財訊雜誌其實有一篇很重要的報導，關於大醫院「大賺健保錢又不繳稅、不幫醫護加薪」的故事。這件事情「很重要、很重要、很重要」，因為我們的健保費也越繳越多，這些醫院也越領越多，大醫院爽爽賺，血汗的醫護卻是分不到這些好處。52家知名大醫院，健保費就領走1441.5億，結果稅金只繳了4.8億，連1%都沒有、只有千分之四不到，其中2億還是奇美跟彰基繳的。這麼離譜的數字，你相信嗎?為什麼會這樣？首先，斯斯有三種，醫院卻有好幾種。你要知道醫院分成公立醫院和私立醫院，而私立醫院又可分成財團法人、社團法人、和私人醫院三種。搞那麼複雜幹嘛，因為「繳稅」的方式不一樣啊！私人醫院怕開一開、院長往生、醫院也跟著往生，所以政府搞出社團法人、希望醫院跟公司一樣「永續經營」、繳稅。問題在哪裡？在財團法人醫院。為什麼？除了真正公益之外，有錢人捐一大筆錢就可以開醫院，看起來好像在做好事、捐錢開醫院，然後政府說「其本身之所得及附屬作業組織所得，除銷售貨物或勞務之所得應課徵所得稅外，免納所得稅；其銷售貨物或勞務之虧損，可比照公司組織之營利事業，如符合所得稅法第39條但書規定，得自以後5年度銷售貨物或勞務之所得中扣除」。以上白話就是說，爽咧，開財團法人醫院除了「勞務所得」（醫生幫你看病）不用繳所得稅，只要把帳務做到不賺錢、甚至虧損，連那些幫你看病的收入都可以拿來抵稅、少繳稅啦！法律訂成這德行，換你當有錢人開醫院，你開哪一種？當然開財團法人醫院啊！開醫院賺錢還能少繳稅，這是多麼好棒棒、好開心的事情啊！所以無論是長庚、新光、亞東、國泰、和信、秀傳，都是財團法人醫院。然後呢，創造出台灣的繳稅奇蹟就是：全台灣52家「財團法人」醫院，吃掉健保1441.5億，竟然只要繳稅4.8億，有良心的彰化基督教醫院、奇美醫院，就繳了兩億元，其他50家只繳了2.8億，更妙的是，你覺得很賺錢的長庚、慈濟醫院都是「0」。長庚醫院光醫務收入就高達508億，繳稅「0」。（向奇美醫院致敬，誠實的好醫院）這麼好棒棒、完全符合柯Ｐ說的「一切合法、但是都不合理」，那個食安管不好、其實連醫院都管不好的衛福部，到底是怎麼放任這些醫院這樣幹的？這些離譜的財報也都是衛福部認可的喔！（這個部啊……比傑克還神奇啊）這些醫院怎麼幹的、可以搞到「賺很大、也虧很大、所以不用繳稅」？你一定會說，啊就做帳啊！對，就作帳，但怎麼做？第一， 把錢拿來買股票，尤其是龐大的家族公司，比如說長庚醫院，長庚的錢拿來買台塑、台化、南亞、台塑化的股票，長庚自己就變成超級大的「王氏控股公司」，每年盈餘都拿來買集團的股票，所以都可以不用繳太多稅給政府、王家誰掌握長庚醫院，就等於掌握台塑集團啦！然後台塑開先例，新光、國泰也跟著學！把醫院收入拿來當財務操作的途徑！第二， 當然是藥物啦！藥是醫院最穩定的收入，拿你看病必吃的藥來賺錢，最簡單啦！怎麼賺？以去年爆發的秀傳醫院案來說，秀傳醫院的老闆、立委黃明和開了一家人頭公司，然後呢，這些公司用每顆五塊錢的價格跟藥廠採購Ｘ藥物，再用十二塊錢的價格賣給秀傳醫院，所以真正賺到錢的是這家人口公司，而不是秀傳醫院。(ps:秀傳醫院本身是社團法人，但同屬秀傳開的彰濱秀傳紀念醫院就是財團法人了!)換言之，醫院不賺錢最好，因為不用繳稅，錢誰賺走？當然就是老闆的「藥品採購公司」囉！