阿里巴巴集團執行主席馬雲3日在台大體育館對著2400人演講。圖片來源：達志影像/路透社新頭殼newtalk2015.03.04 文/王乾任馬雲又來了，這次專程來演講，在台灣的第一學府台大的體育館開講，與會聽眾有2千4百人，且大都是年輕人。就在馬政府查了7年之後，確認阿里巴巴是中資之際，馬雲說，他要投資1百億在台灣青年人身上。我不知道中國青年聽到馬雲的大手筆，心裡會作何想法？我當然也相信，台灣青年值得更好的對待，畢竟除了台灣那些老資本家之外，全世界都在對台灣青年招手，從科學專業、高階白領到低階藍領工作，從北美紐澳到歐洲乃至港澳新加坡，許多人搶著要買台灣青年的大腦與勞力。只不過，市場上盛傳的馬雲與阿里巴巴背後有太子黨撐腰一事，加上太陽花之後對岸政權領導直接擺明跳過馬英九，試圖尋找新的兩岸對談代理人的大脈絡來看，馬雲在大選前一年帶著1百億來台灣，指名要投資台灣青年人，可以說是司馬昭之心，路人皆知。無論馬雲的作為背後，是否真有中共授權(即便不是授權，至少也沒有阻攔。看看柴靜的紀錄片，因為踩到中共底線，一天之內中國媒體，從追捧轉為安靜，要說在中國任何事情沒有中共政權默許可以做，恐怕沒人信)，就象徵意義來看，都是中國想要透過資本的力量，收編台灣青年。某種程度上來說，這代表中國次世代的領導人願意正視台灣青年的實力，也眼見台灣的國民黨以威權強力打壓，無法令台灣青年屈服，便轉而改採利誘模式，祭出大把資金，投資所有願意向錢靠攏的台灣青年世代。利誘台灣青年是必然的，縱使對台灣沒有統戰意圖的世界各國，都因著台灣青年的巨大實力甘願砸錢投資，更別說希望建立泱泱天朝氣度，讓台灣心悅誠服地接受一統的中共領導階層。如今的全球市場競爭，也很常見砸大錢，併購剛剛崛起之有潛力小企業的模式。微軟、蘋果、Google、亞馬遜、三星、鴻海…，莫不積極在市場上尋找可以併購或投資的新創企業。買下新創企業的好處很多，免於自己砸大錢投資卻一無所獲，買下年輕人才的腦力，還有一點最最重要，阻斷將來可能威脅到自家公司發展的幼苗。有句俗話說，獅子在搏鬥時，即便面對兔子也是全力以赴，絕對不會小看。無論馬雲的1百億背後有無中國官方的授意，在台灣青年還沒茁壯到能夠威脅到中國企業的全球化或天朝一統台灣的時候，就對台灣青年進行收編，對那些原本對台灣仍有感情而不願意出走台灣或前進中國的青年，直接給予更優渥而全面且送到你家門口來給你的優惠，試圖再下一層。如今回想起來，馬雲上次來台，豪氣的批判台灣資本家年紀過大還在談創新等等言論，其實就已經在布局，試圖拉攏台灣青年世代的好感。馬雲離開之後，台灣出版市場上接連出現好幾本與馬雲相關的作品且都賣得不錯，顯見馬雲的確對台灣投下了一顆不小的震撼彈，而今馬雲則是帶著真金白銀來兌現他當初的承諾，且如果沒有意外的話，我猜他還會再加碼且擴大對台投資。太陽花學運之後，中國資本跟中共政權都看見台灣青年不吃威脅恫嚇這一套，你國家越是強硬我越是跟你對抗到底，只要我認為你的作為有錯的話。所以中共與中國資本也不再採行威脅恐嚇那一套，那一套只對台灣老一輩的資本家或勞動力有用，改採利誘，至於成效有多少，到底台灣青年會否被區區一百億給收編，加入天朝資本的系統，讓我們繼續看下去。作者：王乾任（社會觀察家） 

 民進黨主席蔡英文已篤定角逐2016總統，隨之而來的是藍軍、藍媒排山倒海的「善意」建言與恐嚇。要求蔡英文概括承受「九二共識」不然也要提出替代方案，如「憲法一中」（註：憲法一中比九二共識更明確規範一個中國原則）以維護台海和平與穩定。北京亦為此擺明「反對台獨、堅持九二共識」是底線，宛如哀的美敦書。民進黨主席蔡英文。（資料照，記者王藝菘攝）問題是，沒有「九二共識」就真會沒有兩岸關係、兩岸交流嗎？事實是，兩岸交流由1987年11月2日開放國人赴中國探親開始，1990年10月進一步允許國人間接投資中國，90年間國人對中國的觀光、投資穩定發展，當時並沒有所謂的九二共識。2000年民進黨執政，大幅放寬對中國之投資及人員往來，也未見九二共識四字，小三通、週末直航也並未沒有它，而無法推行，反而是兩岸開放過於積極促使台灣經濟動能頓失，導致二次政黨輪替。2008年中國國民黨再度執政，馬政權為迎合北京口味，卑顏屈膝，在一向正常兩岸關係發展過程中加上「九二共識」的添加物，沒有它，其實還是會一樣地「馬照跑、舞照跳」差異只是速度之快慢而已。馬政府九二共識下的兩岸政策成功了嗎？答案非常明確。如果是成功的，當不會有前年9月的鍘王政爭，也不會有318的太陽花學運，去年年底九合一選舉藍營也不至於輸到脫褲。九二共識下的兩岸關係已證明無法累積互信，因為加上九二共識這一強求性的條款，兩岸關係就不平等。這也是國人對馬政府不放心，對兩岸關係產生焦慮的主要因素。若北京還要民進黨概括承受，這與城下之盟何異，何來交心，更無累積互信之可言。九二共識下的兩岸政策在經濟上也是失敗的。六三三政見之跳票，可以說是九二共識下兩岸關係的必然結果。因為九二共識（講白就是一個中國原則）的兩岸經濟關係就是一中市場，而一中市場下的台灣經濟必然是中樞中國的邊陲島嶼。六年多來，台灣由一個繁榮的獨立經濟體向下轉型為邊陲經濟的過程中所顯現的是，22K所代表的「悶經濟」與僅只2.9%的平均經濟成長率，是歷屆總統中表現最差者。顯然，九二共識不是兩岸關係的磐石，反是兩岸關和諧交流的破壞者。反言之，沒有九二共識的兩岸關係才是兩岸關係的正軌，關係才能和諧，才能長長久久累積互信，台灣經濟也才能重拾過去非屬某一經濟體邊陲的繁榮，給年輕人一個希望與願景。（作者曾任第一銀行總經理、董事長及總統府國策顧問）

  2015-03-03 10:34中國擅自劃設靠近海峽中線的M503等四條新航路，在我方強烈抗議後，雙方協商達成「M503待陸方實際測飛、試飛後，再由雙方溝通確認確定實施日期」等共識。馬總統對談判結果表示雖不滿意，但勉予接受。但「試飛」引來國人質疑，認為形同默認這條航路。民航局也坦承，中方測飛結果我方無從得知，全憑中方說了算數，中國會承認新航路影響台灣飛安嗎？溝通實施日期根本是欺騙局，只是呼攏國人的說詞。陸委會表示，陸方在溝通未獲共識前擅自公告新航路，政府於第一時間表達重大關切，並秉持安全、尊嚴原則要求與陸方務實溝通處理。對於陸方的「正面回應」，我方可予理解，也「肯定」此溝通過程與結果，對維繫兩岸和平穩定具有正面意義。但實情是，兩會談判結果就是我方被迫接受M503新航路的存在，確認中國片面劃設新航路的既定事實，以及對台灣國安的潛在威脅。中國原本宣稱，使用M503時會往西再偏四浬（距海峽中線八．二浬），現在只是再多退讓二浬，我方竟然認為是「正面回應」而大加肯定，表示不滿意可以接受，豈不是接受中方片面劃臨近海峽新航線的作為？除了M503之外，中方在一月片面公告的W121、W122、W123，這次雖暫不啟用，也只是回到原點，我方並無所獲，難道還要感謝中國手下留情？事實上中方劃設的四條新航路並未撤除，新航路存在一天，我空防威脅即未解除。政府宣稱談判成功，就是接受M503新航路的存在，喪權辱國，莫此為甚。中國拿到裡子，我方裡外皆失，卻猶沾沾自喜，自我感覺良好。

