全台高中燃起了反對課綱微調的行動，教育部以「在新版課綱的前提下，尊重教師專業」回應，對映著課本中寫的「民主」二字，顯得格外諷刺。一本本以「民主化」、「培養公民素養」為理念編纂的教科書，卻是透過反民主的程序被決定，以修改成符合當局腦中的定義，這難道不是假民主真獨裁？ 教育部說微調後「尊重教師專業，可自行在課堂上補充教學」。由學校選書，但「提醒學校在選書時，要考慮學生的學習權益，及後續升學考試會根據新課綱命題的權益」。教師有權在「上課時」主導教學及補充多元的觀點，但教育內容的決策權仍掌握在教育部及學者「專家」的手中，基層教師在「下課後」的自主聲音仍受到忽視，或在繁重的行政事務中自行消音。且實務上，基層教師在「上課時」的教學專業自主性，仍然被壓縮到「正式進度完成後」的十幾分鐘。使教師大部分的教學時間，都扮演教育部意念的執行者的角色，而學生則配合演出。 一九九四年教育部定為「教育改革年」，並以「鬆綁」做為教育改革的主要方向，朝向基層教師專業自主、在課堂中呈現多元學生聲音的互動。在課程內容上，刪除大量黨國教育的思想，但在升學主義的氛圍下，教育部規範的課綱及教學目標仍是唯一圭臬，實際上限制了教師發揮專業自主的空間。對於課綱，基層教師無權置喙。 日前教育部長吳思華在臉書上指出：「本次國文公民歷史教科書微調，主要希望達到四個目的：１、符合憲法；２、錯處勘誤；３、符合國際現實與社會趨勢；４、內容補正。」新版課綱，忽視現存憲法之爭議，並把國家認同的章節移至兩岸架構下的要素之一討論，而非以建立主權國家為前提。面對此種反動課綱，公民教師基於課綱必先照本宣科，「把進度趕完再來做些有趣的討論！」這學生最期待的短短十幾分鐘，不僅難以補救學生對政治現實的認識，更難觸發多元討論，學習自主性難以展現。沒想到教改二十年，教師與學生仍被課綱綑綁，相互牽制。 教改一直不成功，就是由於教育現場仍難以落實內部民主。從反微調課綱運動來看，基層教師的反彈聲浪依然不受重視，如何將教育從黨國及專家思維中解放？這次的課綱微調爭議，除了在程序上的不正當，以及刪去模糊台灣主體性的內容，同時也再度收束了教師專業自主性及學生學習自主性。輔以日前台東女中教官看似以「校安通報」舉動做為對當局的表態，國民黨政府二十年來仍不改其獨裁本色，在這歷史時刻，也僅能再度呼籲「反微調課綱就是反獨裁」。（作者為公民教師）

  台大教授彭文正出任壹電視節目「正晶限時批」主持人，教育部認定屬於公立教師「兼職」，必須先取得台大同意，否則就只能在教職和主持人間二擇一。 請問教育部的「兼職」定義何在？而且究竟誰有權力決定公立學校教育人員可以在外「兼職」？教育部的說法經常表裡不一，一方面鼓勵教師要將知識運用於社會上，另一方面又因彭文正在「正晶限時批」批評政府的言論，經常踩到國民黨的痛處，也難怪國民黨要使出撒手鐧除之而後快。 倘若教育部對於公立學校教育人員的道德要求如此嚴格，那麼為什麼要推動「產學合作」，讓許多理工科系的教授在外開公司呢？目前部分大學為了鼓勵產學合作，甚至允許教授每週抽出一天到外面公司「幫忙」。為何理工科系的教授可以到外「合法兼職」，但人文社會科學教授的社會服務卻被打壓成「違法兼職」呢？可否請教育部告訴國人標準何在？（作者為文字工作者）

  武陵高中林校長在朝會時對學生訓斥的一番話，凸顯出教育界的普遍心態，只要主張民主、本土與自由的，都是民進黨的同路人，都只會作亂，製造社會動盪。多麼可怕的心態，那是戒嚴時代的遺毒，要每個人都當個順民，不能有任何意見。 林校長說，不鼓勵、也不反對，卻又加上「如果想參加社會運動，那你國中就不需要這麼努力進武陵了。」我們不是鼓勵學生要「家事國事天下事事事關心」嗎？高中生不是只把書念好就天下太平，對於社會議題、國家發展，也應該要有一份關心與熱忱。如果不是許多民主前輩的付出與犧牲，台灣可以走到現在的地步嗎？ 林校長又以陰謀論提出，「若你要參加這活動，你有想過背後是誰在操控？對整個事件是否了解？」社會運動其背後，當然會有社群在主導、在運行，然而多一點的人來關心，不是能讓真理愈辯愈明？資訊愈流通，討論更公開，不用怕事實不明，只會讓事實更接近真相。不要太小看學生的自發性與堅定意志，也不要認為學生一無所知，他們能掌握的訊息，甚至比我們大人還多。我們有甚麼理由來否定他們，又怎能自以為是地說他們遭人利用。 明星高中的學生對社會不冷漠、對國家懷抱熱情，那是學校指導有方。「民主」與「本土」為何會讓大家跟民進黨畫上等號，這應該是所有台灣人的共同價值。政黨如果否定台灣人的奮鬥歷史，並極力要將以前的過錯掩蓋掉，難道我們只能當順民，不聞不問？ （作者為水里國中校長）

  教育部主導課綱微調的主因，有認為是馬政府在「大中國思想」下，無法接受李扁時期的「去中國化」教育，且這一代的學生也在三一八學運中宣揚各自的「台灣主體意識」，使國民黨元氣大傷，因此即使程序上被法院認定為違法，在國民黨面臨政權延續危機的狀況下，教育部無論如何都要在馬卸任之前把「違」調課綱趕上架，讓「大中華民族」的史觀能夠在新課綱中復辟。不過在面對兩百多所高中學生自主反彈之後，教育部似乎做出了「妥協」：將兩份強迫學校與書商使用新課綱的公文均作廢，並表示「差異的部分大考不會考」。然而，這到底是不得不然的讓步，還是早就設計好的「去台」陰謀呢？ 在台灣的文史教育尚未脫離填鴨教育的環境下，「不考的爭議內容」，其命運恐怕將淪為趕課之下的犧牲品。例如在新版的課綱中，去脈絡化的將二二八、戒嚴、白色恐怖、美麗島等事件冰冷的置入大事紀時間軸內，而迴避論述舊版課綱中鋪陳這些事件對於台灣政治、經濟、社會、文化等的各方面影響。而現在教育部在這個「不考」的承諾下，等於重新取得了「定義什麼內容有爭議」的話語權，也就是說，在教育部的操作下，上述這些與台灣民主發展進程相關的史料，不僅在時間軸上的位置，甚至包括與其相互影響的國語教育、言論箝制以及民主連結，全部被定義為「爭議內容」，而學校老師在考試取向以及趕課的壓力之下，是否有很高的機率就完全跳過不上？ 看來馬政府早就打好「玉石俱焚」的如意算盤，雖然無法讓「大中華史觀」全面復辟，但在反對微調聲浪的順水推舟之下，乾脆全部讓這段史料全部空白、抹滅歷史記憶，減少「台灣主體地位獨立思考」的萌芽機會！ （作者為永社公關委員會副主委）