即便不是每家醫院成立的藥品採購公司都這麼黑心，但確實這些藥品公司就成為有心醫院老闆的「賺錢天堂」！第三， 最簡單的就是拼命灌水支出啦！怎麼灌？醫院最大宗的支出是人事費用，佔40%~50%，醫藥費用佔21%~25%，剩下來的折舊、管理費用、租金、研究計畫等等就是給會計拿來作帳用的。哪裡怪怪der？你知道嗎？長庚醫院全台有近萬張病床，一年健保要拿411億，第三大的慈濟醫院病床數不到四千張，健保費約領134億。結果，慈濟醫院的管理費用高達21.92億，遠勝長庚的15.98億，「水電瓦斯費」，慈濟醫院也以2.56億樂勝長庚的2478萬。這麼開心的數據，怎麼來的呢？明明就賺錢搞到不賺錢，然後大賺我們繳的健保費、還不用繳稅，這些利潤又不回饋給辛苦跟血汗的醫生跟護士，純粹爽了財團跟大老闆，衛福部對這些醫院的財務報表放水得如此隨便、隨便、超隨便，這樣對嗎？

 一個安定和平的社會，應該都是多數人追求的目標。面對國民黨政權來臺的爭議事件，如228屠殺、白色恐怖..等等，幾十年過去，至今許多人仍然無法釋懷。但也有一部分人覺得這是在「消費」、「操作悲情」、「撕裂族群」，這些事情連提都不應再提。如果洪仲丘從軍遭凌虐致死的事件，可以讓數十萬人站出來怒吼。那麼認為相較之下情節嚴重千萬倍的228屠殺、白色恐怖事件，至今未被充分討論、追溯、究責、平反，可以直接忽略不提就這樣帶過，直接「原諒」「放下」「向前看」，是不是可以說未免太過天真？我們理性去思考，什麼是真正的和平與安定？是直接把爭議當做不存在把它走過，還是面對他，讓一切經過充分的討論與了解攤在陽光下，及早完成轉型正義該有的過程？如果您也認為後者才能早日讓事情真正落幕，記取教訓、緬懷先人、進而撫平傷口一起往前走，那麼邀請您一起來了解、討論什麼是「228事件」1947.2.28 緬懷事件中犧牲的人們。延伸閱讀：花一分鐘看228事件(入門適合)http://www.twmemory.org/?p=5079228事件動畫短片(入門適合)https://www.youtube.com/watch?v=UxSq7tDEAYw228就是屠殺，反不反都要殺（管仁健）(推薦閱讀)http://newtalk.tw/news/2015/02/26/57286.htmlwiki：228事件http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E4%BA%8C%E5%85%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

 一段被屠殺的日子，在一個未曾徹底反省的社會，沈澱為一個放假的小確幸，被貼上一個名為和平的莫名標籤。這是我輩台灣人，此生此世恥辱的印記。 