大家都知道 Warren Buffett 巴菲特是超級巨富。很多人知道他捐出百分之九十九的財產。可是，絕少人知道他拿過新聞界最崇高的 Pulitzer Prize 普利茲獎。他得獎的報導就是關於慈善團體。從報稅資料，他發現收容問題男孩的慈善機構 Boys Town 男孩城的收入遠超過它所需要的支出，並進而累積了龐大的財富，而且還在到處募款。另一方面，被收容的孩子並沒有受到良好的對待。Boys Town 的負責人是一位神父，但是並不清楚經營細節。很快地，Boys Town 停止募款並改善孩子的生活。台灣的慈濟和這個有非常強烈的類似與對比。Boys Town 和慈濟都是從宗教起頭做善事，但是結果大不相同。美國的 Boys Town 檢討改進、不再呼風喚雨；台灣的慈濟理不直氣很壯，完全不檢討，繼續以宗教老鼠會的手段詐騙全台灣。台灣真的是滋養妖尼妖憎的溫床。

 「我們向壞人致敬／不朽的惡／被鎔鑄成銅像／遍植在我們的島嶼」這是一首詩的開頭，正是文學評論家吳潛誠論介李敏勇詩集《傾斜的島》的一篇文章題目︿政治陰影籠罩下的詩之景色﹀的意味。二二八紀念日進入六十八週年，全台各地有許多追思活動。但更多的是當作連續假期的三天春遊，顯示我們這個被政治陰影長期籠罩的島嶼尚未翻醒的文化心性。再加上近元宵節的燈會活動，萬人空巷看花燈。難怪馬英九上世紀末初任台北市長時，文化局長龍應台會脫口把紀念二二八說成慶祝。從一九八七年展開的「公義和平運動」已進入第二十八年。二○○○年的政黨輪替儘管在二○○八年被馬英九復辟將近七年，但新新世代，超越族群的覺醒，把悲情意識推進到抵抗，更有積極的自我重建，惡質性殖民體制的黨國應該有感覺到人民憤怒的聲音。二○一五年二二八這一天，全台各地有許多蔣銅像被人民潑漆、塗字，表達批判之意。有許多是在大學校園，反映了青年們不能忍受在校園、在學術殿堂的政治壓迫與思想控制。蔣銅像是一種殖民統治權力的惡質象徵，不應該在尋求轉型正義的台灣繼續存在，它們應該被處理，因為這代表新時代的開始。蔣銅像遍佈全台，其密度之高沒有任何國家可以相比。即使在前共黨國家之林，這也算是奇談或笑話。北朝鮮是否可以並論？不得而知。不只追尋新政治的民進黨要處理，（從前高雄縣在陸軍官校前有一小公園為堆置場；桃園也有一地，台南市長賴清德計畫移走校園蔣銅像至此。）舊政治的中國國民黨面對新社會也應知自我了斷。看看別人的國家，一個好的國家不會到處林立著政治銅像，更別說獨裁者。要嘛文化人，要嘛藝術家，要嘛開國英雄，要嘛獨立革命家。在文明的世界，並非先占先贏，而要適得其所。像台北市凱達格蘭大道上，什麼「反貪腐民主廣場」打自己的臉，更滑天下之大稽。有時看起來更像「反民主貪腐廣場」呢。（作者李敏勇，詩人）

 公園橋下大愛流傳，寧賣七間房子，也要堅持讓窮苦人以十元吃到飽的自助餐食堂經營下去，守護碼頭工人窮人五十年的人間菩薩莊朱玉女阿嬤，將在今天（四日）公祭，謹以此文向阿嬤致上最高敬意，並為阿嬤送行。雖然我不認識阿嬤，但阿嬤以如此的大愛照顧著窮苦人，令人肅然起敬。對照現今無能浪費的執政者，與富可敵國的慈善團體，使得國人對愛心捐款漸生疑慮與茫然的此時，莊阿嬤持續半世紀照顧窮苦人的精神，為台灣人帶來最正面的激勵力量，彷彿是阿嬤留給台灣人的禮物。建議執政當局與高雄市政府陳菊市長：一、請在公園橋下為莊朱玉女阿嬤豎立雕像，讓後人永記與緬懷阿嬤善行義舉。二、請將阿嬤的事蹟列入教材。三、協助家屬成立莊朱玉女慈善會讓愛繼續流傳。四、建請為阿嬤建祀立廟取神名為「護工媽祖」，讓此德行義風永留台灣人心中，成為守護台灣人的護工媽祖婆。（作者任職科技業，新北市民）

 習近平的「中國夢」就是擴張夢，以武力與經濟為手段。其中的武力手段已經四面樹敵，因此對「強敵」也暫時妥協，因為中共還忙於內鬥，軍隊腐敗也無法打仗。但是如果對手不強力反擊，它還是趁虛而入。香港的雨傘革命，北京不敢出動軍隊鎮壓；但是前年北京提出東海防空識別區，美、日、韓都不予承認，並且反制，中國遂不敢採取進一步行動，也不敢在南海採取類似做法。但是當時馬英九為了「馬習會」採取的一系列賣國行動，以及馬英九一貫的奴顏婢膝，讓習近平抓到馬英九的軟肋，遂在今年一月發動突然襲擊，公布在台灣海峽中線西側設定M503新航路與三條國內航路，並在三月五日實行。對此馬毛政府沒有展現過強烈的主權立場，而是由美國國務院要求中國應與受影響的各方諮商，才啟動中國與台灣的協商。但是非常不爭氣的馬毛，在談判中採取龜縮的態度。四條航線中三條中國延緩實行，但是對台灣國家安全威脅最大的M503則是「試飛」。行政院長毛治國居然表示「勉強接受」。毛賣國，還不下台！這場談判台灣是輸家。請問：中國有為這場破壞台海現狀的突襲認錯嗎？延緩不是收回，那麼什麼時候實行？試飛要達到什麼目的，如果沒有發生飛行意外就可以轉為正式？有的奴才為了討好主子，總要千方百計幫助中國主子來騙台灣人，竟說這是中國釋放善意。這種人無恥！由於馬毛這樣不爭氣，是扶不起的阿斗，要解決這個問題，還得美國繼續努力。美國的台海政策，重要的一條就是「維持現狀」。因此在中國明目張膽破壞台海現狀的情況下，美國應該進一步表明它的立場，要中國撤回到原來的現狀。如果默認中國目前的做法，不但中國會得寸進尺，危及東亞穩定，傷害美國的重返亞洲政策，也會逼得台灣人民加速走上法理獨立的道路，因為美國無法保障台灣的安全。中國已經把香港人逼上「港獨」，本來就已經實質獨立的台灣，還要忍受中國的欺壓與馬毛的繼續賣國嗎？因為馬英九的無能，中國試圖在台灣尋找新買辦，立法院長王金平已經拒絕中國的訪問邀請，值得稱讚。但是朱立倫即將訪問香港，他在香港會說什麼？是討好中國，向中聯辦表態，還是強調台灣主權，或者鄉愿式的迴避問題？為了台灣的未來，也許「蔡王配」是二○一六年台灣派大團結的可能選擇？（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