  馬英九的國民黨面臨崩盤，鏡中有磚無玉，只能毫無品格的不斷跳針，嘮叨蔡英文的維持現狀「說不清楚」；其實真正胡言亂語，什麼都說不清楚的是他自己。 他對「中華民國」是國家，還是政府，說不清楚；「抗戰」時的「中華民國」與現在的「中華民國」，分不清楚；美國與「台灣」關係，和美國與「我國」關係，說不清楚。 他以為美國學者也跟他一樣靠背國民黨教科書在混日子，接受他那套「美台」關係目前處於最佳狀態，主因是「二戰以來的堅定友誼」的鬼話。 中國「抗日」時期，秋海棠有蔣介石的國民政府，與日本妥協的汪精衛政府，大清遜帝的滿洲國政府，中共的人民政府，和外蒙古政府。台灣在日本旗下，是敵國美軍空襲的目標。 蔣介石政府代表盟國以「戰勝國」的傲慢態度，佔領戰敗國領土台灣，繼以戒嚴統治企圖佔有。美國與蔣政權斷交時，蔣經國不是為台灣人民的權利說話，而是對副國務卿克里斯多福哽咽埋怨，蔣家萬年政府與美國的「抗日」盟國情誼被出賣。 但後殖民地的台灣，人民爭來民主，選出混名「中華民國」的新政府，與蔣家或毛家的中國政府無關；「美台關係」的進展是因為台灣的民主演變，也與美中的「抗日」情誼無關。 馬政權邀蔣介石舊友的後人「來華」記念「抗戰勝利」，惡質扭曲歷史，凸顯謬誤：陳納德的飛虎隊是高薪聘的傭兵；杜立德首炸東京跟台灣有什麼關係？魏德邁配合蔣介石，但史迪威嚴格監督美援物資，力促蔣介石積極作戰，他的後人也不見容於馬英九！ 沉迷於中國「抗日」，馬家國民黨，遠離了台灣民主的現實！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

  民進黨主席蔡英文正在美國訪問，受到歐巴馬政府高度禮遇，中國看在眼裡，相當感冒。中國駐美大使崔天凱二日就此嚴厲批判，宣稱「她有話為什麼不能直接同（台灣海峽）對岸的同胞說，要找外國人來『面試』呢？她首先要能過得了十三億中國人民的考試：她能不能接受一個中國的原則，而不是含糊其詞地想蒙混過關？」 崔天凱做此發言，不論心態或遣詞用字，都極為失當，有失職業外交官的專業與水準。就蔡英文美國之行來說，她是民進黨競逐總統的提名人選，美國是台灣最重要的友邦；前去美國與廣大台僑會面互動，並和美國政府學界智庫溝通交流，是台灣民主程序的一部分。崔天凱如果所見世面不多，或是常駐專制國家的大使，或情有可原；在民主大國首都做此評論，實不倫不類。 最基本的問題：蔡英文為什麼要接受中國人民考試？她在台灣選總統，那是台灣人民要決定的事，與中國何干？看看美國，有如主管亞太事務助理國務卿羅素（Daniel Russel）三日在祝福台灣人民選出自己的領袖時所強調，「這是他們的選擇，不是我們的選擇。」 更重要的，台灣人選總統，不是天上掉下來的權利，而是經由許多前人的犧牲奉獻，克服包括馬英九當年以「委任直選」等多方阻力所爭取而來的政治選擇自由。崔天凱大言不慚，是對台灣人民極大冒犯；馬政府只敢指其發言不當，未做抗議，正是助長中國軟土深掘的幫凶。 尤有甚者，一黨專政的共產黨當局，不容中國十三億人民直選國家主席；其全國人大選舉國家主席，候選人總是僅只一人，同額選舉之外，選票也只有同意與不同意之分。崔天凱駐美兩年多，理應略受基本民主洗禮，其不為中國人民所渴求的民主改革說話也就罷了，還要拿中國人民所欠缺的政治權利來評論蔡英文美國行，誠莫名其妙。 事實上，不僅習近平當上國家主席未經十三億人民「考試」；連香港人民要求「真普選」，即特區行政長官及立法會議員經由七百萬港人「考試」或直選，都遭打壓，以致引發去年全球矚目的「雨傘革命」。當然，對統治當局來說，政治領袖不經直選，公職選舉保持低階，黨政軍一把抓，政黨永遠執政，那是最美好的局面。然而，換從人民及國家的角度看，情況迥然不同。 以昨天六四天安門事件二十六週年為例，北京天安門廣場及附近車站武警風聲鶴唳，荷槍、禁止悼念活動，當局如臨大敵：維權人士遭監控，「天安門母親」丁子霖失聯，前總書記趙紫陽秘書鮑彤遭軟禁，民主人士胡佳「被旅遊」，諾貝爾和平獎得主劉曉波仍在黑牢之中。如此景觀，顯示中國也許經軍崛起，表面「和諧」，卻尚未成就人民享有基本自由民主普世權利的文明社會。 再看一日晚上發生的「東方之星」長江船難事件，舉世關切。但一如以往，新聞管制總與重大災難接踵而至：中國記者不准採訪船難，只能採用新華社與中央電視台通稿。新聞既經管制，聚焦於現場指揮的總理大人，北京各報頭版頭條一個樣。失蹤四百多人的家屬前往官署要資訊，反遭斥責、推倒或甚至拘留。遭遇船難已極不幸，事件卻同時凸顯廣大人民欠缺新聞自由的悲哀。 類似崔天凱這種馬不知臉長的心態及言行，不僅針對台灣，也表現在與鄰國的領土及海事紛爭。美國歐巴馬總統一日要求中國停止在南海填海造陸挑釁行為，以免招致不良後果。正在日本訪問的菲律賓總統艾奎諾三世把中國與納粹德國相提並論，呼籲國際社會不能姑息。從美國到東亞、南亞國家，一個遏阻中國侵略行徑的聯合行動正在成型。 崔天凱如此發言，也預示中國在即將展開的台灣大選，不會袖手旁觀，必傾力干預。台灣人民因此面對清楚的選擇：選擇中國中意的政黨及政治人物，還是與他們劃清界線。