 記者王定傳／特稿高雄監獄劫持案落幕之初，法務部長羅瑩雪就快速發言，力挺典獄長陳世志，稱他「遇事立斷，勇於任事，有Guts（膽量）」，不料第二份調查報告前天出爐，陳世志由英雄變狗熊，法務部雖拔其官職止血，但綜觀全案，法務部處置荒腔走板，居然要求雄檢暫不介入，先等矯正署行政調查，引發「球員兼裁判」爭議，而去年爆發王令麟行賄監所醜聞，前檢察總長黃世銘洩密案，羅瑩雪竟挺黃，羅的種種作為，造成檢察及矯正系統失去人民信任，難怪立委管碧玲昨在臉書發文「至於羅瑩雪，下台吧，無論是笨到被騙，還是壞到欺騙國人，都請快下台吧！」法務部兩份調查報告前後矛盾，自打嘴巴，立委管碧玲昨在臉書發文嗆羅瑩雪無論是笨到被騙，還是壞到欺騙國人，都該趕快下台！（取自臉書）羅瑩雪爭議言行高監劫持事件2月11日發生後，法務部竟不讓高雄地檢署即刻進行刑事追訴，還要雄檢等「禍首」矯正署先作出行政調查再說；但6囚到底自殺或他殺，有無內神通外鬼，根本不是行政調查能力所及，法務部讓矯正署「球員兼裁判」，遭各界砲轟。狀況外 瞎挺典獄長而典獄長陳世志原先被描述成「勇於任事、不怕犧牲」，為救部屬而主動換俘的英雄，羅瑩雪還誇陳世志等人遇事立斷，勇於任事，「有Guts！」不到2週，第二份報告直指高監問題重重，陳世志領導無方，無疑當場打臉羅瑩雪，讓人見識到先前草率就章，禁不起考驗。北監收賄 高監鬆散去年爆發王令麟行賄監所高階主管案，起訴書宛如照妖鏡般，監所高階主管難看的「吃相」，讓人咬牙切齒，更令人無法接受的是，權貴階級竟真能收買監所，吃香喝辣；今年，前檢察總長黃世銘洩密被判刑1年3個月，得易科罰金，全案定讞，黃還可爽領高額退休金，更讓國人難以接受。拔官止血 部長免責?法務部接二連三出「大包」，卻只由高監正副典獄長下台「止血」，王令麟行賄北監案爆發後，曾有監所基層主管私下對記者抱怨「任用這些人（指收賄者），還不都是上面挑的，上面不用負責嗎？」矯正體系士氣低落，黃世銘違法監聽，還可「安全下莊」領退休金，高雄監獄劫持案，讓國人對獄政醜陋黑幕心寒，引發社會不安、民眾恐慌，「部長，妳怎能不負責？」

 相對於國民黨早期的共黨策動或台獨暴動說法，馬英九從官逼民反的角度承認政府有錯在先，才引起民反，似乎已經是一種進步，有必要反對嗎？首先，當然就二二八事件複雜多面的史實而言，尚有很多「官逼民反論」無法涵蓋的面向。戰後一年多的弊政造成事件初期星火燎原的暴動，比較合乎馬的說法，但是事件還有中期晚期，當時台省黨政軍的胡亂反撲、胡亂開槍，尤其是三月八日開始福建來的憲兵以及陸續登陸的整編廿一師，從三月廿一日開始兩、三個月的綏靖、清鄉，也就是秋後算帳，所造成死傷或冤獄，才是二二八悲劇最嚴重的部分。所以，「官逼民反論」只是在豁免「你叛亂我才鎮壓」的部分，對於當時國民黨政權是不是進行報復性的屠殺，是避而不談的。個人認為，二二八事件是族群衝突與官民衝突夾纏的事件，外省本省的矛盾雖然是極為特殊的歷史現象，卻不能諱疾忌醫，這也是「官逼民反論」不足的地方。五年多以前二二八關懷總會向中國國民黨（法定代理人馬英九）提起訴訟，要求（一）公開在特定媒體道歉；（二）捐贈二十億元供紀念館之籌設以及營運經費；（三）將該黨相關檔案悉數交由行政院檔管局保存並公開。國民黨馬主席委任的訴訟代理人是賴素如、洪文浚兩位律師，其答辯狀的要旨是：「設若中華民國政府果有原告等主張之侵權行為存在（按：被告否認原告等主張之侵權行為為真實），則至多僅為中華民國統治權行使是否有侵害原告等人權利而已，不得據此即認係被告有實施……」想不到，到了最高法院維持的判決理由，仍然照抄這種「二二八鎮壓係（蔣介石指揮公務人員）政府執行公務、與社團法人中國國民黨無何關涉」的謬論！一九四七年十二月廿五日才開始行憲，二二八發生的時候還是黨政一體、黨國不分的訓政時期，法官到底有沒有一點歷史常識呀？不過，吾人不得不聯想到馬英九的官逼民反論，已經把國民黨的責任撇清了，真是高明。（作者為中研院近史所副研究員）