 中國片面劃設M503等四條新航路，壓縮我空防預警時間，海峽中線隨時可以偏行越界。經在野黨抗議與民意反彈，馬政府與中國多次談判。結果，中國也僅宣稱，使用M503時會往西再偏六浬，並未取消新航路。對此，馬英九稱︰雖不滿意但勉予接受。所謂的雖不滿意但勉予接受，終究便是「接受」，換言之，中國霸王硬上弓，片面劃設新航路，儼然生米煮成熟飯，台灣的主權與安全，將受到永遠的威脅。隨著馬英九民意支持度低迷不振，九合一選舉崩盤而辭去黨主席，中國對「無能」卻追求終極統一歷史定位的馬英九，轉而出之以更細緻的軟硬兼施手法，來利用他的剩餘價值。馬英九雖然失去民心，但滿腦子中國夢，公民運動蜂起之後，中國調整統戰策略︰一方面跳過馬政府，直接落實統戰，針對中南部、中下階層、中小企業和青年等「三中一青」做工作，甚至拉攏分化在野黨、失意政客；另一方面，則對馬英九軟土深掘，讓他順水推舟配合中國得寸進尺。鹿茸是鹿耳裡的毛，馬英九「無能」有國際認證，張顯耀案發生後，連中國都看破了手腳。不過，一如許多人指出，馬英九是無能沒錯，但他卻是治國無能、害台有能！在跛腳以前，他透過行政權力，透過操弄國會，甚至透過黑箱談判，一一達成國共協議，矮化台灣的主權地位，讓中國因素長驅直入。許多人早已直指，馬英九若真的以台灣為主、對人民有利，就不該推動事實證明是害台的傾中政策。然而，他就是這樣獨斷獨行，以積極「作為」來推動諸多害台政策。如今，藍綠選民都身受其害了，國民黨人都離心離德了，他的任期也屈指可數了。很明顯，他已經失去以往推動害台政策的正當性了。不過，不再以「作為」來推動害台政策，並不表示馬英九便束手無策，必須中止傾中政策了。王金平黨籍案、張顯耀洩密案，都不隨馬英九的主觀意志為轉移，但他依舊揚言要「反擊」！有人嘲笑，跛腳馬要如何「反擊」？請小心，就像接受M503所展示的，馬英九的「反擊」，可能不是有所「作為」，而是有所「不作為」！如何「不作為」？很簡單，對維護獨立現狀、落實主權在民、提振產業經濟、增加就業所得、推動轉型正義等等，他會延續「不作為」。至於傾中政策，如果繼續大張旗鼓，必定引人交相指責，因此改採「不作為」，任中國侵門踏戶，二線總統則視若無睹。老共進三步、退一步，他演個戲「勉予接受」，就默認、吞下中國對台灣的霸凌了。過去，關於釣魚台爭議，他不也總是對日不惜一戰，對中不惜一躲嗎？是故，大家既要檢視馬英九的「作為」，也要注意他的應有「作為」而「不作為」，否則，「不統」可能一步步變成「不得不統」。新春展望未來，台灣新政局已然成型。但酒店準備打烊，也該準備走人的馬英九，依舊堅持總路線沒有輸。都樹倒猢猻散成這樣了，馬英九的「反擊」，不是殊堪玩味嗎？以政治現實而論，在有限的任期裡，他很難「我將再起」了。合理的推論是，他的「終極武器」很可能是全力確立一中架構，依目前兩岸綜合力量的對比，只要馬別有用心「不作為」，毛內閣聽令行事「不作為」，任由中國入島、入戶、入心、入資、入籍、入學，不一而足，二○一六馬下台，好戲才要上台，朝野皆當警惕啊！

 關於蔣介石銅像的著落，柯P主張把銅像留在那，呼籲大家「超越歷史」，做自己的主人。我想破頭，「超越歷史」要怎麼做？這話是什麼意思？首先理解「超越」，有人喊「超越藍綠」，訴求把國、民兩黨的架構通通丟掉，尋求一個非藍非綠的政治立場。如此解讀，「超越歷史」就是拋棄歷史，難道要我們不論過去，只看現在和未來？這件事情太困難，要顛覆我們正常的認知運作才辦得到。作者表示，歷史對人之重要性，區分了動物和人。既然人不能沒有歷史，或許得把柯P口中的「歷史」解讀為一個歷史觀，「超越歷史」是拋棄某一套歷史觀。我們則必須問，要超越的是哪一個歷史觀？（照片截自臉書）根據近十年的記憶研究，記憶的功能是提供素材和架構，以利於建立一個當下對於自我和世界的了解（我是誰？我和環境的關係為何？），以及一個可能的未來（例如今天晚上的行程、未來長期的規劃等）。某類患者即使記憶受損，也費力地編纂一個與現實不符的過去與未來；另一類患者則因無法想像未來而受苦，例如當研究員要求病患，想像以後買一台新車的情景，病患回答：「我就是不能」。後面這一類的病患自殺率特別高，有學者推測此現象的發生與他們失去未來有關。即使是完全喪失記憶的人，也渴求過去和未來。Lonni Sue Johnson是紐約客的封面插畫家，她在罹患腦炎後，失去所有記憶，她記不得上一刻的想法或發生的事。畫家失憶後，最愛做的事是依照順序畫英文字母。她的姊妹解釋，這麼做讓他擁有歷史和未來，她正在J，她知道她從哪裡（字母I）來，要到哪裡（字母K）去。「超越歷史」是要我們失憶？柯P身為醫生大概不忍。歷史對人之重要性，區分了動物和人。對於動物而言，重要的過去只包含近期的記憶，例如食物或巢穴的位置。從人開始，出生之前的事物變得有意義，為了更豐富地理解自己，我們尋根；為了完整我們的理解，我們探尋一切的初始。對我們而言，意義的開始不始於出生，而是處於那個由好奇心引導，心靈所能探索之最前端。既然人不能沒有歷史，或許得把柯P口中的「歷史」解讀為一個歷史觀，「超越歷史」是拋棄某一套歷史觀。我們則必須問，要超越的是哪一個歷史觀？否定舊的觀點後，新的歷史觀是什麼？長什麼樣子？饒舌歌手張睿銓《囡仔》的歌詞說，「轉頭知道自己從哪裡來，才有辦法知道要往哪裡去」。確實，我們的當下和未來是由過去所構造，歷史不只是歷史，歷史還是當下，更是未來。當柯P說把銅像留在那就好，他所擁抱的是什麼樣的歷史觀？這樣的歷史觀所引領的是什麼樣的未來？要做自己的主人，就要先做歷史的主人。從銅像的拆或不拆，就能一窺這個社會的未來。（陽明大學心智哲學研究所訪問學者）

 陳若曦發表一系列中國文革故事而名噪一時。(左蔣經國，右陳若曦。網路資料照，中央社資料照，民報合成)一九七九年十二月十日，台灣發生美麗島事件。是年月底，美國加州舊金山灣區小鎭柏克萊，冬天的夜晚和台北一樣濕冷。電話鈴響，恆煒接了電話，一連串的「是」、「是」、「好的」、「好的」、「沒問題」，指令接收完畢，掛電話。原來是Lucy，這是他們通話的標準方式。Lucy就是發表一系列中國文革故事而名噪一時的陳若曦。我們才在柏克萊住下不久，剛出版了小說集《尹縣長》的陳若曦和丈夫老段、兒子Peter和Tom，從加拿大搬來；她到加州大學柏克萊校區任職「中國研究中心」，就是張愛玲坐過的位置。雖說我們兩家開車要十分鐘，還是算近鄰，常常往來。接完電話，一會兒恆煒就新手開車暗夜走山路，去她家取護照，準備明天就到舊金山領事館幫她辦回台簽證。這件差事容易。一九七九年正是中國時報在美國開始發行周刋的時候，恆煒是駐美特派員身份在周刊打工，一方面幫高信疆主編的人間副刊策畫一些專輯或報導、採訪、約稿、撰稿等等。周刋辦公室主任的太太正巧是舊金山領館的副領事，什麼也沒問，簽證很快的當面就簽好了。那時美麗島事件剛發生不到一個月，舊金山灣區台灣來的留美學者，對事件的處理方式聚論紛紛。事件中遭到牽連逮捕的人很多，尤其幾位鄉土文學作家楊青矗、王拓等等，大家都認為不應該受軍法審判。於是寫成一封二十七人連署的陳情信，委託Lucy專程快遞，親自送到台北蔣經國總統手中。陳若曦本來是台大外文系畢業、留學美國的台灣人，六六年和丈夫老段從美國投奔「祖國」，不巧遇上文化大革命。正如同毛主席説的「革命不是請客吃飯」，他們一家領教了史無前例的荒謬恐怖，一九七三年離開中國，輾轉到加拿大。説起來她算是有投共的前科，雖然小說揭露的是中國共產黨腥風血雨的統治，台灣畢竟還在蔣氏政權的戒嚴體制下，美麗島事件掀起的風聲鶴唳才剛開始，誰也不知道揣著連署信上飛機的陳若

