術繪畫。雖然曾經走訪日本和法國，但是顏水龍的畫作裡全是他最熱愛的台灣，台灣風景、台灣原民和台灣建築。他也運用美術所學，將美學融入生活之中，美化台灣的公共空間和都市景觀。 我想起這麼一個故事，曾有一位外國畫家，他的作品非常受人喜愛，歷久不衰。但是卻有人評論畫家畫了一輩子，內容都是花朵、音符、動物和人物的組合。面對評論，這位畫家淡然地說：「對心中有愛的人來說，每一件事物都是那麼清澈鮮明；然而，對於那些心中沒有愛的人，我又能說些什麼呢？」 對顏水龍來說，台灣的一草一木，台灣的風景日出、台灣的蘭嶼原民、台灣的阿里山、日月潭和故鄉台南，就是他生命中最美好的記憶，因此他的每一幅創作都表現出對台灣這塊土地充沛的感情與熱愛，也因為這樣，我們看顏水龍的畫作能深深感受到他的熱情和對台灣永遠的依戀及記憶。

  前國策顧問邱垂亮，2014九合一大選回台，沒辦法投票；這次2016大選回來，又差點投不成票。(圖片取自Youtube，攝於2014.01)   四年前，我認為小英該贏沒贏，氣昏了頭，發誓不再回來投票了。彭明敏教授誤解我不再回國了。一年後，我帶全家回來，全島繞了一圈，彭教授消遣我一番。 兩年前，因我和老婆月琴的苗栗戶籍被取消，失去投票權。2014九合一大選，回國，只觀戰，不投票。卻也因綠軍大勝而大喜。和彭教授吃飯，他仍不忘消遣我一句。 今年總統大選，很早就戰情大白，很多人都感覺不急，沒急迫感。我也到很晚才被朋友逼迫出面組織後援會。只辦一次募款晚會，募到的錢也比四年前少了一大半。 不過在選前好幾個月，還是在好友陳醫師的提醒下，填好申請表，寄給苗栗的三弟，叫他去市政府辦理、取得僑胞總統投票權。兩個老夫老妻還是興高采烈，要回來投小英的神聖一票。投票通知單送到苗栗家裡，我沒看到。 我選前很早就預言，小英和民進黨會高標大勝、國民黨大敗。我認定，小英會贏朱立倫200萬票，民進黨會贏70席立委，國民黨大敗，只剩30席立委；時代力量、親民黨等第三勢力會獲得13席。 朋友罵我綠色膨風、自大，驕兵必敗。 姍姍來遲，我們到1月9日才回台。10日出席了鍾老（肇政）91大壽音樂紀念會。會上講了幾句感情的話，為他沒拿到諾貝爾獎抱怨。 第二天，下大雨，又濕又冷，早上去鍾老家中看他。要帶他上山，有不少朋友在「大江屋」等我們吃飯。 我們坐在一起談天。他很感傷，談到他幾多年前車禍去世的兒子。他說，昨夜他夢到兒子，夢醒床頭小便，尿灑滿地。他要抹地，看不清，抹不清。 他喃喃自語：「人老了！沒用。」說著說著，流下眼淚。我有同感，也想流淚。 因冷雨，他不能上山，卻一再說要我留下來陪他吃午餐。我說不行，很多朋友在山上等著我吃飯。在深深感傷中，我離開鍾老，上山和30位老朋友，吃鍾老和我喜歡、吃過多年的客家菜。 飯後趕去台北和老康（寧祥）、陳永興、鄭欽仁、張富美、吳榮義等老朋友晚宴。之後幾天，還吃了彭教授等人的飯局，見了李筱峰、敏洪奎、范姜提昂等老朋友。大家都high很高，心情很好、期望很大，認為小英一定大贏。民進黨立委雖會贏，但能否單黨過半，仍有疑慮。我是很少幾位相信民進黨立委會大贏的人。 16日投票當天，我和老婆早上10點多坐高鐵回苗栗。和三弟一家四口拿了身分證、印章、投票通知單，去玉清宮投票所投票。 三弟他們順利領票投了，我和老婆領票，選務人員卻在選民名冊裡找半天找不到我們的名字。急了一陣，才發覺，我們是苗栗唯二的歸國選總統的海外台僑，另有名冊。 看了我們的身分證，蓋了章，一位選務官員突然喊停，說不行，「身分證不行，要護照」。我們都傻住，「身分證不行，要護照！」這是什麼奇怪的法令？ 官員拿出通知單，指出該條法文。她還證實我們是苗栗唯二申請回國選總統的台胞，表示非常欽佩，但也表示抱歉不讓我們投票。 我們口瞪目呆，呆昏了，氣昏了，一時不知所措。老婆脫口說，小英不缺我們兩票，算了。我心不甘，一看時間已快午後一點了，如趕路，高鐵回台北飯店拿護照，再高鐵趕回苗栗，四點前趕到，還可投票。 我遲疑一下，當機立斷，快馬加鞭，沒吃午飯，趕高鐵，趕走路，苗栗─台北跑，竟然四點前趕回，並在選務人員鼓掌聲中，和老婆投下苗栗唯二的海外小英總統票。 我們非常得意，參加了這個台灣的歷史一刻。 投完票，又高鐵趕回台北，參加彭教授的粉絲團，在台灣國際會館看開票。開票一路看好，越看越好，小英大贏300多萬票，民進黨大贏68席立委，時代力量5席，都是讓大家驚叫、鼓掌、喊讚的結果。 開香檳酒慶祝時，彭教授講了一席歷史感慨的話，我也述說了趕高鐵投票的小插曲。我們共同的感嘆是，望穿秋水，苦等了70年，終於等到國民黨全面崩潰的歷史性時刻。好苦、好甜啊！ 18日，小英排宴，請我們海外後援會的成員。蘇嘉全上台演講，竟一開口就吃我豆腐，說：「邱教授，四年前不是說不回來投票了嗎？」小英則和我握手，問：「教授，這次高興了吧？」我微笑回答：「很高興。」 四年前，選敗後，我們第一次見面，我慰問她：「幸苦了！」她回答：「還好啦！」四年來，我們聚餐一次，我請客、她買單，我們鄰座，卻沒深談。這是我們第三次碰面，也僅匆匆一句話。 我一高興，把和小英的照片，加上一句英語的俳詩：With the new president, she asked me, ‘are you happy now?’ (I answered) Indeed, I am! 寄給幾位好友。 可謂得意忘形。（2016.01.31於台北）