作者：陳一誠（武陵高中校友） 聞武陵高中校長於朝會上向全校師生闡述對學生參與高中課綱微調的相關社會運動的高見。仔細看了論述後，對於武陵校訓「昂首闊步武陵人」之精神發展感到憂心，相信林校長不是武陵高中畢業，若是武陵畢業應該對這幾個字有全然不同的體會。   2000年筆者從武陵畢業，當年學校完全沒有這種自我閹割的威權思想。從1998年的台北市長選舉、1999年的921地震、2000年的總統選舉，那幾年台灣民心思變，學生也都熱中討論政治與社會問題，特別自1999年起跑的總統選舉期間，許多同學都在準備聯考之餘，參加總統大選的造勢大會，甚至當年教官拆除某自然組男生班的候選人選舉旗幟，還引來連續幾天每逢下課休息時間，大家就在走廊鼓譟表達抗議。   林校長一番論述，充斥最官僚的虛矯與口是心非，開頭先說不反對學生參與，但是從頭到尾都在表達反對。意有所指地告訴學生，這場運動背後有陰謀集團在操弄學生從事政治鬥爭。他因此不小心就透露出自己在替誰說話。 試問針對高中課綱調整這件事，他有先跟師生們進行過公開的討論嗎？如果沒有，他如何用高超成熟的智慧，判斷學生是遭人利用？而不是具有主體性地檢視課綱調整的合法性與正當性。當年筆者高二時，本班就針對統獨問題，在公民課上做過大辯論，當年的我們從未畏懼過碰觸政治！甚至學校舉辦的台語演講比賽題目就是「咱只有一個台灣」，而今2015年，竟然林校長還唱著戒嚴時小調，真不知今夕何夕。   公民教育不是背誦教條，如果背誦要教條，林校長可以到中國或北韓去推廣，那邊的教育理念保證跟他一拍即合。從他的言論來看，我國公民教育之失敗可見一斑。善意提醒林校長現在是連國民黨朱立倫主席都支持18歲國民擁有投票權，但你卻說「假如你要參與社會運動，請到校外；假如要參加社會運動，國中就不要那麼認真，不用那麼用功。」小心唱反調以後無法升官喔。

其實今天寫了很多六四的文字，但大概因為太多了而無法在今天發表。 先隨便寫個雜感。 中国的六四，本身是一件事。 但香港的六四，是另一件事。它既不是香港，也不是六四，而是香港的六四。 臺灣的六四，又是一件事，一樣，它既不是臺灣，也不是六四，而是臺灣的六四，更詳細一點地講，是國民黨的六四。 在天安門廣場所播送的歌曲，既不是香港的《四海一心》，也不是臺灣的《歷史的傷口》。 在北京運動現場傳唱的歌，是《龍的傳人》、《一無所有》、《一塊紅布》、《國際歌》。 但對臺灣與香港來說，實際上在北京放送出來是甚麼歌，不重要，正如實際上中国人到底要甚麼，他們不知道也不在意。 整個香港，透過六四，投射出自己對中國的綺想。 整個臺灣的黨國系統，這包括外省族群、報章與影視媒體、國民黨人，也透過六四，投射出自己的中國想像。 那不是真的中国，而是模糊，有距離才美的中國。 這就是為甚麼，當現今，六四的紀念回歸到了更真實的中国的六四的時候，大家都亂了譜。 我們臺灣在六四的時候，還在被國民黨操作中國民族主義，政治權力被國民黨壓倒性地掌握，被逼著去紀念一個被扭曲了的六四，就好像臺灣人被國民黨壓著去認同一個不存在的中國一樣。

告訴你們一個真實故事。 有個平日義務幫窮人看診還出車錢讓他回家的醫生，莫名其妙被人用各種酷刑折磨痛到哭喊到下巴脫臼。他的其中一個兒子看到遍體鱗傷的爸爸衝過去要救他時，被對方同夥一槍貫穿額頭當場死在醫生面前。另外一個兒子勉力把爸爸扶起，說「二哥死了」。醫生大叫一聲，把自己下巴頂回去後，死了。 這個兒子後來和另一個女兒精神因此出問題。另外一個兒子本來就是身障，在家庭巨變一貧如洗的狀況下沒人照顧，就放給他死了。 看了這個故事，有沒有覺得加害者簡直狼心狗肺，要一命抵一命殺人償命天經地義，甚至要給你一把衝鋒槍幹掉凶手全家然後要廢死聯盟出來負責？ 故事發生在1947年3月25日的嘉義車站前。醫生的名字叫潘木枝。殺人加害者名叫國民黨。 圖片來源:台灣大地文教基金會