 嚴酷的現實，潛在的危機，都必須認真面對，不能視若無睹，也不能強自安慰心存僥倖。（網路資料，民報合成）本年2月9日，美國《國防新聞》曾刊載新加坡學者吳尚蘇一篇專論，內容指稱去年中國有超過三百萬人民訪台，其中1％以上，亦即多達3萬餘人，可能是假借各種身分入境的軍人，一聲令下即可使用走私進口武器發動奇襲，破壞或攻佔軍事基地，挾持或刺殺台灣領導人，以最小代價在最短時間癱瘓征服台灣，完成其「祖國統一」。依理而言，以台灣處境，國人對吳文提出的警號，原該是寧可信其有，從而引發廣泛討論認真檢討。但專論經摘要轉載報導以來，幾全未見國內社會有何反應。國人的注意力，似仍貫注於柯文哲的一言一行，或是王金平黨籍案如何收場等熱門話題。此中原因所在，應是大家普遍認為吳文假想的滅台行動，實際上不太可能或根本不可能出現，所以大可不必杞人憂天為此傷腦筋。這種輕率玩忽心態不改，將來或必有被吳文說中之一日。歷史上不少原被認為不太可能或根本不可能出現的奇變，其最後之成為事實，也正是因為除發動者一方之外，人皆認為可能性極低或根本不存在。若是受害一方也預見其可能來臨而早為防備，事變或即不致發生。三國時代的「司馬懿詐病賺曹爽」，即是一上佳範例。魏國掌權大將軍曹爽萬沒料到司馬懿老頭會對他出手而全未防範，結果被對方出其不意發動政變，將曹爽集團一網打盡抄家滅族。曹大將軍若能早有警惕，諒他司馬懿也不敢輕舉妄動自取其死。二次大戰初期，史大林統治下的蘇聯對納粹德國百般迎合投好，也萬沒料到對方猝然發動三路奇襲入侵而幾致亡國。蘇方若也能佈置重兵防衛邊境，縱使不免遇襲也不致被打到落花流水，要倚靠英美救命才能轉敗為勝。今天台灣面對動向難測敵意國家，不能心存僥倖自我安慰，貿然認定「他應該不致於如此」，而應牢記《孫子兵法．九變篇》那兩句名論，「無恃其不來，恃吾有以待之」。吳文所舉各種狀況，在在都值得國人警惕，更要嚴格檢視當國者有無擬具採取必要防範措施。吳文所設想中國以埋伏奇兵奇襲攻佔台灣，看去頗似劇本作家所撰戰爭影片劇情，或予人以想像力太豐富之感。實則類似其所舉案例，現代史至少已有兩樁記載足為佐證，一是發生於中國濟南，一是發生於捷克布拉格，都具見吳文絕非象牙塔中玄想。本文即就該二案件作一簡介，期能多少喚醒國人危機意識。濟南案例是1948年9月初，共軍已在山東得勢，佔據全省多數縣市，乃集結大軍準備進攻省會濟南。國軍則在周邊諸山構築工事作為外圍拱衛，原以為對方一時不易突破而進逼城關。不料共軍偽裝為勞軍鄉民混上其中的雁翅山據點制伏守軍，隨即大批湧進形成蟻穴決堤之勢，將國軍防線壓縮到地勢低窪城垣，而導致濟南未經重大戰鬥提前陷落。（資料取自劉仲康先生回憶錄《笠蔭鴻跡》）布拉格案例則是1968年蘇聯決定更換捷克政府，以有效壓制當時的布拉格之春。當年8月20日午夜，首都布拉格機場上空出現一架蘇方國際客機，聲稱故障要求緊急降落。結果是飛機著陸即衝出蘇軍傘兵迅速控制機場，然後接應大批飛機運送蘇聯降落，進軍佔領電台和政府大樓，捷克領袖也一一就擒，被押送到莫斯科，在威脅下被迫改組政府，而終結掉布拉格之春。（資料取自中國將領邱會作和其子程光對談紀錄《心靈的對話》。）上述兩樁案例，和吳文設想的種種滅台作業頗相彷彿。發生在該二都市的事故，誰能保證不會發生在台北？馬政府固然是把「以小事大」原則發揮到淋漓盡致，所謂兩岸關係也出現所謂一笑泯恩仇，化冰表相，但誰又能保證習近平不會暗下決定，以奇兵突襲方式一勞永逸，解決掉台灣？假定滲入台灣的中國特種部隊，真能一如吳文假想，閃電攻佔台灣總統府，則無論當時在任的是馬先生，或明年可能勝出的蔡英文或其他政壇知名人士，若是一時走避不及被俘，都能否有足夠勇氣骨氣，在槍口威脅下仍能拒絕下令軍方放棄抵抗？又假定當時的台灣領導人是出巡在外未被擒獲，則無論其人是誰，又有無堅強台灣意識和自由民主信念，而敢於號召全民不計犧牲堅決抵抗，絕不接受外來極權統治？吳尚蘇的事論，或不免令國人興起兩項疑問。首先是台灣能否出現一位意志堅強邱吉爾型領袖，能夠在最壞情況下號召激勵全民奮戰到底死裡求生？其次是假設真有如此一位政治人物出現，台灣選民又是否有足夠膽量和見識，以選票將其人送進總統府？台灣的自由社會能否繼續存在，不致亡於漸進式柔性併吞或吳文所舉木馬屠城式奇襲滅國，恐必須繫於上述兩項疑問能有正確答案。嚴酷的現實，潛在的危機，都必須認真面對，不能視若無睹，也不能強自安慰心存僥倖。吳尚蘇的專論，恐很值得國人深思。 