記者鄒景雯／特稿 看守政府不看守，總是一而再，再而三。不管華府明示，馬英九都要飛一趟太平島，是典型之一，就如他明知這個社會對於馬習會高度爭議，他也硬要去一樣。不過，馬英九有一點與過去的總統不同，從前的卸任症候群，純粹是個人因素，馬的病況則不僅如此，更有交易的成份。 總統馬英九。（記者廖耀東攝） 出席馬習會與以總統身分到太平島進行宣示，其實是同屬一個配套的計畫，這個計畫就是在確保中國的主權。唯有從此一脈絡著手，諸多無法理解均可迎刃得到答案。例如，馬英九在去年十一月馬習會的開場白中，為什麼不講一中各表，偏要主動向國際定義兩岸達成一個中國的共識，其實是一樁非常刻意的鋪排，也為馬英九這名中國人之後的一切所作所為，定出了前提要件。 基於中國人的身分，馬英九這次不顧阻攔前赴太平島，其所捍衛的不僅是中國的主權，更在為中華人民共和國的主權主張提供支撐，因為中華民國在一九四六年中國時代提出的十一段線南海主張，是中華人民共和國自一九五三年減掉兩線，改為九段線至今的重要歷史性依據。同時，登島也在凸顯太平島不是岩礁，而是島嶼，在今年六月國際法庭即將就菲律賓要求仲裁案宣判之際，馬英九此行，當然有其目的，也絕對具有為中國贊聲的效果。 換言之，做為一名中國人，當馬英九在太平島宣稱「主權在我」，這個「我」是中國，並不是台灣。難怪中共鷹派喉舌環球時報既稱呼馬英九為總統，更強調台灣目前的國民黨政權承認兩岸同屬一個中國，真個是喜形於色。 共產黨樂於見到國民黨馬英九效犬馬之勞，也正是馬習會為什麼會舉行的核心所在，而馬習會確認馬英九的身分認同後，從前不少人以為馬英九實為「傾美反共」，說他賣台太過，這種對馬的體貼，恐怕要再做相當修正，箇中眉角只有在涉及親身利益交關時才容易辨識，至少與馬英九打交道多年的老美多少察覺了，除了稍早派出發言人公開對馬英九不假辭色外，美國軍艦並且已經駛入中建島十二浬內海域，點名要挑戰包括台灣在內的主權主張，誰說不是拜英九這名中國人之賜？ 當台灣是中國的一部分，台灣就不是台灣了。五二○之前，還會再有其他什麼事？

  國民黨主席競選領表階段結束，各方聚焦在最具代表性的黃敏惠與洪秀柱兩人身上。許多政治觀察家以「台灣國民黨」對決「中國國民黨」，或「本土派」對決「外省人（非本土派）」這樣的比喻來分析兩者與其背後的勢力，但這樣的劃分角度失之武斷。   所謂「台灣國民黨」、「本土派」往往指的是國民黨內的地方派系政客，而黃敏惠代表的，並不只於地方派系，更包括一些外省籍的實力派要角，整體說來，可說是黨內的「世俗派」。   至於洪秀柱所代表的，則是黨內堅持傳統大中國意識形態的「基本教義派」。也就是說，與其用「族群」或「地域」劃分來看國民黨的這場權鬥，不如把國民黨當成一種「宗教」，以宗教派別的衝突來看這次的黨主席選舉，會更貼近其真實的情境。   雖然媒體一再以「台灣國民黨」來形容國民黨內地方派系政客，但我國還真的另有「台灣國民黨」這政黨。依內政部資料，其領導人還叫「甘乃迪」，真是一看就讓人尊敬三百分。但因為他們並不活躍，所以當媒體「誤用」他們黨名的時候，好像也沒聽到什麼抗議聲浪。   在真的台灣國民黨之外，「中國國民黨」內有一票人，也被媒體稱為「台灣國民黨」，這些出身自地方派系的政客，都被他們的黨內對手統一劃為「本土派」，並被安上「王金平」這個共主。相對來說，國民黨內以外省籍權貴及精英組成的「非本土派」，則主要活躍在中央府院。   但這「本土派」與「非本土派」的劃分法大有問題。   王金平久居立法院長高位，從政以來廣結善緣，被喻為「沒有敵人的院長」，所以才能戰勝「沒有朋友的總統」，但這不代表他真有足以形成派閥的強大的組織，甚至也稱不上是某一票人的精神象徵。   地方派系政客要出頭，基本上就只能想辦法選上縣市長與各級民代，而國民黨核心一直不太喜歡讓他們進入中央部會成為重要閣員。在這樣的背景條件下，他們與王金平交流的時間自然較多，也會相對更有人情脈絡。   但這樣的關係是建立在「事件」，像是法案協商、預算爭取之上，而不是以「團體」這樣的概念來經營，只算是「個人關係」。他們缺乏中心思想，只是一堆彼此很要好的政客而已。   而國民黨中的「非本土派」，除了來自權貴階層的血源與從屬關係，還是有一點共同思想的，比如說「大中國意識形態」。他們透過1949年以來的威權教育，在台灣建構出一個只存在書本和想像中的美好中國。儘管中國共產黨已經摧毀了他們所來自的舊中國，但他們透過想像力維繫心中的「中國」，並且至少在口頭上信仰這個「中國」。   他們透過堅定信仰這種大中國意識形態，在相對少數的政治環境中來獲取「安適感」。他們就這樣信仰了數十年，直到這兩年來，這種安適感被公民運動與選舉破壞殆盡為止。   也因為感到危機，他們現在才會跳出來想爭搶黨政權力，來維護信仰的純淨與生活的安適感。國民黨內有黃復興，黨外有新黨，中有洪秀柱，這些人馬的想法於此達成共識，也就形成了這次黨主席選舉的「基本教義派」。   和上述派系相比，這些「基本教義派」可能更像真正的派系，因為他們有外人打不進的黃復興黨部作為主要結構支撐。   但因為人數相對較少，這些「基本教義派」在選舉市場中缺乏競爭力，難以取得議席，只能透過龐大的統治集團取得政治權位。