台灣的立院修憲委員會為「投票年齡下修」議題爭論不休，使18歲選舉權與擴大全民參與政治的理想未能實現，令很多人感到失望。  與此同時，台灣民進黨主席兼總統候選人蔡英文訪問美國，中國駐美大使崔天凱居然說蔡英文首先要能過得了13億中國人的考試。乍聽之下，彷彿中國比台灣更民主。13億中國人，意思就是他們一出娘胎就有了投票權，不需等到18歲。13億中國人當然也包括「不在籍」的中國人，還有智障的，以及靠插管活著的植物人。    蔡英文訪問美國，中國駐美大使問為什么有話不能跟對岸的同胞說，要找外國人來「面試」？  又說蔡英文首先要能過得了13億中國人民的考試，「而不是含糊其辭地想蒙混過關」 【SINA 新聞網】  崔天凱又說，「不管什麼人到美國來，有什麼活動，我們絕不允許任何人損害這個（一中）原則」。可見13億中國人還有權審查美國政府的作為，決定什麼人可以來，甚麼人不准來；什麼活動被允許，什麼活動不被允許。美國政府必須能過得了13億中國人的考試，13億的中國人絕不允許美國「含糊其辭地想矇混過關」。  不過，13億中國人能考考蔡英文、管管美國政府，對「英明偉大」的領導人習近平卻考不了管不動，這莫非就是「具有中國特色的民主政治」？    中國動不動就拿13億這個數字嚇唬人，是獨步世界的絕活。只有台灣某些政客東施效平跟著嚷「2300萬」，終究是「自爆其短」。我們從來沒聽過美國人說幾億幾千萬美國人如何如何，也從來沒聽過印度人嚷十億印度人如何如何。中國人成天嚷嚷13億中國人，好像以為他們是在玩梭哈，自己點子大，可以將美國日本大小通吃，或是因為中國人沒投票權，所以他們就讓官員唬懶外國來代替人民投票。不幸的是中國的官員不知道，在民主國家，人民必須到「法定年齡」而且沒有被「禠奪公權」的，才能投票，所以中國官員才會使用13億這個灌水的數字，出了洋相而不自知。  在中國，人民不但不能投票選舉領導人。領導人也不需靠民調來知道自己的支持度。當世人嘲笑馬英九的支持度九點二趴的時候，天曉得習近平的支持度多少。中國人也不會知道如果拿習近平和劉曉波PK誰的支持度高。中國人更不會知道中國政府放著各地河川污染不管，花錢跑到南海去造島，究竟支持度有幾趴。  13億中國人大概也沒幾個會支持政府奪取「釣魚台」的主權吧？那個鼻屎大的小礁岩，憑著中國的造島功力，要幾個就造幾個，而且造得更大更牢，何必費神跟日本人爭吵？又不敢開戰，吵了也是白吵。    回到主題。崔大使說，蔡英文首先要能過得了13億中國人的考試。不知道馬英九當初有沒有偷偷的通過這個考試。如果沒有，他幹了這七年多總統算不算非法？中國怎麼沒撤他的職？如果他確曾通過了考試，中國怎麼還不肯承認他是總統呢？像這種無厘頭的考試，蔡英文又何必去繳費報名？    馬英九曾在英國經濟學人的考試中過關，獲得IB學位認證  既然崔大使出任中國駐美大使沒有先通過「2300萬」台灣人考試，蔡英文訪美又怎麼輪得到他說三道四？崔大使如果有意到台灣看看，就辦個台灣簽證，台灣外交部應該也會批准。其他有關台灣的一切，奉勸崔大使還是本份一點比較好，夾七夾八的蠢話是不會使蔡英文報名被13億中國人考試的。崔大使這樣嚷啊嚷的，只會曝露他的無知自大，骯髒不衛生，給世人瞧不起，連13億中國人也跟著顏面無光。  END

凡是人大同小異，只要享受到權力，就會為權力食髓知味，流連忘返，當然害怕失去。為了鞏固權力，利用「政工」和「黨工」為「特工」來鞏固領導中心，成為不可或缺的手段。 以國民革命軍出身的蔣介石，逃脫不了歷朝家天下思維，把天下視為自己家產，以政黨控制天下，家、黨、與國不分。他把國家軍隊當作「家軍」和「黨軍」，在軍隊裡設置政工組織加強管理。蔣介石曾訓示：「除直接以軍事或武力加諸敵人之戰鬥行為，皆謂之政治作戰」。 政治作戰除了對敵人進行心理和情報，以及戰爭地區的管理等外，一樣重要的是利用忠貞黨工當特工，監視自家軍人的思想。蔣介石非常重視「政工」「黨工」一體的「特工」工作，大陸淪陷蔣家政權撤退來台後，把特工工作交給自己能信任的兒子蔣經國。小蔣的特工組織深入學校及社會各階層、各公家企業，並延伸到海外。據馬英九哈佛時期同學呂秀蓮副總統透露，馬英九就曾經是美國波士頓的一名中國國民黨的「抓趴仔」，勤向黨組報告台灣同學的動態。 馬英九是小蔣親信，他從小就訓練有素，自然很容易從老師處學到特工工作秘訣。他在失政連連，有失去絕對權力的危機時，特別召喚金溥聰回台主掌國家安全委員會，掌控全國情調單位，以秘密情資約束脫韁野馬。也不惜利用「特工」來打擊異己，來鞏固領導中心，來控制國會的運作，和來強力催促召開「馬習會」。在民主憲政台灣，這種走法律鋼索，甚至於違法的作法只會造成反效果。這正是如今馬英九陷入走投無路的主因。 毛澤東學習史達林，以絕對手段控制中國共產黨，殘忍程度與史達林或蔣介石不分伯仲。特別是晚年感到逐漸失去權力時，毛不惜利用容易煽動的年輕學生當紅衛兵，掀起文化大革命，把整個國家搞得烏煙瘴氣，使中國至少後退了二十年。毛也利用四人幫鞏固領導中心，等到四人幫失去利用價值，又讓他們被政敵鬥垮，自己的夫人江青終至死於獄中。不知毛澤東有沒有為她流過一滴眼淚。 習近平是中共「開放」後的最高領導人，他表面具有敦厚外形，加上無數的國際曝光，大家便以為習近平必然是一位中共極為開明的領導人。但是食髓知味的他，是否也受到內部權鬥的威脅，既然也耍起鞏固領導中心的玩意兒。根據中共機關報《人民日報》，由中共中央總書記習近平主持的中共中央政治局會議，5月29日通過《中國共產黨黨組工作條例（試行）》，要在各級組織機關中設立黨組，其中包括國內外經濟、企業、文化及社會組織。不出意料，不少中國網友對此發表正反兩極意見。 中共深紅信徒表示，要紅色江山永不變色，得有組織保障才行；也有人認為共產黨管理自己的黨員並沒有錯，他們忘了黨員被利用為監視一般民眾的特工。不過更多受到外國文化影響的中國網友，認為這是政治倒退，是進一步把中國變成「黨國」，變成「黨天下」。也有網友調侃說，微信群也應該設置黨支部，並由群主擔任書記。 看來不管是台灣或中國，年輕公民世代的思維已經受到，西方普世價值觀的薰陶，馬英九和習近平們將無法利用「特工」來監控整個社會國家的發展。 習近平和馬英九，還是死了那條心吧。