 蔡英文當選總統希望越來越大，問題是她將如何治國？最重要的是提出一套居住計畫以安民心，至於其他事項，倒在其次，畢竟台灣房價的不合理已成為民怨之首。理當究責的自然是國民黨政府，因為他的無能與貪腐，正是其中關鍵。作者表示，德國房價一向穩定，原因是德國政府嚴禁民宅被投機者炒作，因為他們認為居住是基本人權，政府有保障居住人權的責任與義務。圖為民進黨主席蔡英文。（資料照，記者張嘉明攝）台灣為何變成炒房天堂？答案是，台灣囤房與買賣房屋的成本，和許多先進國家相比，簡直是微不足道。以同樣價值的房子來說，在日本一年的持有稅是台灣的42.5倍，美國則是台灣的25倍，怪不得有人樂得坐擁多屋，而一般年輕人只能望屋興嘆，除了家產無數的「貴公子」例外。究竟台灣房市病因為何？第一是出租國宅少，僅佔全國住宅0.08%，遠不如日本香港，應增至40萬戶；第二是，與鄰近國家相較，台灣房屋稅率確實偏低，應將現行不到千分之2的持有稅率，先提升到千分之5，非自用住宅稅率提高至1~2%。目前柯P與民進黨主政縣市正逐步實現諾言，柯P打算將美河市部分住宅變成社會住宅，廉價租給有需要者，卻也惱怒了部分投機者，因為這麼一來，他們的房價與租金必定下降。早知如此，何必當初？這些當初買進美河市住宅者，有許多是公職人員，準備大撈一筆，可是人算不如天算，台北市改朝換代，否則台北市年輕人未來毫無希望可言。眾所周知，德國房價一向穩定，原因是德國政府嚴禁民宅被投機者炒作，因為他們認為居住是基本人權，政府有保障居住人權的責任與義務。德國認為住宅具有壟斷性，又是民生必需品，不應任由有錢投機者拿來炒作獲取暴利，所以德國制訂出抑制炒作房地產的嚴格稅法，甚至是刑法，以保障居住權。如果開價超過基準價20％，地產商將遭受最高5萬歐元（約190萬台幣）的鉅額罰款，若超過50％，除了罰款還可能面臨3年徒刑，因為涉嫌惡意炒作。再看日本，房地產價格也一向平穩，近5年來漲幅不到3％，高昂的交易成本是原因之一。根據日本「租稅特別措置法」，房地產5年以內轉手都算短期交易，要課的稅高達39％（國稅30％、地方稅9％），持有5至10年間轉手，稅率也高達20％。真正讓日本人不敢囤房的，其實是持有稅。日本房地產持有成本很高，例如同樣持有價值一千萬台幣、位於首都市區的房子，在台灣一年的持有成本只要4千元，在日本卻要17萬元，是在台灣的42.5倍。如此一來，誰敢囤屋居奇？相較之下，台灣許多有錢的官員與商人把土地看成生財工具，能搾出愈高價值愈好，主因在於無能又貪腐的馬政府，執政多年來，為民興利無，縱容投機客炒作與政治鬥爭最在行，讓一般民眾生活痛苦日益加深，以致近年發生太陽花等許多民眾之抗議事件，這樣政府及格嗎？所以有許多人說，國民黨不倒，台灣不會好，良有以也。（大學教授）

 近日有美河市的住戶聲淚俱下，抗議台北市長柯文哲釋出社會住宅，恐此舉將嚴重衝擊美河市的房價。從電視上聽聞此事，實在令我覺得匪夷所思！台灣這些年來由於資金氾濫，加上政府錯誤的政策與無能，讓房價被炒高到極為不合理的地步，以至於年輕人感到前途茫茫，不知道一輩子窮忙有何意義？難怪那麼多年輕人不敢結婚，或是結了婚不生孩子。作者表示，如果連菁英份子在台北都買不起房子，那這個國家還會有什麼前途與希望！希望政府官員能夠大刀闊斧，立委諸公能秉持良心，廣大的人民更要運用智慧發揮監督的力量，則國家甚幸！否則這個國家不知將何去何從？！圖為台北市長柯文哲。（記者林正堃攝）人性就是這樣。當錯誤或不合理的現象產生，而你正好是受害者時，你會指責、批評它；可是當你一旦變身為受益者時，你卻往往反而會將它視為理所當然，反過來極力支持它。這就是人性──自私而不顧公義。我常常喜歡把炒房者與炒股者誰最可惡、對社會為害最大來做比較。我認為兩者皆可惡，然而傷害社會的程度卻有天壤之別。惡意炒股能導致投資人傾家蕩產，可是投資人可以選擇不投資這家公司，你可以買台積電、中華電信，保證讓你安心獲利。房地產就不一樣了，我成家立業早晚總要有家人能夠安居的房子吧，你讓我買不起房子，根本就是剝奪我的基本人權！在先進國家﹝像德國﹞的政府都把讓人民買得起房視為人民的基本需求，而我們的國家卻是財團與政府聯合來剝奪人民居住的基本權利！如果連菁英份子在台北都買不起房子，那這個國家還會有什麼前途與希望！希望政府官員能夠大刀闊斧，立委諸公能秉持良心，廣大的人民更要運用智慧發揮監督的力量，則國家甚幸！否則這個國家不知將何去何從？！至此我不禁想起已故德國股神柯思托蘭尼在《一個投機者的告白》裡面，講述有關他曾經做空獲利的經驗：「我雖然做空賺了很多錢，可是卻一點也不快樂，因為由於我做空，使得那些做多的人損失慘重，個個愁眉苦臉。從此我再也不做空了，我希望大家都跟我一樣賺錢、一樣快樂。」遠雄建設的趙藤雄先生也曾經是我敬佩的白手起家的企業家，如果今天趙老闆能回想當年窮困的景況，而將心比心把現在困苦的年輕人當作當年的自己 ，多給予關懷與幫助，將會功德無量，對您的人生價值相信會有很大的提升。（中華電信專員）

 陳志龍／台大法律學院刑法教授  在二二八紀念日，柯Ｐ表現顛覆不少人的思維，但他代表的不是行政階級觀的小市長，而是政治受難者與一般人民，即「沒有階級觀」的人民立場。所以，拒絕與階級體系的馬大總統握手，可以理解。（資料照，記者廖振輝攝）以往很少人討論「權力機關與人民的關係定位與衝突」，更沒有注意到台灣的司法定格，可能是舊時代的判官矮化地位，與法治國家第三權的獨立性司法定位，全然有異。台灣雖然解嚴，但舊司法系統仍存「階級思維」，且嚴重遺傳為「官僚主義」，甚或有的因而有裁量恣意，影響到是非判斷，並因不正常的裁判，戕害人民的權利。搞地溝餿水油者、日月光污染河川土地者，造成全民撻伐，但刑事司法，竟可只當「輕罪」處置。大寮事件與黃世銘案、劉政池案，更彰顯司法「自我定位」的偏差、乖離，惹出諸多脫離民意或真實發見的疑慮。此外，對於聯合開發弊案、金控合併弊案、ＢＯＴ弊案，公權力強徵民地案，應屬嚴重鉅型貪瀆與鉅型經濟犯罪，卻讓行為人可有巧門規避，有些司法坐視不顧或從輕處理，所謂「刑不上財團」，恐為當今人民對司法刻板印象，也恐是造成渠等為一％的財團利益捍衛者的污名格局。法治國家的核心價值，在於「是非」（司法）；而不在於「利益」（經濟）。司法應該是民主的象徵，而不是權力者的捍衛機器。但在此地，以行政法院為例，大部分顯然不符「法治國家的法院定位」。而刑事法院，在捍衛人權案例，亦顯然不明顯，不乏落人話柄的裁判。所以，難以正視聽，難獲人民愛戴。固然，司法人員中也有為數不少的理想人物，良心善者，但在此「階級封閉體系」中，不敢發聲，沒有振聾發聵功能，而「沉默」，則正是腐化的主力因子 。台灣的正面司法人雖有些微個人的進步，但被負面司法人拖累，導致整體定位，仍與「獨立性的司法」扞格不入。在法治國家的「獨立性司法」，是「定位」站在行政權以外的「外部人立場」，所以，永遠以「公正、獨立、是非」的判斷，為其職志。裁判者的定位，其與「官員」性質，截然不同。但在台灣，卻被定位為法「官」、檢察「官」，如此一來，渠等難免就陷入「兩難困惑」，究竟是裁判者、公正訴追者；抑或是「官員」？前者是外部人定位，後者是內部人定位。尤其，行政法院法官，顯現困擾的定位，究竟是維護行政的官員機關，抑或是維護人民利益的裁判？如果是後者，為何渠等往往不依據證據法則判人民勝訴，仍然用模糊的論點，判官方贏？！為何不能突破此「官僚體系」束縛？在於其被舊官僚系統慣性綑綁所致。此外，對於財團為一造者，不論何種法院，似乎不乏常有轉彎的奇特判決出現？愛好稱「官」，與第三權不符，倘若能夠「去官」化，將之定位在於「外部人的權利維護者」，才會有朝向「真正的獨立性」的司法的可能。台灣的改革阻力，在於認同舊系統「階級觀」心態作祟，其是被「對人不對事」的階級利益所操控。這在軍隊、黑道著稱，有階級觀就沒有獨立性，蓋二者互斥。司法站在人民立場，就沒有階級可言；但司法若被納入官僚體系，她的首長（司法院長、及各級長官），就要被納入階級評等，其派下員，亦然。以前被當做「皇后」，現在則可能是捍衛行政的衛隊。當司法和官僚越發靠近，即越進入官體系者，就顯然越發離開人民越遠。這就是「階級司法」，沒有獨立性的司法，也就是教父電影中的幫派階級。有問題的司法人，往往與黑心官員、黑心商人之間，具有3C的密切關係，即：Cronyism（內線人親朋黨屬），Conspiracy（勾串共謀，壟斷）及Corruption（貪瀆）的圈子利益共同關係，這也是階級關係（恩威庇從）的同一性。如果用這點觀察，就可以瞭解台灣司法的主要病症正是在此。司法改革，如果不切入此核心的3C病症，顯然只會虛幻改革，是偽改革。