現在因選舉失敗，國民黨不再能掌控中央政府的權力與職缺， 基本教義派僅存的優勢，只剩黃復興黨部的「黨員數量」與統派媒體的支持。但這兩者只能在國民黨黨主席選舉上發揮作用，因此他們顯然打算在這場決戰上進行最後的豪賭。   相對來說，國民黨內所謂的「台灣國民黨」、「本土派」，雖然也在近兩次選舉中受到重創，但還是控制相當數量的地方議席，在立委部份也有一定席次，實力仍在。更重要的是，一些被列為「非本土派」且有實戰歷練的人物，也願意往他們這一側靠。像黃敏惠一出來，郝龍斌就在第一時間退出黨主席選舉。   這代表「省籍」「中心思想」等等，並不是上述「這一派」結合的關鍵。那關鍵是什麼？講好聽是「實力」，講難聽，就是「利益」了。   「這一派」人馬，雖然也主張「一個中國」原則，不過主要還是因為「利益」而信仰國民黨這個「宗教」，並在彼此間發展出合作關係，但現在這鬆散的互動模式受到嚴酷的外在挑戰：如果國民黨再不穩住陣腳，一路潰散下去，他們會連根都被民進黨挖掉，所以他們集結在一起，為了共同利益而戰鬥。   他們考量的都是最現實的東西，你可以稱之為「世俗派」。   而「基本教義派」一心想把他們的基本教義拿來推廣，把黨搶來作為他們傳教的根據地。這對世俗派來說不太妙，因為前兩次的選舉已證明基本教義主張沒有市場，只會害世俗派一起陪葬。   所以用「台灣國民黨」對決「中國國民黨」、「本省人」對決「外省人」、「本土派」對決「非本土派」等等的說詞來描述這次的國民黨黨主席之爭，還不如用「世俗派」對決「基本教義派」來形容，會更能突顯其中的價值選擇。

馬英九總統說「外勞都可納健保，中生卻還不行，台灣千萬不要在此太小氣，拿出先進國家的高度與宏觀」，外勞健保是因為他們在台灣工作，他們也在台灣繳稅，他們可是自食其力用勞力換取，中生憑什麼無緣無故可以享受優惠呢？中國學生在台灣工作了嗎？中國學生在台灣繳稅了嗎？ 台灣住民還有數萬人健保卡被鎖卡因為繳不起健保費，怎麼沒有聽過馬總統想方設法要解決他們的保費？既然馬總統那麼大方，就先暫時解放那些被鎖卡者困境，行有餘力再幫助中生納保不晚，何況台灣經濟二○一五年ＧＤＰ是○．八五％，年輕朋友低薪二十二Ｋ、失業率居高不下、貧富差距拉大，政府自顧不暇，馬總統很會做人情，可是拿台灣人的拳頭搥石獅，打腫臉充胖子，拿老百姓的錢去慷敵國人民的慨，還好意思講啥高度宏觀？ 全世界都可以評論台灣是否小氣與否，就馬英九您最沒資格說三道四，因為六三三做不到要捐一半薪水，都無法履行，小氣巴拉憑什麼指摘台灣納稅人小氣呢？ （作者為台中市四季早泳會會員）

前幾年，英國作家杰夫里‧雷根（Geoffrey Regan）寫了一本暢銷書《愚昧改變歷史》，該書指出，歷史並不是人們所以為的直線前進，而是有太多的愚蠢、無知做為歷史的轉換點，這是個人或集體的錯誤。當這種錯誤在發生時，他們並不認為是在做錯誤的事，反而是自以為是，因而一意孤行，最後是一意孤行走到了極端，變成了錯誤的事，因而引發天崩地裂的改變，使得歷史也跟著翻到了新的一面。愚昧、無知，以及有理由的愚蠢，在不知不覺中，反而扮演了歷史前進的推手。 因此，愚昧改變了歷史，甚至於可說愚昧經常是推動歷史改變的不自覺角色，這種解釋觀點其實是可信的。二○一六台灣選舉大變天，就可以用愚昧改變歷史的角度來解釋。因為從二○一三年開始，乃是國民黨愚昧亂行妄行的最高點，而它的亂行妄行如果要做有系統的解釋，就一定要說到國民黨的法西斯特性。國民黨在大選中崩盤，可說是最後一個法西斯政權的結束。從國民黨馬英九以法西斯手法整肅王金平，以法西斯手法意圖為服貿協議闖關，然後又是國民黨的黃復興黨部以高姿態介入國民黨初選，引發了國民黨的混亂及內鬥，最後是黃復興黨部強勢介入國民黨主席的改選，不讓國民黨落入本土台灣人手中。這一切表現都是法西斯的標準特性。 近年來，國民黨法西斯化的問題，人們已很少注意，但對這個問題，美國學者卻仍很注意。前幾年華盛頓大學教授柯比（William C. Kirby）就寫了一本《德國和共和中國》，由史丹福大學出版。在該書中指出，國民黨從孫中山開始，就對德國、義大利，以及土耳其凱末爾建國強軍的經驗，極為佩服，特別是一九三三年到一九三六年間，蔣介石當權，更加速了與希特勒政府的交往。他請了德國人鮑爾（Max Bauer）及克里伯（Hermann Kriebel）為顧問，並加速學習德國國社黨和義大利法西斯黨的控制手法。當時的國民黨組織部長陳立夫和陳果夫兄弟，以及蔣的黃埔軍人子弟兵賀衷寒和袁守謙等，都以德義的法西斯精神為楷模。國民黨在希特勒初起時，還希望蔣介石能成為中國希特勒，以普魯士軍人的行為做為標準，發動了「新生活運動」，也形成以黨務幹部為中心的「ＣＣ社」和以黃埔軍人為骨幹的「藍衣社」，以及軍人為核心的「復興社」，希望藉此形成集中式的民主；它就是後來國民黨式的獨裁，它表面上有民主之名，但無論議會或社團都只是配合獨裁者的意志，做為舉手部隊而已。法西斯政黨，有幾個特色： （一）它以獨裁者的意志為意志，其他組織必須完全配合，使獨裁者的意志得以實現，效忠者可以分得各種好處，特別是名利的回饋。 （二）法西斯政黨也有它的整肅機制，它可以發動對不服從者的批鬥，將別人鬥垮鬥臭。 （三）它會形成各種次級的實力團體，做為維持它所要的秩序的控制中心，使它要的秩序不致因為民主而失控。 