林碧堯  東海大學退休教授 2015-06-04 11:10 奴化教育是反人性的，也是獨裁和殖民體制的工具，「標準課綱」成了合法的掩護體。 目前的老一代，無不是在「標準課綱」下受教育，在「標準課綱」薰陶下成長老化，即使多少會有內在的掙扎，但畢竟是「順道者昌」的「順民」，明知從「仇匪」到「親匪」的「標準課綱」在變化，亦只能徒呼負負。如今，中學生都已出來反部訂課綱，老一代該有責任把歷史軌跡交代清楚，以供參考。 六十年前，父母高期待地送子女進小學，然而在當時「標準課綱」下的第一課就是：「我是中國人，你是中國人，我們都是中國人」，天天都要唸一遍。早上升旗典禮就得大合唱：反共，反共，反攻呼依死*…。課堂裡的音樂課，五音不全地教唱：消滅共匪，炒蕃籤*…。萬惡共匪的塑像，至今歷歷在目。 鄉下廟庭廣場的戲碼，除了南北管大戲和布袋戲外，不時加演「陸光劇團」的時代戲碼，無不以「反攻大陸」和「殺朱拔毛」為主。內容不脫萬惡共匪的描述，和民族救星的偉大，戲尾則在國軍口含血刃，手提匪首的血腥中謝幕。這也是「仇匪恨匪」教材的課外活動。老一代就這樣在「仇恨的教育」中度過童年。 中學課本唯一的就是「部訂標準本」，更是考試的「聖經」，不可踰越，這部分連龍應台都說過了:「我們從小被教育這個小島代表整個中國。我們成長在一個矛盾的環境中，總是在學習我們不曾擁有的東西，卻假裝你周圍的東西並不存在」。她的代表性詮釋正是「部訂標準本」的毒害。這種「反人性的教育」遺毒，並不只局限於國內 七零年代到美國唸書，看到中國人就會聯想到「萬惡的共匪」，避之唯恐不及，更不用談任何的「接觸」，即使聽聽「黃河」和「梁祝」交響曲，都會擔心「隔牆有耳」，因為不知同是台灣留學生中藏有那位「職業學生」。「匪諜就在你身邊」的「基本教材」，如影隨形，即使到海外都擺脫不了。 解除戒嚴後，局勢即使已改變，「兩岸交流」又成新的「標準課綱」，但在學校宴請「學術交流」下的中國學者時，要和「共匪」一起吃飯「交流」，再豐盛的佳餚和「友誼」，都如同雞肋矣！可見教育部的「標準課綱」遺毒，真是既深且久遠。 如今，台灣已是自由民主的年代，早該走出獨裁體制下的奴性教育課綱，邁向民主自由的人性教育。揚棄「反人性的教育」課綱，正是中學生反「標準課綱」的基本訴求，值得肯定。 *註：鄉下小孩唱標準國語：「反攻大陸去」和「殺漢奸」的走音。

蔡英文訪美，台灣統媒讕言蔡是去華府「領旨」，中國駐美大使崔天凱居然要求她要接受中國人民的「考試」。民進黨發言人因而斥之「粗魯」，筆者則認為兩者何止粗魯，簡直和土八路一樣「邪痞者，梟叫狼嚎」，那有一點崛起大國之器識風度？ 中共建政已有六十六年之久，近年也崛起為世界第二經濟體，想不到，沒有當過土八路而且是堂堂世界強國之一的中國駐美大使，不但對一個主權獨立國家在野黨領袖之訪美，說三道四，還説要她接受不相干的中國人民「考試」，其錯亂之上國心態，狂妄至極，只會引發台灣人民深切的厭惡反感，如何實現前中共領導人所說「寄望於廣大的台灣人民」？ 針對中國駐美大使崔天凱談話，民進黨中國事務部主任趙天麟（圖）表示，崔天凱不僅蓄意扭曲，更以天朝自居，此番粗魯言讓人驚訝。（記者林正堃攝） 若如崔天凱所説，蔡英文要通過中國人民「考試」，那習近平又如何？不用接受台灣人民的「考試」而直接下達「聖旨」嗎？那一定換得「呸！」聲連連，唾面自乾。 還有，台灣第一統媒稱小英訪美是去華府「領旨」，又說要去「輸誠效忠」和擺出完全「臣服」架勢，獻上政策主導權為代價⋯⋯。此說不但酸氣衝天，且明顯是「栽贜」和「分化」之作用，統媒惡毒鄙陋用意，不待闡釋即可知，多談則浪費筆墨。 （台中市民）

大家都知道，魔術是騙人的，「黑箱」往往是魔術師「無中生有」、「由有變無」與「偷天換日」不可或缺的騙人道具！ 馬英九在眾目暌暌下，把明明拿在手裡的綠卡一下子變「自動失效」了，還帶領國人走進時光墜道，讓薪水變回到十五、六年前水準，憑這兩招，魔術師之名當之無愧了。而魔術師能不騙人嗎？所以，六三三，騙人的；六三三做不到捐半薪，騙人的；不承認中國學歷，騙人的；不會開放中國學生來台就讀，騙人的；不會開放中國勞工來台工作，騙人的；全家人都無綠卡，騙人的。還有，魔術師能不玩「黑箱」的戲法嗎？所以，ＥＣＦＡ也黑箱、服貿也黑箱、貨貿也黑箱、課綱也黑箱、加入亞投行也黑箱、大巨蛋BOT也黑箱。 問題是：今天馬英九的身分是總統，不是魔術師！決策搞黑箱，意味着：我説了算！民主走到這地步境界，真不知今夕是何夕？「民可使由之、不可使知之」、「作之君、作之師」，不是古帝王時代的思維嗎？民主時代，甭說人民有「知」的權利了，那重大或爭議性議題，人民不是還應該有透過公投參與「決策」的權利嗎？ 今天馬英九的身分是總統，不是魔術師！決策搞黑箱，意味着：我説了算！民主走到這地步境界，真不知今夕是何夕？（記者王藝菘攝） 當柯文哲參選台北市長時丟出「開放政府、全民參與」的理念時，馬英九總統馬上跳出來反駁說「不是把決策交還給人民！人民選你就是要你幫他做決定！」柯Ｐ主張「人民作主」的「開放政府、全民參與」，馬英九堅持「黑箱」、「替人民作主」的「人民選你就是要你幫他做決定」，何者是真民主，何者是假民主、真獨裁，昭然若揭，不言而喻！ 退一步說，「人民選你就是要你幫他做決定」，就是議題無限上綱、百分之百授權，要殺要剮隨你便的意思嗎？果如是，你幫他做油電雙漲的決定時，為什麼當初投你一票的選民也群起跳腳，期期以為不可？ 有一個將民主詮釋成「人民選你就是要你幫他做決定」的總統，這真是台灣人的悲哀！ （台灣教授協會前副祕書長，新竹教育大學退休副教授）