 中國國民黨內部的鬥爭，雖然可能「其血玄黃」，但絕對搆不上「龍戰於野」或龍爭虎鬥；馬英九只有九趴，朱立倫在新北市長選戰不過險勝，兩人最多是「蟲蟲危機」而已。最新的發展是，馬英九破例不參加朱市長的天燈會，朱主席也馬上還以顏色，放馬英九鴿子，拒絕從不缺席的總統府黨政會報。朱馬毫不避諱的公開角力，製造「東風吹、戰鼓擂，現在國民黨內究竟誰怕誰？」的衝突局面。有趣的是，黨部召開「立法行政部門議事研討會」，朱立倫又在門口親迎馬英九進場，看起來「你儂我儂」，一派溫良恭讓狀。對照魯迅諷刺蔣介石、汪精衛兩派鬥爭的詩句：「強盜裝正經」、「各自想拳經」，國民黨的不長進如故。馬朱言笑晏晏，代不代表朱立倫所說「聚集一堂很開心」？問題不在「一堂」而在「兩處」。總統府是馬英九的地盤，朱立倫一旦列席，就成為麾下；相反的，馬英九紆尊降貴參加「立法行政部門議事研討會」，堂堂朱主席高踞主位，馬英九與王金平一右一左，陪坐於旁；座位權力學從不缺席。那麼，朱馬鬥或說馬朱鬥，誰佔上風，誰贏誰輸？不言而喻了。再用殷海光的理論：「我們對尚未實現的事件作論斷，只有依據公算。」「公算」就是「或然率」（probability）。以現有的知識與因素，比較雙方的強弱之勢；雖不中亦不遠。馬英九貴為總統，朱立倫是黨主席，依權力位置，當然馬在朱上；但馬英九已成為全民所棄破鞋子，黨、政的天秤畸輕畸重，已然易勢，朱遠在馬上；這是其一。就權力關係而言，朱立倫的新北市長與黨主席都經過選舉，有民意基礎，非馬所能置喙；這是其二。馬唯一能節制朱的，就是用行政資源加以部勒。問題是，朱是黨主席，手握立委選舉的大權，黨籍立委已公開揚言「不在乎馬的在乎」，行政院只能俯首；這是其三。更何況，立法院長王金平無論取不取大位，當然都站在馬的對立面；這是其四。朱馬鬥的勝負，公算即決；這就可以解釋親馬人士為什麼拋出周美青參選的訊息了。幾乎同日同時，因不名譽下台的前行政院發言人胡幼偉及吃黨飯的黨報總經理吳駿竟不約而同的打出周美青牌。明顯的是，九趴職業學生的枕邊人哪有票？不要忘記馬英九特別費與周美青脫不了關係，更何況各種弊案傳言的二億、九億等了。周美青嚇不了什麼人，但可以影響國民黨的總統初選。正值朱立倫岳父高育仁趴趴走的當下，「項莊舞劍」唬得了唬不了朱立倫？且看下回分解。（作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

 針對全國大學生串連，在各學校對蔣介石銅像作「裝置藝術」，破壞蔣介石銅像，台北市長柯文哲不表認同，也表示不拆除台北市校園內的銅像。他說：「應把歷史當歷史，別人把想法加在我們身上，我們不喜歡，所以今天也不應這樣做。」東海大學蔣公銅像遭繩勒頸灑冥紙，以紅漆寫勿忘二二八。（資料照，記者蔡淑媛攝）柯Ｐ，拜託！在民主的社會裡，公共空間設置個人銅像，代表銅像人物的言行值得尊敬、效法、模仿，或者銅像人物對該空間的貢獻讓人感念。假如缺乏以上這些因素，而能讓同一人物的銅像佔據大量的公共空間，一定表示銅像人物或設置銅像的人物、團體或族群對該社會的控制與宰制力。蔣介石的銅像現在還散布在各校園，它現在還在暗示台灣社會，蔣介石的言行是值得尊敬、效法、模仿、感激的；同時它也在暗示我們，在銅像的背後有一個威權團體老大哥隨時在監視我們、威嚇我們。所以，柯市長，蔣介石銅像在校園並不是歷史，而是活生生的現在進行式；它還在進行實際統治集團賦予的意識形態與恐嚇功能。柯市長，你應該說：「別人把想法強加在我們身上，我們不喜歡，就應該把他排除。」而不是忍淚吞下，哭完沒事。這樣的社會是不會進步的；不但愧對你被害的阿公，也有負投票給你的多數選民。筆者跟你一樣，憧憬族群融合，喜歡「愛與和平」，但是蔣介石銅像所暗示的與「愛與和平」完全相反。筆者也知道，有少數族群對蔣介石有不同看法。但是解決之道是用普世的自由、人權去說之以理，而不是要多數善良民眾，包括直接受害的柯家，遷就此一族群少數人比較特殊的自由、人權觀。蔣介石在台灣造的孽，與非統治集團的「外省」同胞無關。我相信多數的外省同胞，尤其是第二、第三代對這一點也多有所領悟。他們並不是過年過節必須到慈湖謁陵的馬英九。柯市長若因為考慮「外省」同胞感受而不敢對蔣介石銅像表達正確的立場，顯然是低估他們的愛心與智慧了！（作者為前淡江大學國際企業經營系主任）