國民黨在大陸時期，整個黨已充分法西斯化，但因為對日戰爭，以及反共反俄，所以第二次世界大戰，國民黨遂進了英美同盟國系統，德義日等法西斯政權遂因戰敗而解體，國民黨因而成了唯一倖存的法西斯政權，但國民黨的法西斯獨裁，卻在中國失去民心，因而於一九四九年失去了中國。法西斯體制因而搬遷到了台灣。在過去六十多年裡，國民黨在台灣實行的其實是法西斯式的統治，尤其是當年的軍人組織，由於人多服從，容易動員，所以一九四九年來台後，軍人組織遂在國民黨重編過程裡發展為最強的團體。在一九六○至七○年代，軍人幾乎可說是國民黨最有力的動員體系，軍人在藝文界、教育界，甚至寫作界、媒體界，甚至產業界，以及治安保安這個核心體系，都無所不在。演變到今日，「黃復興」黨部即黃埔系統，加上動員性的「復興社」，仍是國民黨深藍的大本營。 因此，過去兩年裡，乃是國民黨法西斯體制最後的濫行妄行階段。馬英九搞服貿，並為了服貿而鬥爭王金平，這都是法西斯伎倆。總統初選，黃復興也被當權者利用，所以所有的Ａ咖都不敢動彈，遂使得Ｂ咖洪秀柱出線，也造成朱立倫透過黨代表的運作，推翻了黃復興所決定的決議。國民黨鬥爭的難看，是國民黨喪盡民心的關鍵，最後正在上演的黨主席選舉，也是黃復興最後主導的戲碼。國民黨號稱有三十二萬黨員，但多半是鬆散的黨員，九萬名黃復興就是最強的投票部隊。國民黨有了深藍的黃復興，其實已不需要任何敵人。法西斯政黨，它本身就早已埋下自我毀滅的種子！第二次大戰後，德義日三個正牌法西斯政權已經結束，國民黨是最後的殘餘，它終於也到了休止的時候。戰後國民黨乃是法西斯的延續。最近日本朝日新聞名記者野島剛寫了一本《最後的帝國軍人：蔣介石與白團》，該書就揭示了戰後蔣介石曾透過岡村寧次招募了許多日本軍人到台灣當顧問教官，為反共而努力。國民黨與德義日法西斯有太多人們不知道的秘辛，這是人們對這個最後的法西斯應當進一步研究的！ （作者為文化評論者）

總統、國會大選後，民進黨確定完全執政，除蔡英文拿下總統寶座外，民進黨更是首次於國會獲得過半席次，一舉翻轉國會。除了5月20日新總統上任外，目前大家注目的焦點莫過於2月1日新國會開議的立院龍頭之爭。但全面真軍提醒大家，可別忘了今年還有個觀戰重點，就是黃茂榮、陳敏、葉百修、陳春生及陳新民等5名大法官的任期即將於今年10月底屆滿，蔡英文可以在今年提名7位大法官。 圖片來源：司法院 等等，為何5位大法官任期屆滿，卻可以提名7位大法官？請繼續看下去。 首先來個前情提要： 在1997年第4次修憲之前，無論是憲法本文第79條或是當時憲法增修條文第4條均是規定「司法院設院長、副院長各一人，大法官若干人」，直至第4次修憲後才於增修條文第5條明定「司法院設大法官十五人，並以其中一人為院長、一人為副院長」。 而除了大法官組成成員及人數之改變外，第4次修憲關於司法院大法官最大的變革則是展現在大法官的任期以及屆次。 憲法增修條文第5條第3項規定：「中華民國九十二年總統提名之大法官，其中八位大法官，含院長、副院長，任期四年，其餘大法官任期為八年，不適用前項任期之規定。」將92年上任的大法官分為兩組，任期相互交錯。不僅如此，同條第5項更規定：「司法院大法官任期八年，不分屆次，個別計算，並不得連任。但並為院長、副院長之大法官，不受任期之保障。」大法官不再有屆次之區分，而是個別計算任期，遇缺則補（即如同美國聯邦最高法院一般，但差別在於美國聯邦最高法院法官並無任期限制）。 透過個別計算任期、遇缺則補之機制，目的其實在於避免以往大法官採全體「固定任期制」之下，因總統改選，全體大法官同時更迭，某一政黨可於一次任命中改變大法官組成之結構之弊病，藉以維持作為「憲法守護者」之大法官組成的穩定。 我們來看看2003年首次適用該增修條文時，司法院大法官的組成如下： 2003年－2007年 依憲法提名任期為4年之大法官8人 翁岳生 城仲模 楊仁壽 林永謀 王和雄 余雪明 曾有田 廖義男 2003年－2011年 依憲法提名任期為8年之大法官7人 賴英照 謝在全 徐璧湖 彭鳳至 林子儀 許宗力 許玉秀 這邊要再次強調的是，上面的任期是指憲法給予大法官身分保障的任期而非實際任期（以下同），除了2003年就任的8位大法官為4年外，2003年就任之另外7位大法官及往後的大法官，受憲法8年的任期保障。但並為院長、副院長的大法官則不受任期之保障，這稍後再來談。 2007年時，由於2003年就任且任期為4年的8位大法官任期屆滿，理應由總統提名，立法院同意產出8位新任大法官。但當時最大在野黨的國民黨卻以種種理由杯葛大法官提名人選，於陳前總統所提名之大法官人選中，僅通過任命林錫堯、蔡清遊、池啟明、李震山等4人為大法官，直至馬英九2008年上任後，才分別於2008年、2010年與2011年提名黃茂榮、陳敏、葉百修、陳春生、陳新民（即今年任期即將屆滿者）；賴浩敏（院長）、蘇永欽（副院長）；湯德宗、黃璽君、羅昌發、陳碧玉等三組大法官人選，使當前大法官組成如下：   2008年－2016年 原2007年缺額4人加上彭鳳至辭職，提名缺額5人 黃茂榮 陳敏 葉百修 陳春生 陳新民   （即任期至今年10月底者） 2010年－2018年 由於司法院正副院長辭職，提名新任正副院長2人 賴浩敏（院長） 蘇永欽（副院長） 2011年－2019年 提名原任期至2011年之缺額4人 湯德宗 黃璽君 羅昌發 陳碧玉   回歸正題，由於黃茂榮、陳敏、葉百修、陳春生及陳新民等5名大法官的任期即將於今年10月底屆滿，屆時蔡英文總統即得提名5位新任的大法官。