  全國各高中的學生紛紛跳出來反對「洗腦課綱」，教育部為了澄清，就弄個「課綱微調QA站」專頁。昨晚貼出一篇「課綱微調中強化臺灣人民與土地的主體性有哪些?」（如附圖），不看內容還好，一看歸藍巴火！  他們的具體說明第一條，為改成「荷西入台」找理由，根本無法自圓其說，想想，同樣是殖民，為什麼說荷西入台，不說「日本入台」呢？如果荷蘭在台38年是「入」，那日本50年，只不過多12年，為什麼不是「入」。  更可笑的是，竟然說：「陳述荷、西入侵臺灣的史實，以強調臺灣的主體性。」天啊！台灣被入侵了，被殖民了，還有什麼主體性？教育部的意思難道是說，台灣主動張開雙腿被入侵，所以表現了主體性？幹！你統派想當雞，就把台灣也當成雞啊！  第二條說新課綱：「強調中法戰爭期間，臺灣在劉銘傳的領導與民間如林朝棟等的支持下擊退法軍，以突顯臺灣人民在中法戰爭的角色。」  為何要強調什麼「角色」呢？顯然教育部認為台灣人（如林朝棟）只是配角，劉銘傳是主角，台灣因為中國和法國打仗，才在中國高官領導下有了角色。意思等於說，沒有中國，你台灣什麼都不是。當然，從中國角度來看，台灣在中國史中實在沒什麼角色可言，剛好有個中法戰爭，才有了值得一提的角色。他乃乃的，你教育部是中國養的嗎？  第三條更離譜，說因為有台灣人參與孫文革命、北伐、抗戰的歷史貢獻，所以擴大「臺灣化」，提昇臺灣的歷史地位。這什麼玩意啊！原來教育部認為台灣歷史地位所以提昇，是因為對中國事件有所貢獻。換言之，台灣沒什麼歷史地位，必須依賴中國才有更高的歷史地位。  狗屁啊！你吳思華的價值，要看對馬英九有何貢獻嗎？沒有馬英九，你吳思樺就什麼都不是嗎？台灣有這麼輕賤，必須對中國有貢獻，才能走向歷史舞台嗎？台灣花錢養的狗，竟然狗眼看台灣，教育部長，下台吧！  一份說微調課綱可以強化臺灣人民與土地的主體性的說帖，竟然前三條，都在否定台灣的主體性，貶低台灣的地位。原來中國學棍心目中的主體性是「婊子型」的，被入侵，當附庸，對主子有貢獻，就表現了主體性。  第四條談二二八，第五條談白色恐怖，好像說歷史課綱有這部分，就顯示了台灣的主體性。結果說明內容，完全不痛不癢，表面講有「重要性」，卻讓人看不出他們覺得重要性為何，分明只是耍嘴皮子。  最離譜的是，竟然出現這樣的說辭：「以正視白色恐怖在臺灣政治變遷過程中所扮演之重要角色。」講述白色恐怖，怎會想到什麼「重要角色」，有病是不是？白色恐怖受害者，被當成叛亂犯加以槍斃，監禁，人權如螻蟻一般被踐踏，能講什麼重要角色呢？難道統派學棍想講的是，白色恐怖對於蔣家的有效統治，具有重要功能，扮演著重要角色嗎？  馬政府的教育部似乎蠹蟲為患，只會啃食台灣，吃裡扒外，連騙人的說帖都寫得荒謬可笑。看來主導「課綱微調」的傢伙都是精神失常，才會辯解得如此矛盾、顛倒，以踐踏台灣的主體性來強調台灣的主體性。  這種毫無專業，精神異常，思想錯亂者編出來的課綱，還能用嗎？吳思華說要跟中學生溝通，請與會高中生，不妨拿這篇QA去問他：你們貶抑台灣的歷史地位，居心何在？  2015.6.4

中國駐美大使崔天凱真是個老糊塗，共產黨總書記習近平都沒通過十三億中國人的考試，民進黨主席蔡英文為何要通過十三億中國人的考試？如此胡說，對習大真是大不敬，大夥不妨看看崔天凱這駐美要差還能幹多久？ 中國共產黨總書記習近平。（歐新社資料照） 通過十三億中國人的考試，這話若在中國的土地上講，是個氣魄不小的民主概念，如果中國的菁英統治基礎是經由十三億人同意建立的，今天的中國肯定是不凡面貌。或許這是崔天凱深藏已久的潛意識，於是一時間毫不困難地就給脫出了口，只是地點是在美國，對象是台灣人，投射錯誤，亂了套，真是中國知識份子的苦悶。 以十三億中國人這個主體來說，不要說給中國政治菁英考試了，他們自己可不可以給自己考試，或者相互間考試，並且獲得公平的通過機會？截至目前為止，還是趨於零，考試權與被考試權是一體的兩面，設身處地站在十三億中國人的立場換位思考，先擁有直接相關的切身權益，應該比去給鄰居考試更有意義吧？更何況考個十三億大的，絕對比去考個二三○○萬小的，更加威風才對。 話說回來，崔天凱為何幹不久了？在台灣執政的馬英九只想跟習大握個手，由習大一人考試未通過，直接免談。在野的蔡英文卻要由十三億人主考，這是指馬英九只值十三億分之一？還是說習一人大於十三億？怎麼解釋都不通，崔天凱還能不完蛋？

    蔡英文2日會見美國參議員馬侃（John McCain）、利德（Jack Reed）、蘇利文（Dan Sullivan）。(民進黨提供) 民進黨總統參選人蔡英文訪美受到高規格禮遇，中國駐美大使崔天凱竟嗆聲，指有人說蔡英文是來美國面試的，但「兩岸之間有溝通渠道，她為什麼有話不能給對岸的同胞說，要找外國人來面試呢？她首先要能過得了十三億中國人民的考試」。崔天凱練肖話，立刻被打臉。民進黨批評崔天凱不該對台灣選舉說三道四，陸委會主委夏立言在立院答詢時亦表示，崔的說法不妥，蔡英文選的是中華民國總統，是要經過台灣兩千三百萬人決定，而不是其他人。 崔天凱的肖話，和頭腦不清的北京官員的說法沒有兩樣。北京高層常說，台灣的未來必須由兩岸人民共同決定。問題是，中國十三億人民根本無法決定自己的命運，要如何決定台灣的前途？崔天凱指蔡英文訪美發言要能過得了十三億中國人民的考試，但習近平、李克強經常造訪世界各國，事前事後也沒聽說曾向中國人民做過任何報告，有何理由要求來自台灣的蔡英文接受十三億人檢驗？崔的說法，和中國若干高官的說法幾無二致，不值一哂，一旦回歸民主機制，立刻穿幫。 為阻擾蔡英文訪美行程，崔天凱明目張膽向美國施壓，向美方表達反對任何有台獨傾向的人到美國來活動，反對美國給他們提供舞台。「不管什麼人到這裡來、有什麼活動」，中國絕不允許任何人損害一個中國的原則。硬把一中原則和台灣總統參選人出訪活動，牽扯在一起，但美國顯然不吃這一套。 美國國務院負責戰略溝通的資深顧問哈芙表示，美國可以支持台灣，又維持政策不變。美國的立場十分清楚，不會受到北京一個中國原則的覊絆。美國亞太助卿羅素表示，美國強力支持台灣活躍的民主，美國珍視與台灣的非官方關係，祝福台灣人民能選出自己的領導人，「這是他們的選擇，不是我們的選擇。」美國支持台灣的民主，支持台灣人民(二千三百萬人中具投票資格者，不包括中國十三億人民)選出自己的國家領導人。 蔡英文前往國會山莊拜會參議院軍事委員會主席、共和黨麥肯、蘇利文和民主黨瑞德等三位重量級參議員時，麥肯正面表示，將積極推動台灣加入更多的多邊軍事演習，透過實際行動支持台灣發展不對稱的作戰能力，並支持台灣發展本土國防工業。這幾位重量級議員不但關切台灣國防安全，關心二千三百萬人的生命安危，所透露的訊息，就是確保台灣擁有足夠的戰力，抵抗統治十三億人民的共產黨及解放軍對台灣的威脅。 儘管崔天凱抬出一個中國原則，妄圖阻撓、干擾蔡英文的美國行，但從美國官方的態度，及重量級國會議員的反應，可看出美國支持民主台灣，不樂見台海現狀遭到破壞，立場明確。崔天凱不至於看不清楚情勢，卻還硬幹到底，徒惹反感。 太陽花學運之後，北京對馬政府推遲政治談判，以及兩岸交流買辦階級獨享紅利，引發基層民怨，不以為然，已進行深刻檢討，希望未來和不同階層及政黨，廣泛接觸。也有聲音指出，民進黨不具外省人政黨原罪，反可減輕兩岸交流的阻力。軍方也在盤算，一旦台灣政黨輪替，正可順勢升高恫嚇，藉機掠取預算資源。北京對民進黨可能執政，顯然已做出心理準備。崔天凱海外亂放炮，小心搬石頭砸自己的腳。