馬英九怒批朱立倫讓王金平回復黨籍是鄉愿和稀泥，無以對百萬黨員交代。馬這麼氣，有人問起他是否因此退黨或抗爭？但總統府官員立刻宣稱，馬不會退黨，也不會再就王案有其他政治動作。原來，別人妥協是鄉愿，只有馬英九妥協不是和稀泥；而別人讓步是對不起百萬黨員，只有馬英九退讓是可以立碑存道、流芳萬世？執政6年眾叛親離馬英九用「資深黨員」身分痛罵朱立倫與王金平後，竟還有人謬讚馬是「擇善固執」，是明知不可為而為的唐吉訶德。其實，馬的聲明剛好向外界說明，為何他執政六年會把自己搞到眾叛親離、變成孤家寡人？因為，即便有錯，他永不認錯，就算最後全盤皆輸也是別人的錯。 馬英九抨擊法院不審查王金平的司法關說案，卻對國民黨的考紀制度嚴加批評。但姑且不論《刑法》與《立委職權行使法》根本無所謂「關說罪」，就連特偵組都曾說過王金平並無「刑事不法」，馬要法院還他什麼清白？司法認證無罪的他硬說人家有罪，司法向他指正的（考紀會的產生必須直接或間接反應黨員意見），他卻不置一詞。錯的都是別人，輸了立刻翻桌，如此當家鬧事，根本惡搞對立。馬總統成負面教材九月政爭如此，張顯耀洩密案亦如是。府院先指責自己任命的兩岸首席談判代表洩密，將他拔職調查，等到司法調查出來還張顯耀清白了，卻又由王郁琦帶頭宣稱無法接受：「如果連這樣不是機密，那以後可以整箱打包送給陸方了！」移送調查的是馬政府，等到不起訴確定了，哭天搶地說不接受的也是馬政府；日前還傳出辭職的王郁琦可能轉任國安會諮詢委員，如果國家名器可以這樣用，正代表馬無一絲一毫檢討悔意。馬英九貌似敬謹，實則執拗不聰；他認為自己一片丹心為國，所以施政受阻都是有心人橫加阻撓；他常常說「你們的意見我聽到了」，實則是準備敷衍轉進。他從不認為自己有錯，就連前述兩項司法判決他都能棄如敝屣、視若無睹，更不用寄望他能真正了解太陽花學運的社會底蘊，並從中去拆解社會的疑慮、進行朝野和解，建構更健康的兩岸關係。一個不知自己有錯、永不認錯的總統是國家的災難，他不僅遺禍國民黨，就連可能因此獲得政權的在野黨也將修補無力，留下一個全盤皆輸的政局。如果有一門總統學，過去這六年的總統領導就是最典型的負面教材。

 一九四七年的二二八大屠殺已屆滿六十八週年，從當年國民黨執政當局的禁忌、竄改的歷史、掩埋的真相中，經過多方的努力，直至今日，我們已經能用「和平紀念日」的名義，公開地悼念在這場計畫性大屠殺中逝去的罹難者。二二八這一天，是台灣的國殤日。這個假，是兩萬八千多名無辜罹難者的鮮血堆砌起來的；這個假，是建立在台灣近代史最大的傷口上；這個假，是要我們沉澱心靈、追思緬懷這場屠殺悲劇；這個假，是要我們戮力落實轉型正義、去除黨國殖民體制的餘魅，並建立一套完整的體制，使之永遠不再發生；這個假，是要我們正視史實、確立台灣史觀，做為台灣民族永續前進的動力；這個假，是要我們記住台灣最重要的價值，絕非讓我們拿來娛樂的。二二八給台灣帶來的巨大傷害，並不僅僅是罹難者肉體的消逝而已，而是整體民族發展的斷層和民族性的扭曲。今天是二二八屠殺六十八週年，全國各地的同胞，請您花一點時間，到各縣市的二二八紀念碑去獻上一束百合花、或到台北的二二八國家紀念館去了解歷史脈絡，去用心感受六十八年前，台灣先人前輩們所經歷過的苦難和痛楚；真相未明之前，在二二八這天，高雄鎮壓的砲聲仍在震動、基隆港海水顏色仍是殷紅、台北廣播電台的號召仍然迴盪、嘉義車站前陳澄波的身影仍然徘徊、南投烏牛欄二七部隊學生抗暴英姿也未曾消逝。（作者為國立台灣大學國家發展研究所碩士生）