但全面真軍要強調的是「絕對不能只提名5位！」、「絕對不能只提名5位！」、「絕對不能只提名5位！」而是應該要提名7位新任大法官人選。 或許有些人已經知道怎麼回事了，有些人還在想另外兩位名額是怎麼生出來的？沒錯，就是前面已經偷偷破梗的「司法院大法官任期八年，不分屆次，個別計算，並不得連任。但並為院長、副院長之大法官，不受任期之保障。」（憲法增修條文第5條第2項） 相較於當年某人透過一些手法讓司法院正副院長「被辭職」，讓自己的親信當上地下院長（至於院長就別管他了），其實由於司法院正副院長本就不受任期保障，總統本可提名新任正副院長取代舊者，再加上原訂任期可到2018年的兩位現任正副院長，尤其是那位地下院長之言行備受爭議，全面真軍在此呼籲未來的蔡英文總統，在提名新任大法官時，千萬不要自我限縮權限，而是應該要除了原本任期即將屆滿之5人外，連同司法院正副院長2人一併「提好提滿」，讓這幾年死氣沉沉的司法院大法官，也能在組成員汰舊換新後展現新氣象！

《海角七號》電影劇照。 圖／果子電影提供 大約一週前，彭明輝教授在他的部落格發表了〈失去真相的台灣史〉一文，主張：「在國民黨的遮掩與扭曲下，我那一個世代的『台灣人』很難了解真正的台灣史；後來，在綠營各路人馬的遮掩與扭曲下，野百合和太陽花世代很難了解另一面的台灣史。」但在這個兩陣營各大五十大板的宣告過後，這篇文章主要的篇幅和批判力道，都是向著台灣人「親日」或「認賊作父」的方向而去的。 姑且不論在討論歷史的時候，仍執著於「真相」一詞，是多麽過時的方法論。歷史學的部分，可交由方家指正，身為寫小說的人，我特別注意到的是他提到了描述日本時代的電影，並且批判這些電影的意識形態：「在海角七號等一系列『懷日』電影裡，台灣人跟日本人只剩浪漫或淒美的情感，而徹底忘記慰安婦的故事，也忘記殖民與被殖民的關係。」這段說法，讓我們很明顯地看到了彭明輝教授學力未逮、思慮未周之處——如果不是惡意地「未逮」、「未周」的話。 彭教授也許有所不知，在我們評論一個文本，無論是小說、電影還是其他敘事性文類時，有一些評論者必須遵守的「紀律」。其中之一是： 我們必須盡可能以「文本中呈現了什麼」來作為評價依據，而盡可能避免批評「文本中沒有呈現什麼」。   也就是說，如果你覺得一部作品寫錯了什麼部分，或者哪裡沒寫好，我們應該直接指出是哪個段落、哪些部份出問題；但除非你有非常非常非常充分的理由（比如說在推理小說最後，沒讓你知道兇手是誰之類的），你不能自己認定「作者應該要呈現什麼」，然後因為沒呈現就覺得它寫壞了。 因此，彭教授對《海角七號》這類「懷日」電影的批評是完全不成立的。他的狀態就是先預設了，凡是寫到日本時代，就應該寫到慰安婦、寫到殖民者與被殖民者之間的階序關係，然後因為《海角七號》沒有寫到他的預設，所以這部電影就有問題。這基本上是一套自high的批評方式，因為綜觀《海角七號》的情節，很顯然主要是發生在當代的台灣，裡面的絕大多數角色，都是沒有經歷過日本時代的人，他們「理所當然」可以感受不到當時的殖民氣氛，也「理所當然」不會提起慰安婦；除非故事中的角色剛好是慰安婦。要加進去處理當然是可以的，但不加也不是什麼罪，就像我吃嘉義火雞肉飯喜歡加一顆半熟荷包蛋，但我不能說沒有半熟荷包蛋的火雞肉飯很難吃一樣。 沒錯，《海角七號》是一個浪漫化的故事，但並不是一個脫離現實的故事。不管是故事中年輕一代的愛情，還是長輩一代的羈絆，都是可能發生的。除非彭教授能先論證這樣的愛情並不存在於日本人和台灣人之間，否則一萬個慰安婦的例子也不能抹消一段浪漫的愛情故事。 而為什麼會有這條紀律呢？因為任何文本都有篇幅上的限制，不可能毫無節制、包山包海地一路寫下去。如果彭教授這種「從虛空中生出問題」的批評方法可行的話，那理論上所有的作品都會是劣作，我永遠都可以說某作沒寫性別、沒寫族群、沒寫階級、沒寫科學、沒寫宗教、沒寫倫理⋯⋯這樣的地圖砲，終究只是讓文學批評成為一場虛無的嘴砲秀而已。這通常好發於喜歡在演講場合中以發問之名、秀「我很有想法」姿態之實的生嫩聽眾，發生在堂堂貫通人文學理的教授身上，著實讓人訝異啊。 依照同樣的「沒寫」邏輯，我也很想反問彭教授：您的文章既然舉了《海角七號》為例，為什麼會漏掉同一位電影導演的《賽德克・巴萊》？那裡面所描述的殖民體制，可是活生生的血肉拚搏、善惡交錯的。或者漏掉了同樣由魏德聖監製、馬志翔導演的《KANO》？在殖民觀點上，它可能是最接近彭教授（宣稱他）所在乎的「平衡」觀點的——在故事裡，既有無視種族藩籬，對日漢原學生一視同仁的近藤教練，也有歧視這支雜牌軍的校方人員、地方仕紳和體育記者們，這難道不正是彭教授訴求的「客觀而完整地面對台灣的歷史」？ 還是說，面對「中國」、面對「漢文化」就需要「客觀而完整地面對」，面對日本時代，就只須一概的批判，無須面對歷史中每個行動者的複雜關係？ 事實上，像魏德聖、馬志翔這一系列的電影，才是在創作上比較接近「客觀而完整地面對台灣的歷史」的方式。因為創作者的技藝和藝術素養，讓他們知道不可能強求一部作品講完所有議題，所以他們願意不斷推出有不同認同框架的新作，而不只是固守在單一的「親日」或「反日」的框架裡。