  六四屠殺26周年了，四分之一世紀過去，中國發生很大變化，整體國力提升，經濟發展，人民生活水平提高，但在政治上，跟八九六四時沒有本質區別，仍是一黨專制。而且習近平上台後，中國的政治肅殺氣氛，超過了六四事件之前的中國，更加專制，更加殘酷。 典型一例就是對前《經濟學周報》副主編高瑜的所謂泄密罪判決，竟然是用這位七十多歲母親的獨生子女作為威脅，用骨肉親情的難以割舍，來迫使她認罪。這種殘忍和卑劣，在鄧小平的專制時代都沒有聽說過。 用摧殘親人來威脅當事人招供或認罪，其邪惡令人髮指。在當年中國的電影《野火春風鬥古城》中，地下黨領導人楊曉東被日寇抓到，遭到拷打，但他就是不招供不投降。最後日寇抓來他的老母親。楊曉東是個孝子，母親又最心疼這個兒子。可想而知，在母親和革命信念之間，楊曉東的兩難選擇。深明大義的母親為了不讓兒子為難，自己跳樓身亡。 類似情節的文藝作品也出現在西方作品中：1982年根據同名小說拍的《蘇菲的選擇》（Sophie's Choice）這部電影就是同樣的主題。 蘇菲是二戰時帶著兩個孩子的母親，在納粹集中營裡，黨衛軍讓她選擇，兩個孩子留一個，另一個要被送去焚屍爐。如果不選擇，就兩個孩子都帶走。 蘇菲陷入人生最困難、最無法作出的抉擇，因為兩個孩子都是她的親骨肉，哪個也舍不得。那是生與死的選擇呵。最後在實在沒有辦法的情況下，她選擇了兒子。而小女兒被帶走時那凄慘的哭聲，成為籠罩她一生的噩夢。 蘇菲逃過了納粹的屠殺，二戰後來到美國。但住在自由的紐約，有了和平的歲月和生活，但她總是無法排遣、更不能忘記那次選擇，那次令她終生後悔的選擇，不該放棄女兒。她認為是自己和納粹合謀害死了女兒。這是作為一個母親的無法承受之重，在這種靈魂的重負下，最後她選擇自殺了。 從《野火春風鬥古城》中的日寇，到《蘇菲的選擇》中的納粹，都是一個邏輯，為了目的不擇手段，不惜用踐踏人性中最軟弱，也是最珍貴的部分，實為最凶殘的邪惡。 雖說藝術反映更深層的現實，但那畢竟都是電影和小說。而在當今中國發生的，卻是活生生的事實。共產黨用獨生子女這種中國特殊的情況，來威脅母親，迫使她在兒子和招供之間選擇，這是跟日寇、納粹一樣的邪惡性質。 如果那個黨的高層領導人自己的獨生子或唯一女兒被作為政治要挾，會是什麼局面呢？這其實也已經有了公開的先例。 例如薄熙來擔任重慶市委書記時，就用這種手段迫使前司法局長文強低頭認罪，即使被判死刑，也不敢反抗。因為文強被抓後，他的獨生子文伽昊也被羈押，長達10個月。 據說文強剛被抓時態度強硬，根本不認罪，並揚言如被判死刑，他將把知道的政治黑幕都說出去。據專家分析，可能包括把薄熙來在北京高層的後台周永康的醜陋老底也抖露出來。 但在文強的獨生兒子被抓之後，他的態度就軟了下來。薄熙來和王立軍（重慶公安局長）顯然抓到了文強的「軟肋」，也是天下做父母的軟肋。 據當時的報道，在判決文強死刑後，王立軍曾到文強的監室密談了一個小時。隨後文強的態度就完全軟化，甚至原來比較波動的情緒也穩定了下來：「之後，文強情緒較好。晚飯吃了三個蒸蛋，餐後還吃了梨……」 為什麼會發生這種變化，顯然是薄熙來、王立軍用文強的兒子作為人質要挾的結果，因為他們知道文強很愛這個兒子。如果文強不認罪，敢反抗，那麼他們就會用所謂的「毀滅證據罪」迫害他的兒子。（他兒子後來說，在拘留所時曾被打）。如果文強服軟，判死刑也不反抗，那麼他的兒子就不被追究。 最後文強為了兒子，選擇閉嘴，接受死刑。這從文強最後跟兒子見面時說的話也可以看出。他告訴兒子，「我跟政法委商量了，錯都在我」。這等於是明說了，我跟薄熙來、王立軍已經說妥了，我認罪伏法，你不會再被追究了。這也等於告知天下，是共產黨要挾他兒子，而迫使他接受處決的。 在沒有法治，只有人治（成則為王，敗則為寇）的共產黨天下，真是三十年河東，三十年河西。殘忍對待文強的薄熙來，在下台被關押之後，共產黨也用同樣手法對付他了，要用抓他的獨生子薄瓜瓜，來迫使他認罪伏法。 文強犯事時，他的兒子在國外，被緊急召回，然後被抓。據報道，共產黨高層也要同樣對付薄熙來，要把他兒子從海外引渡、或直接抓回來。薄熙來像文強一樣，開始不認罪，態度傲慢，但最後也像文強那樣，當兒子要成為人質時，就服軟了。估計薄熙來妻子谷開來的「認罪」，也有包含這種做法在內。從以往的報道來看，薄熙來夫婦對那個獨生子是寵愛有加的。 真不知道，如果哪一天習近平被打倒了，當局把他的獨生女兒習明澤抓起來，迫使他招供認罪，他會怎麼想，怎麼做呢？ 如果文強復活，薄熙來出獄，習近平也遭這種處境，他們會從此明白事理，致力改革中國的政治司法、改變那個「不擇手段」的政治體制嗎？ 回答是否定的。因為這從鄧小平的作為就可清晰地看出來。鄧三次被打倒，文革中鄧的兒子鄧樸方因不堪紅衛兵迫害而跳樓，摔成下肢癱瘓。據說鄧小平首次見到這個「殘障兒子」時，老淚縱橫，傷心不已…… 但當鄧小平重新掌權了，他照樣去獨裁統治，仍然是不擇手段，甚至公開調動坦克鎮壓，壓斷方政等天安門學生的腿，使不知多少年輕的孩子，像他的兒子鄧樸方一樣，永遠得坐輪椅。更不要說在天安門廣場、在長安街，那些在坦克和衝鋒槍面前永遠倒下的年輕生命…… 從《野火春風鬥古城》中的日寇，到《蘇菲的選擇》中的納粹，再到今天中國現實中活生生的用獨生子女要挾父母的實例，都清晰地印證著獨裁政權可以殘忍、無人性到何等程度。 指望文強、薄熙來等共產黨主動改邪歸正，改革中國的政治制度，建立有人性的社會，就如同指望日寇、納粹能夠主動放棄武器，不再讓天下的母親有「蘇菲的選擇」，不僅是幻想，更是自欺不能欺人的愚蠢。 人類的歷史已經證明，只有打敗日寇，鏟除納粹，結束共產黨統治，才不會再有這種人間悲劇。從70年前的二戰、到26年前的六四屠殺、到今天中國政權的殘忍，一再地教訓著倍遭磨難卻一直不醒悟的無數中國人，他們依然在夢幻著「開明皇帝」——是可悲，還是可憐？ 2015年6月3日於美國 ——原載「自由亞洲電台」（FRA） http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