   觀賞奧斯卡頒獎的表演，感情充沛的R＆B歌手約翰傳奇加上凡夫俗子的RAP絕技，二人合唱了電影《逐夢大道》的主題曲「Glory」（榮耀），而這首歌隨後也得到了奧斯卡最佳電影原唱歌曲獎。電影探討種族歧視、人權與民主，歌聲傳誦著金恩博士帶領抗爭的故事，演唱的同時，台下來賓哭紅了眼，得來不易的自由與平等，真教人甘裡又閣嘸甘。原以為唱完就沒事了，沒想到竟然得了獎；原本以為得獎感言大概又是感謝一長串人，但沒想到他們竟然在全世界面前挺香港的佔中。德不孤，必有鄰，只要敢大聲爭取自由，就一定會有人相挺，香港人的怒吼，美國人聽見了。怕只怕自己不敢逐夢，沒有核心價值，小鼻子小眼睛加上逐利苟活的小確幸，以為靠在宗主國大哥身旁有大哥罩，就不用在乎什麼主權、主體性了。尊嚴丟一邊，榮耀腳下踩，誰會為你挺身而出？

 二二八六十八年紀念日的前夕，教育局指導下的台北市國民教育輔導團人權議題輔導小組，施行本年度國中小「走讀人權」公開授課的行動是令人嘉許的，但其編輯印製的台北二二八紀念館參訪學習手冊第八頁竟然標題著「臺灣回歸中華民國」並寫著日本投降後臺灣人由「日本人」轉變成為「中國人」……教育是百年大計，雖說歷史向來是常被掌權者或統治者片面主導與撰寫，但是時處廿一世紀的現代台灣，如此不宜的文字敘述，應該有所修正吧。三％的改變稱作「微」，六％的異動也可叫做「微」，相信普羅大眾尚可接受這樣「微」的定義。若是六十三％的比率仍被硬說成「微調」課綱，諒必絕大多數人是無法認同的。話說二○○三年，當年已屆「不惑」之年四十四歲的柯文哲，詢問其父母為何家中領有一張陳水扁總統頒發的二二八受難者「回復名譽證書」才了解他阿公柯世元是當年二二八的受難者，從此他把那張回復名譽證書掛在台大醫院辦公室牆上。今年在臺北二二八和平公園二二八紀念碑前的中樞紀念儀式，報載柯Ｐ決定將以二二八受難者家屬名義出席，因為他體認這個身分是永遠的，而「市長」身分則是短暫的。其實一九九七至二○○○年臺北二二八紀念館的受難者名單與相片牆面區，是有預留版面以利更新updated設計的，因為那個恐怖的時代，臺灣社會是被噤聲的，受難者的家人更是多數不敢保留任何資料或照片，所以後續出現的史料與證據是應該被加添上去的……去年柯Ｐ決定參選臺北巿長時，八十二歲父親表示反對的理由是：他在二二八裡痛失父親，不想再失去兒子！為何六十七年過去了，那樣的惶恐仍在柯爸心中作痛？盼望每個人都能「將心比心」，這才是臺灣的「二二八人權」教育進步的課題與動力。（作者為臺北二二八館資深解說員）