這些作品的藝術成就多高暫且不論，但這種願意正反並陳、多元交雜的態度，在創作者的政治倫理中，已是無可挑剔的了。 除非論者也是刻意只挑單一作品，來批評其空缺，刻意無視整個創作藍圖的互補性。 最後，彭明輝教授也提到了作家鍾理和的例子，認為鍾理和也曾以中國為「原鄉」，呼籲大家無需在文化認同上割裂與中國的連帶。這真的是一個非常好的例子，我還可以再加碼一例：像戰後初期的左翼作家楊逵，也是毫無疑問認同中國這個祖國，希望它能茁長強大的。 但很可惜的是，「祖國同胞」似乎沒有把他們當作同胞。鍾理和在戰後初期，目睹了北平官員以「接收日產」之名，順帶搜刮台灣人財產的情況——因為他們假裝自己無法分辨誰是日本人、誰是台灣人——甚至不願意接納台灣人為中國人，認為他們都是奴化的日寇餘孽，因而有了〈白薯的悲哀〉一文。（非常推薦彭教授一讀，google找得到，特別是在彭教授前一篇文章〈了解時事與政治人物的幾個要領：一個教案〉才示範了使用google的方式；這不難，您做得到的。）而楊逵，在發表了反對台灣獨立、希望祖國中國能加速政治改革的〈和平宣言〉之後，就因為這篇文章被關了整整十二年。（這也google的到） 所以您將「排中、反中與去中」歸咎於綠營，很可能完全搞錯了。打從1945年開始，中國人就沒打算讓台灣人成為中國人呢。與其說台灣人追求「台獨」，倒不如說台灣人是「被台獨」的；與其說台灣人天生親日，倒不如說是戰後70年國民黨成績斐然的「德政」，使得台灣人竟然在兩相比較之下，覺得「被殖民好像比較愉快」呢。 這是要怪誰啊。

  早上去剪頭髮，設計師說：「哇～妳這次忍很久才來剪喔！照理應該十二月就來的。」因為我通常很快就受不了劉海遮住眼睛、歁頭歁面的，定期兩三個月就來一次。我回說：「沒辦法，之前實在忙不過來。」她說：「忙著拉票齁～～」我：「唉呦，我怎麼拉，都比不過周子瑜！」 既然她提起，我就順勢問她這次有沒有回鶯歌投票，她說：「沒有啊，投票太累了，要起個大早，然後趕回來上班。三更半夜的時候，我叔叔看到周子瑜的新聞，還說要幫我出車票錢，叫我回家投票，我說，我神經病啊，除非你來接我啦！我投了這一票，候選人又不會知道，也不會因此就對我好一點，那我還不如留下來賺錢比較實在！」 這恐怕是很多離鄉背井、到都市裡從事服務業的年輕人共同的心聲。我問說那其他同事呢？她說，都跟她一樣沒有回鄉投票，唯一可以投票、戶籍在本地的少數幾個反而沒有去投，那一天，店裡的生意還特別好！ 剪完頭髮，我們躺下來洗頭，她聊到說，其實這次投票率本來就不會高，如果不是因為周子瑜，呼喚了一些年輕人，投票率會更低；她又說，「很多地方的開票結果令人意外，居然都翻盤了」，還有「其實蔡英文這次選的副手很加分，形象實在太好了，不過，她也很倒楣，這個時候選上，是台灣經濟最糟糕的時候，要收一堆爛攤子…」感覺她這邊講講那邊講講，內容都是從別人那裡聽來的二手評論，可能她知道我很關心政治，沒話找話聊。 我主動問她：「從有投票權以來，妳投過幾次票？」她說：「只有一次投票選里長，就是前年底的九合一大選，那次家中支持的里長伯選情緊張，我爸叫我一定要回家投票，所以，我前一晚就回家了，第二天一早投完票趕回來工作，累死了！結果，他還是沒有選上！」 今天剛好身體有點虛弱，畏寒，所以沒有接話，靜靜地感覺她雙手的力道，她一手稍微托著我的頭，另一手伸到脖子下方，利用我整個頭下沉的重量、往上紮實地按壓肩頸後方的肌肉，如是重複幾遍，然後把頭放下，按摩頭皮，她十隻手指頭的指節，就像是戰車的輪子一樣，輾過我的整個頭皮。 洗完頭，我也好像充分休息過，清醒多了。吹頭髮的時候，我說：「其實，這次蔡英文當選，國際上是一件大事，因為，在亞洲國家中，女性的地位本來就比較低，雖然有些國家的領導人物是女性，但是，她們通常都是出自政治世家，繼承了父親或先生的政治勢力，但蔡英文不一樣，她的出頭，完全是靠自己，《時代雜誌》有說，她是一個自立的女人，就像台灣，雖然有強權為鄰，在國際上不被看好，但卻靠自己的力量站了起來。」 設計師有去過韓國，很欣賞她們的文創產業，也會注意韓流，所以她問：「那朴槿惠呢？」我說：「她的父親是獨裁者朴正熙，就好比在台灣，她父親是蔣介石或蔣經國的意思啦！」她很驚訝，以前並不知道這樣的訊息。我說：「所以，這次蔡英文當選，在台灣的妳，或許會感覺沒有什麼，但對國際上來說，是一個很大的突破。還有，妳知道世界上還有很多地方的人…」她突然打斷我的話，接著說：「連投票權都沒有，對不對？」我說：「是啊～」我在她的眼神裡，看到了那一點點不一樣的神采。我想，點到為止，夠了，就沒有再說下去。 店裡，每一個座位旁，都有一個螢幕，今天我特別去注意，有一台播《中天》，有一台播《三立》，有一台播TVBS，後來《中天》那台被換成了《東森》… 我可以想像，如果我是她，每天看的都是這些螢幕，還有一面面照著客人的鏡子，我可能也會忘記，這個島上的人民，已經在人類文明進展上，走了很長很長的一段路，他們流了淚，流了血，甚至失去了生命，只為換來那神聖的一票，只為換來那早就被視為理所當然的、呼吸、戀愛、追求幸福的自由。 我們不是專事採集的蟻民，我們是頂天立地的人。