楊長鎮（台灣民主學院主任） 六四事件，為何是個平反與否的問題？多年來，幾度與中國海外民運人士討論，但似乎很難得出相互理解的交集。2011年紀念活動中，我與王丹就此交換過意見，他後來寫了篇文章〈期待六四翻案而非平反〉，但我覺得仍有待斟酌。當機槍掃射群眾，在歷史正義的法庭上，不早已宣判了統治者作為劊子手的不義了嗎？ 六四紀念活動的主力香港支聯會，每年主題，大概都不脫「平反」與「愛國」兩大概念。週日，支聯會號召約1500多人遊行到中聯辦抗議，活動主題就是“平反六四--愛國民主大遊行”。支聯會作為當年救援天安門政治犯的主要團體，他們「平反六四」的主張，高度影響了海內外對於六四紀念的思考方向。 至於支聯會紀念活動的「愛國」一詞，近年來隨著香港社會本土意識的興起，政治意識高升與分化，以「愛國」為題紀念六四，開始受到批判，但對「平反」則毫無懸念。2013年，為避免爭議，支聯會主席李卓人最終決定去掉「愛國愛民，香港精神」八個字，僅留「平反六四，永不放棄」。但今年的紀念活動，香港政治光譜益趨分化的結果，「愛國」兩字又重返舞台，而本土派藐不與焉。 紀念六四的「平反」與「愛國」，其實是一組共軛的概念，去此留彼，實在無關宏旨。談這個問題，我們必須回到89年的天安門現場。抗議學生高聲批判當權者，卻同時強調這是場「愛國」運動，學運的定性因此歧出。當民主女神像對面的天安門牆上高高掛起「中國魂」大字的布條，似乎意味中國正面臨八國聯軍外侮，而不是國家內部的貪髒腐敗，或政權的不公不義。學生與北京市民為何把運動掛勾到毫無內在關聯性的愛國與否上？也許是當時人們思想的限制或貧乏，也許是出於與中共對弈的考量。但「愛國」的話語權無疑掌握在國家機器手裡，因此坦克車最終以「國家」之名輾過廣場，統治者也以「國家」之名定性這場運動為暴亂反叛。關於民主人權的話語完全消失在國家巨靈的陰影裡。 六四運動導火線也許在於官倒、腐化、不公不義的財富分配，但運動引爆後已直搗問題源本，指向民主、人權的普世價值。但中國人揮之不去的潛意識裡，國家、民族的巨靈不但臨在廣場上空，甚至在大屠殺事件後，人民與受害者仍必須乞求於巨靈的救贖。在「平反」的話語空間裡，六四成為一種關於國家與人民的主奴哲學。「平反六四」的話語樹立了能給出一切事物的價值或意議的巨靈。紀念，乃成為一種膜拜。 當六四事件的義理從民主人權的普世價值，異化為關於「愛國」與「平反」的國族主義，原來的「反叛者」就給現實世界的統治者獻上了聖杯與權杖而顛覆了自我。等待誰來平反六四？誰能平反六四？關於「平反」的話語，無意間將「人」或「人民」去主體化。這樣文不對題的荒謬錯置，使「平反六四」的訴求變成對六四意義的終極顛覆。

距八九年「六四」天安門血腥鎮壓以來，倏忽已廿六年。依中共中央「七不講」之一的「中國共產黨的歷史錯誤」原則指示，對死不認錯的中共政權而言，殺人如麻似家常便飯般，別忘，中國歷史學者曾招認，在一九五○年代，新疆維吾爾人反抗北京的統治，以及所謂的「破除迷信」運動中，高達六萬人喪生！而下令鎮壓的王震，還建議將天安門事件中被稱為「中產階級自由派知識份子」的民運人士給流放至新疆地區。 一九五六年至五九年，西藏康巴人曾群起反抗中國統治，據稱，至少約有八萬五千名藏人罹難；可知，中共為維繫政權，一向不手軟，若包括早年殺百萬位地主，延安時期、「三反五反」、「文革」等運動，和五九至六一年的饑荒，中國人民死亡人數超過數千萬之譜！ 總之，充其量，北京天安門只不過是中國的一座小墓碑，不是嗎？ （作者經營小吃店，苗栗縣民）