 馬英九一天量三次體重，可能比靠身材吃飯的名模還多，而如此重視外表的人，照鏡子的次數恐怕只多不少。可惜，量體重或照鏡子，只能看到外表，卻看不透內心的世界，而馬英九最令人厭惡的，不是外表，而是陰暗的內在角落。馬英九雖未垂垂老矣，但不復當年的英姿煥發，如果還想賣弄肉體，恐怕更令人作嘔，結果只會適得其反。小馬哥時代，馬英九是走在雲端的神明，法力如何不得而知，但法相莊嚴，一出場即可吸引眾多信徒頂禮膜拜，尤其女性同胞，只要能瞻仰他穿著小短褲慢跑或補釘的泳褲游泳，便全身充滿法喜。如今肉體不再青春，眼袋厚重，胸部下垂，慢跑還差點休克，肌肉男形象逐漸崩壞，再也吸引不了師奶的目光，此時一天量幾次體重或照幾次鏡子，都已無濟於事。大自然的規律是殘酷的，民意的變換更是無情。靠外表起家的馬英九，肉體既已衰老，如果再拿不出真本事，當然會被民眾所唾棄。悲哀的是，馬英九從台北市長八年、總統六年多，快十五年了，卻把一個好好的台灣治理得「離離落落」，證明他是一個沒有本事的人，最後得到「九％總統」的認證，真是實至名歸。很多人對於馬英九槓上朱立倫的行徑，如發表千字文翻桌、拒絕與朱共同放天燈、說什麼「狗咬呂洞賓」的問答等，像是鬧彆扭的小孩，感到莫名其妙，無法想像。但一個缺乏本事，又沒外表的人，要做困獸之鬥，根本力不從心，除了耍脾氣，鬧情緒，不跟你們玩了，還有什麼步數？﹙蘇多﹚

 作者表示，當我們還在嘲笑北韓人結婚前要向偉大的領導人敬禮，對於在校園成長記得不能玷汙「蔣公」的我們，其實距離認清史實並付諸行動的轉型正義，還有一哩路。圖為被黑布掩住雙眼、批上血色白袍的陽明蔣介石銅像。（照片截自臉書）2015-02-27  14:37◎陳佑詳幾天前，筆者和一群校內、校外的朋友分別參與了裝飾校園內蔣介石銅像的活動，一如往常受到部分媒體的關注，也引起部分校內師生的討論；如同預期地，在社會、媒體上引發兩方不同的意見和迴響，校方即便表示尊重，依然要求清除所有裝置，恢復銅像本來的莊嚴。每次相關的活動，總是有人認為這些學生太過無聊，或曰對銅像不敬、或曰破壞公共財產，這些反彈的聲浪更讓我們了解到，一個世代被塑造的偉人崇拜很難因為時代的民主進展有所動搖。當我們放著「和平紀念日」的假期，卻能接受校園內依然廣泛存在威權象徵的產物，不但對不起那個時代受迫害的受難者，更是粉飾歷史真相，只求表面上的和平。銅像絕非一般的公共設施，在宣揚自由學風理念的同時，卻很少有校方願意主動移除威權時代的遺毒，讓歷史、政治真正的被自由討論，就連總統馬英九也在去年說出「不要妖魔化」的字句，無論蔣介石功過如何，比「廣設銅像」更可怕的，是在許多人心中神聖不可侵犯的「蔣公」精神、奴化意識。許多校方師長或校友可以接受甚至樂見每年對校內建築物的拆除、改建，從戒嚴時期至今校園已有莫大的改變，卻不能接受一尊銅像被移除，甚至被「裝飾」的可能。我們不是什麼特定的政治團體，更非什麼充滿仇恨的憤青，而是在越認真研究史實後，越發現生活中竟還存在這樣荒謬的現象；那些曾經為這個國家努力的知識分子被政府屠殺，被我們這些晚輩遺忘，我們卻沒有忘記要紀念「時代的偉人」，矗立一尊尊造神的形象。即便希特勒也帶領德國人民走出一戰的陰影，我們卻知道德國的中學、大學不可能廣設希特勒銅像，還被校園師生反對拆除。當我們還在嘲笑北韓人結婚前要向偉大的領導人敬禮，對於在校園成長記得不能玷汙 蔣公的我們，其實距離認清史實並付諸行動的轉型正義，還有一哩路。（陽明大學醫學系四年級）相關連結：無限期支持－全台裝置藝術"蔣"