  根據台灣智庫在大選之後所做的民調結果顯示，有43.9％的民眾認為馬英九應該對此次國民黨總統敗選負最大的責任，33.6％的民眾認為對執政黨表現不滿是蔡英文勝選主要原因。不過馬英九本人顯然並不這麼認為，因為自選後迄今他都沒有對於國民黨史上最慘烈的挫敗提出任何說明或道歉，輿論及媒體的注意力就在毛治國的辭職鬧劇以及所謂的多數黨組閣議題之間給消耗與轉移掉了。 馬英九對於這樣見不得人的執政成果，非但一點羞愧之心都沒有，還信心滿慢地誇稱他的字典裡沒有看守兩個字，甚至故意要挑在南海情勢緊繃之際甘冒美國強力勸阻的大不韙，執意要前往太平島登島視察，製造不必要的國際緊張，真的是莫名其妙。從此之後他的歷史定位不僅在國內是無能，在國際上也將會是個成事不足、敗事有餘的自私笨伯。若不是他的任期保障到5月19日，全世界誰不希望他趕緊下台、換上新政府呢？ 不管是不是過於偏聽所導致的盲目與麻木，或者是長久以來習於活在自欺欺人的謊言之中自得其樂，馬英九似乎始終覺得自己就是吳敦義口中所形容的「人間極品」，執政八年政績斐然，只要有錯就一定是別人的錯。就像年初他接見2015年全國模範公務人員代表時致詞，特地引用各項數據證明自己不是台灣民眾口中的魯蛇，他還刻意強調「這不是自我感覺良好，是國際感覺不錯」；甚至引用英國開放知識基金會開放資料評比，台灣去年名列第1名，用「全世界都說我是第一名」來反駁外界對於政府黑箱作業的批評。 馬英九所說的字字句句，都充分顯示這個人死不認錯、死不悔改的幼稚與無賴個性。國家領袖應該具備的大格局、大胸襟、大氣魄的視野與智慧，在馬的身上一點都找不到，也難怪國際媒體對於他的評價要用bumbler的字眼形容了。台灣在馬英九百般折騰之下，還能夠僥倖勉強撐出今天的局面，說實在的除了幸運以外就是天佑台灣了！ 也正因為從一國之君開始就是這種習性，國民黨從2014年1129九合一選舉敗選之後，全黨上下檢討的都是別人，用空洞的語言標籤製造出一堆實際上不存在的假想敵；什麼民進黨杯葛、什麼太陽花暴民、什麼反課綱無知，藍營從上到下、從黨公職幹部到支持者，這群馬英九們怪東怪西就是不會怪自己，因此這次選舉讓他們面對一敗塗地的結果，其實也只是剛好而已。這樣的政黨在本質上早就已經沒藥醫，任何還對國民黨有所期待的，根本就是緣木求魚的癡心妄想。 繼「國民黨不倒，台灣不會好」之後，我們下一步需要實現的是「沒有國民黨，台灣會更好」！台灣人民接下來的責任，就是要把國民黨徹底掃入歷史的灰燼當中，完成統治結構的轉型正義，這樣的台灣才有未來。

柯文哲訪日又失言。 前幾天柯文哲訪日，先是提到台北的美學不如東京應該多學習，又脫口說出日方餽贈的文創工藝品是「窮極無聊的人在玩的」。兩句話讓不少人憤怒，覺得最沒有美學文化涵養的就是柯文哲，還有人洋洋灑灑給柯文哲寫了一堆都市規劃的美學建議。 文化本來就是「窮極無聊的人在玩的」，美國社會學家韋伯倫《在有閒階級論》一書裡早已證明，文化是一種炫耀性消費。從人類歷史的角度來看，飽暖才能思文化，文化是有錢有閒的人才玩得起的東西，還的確是「窮極無聊的人在玩的」。 姑且放下「窮極無聊」論不談，就當柯文哲失言。他之所以失言，是因為欠缺美學素養。光是柯文哲那身高腰褲穿著，已就鐵證如山。 台北的美學也的確讓人不敢領教，豪宅隔壁鐵皮違章是建築、天空線被高樓大廈破壞得亂七八糟，從天空俯瞰大台北更是慘不忍睹，到處都是頂樓加蓋，公家單位的文宣海報、制服、空間設計，乃至最近剛發表的猴年主題燈。 只不過，台北令人不堪的容貌與柯文哲的失言，都不過是欠缺美學文化的受害者。真正搞砸台灣美學素養的，是統治台灣超過70年的國民黨政權。 這些年網路上頗有一些緬懷日治時期台灣生活美學的影片和文章在流傳，不少人都感嘆日本時代蓋的建築，不但比國民黨來台之後蓋的要勇健，歷經數10年而不壞者所在多有（除非是被自燃），美學風格上更是遠勝國民黨。 但看數10年來國民黨在全台各地所興建的公共建築，乃至落實到日常生活的基礎教育的課本、制服、學校建築，就連大家最愛的鈔票，從美學上來看都是慘不忍睹。 中學生的髮禁雖然解除多年，卻還有不少學校要學生默默遵守，搬出一堆毫無美學的理由。戒嚴時代更慘，警察、教官或老師看某個學生的穿著打扮不順眼就可以動手侵犯人身自主權，幫忙修理。 簡單來說，在國民黨戒嚴統治底下長大又抗拒國民黨政權的台灣人，大多不可能發展出讓人讚賞的美學涵養（有機會出國留學或接觸文化藝術專業的人例外，但這種人在台灣社會畢竟是少數）。 很多人不解，中華文化也不是沒有自己的豐富美學，怎麼來台灣就變調？ 台灣之所以美學不彰，其實是統治者有意為之。發展文化美學是很在地的事情，得從土地與生活中長出來，不能橫向移植。得先知道自己是誰？肯定自己生活的土地、人群、文化與歷史，才能從中一點一滴的累積出美學的種子，然後生根、發芽、茁壯、成長。 美學文化是最好的族群區分方式，你看原住民族群雖小，但文化主體性明確，各自的文化美學元素也都能一目了然。 然而，過去只想反攻大陸如今只想和對岸統一，從來沒有把台灣當成家，只想拿台灣當反共或統一籌碼的國民黨政權，可能讓台灣人從自己的土地和生活長出美學嗎？ 為什麼國民黨政府來台之後，用力消除日治時期的痕跡，把各地的鳥居改成牌樓、神社改成寺廟？為什麼以前學校要禁說方言、電視台限制台語節目播出時數？過往教科書上的歷史和地理都是中國，台灣寥寥可數（就知道為什麼馬英九政府要強行微調課綱，改寫台灣歷史了吧）？ 殖民統治很重要的一件事情，首先就是打壓本土文化主體性、貶抑本土文化，高舉殖民者認可的美學，從文化、歷史、美學著手改造，硬要台灣的土地長出中華美學，認同大中華史觀，不讓台灣人當台灣人，讓台灣人相信自己是中國人，不讓台灣人以自己的文化發展自己的美學，好方便國民黨的殖民統治。 深層來說，為什麼台灣能做好代工製造，卻無法發展品牌？為什麼這些年有一大堆文創被斥為假？歸根究柢，是因為我們的文化主體性還很薄弱，還不能清楚對世人說明自己是誰？和對岸那個有什麼不一樣？ 柯文哲或許失言，或許真的毫無美學品味涵養，然而他和多數台灣人一樣，只是時代下的悲劇，始作傭者是選舉都慘敗了還不知悔改，繼續惡搞台灣的國民黨。