 猶記南韓總統朴槿惠2014年11月10日於北京人民大會堂與中國國家主席習近平進行首長會談，正式宣布中韓自由貿易協定（FTA）完成談判，當時消息一出，國民黨上至總統馬英九下至親藍媒體及民眾，皆大力在輿論中塑造「中韓FTA洽簽，台灣在野黨及太陽花學運卻阻擋兩岸服貿通過，阻礙台灣國際經濟競爭力，讓競爭對手南韓更可藉中韓FTA簽署，拓展全球經濟領土，進一步打趴台灣經濟」印象，暗指在野及太陽花阻擋兩岸服貿洽簽的不正當性。當時正值2014年底九合一大選選戰打得火熱之際，中韓完成FTA談判消息一出，國民黨台北市長參選人連勝文也彷彿逮到反擊柯文哲、民進黨及太陽花的著力點，開始猛打財經牌，憂心中韓FTA會對台灣經濟造成重大衝擊，稱特別是對金融業、服務業密集的台北市衝擊將非常大。因此連陣營於去年11月13日先是對柯文哲下戰帖，希望與柯文哲一對一辯論就北市經濟議題進行辯論；11月20日連勝文又拜會全國工業總會理事長許勝雄，討論未來中韓FTA生效後對北市整體經濟及對年輕世代的衝擊面。藉此，連陣營彷彿拿到一張王牌，積極透過各項選戰策略及請益，形塑為北市及台灣拼經濟與國際化，與中國自由貿易進程不能中斷的氛圍及形象。然隨著國民黨1129縣市長大選遭遇空前挫敗，選後國民黨忙著進行後馬時代接班佈局，當初選前高度憂心中韓FTA簽署衝擊台灣經濟的國民黨，在中韓FTA達成談判至今近3個月，未再見到當初恐嚇台灣人民中韓FTA簽署後對台灣經濟更不利的馬英九、連勝文甚至其他國民黨重要政治人物，出來為他們選前所言的經濟理念辯護，更別說未見這些國民黨政治人物持續關心中韓FTA洽簽進程對台灣經濟的衝擊。但這3個月來中韓FTA進程依舊持續，據韓國時報及韓國先驅報25日報導，雙方再創新進程，已正式草簽中韓FTA，兩國政府同意在2015上半年加速完成正式簽署，並交由國會批准。南韓政府表示將盡力推動國會通過中韓FTA，讓南韓企業能早先受惠中韓FTA帶來的效益。25日台灣各家媒體中韓FTA正式草簽消息相繼出爐，若國民黨及其政治人物從政之路真是為其信仰的理念奮鬥，如這10多年來強調很會拼經濟，重視台灣自由化與國際化出路，以及應強化與中國經貿交流及開放，甚至國民黨政治人物也都以此為標榜，並奉此為形象，但為何這些國民黨政治人物及支持者1129選前看到中韓FTA完成談判時就急得跳腳，擔憂會衝擊台灣經濟，甚至以此暗酸民進黨及太陽花，1129選後卻未再見到他們持續關心洽簽進程，繼續為其信仰的理念試圖說服或恐嚇台灣人民？美國總統歐巴馬（右）與韓國總統朴槿惠（左）見面。圖片來源：中國环球网报/聂鲁彬當然這或許和國民黨1129選舉大敗有部分關係，但更重要的是由此更可印證國民黨政治人物沒有中心思想，所謂拼經濟及積極推動與中國洽簽ECFA，非真正出自該黨對台灣經濟走向的關心，充其量只是為滿足國民黨傘下特定團體及個人在中國利益，以及將自由化經濟理念當作欺騙選民的選舉語言及工具。再者，此次中韓FTA不僅兩國開放進口產品零關稅項目，皆設有10年、20年緩衝期，因或許是受過去美韓FTA生效對南韓經濟及社會帶來的巨大影響，才設有長時間緩衝適應期，加上中韓雙方多項國內重要產品項皆未列入此次FTA免關稅之列，如汽車、零組件及部分農漁產品等，甚至對台灣面板業影響較大的面板零關稅部分，也是正式生效10年後才能免除，顯示整體衝擊不若外界先前預期。據中央社報導，經濟部次長卓士昭表示此次中韓FTA內容標準並不是很高；工業局分析一旦石化產品完成降稅，預估台灣遭南韓取代金額約10～17.16億美元，由於部分產品分20年調降為零關稅，官員評估影響不大，因還有20年可因應。曾任南韓外交通商部通商交涉本部長、任內啟動中韓FTA談判的首爾大學教授朴泰鎬也曾表示「中韓FTA沒那麼完美，台灣過度擔心了」。由此，更可看出中韓FTA即使順利在2015上半年生效，短中期對台灣衝擊仍非常有限，等於是打臉國民黨及泛藍選前的選舉語言。

慈濟基金會未公告財務報表惹議。圖為慈濟義工街頭募款。資料照片我母親現年92歲，在她50幾歲的時候，以一名尋常的家庭主婦，運用她的人際關係，向左鄰右舍、親戚朋友為慈濟募集善款，我家五口，哥哥家三口、妹妹家全家四口總共12口，當然是她的基本會員，前後近30年，直到近年年事已高才停止。每個月都見她四處打電話約人收集款項，拿一本長方形的筆記本，將她所收的善款一一登錄；逢春節回中壢娘家，向每年見一次面的親戚收取一年份的捐款。她將收到的捐款轉交給她的上線，她常自嘲是「地下委員」，最得意的是弄到一張上人的大頭照，放在她的床頭櫃，視為珍寶。實問虛答不了了之慈濟號稱有400萬名會員，儼然是一個超級慈善大帝國。支撐這個帝國就是成千上萬像我母親這樣的善良公民，因服膺上人行善的理念，默默地不計名利，每人每月100元、200元捐輸善款所積累而成的。近3年慈濟每年平均收到的捐款高達台幣109.3億元，近8年來的收支結餘為台幣85億元，但每年還繼續在募款。另據《財訊》調查發現，慈濟在雙北市持有的土地規模高達5萬坪，身家媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟，所擁有的總財產市值約高達1439億元。如此富可敵國的組織，弄清楚是誰在治理，不是一件很重要的事嗎？這兩天媒體持續關注「慈濟基金會」是否能帶頭，把經會計師認證的財務報表上網公告，好讓其他的慈善組織也能跟進。在上月28日《蘋果》論壇版刊出〈慈濟如何才能止謗〉一文之後，「慈濟基金會」是日20：00左右以基金會名義發表545字的〈慈濟基金會財務報表說明〉，全不理會上網公告財務報表的呼籲；本月1日《中國時報》以頭版及第二版全版持續追蹤報導；「慈濟基金會」又在是日21：00左右在臉書上強調，勸募與財務公布，都遵循各國法律規定，接受監督，同樣是實問虛答，符合慈濟一貫的風格，無論你反映什麼事情，都像一拳打在棉花堆裡，全然使不上力，最終不了了之。兩次的聲明都是以「慈濟基金會」名義發布，既無官防也無負責人簽章，不知道決策是董事長釋證嚴裁定的，還是另有其人，外人搞不清楚真正掌有治理實權的是誰？從「佛教慈濟慈善事業基金會四大志業組織系統圖」可以發現，「功德會會長」之下設「基金會董事長」，轄下有總執行長、副總執行長，幕僚單位為「總管理中心」及慈善、文化、教育及醫療四大委員會，以綜管慈善、文化、教育及醫療四大志業。其決策機構迄今仍然十分神秘，在網站上你看不到「慈濟基金會」董事會的完整資訊，主要的領導人除證嚴法師外，比較常出現的是發言人何日生、副總執行長林碧玉，副總執行長王端正。公開透明接受監督「慈濟基金會」董事長釋證嚴民國26年5月生，已快屆79歲，龐大的慈善帝國終究要有接棒者，為慈濟志業的永續發展計，後「釋證嚴時代」唯有將領導階層、財務狀況，治理實況（會議紀錄等），學習柯P一切公開透明，攤在陽光下，接受社會公眾的監督才是王道。盼望「慈濟基金會」能夠回應社會大眾要求公開透明的殷殷期盼，不要再頑抗；要知道如果「慈濟基金會」讓人或「婉君」發現有慈善醜聞，屆時捐款勢必大減，慈善帝國轟然崩塌，絕非危言聳聽，上人要獲得諾貝爾和平獎的夢想，也就落空了。醫學中心醫管人員

 我在很小時候！我就聽過高雄有一個「賣十元自助餐」阿嬤的故事！  一個古意的老人，把自己的房子一間一間賣，自己還欠了一屁股債，所做的一切，就只是為了要讓在碼頭工作的工人、讓付出勞力的艱苦的人能夠溫飽三餐，所以才賣便宜的自助餐。 因為阿嬤賣便宜的自助餐，是為了要讓付出勞力的人能吃飽，但是十元在物價高漲的年代，是能買什麼啦！台北一個便當都要100元了，只要1/10價格的便當，有菜、有肉還有飯，菜色都不輸百元便當，那阿嬤要賺什麼？ 阿嬤從沒有想過要賺錢，阿嬤只想讓辛苦的外出人，賣力的艱苦人，能夠溫飽三餐罷了，但是只是這樣的善舉。由於阿嬤賣的很便宜，因此也會有不少人聽到這個消息，有的捐菜、有的捐米，還有的幫阿嬤燒柴，這樣才能省燃料費。 有人挺身幫阿嬤，但卻也有好手好腳的人，貪小便宜的人，也跟著去吃阿嬤的自助餐，我實在想不透，怎麼會有這樣的人。 每年過年前，有一個個賣卦包的老闆，為了讓街友也能過好年，就請大家吃尾牙，在流水席間，也可以看到穿著畢挺的上班族，也跟著去吃。 我看到這些人，我都很想說，你們這些人，好手好腳的跟人家遊民爭食，高舉筷子的手，那些飯菜你挾的下去嗎？雖然說這些人要請街友吃飯、讓工人溫飽，就不怕你吃，但是你們真的吃得下去，我也只能說佩服了。 邊看這部片子，我邊掉淚，討厭的426說台灣最美的風景就是人，但是最爛的卻也是人！