      卓言(大學教師/作家)   古人云：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。……不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」而孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」。傳統儒家的經典，再再說明一個人之羞恥是多麼的重要。但很不幸的，我們的新任行政院長張善政，近來卻是言行乖張，處處為機變之巧，不知羞恥。更顯見我國官員之公民教育非常缺乏，對於責任政治的概念付之闕如。   新任閣揆張氏曰：早預設自己會當行政院長，夢想是當總統。他上任後，完全不顧原本應為看守內閣的立場，力推過去幾年就引發社會反彈的各項重大爭議法案。這兩天通過中嘉案，又要啟動貨貿服貿談判，加速中資購買台灣企業等。答記者問時，更要脅總統當選人蔡英文，說她已經承諾不刁難內閣閣員；同時又強調目前內閣力推的各重大政策，蔡英文的態度很關鍵。張揆意思是說，蔡英文不配合，就要對這些政策失敗負全責，他張揆內閣是做事內閣，無奈受制於剛當選的新國會。   這些缺乏責任政治認識和充滿機變之巧的思維和做法，不但罔顧國民已經用選票表示對於國民黨政府過去幾年力推這些政策的厭惡。在新任總統蔡英文的君子承諾下，打算用這些政策要脅新國會和總統當選人就範。這樣的行政院長和內閣的心態，實在是士太夫之恥，也是國恥。這些行為明白地向國人展示，對於馬政府採用君子協定，只會助長他們的無恥心態。   面對這樣無所用恥的閣揆，我們呼籲新國會的立委們，必須堅守立場，堅決反對國民不贊同的各項「馬意重大政策」，既然張善政院長強調「不可羞辱」，那就通過國會決議限縮看守期內閣的權限，以法律凍結他們決議重大政策之權力。法律應該明定在此期間所作之重大決議無效，看守總統和內閣必須承擔各項損失和刑事、民事及行政責任。同時我們也呼籲新國會必須嚴格要求司法院大法官嚴守中立，之前已經發生過司法院副院長行為不當，但沒有受到懲罰的事情，最近又有賴素如試圖利用大法官擴張閱卷權讓被告可以串供，類似事件不該再讓不中立的馬意大法官繼續為所欲為。另外，對於怠忽職守之監察委員，立法院也應該給予預算凍結，直到他們能秉公處理案件為止。   士大夫之無恥不只是國恥，還是國難。對於一意破壞憲政秩序，任意妄為，意圖造成政局動盪的小人作風，吾人實更應以憲政精神加以應對。在現有的中華民國憲政架構下，以立法制約，要求司法、監察中立。看守內閣閣揆和閣員因無所用恥，而為機變之巧，進而敗壞國家政務，總統當選人應循序進行新政府的籌組與交接事宜，以當當正正的態度來面對，這些因為自私與個人利益考量所形成的一時亂象。

想不到，為迎接日本姊妹校來訪，一張久違的「秋海棠」地圖竟重現於師大附中校園。 師大附中昨與日本姊妹校舉辦交流活動，接待海報中我國國土竟出現涵蓋中國的「秋海棠」圖樣。（擷取自學生臉書） 我在網路上看到新聞時，父親恰巧在旁，我請他看這張包含台灣、中國與外蒙古的「中華民國地圖」，馬上勾起他的「童年回憶」。父親說：「這就是以前國民黨編的教科書啊！那時我們還要背什麼『北起薩彥嶺、南至曾母暗沙』。那是以前的洗腦教育，現在你們還在學這些？」 明明早知「反攻大陸」不可能實現，國民黨卻硬要用大中國主義式的黨國思想教育來洗腦人民，劃出虛幻的「固有疆域」，還要學生將其奉為聖經多加背誦、牢記，讓身處在那個威權時代的人，只知道中國有五十六個民族，卻連台灣原住民有幾族都不曉得；只知道那個自己一輩子都不大可能會去的喜馬拉雅山和長江，卻連自己腳下的玉山和濁水溪都不知在何方。這就好像一個人完全不知道自己的親生父母是誰，卻將隔壁鄰居的族譜熟記得一清二楚，是何等荒唐的事！ 這樣一幅「合憲」的「固有疆域地圖」，也反映出當初黨國政府所訂定之「中華民國憲法」的荒謬。以外蒙古（今稱「蒙古國」）為例，早在1921年獨立，更在1961年加入聯合國。事實上，自國民黨人創建「中華民國」到流亡台灣以來，幾乎沒有實質統治過此地。然而，明知統治事實不存在，以及違背大多數台灣人對我國疆域範圍僅在台澎金馬的認知，卻始終拒絕修改這部不合時宜的「憲法」，還抱著「九二共識，一中各表」的神主牌到處招搖撞騙，如今更強推黑箱課綱來洗腦學生大中國思想，竭盡所能地欲摧毀台灣意識、台灣認同，可說是這塊土地上最大的禍害。 師大附中的海報出現秋海棠地圖，哪怕並無強烈意識形態的表態，卻顯現出黨國長久以來對台灣人呲牙裂嘴的醜陋面孔。  （作者為反黑箱課綱學運參與學生，台中一中校友）