 蘇菲．索爾，這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中，與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。(網路資料，民報合成)在228紀念日這一天，台灣多所大學的蔣介石銅像、中正堂招牌等等象徵威權的圖騰被潑油漆、貼布條，寫著「兇手」、「屠夫」、「為亡靈懺悔吧」等字句。主其事的學生不但留下社團名，還在臉書發表聲明，以示為自己的舉動負責，同時盼喚醒民眾對威權統治的記憶。多數校方採取比過去較為尊重的態度，表示不會懲處學生但希望學生收集多方意見，循正常管道提案、理性溝通。這大概是自從太陽花學運以來，以及九合一大選連戰和郝柏村的「皇民」之說引起了公民意識高漲，年輕人對歷史產生興趣與理解，所帶來的效應吧。但是，68年了，歷史傷痕未經療癒，變成一個潰爛了、又時時會發痛的舊傷。第二次世界大戰後在國際的「轉型正義」潮流中，台灣被列為「落後的國家」，228的傷痛至今仍折磨著綿延四代、不分省籍的台灣人。設立在德國慕尼黑醫學院主樓內的「白玫瑰紀念館」和1987年成立的「白玫瑰抵抗運動基金會」，為轉型正義做了最好的示範。紀念館不只陳設史料，也是傳承精神、實踐和研究的場域，尤其重視青少年教育，每年從各地來此參觀的中小學生多達十萬人；基金會也籌辦巡迴展，遍及全德國境內；數度出國，日本、俄羅斯、英國、法國都曾邀展。他們的努力對戰後德國的精神重建有很大的貢獻。德國人從研究「白玫瑰」的歷史找回原有的道德與文化價值，那些傳統價值曾被希特勒破壞，將德國引向罪惡和毀滅；而白玫瑰精神重現，成為後世德國人的救贖。蘇菲．索爾，這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中，與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。她是十人之中唯一的女性，1943年2月18日因散佈揭發納粹罪行的傳單被捕，四天後被判刑斬首，死時只有22歲。蘇菲和哥哥漢斯成長於納粹統治下的德國基督教家庭，一方面深受「理想主義」薰陶，兒童時期就參加希特勒青少年團，狂熱的信仰納粹「愛國主義」，這樣的人為甚麼數年之間轉變為反抗納粹、犧牲性命也在所不惜的烈士？史家有很多研究與分析，這樣的結果其實也是必然。漢斯．索爾是慕尼黑醫學院學生，他更早領悟到德國內部瀰漫著面臨強權的恐懼陰影，而納粹思想追求的心理效果就是塑造這一恐懼，它不僅造成表面服從，更強行剝奪了每個人自由思考的權利。戰爭初期德國「沉默的大多數」形成晦暗的格局，不知不覺使整個德國社會淪為縱容、默許（或說慫恿）希特勒暴行的幫兇。蘇菲第一次來到慕尼黑，看到哥哥漢斯書中有「反抗暴政」的詞句，滿懷憂慮地說：「我很害怕」，這種害怕是真實的。但漢斯說：「我們應該告訴人們到底發生了什麼。在波蘭，300萬猶太人被殺，而我們的新聞從來不會報導，所有像我們這麼大年紀的猶太人都被關在集中營。」也許不僅僅是親情的說服，而是殘酷的事實擺在眼前，使蘇菲從恐懼的大多數轉變為勇敢的反暴政戰士。又也許她的出發點僅僅是良知未泯，使她對猶太人的遭遇產生同情，也對殺戮行為感到厭惡。他們開始購買郵票、信封，到教學大樓順手牽羊拿取紙張、自印傳單，投遞到收集到的地址，有的挨家挨戶放在門口。有一份白玫瑰傳單這樣寫著：「如果我們的聲音像浪潮席捲整個國家，如果大家都來參與，那麼，壞的制度就會在強而有力的浪潮中動搖了！」非常確切的表達了真理應有的激情。哲學教授胡貝爾原本也是「沉默的​​大多數」之一，他對漢斯提出一個問題：「在這樣困難的時局中，你們的『一張紙』又能改變什麼？有什麼意義？」漢斯回答得非常簡潔：「喚醒人們！」胡貝爾教授為學生們的純情所折服，他開始在納粹當局的教授會議上消極抵抗，在課堂上講授自由思考的權利，甚至為印製傳單提供紙張，最後，索性也加入白玫瑰的行列。喚醒！是啊，只有喚醒，一次又一次，這是啟發民智的運動。散發傳單是德國《威瑪憲法》許可的範圍，並不構成犯罪，但是白玫瑰舉發納粹罪行的言論使得他們成為蓋世太保的眼中釘。1943年2月18日清晨，索爾兄妹來到慕尼黑大學主樓，趁學生上課之際，把傳單依次放在教室門口。蘇菲在主樓的二樓向下拋撒傳單。校工史密特看到之後迅速舉報，蓋世太保立即予以逮捕。隨即，克里斯朵夫、亞歷山大、維利和胡貝爾等八十多位白玫瑰小組成員先後被捕。僅僅四天的審判，包括索爾兄妹的六個人被判斬首示眾。2005年，柏林電影節公映《蘇菲．索爾：希望與反抗（Sophie Scholl-Die letzten Tage）》。 電影描述蘇菲被捕之後短短幾天內的審判與斬首過程。蓋世太保好意的誘她認罪，蘇菲拒絕了，但當她回到牢房，不由得發出一陣撕心裂肺的哭喊，那是任何人面對生命將被剝奪都會感到發自內心的恐懼，蘇菲也不例外。但和其他人不同的是，她的理性一旦甦醒，立刻明白了自己必須承擔的責任----「我害怕，但我並不屈服」，無懼於為自由獻出生命。22日下午5時臨刑前，索爾兄妹其他同伴最後一次見面，彼此不說一語，默默傳抽著一根香煙。 蘇菲第一個走上斷頭台，她平抑著起伏的心臟，面無懼色，坦蕩而從容。漢斯是最後一個，他把頭伸進刀架，突然奮力高呼：「自由萬歲！」激昂的聲音令人扼腕落淚。導演馬克．羅德蒙特說：「當年，包括我祖父母在內的成千上萬的德國人，面對納粹暴行採取了視而不見的態度，我希望對這種現象進行剖析。」他的話直指核心，這也是二戰後德國每個公民對自己不堪的歷史必須反省的問題：在暴行發生時，我為什麼選擇了沉默？人們沒有忘記白玫瑰，沒有忘記那一群青春正盛的優秀青年。1987年，白玫瑰事件44年後，倖存的白玫瑰成員米勒發起成立「《白玫瑰》抵抗運動基金會」，從事轉型正義的希望工程，昭告世人：每一個世代的勇氣都重新定義我們的文明！轉型正義的基本原則：真相----實際訪查，將犯行史實誠實記錄，公諸於世對加害者審判----確立「體制領導者」的罪，非全體族群沒收加害者之財產賠償予受害者面對事實，反省、道歉、避免再犯建造紀念碑、紀念館以保存歷史記憶