 不滿早期威權象徵仍殘存校園，部分大學生社團紛紛在各校展開激烈的抗議行動。2015年02月27日20:14 作者：鄧鴻源（新北市、大學教授）「勿忘二二八！」不滿早期威權象徵仍殘存校園，部分大學生社團紛紛在各校展開激烈的抗議行動，交通、陽明、東吳、輔仁等大學的蔣介石銅像、中正堂招牌等，傳出被潑紅漆、貼布條留下「兇手」、「為亡靈懺悔」等字眼，期望在二二八和平紀念日前夕，喚醒民眾對威權統治記憶。東吳大學全球和解社陳姓社長說，為了社會轉型正義，去年起向校方四度陳情想撤下圖書館的蔣介石銅像，但校方反應敷衍，感到體制內無法改變，因此決定「做一點激進的行為」。交通大學交大獨社也在臉書發表聲明，在二二八屠殺滿六十八年的歷史記憶中，以潑漆行動來否定校園內存在用來紀念蔣介石的「中正」堂；陽明及輔仁則有學生社團大玩裝置藝術，幫蔣公背罪牌、撒冥紙，還把二二八當年犧牲者的故事貼上，紀念那段痛苦與悲傷的歷史。如此，蔣介石從以往戒嚴時期神聖不可侵犯的地位，如今成為眾人羞辱的對象，證明天日昭昭，善惡終有報。顯然轉型正義的鐘聲已經響起，殘忍、貪汙又腐敗的國民黨已經被敲響喪鐘。年輕學生不甘再作被宰割的羔羊，不想再被灌輸大中國思想，不再盲目接受黨國教育，崇拜獨裁的殺人魔王，他們更不屑當虛偽、狡詐的中國人，他們以當有良知與正義感的台灣人為榮，他們認為母親在台灣，不在中國，畢竟幾千年的中國歷史是一部充滿爾虞我詐的歷史，為了權力，甚麼卑鄙的事都可以幹得出來，即使是六親也可以不認。其實被蔣介石所害的人不只有台灣人，還有更多的中國人，這樣的人還值得歌頌與紀念嗎？適合將他雕像擺在校園裡嗎？想想看，現在的德國校園能容忍擺放希特勒的銅像嗎？面對猶太人大屠殺的歷史，歷屆德國總理曾鄭重向受害各國道歉並承認屠殺的罪行。九○年代東歐民主化，共產黨政權一個個倒下，當年很多公家機關人員包括法官等都做獨裁者的幫兇，當年的罪行一一被檢舉，是非分明，沒有不看過去只向前看。在南非的作法稱為「真相與和解」，但是和解的前提必須知道真相是什麼。反觀我們呢？在兩蔣執政時期有可能為自己罪刑道歉嗎？為何最後是由台灣人李登輝代表國民黨向受難家屬道歉？如今，曾屠殺眾多台灣人民的國民黨與其元凶都沒有為自己罪刑道歉，還備受其徒子徒孫的崇拜，在台北市中心精華區有佔地廣袤的中正廟，在桃園郊外又有十分清幽又隱密的慈湖安放其遺體，還派國家衛隊一年三百六十五天的保護，有如中國古代皇帝的規格，經年累月受其徒子徒孫的膜拜。反觀對台灣自由、民主、人權與諸多國家重大建設有功的前總統阿扁，卻被馬政府與司法羅織罪名拘禁達六年之久，以致百病叢生，奄奄一息。兩相比較，可見國民黨是多麼不人道！面對越來越多的史實，蔣介石在二二八事件的責任已昭然若揭，許多人再也無法容忍國民黨奴化的黨國教育，畢竟這樣的教育扭曲我們傳統的價值觀。目前台灣社會之所以面臨族群、職業與世代的不公平，不就是國民黨的黨國教育所造成的嗎？

 釋昭慧法師說，批評慈濟者「會增加其自身致癌、中風、內分泌、心血管與消化系統的疾病風險」。身為醫師，感觸更深。釋昭慧。（資料照，記者蔡彰盛攝）姑不論佛門中人如此詛咒立場不同的眾生是否恰當，光是這種將疾病視為報應，而病人皆為咎由自取的潛台詞便已嚴重違反普世價值且大開醫療人權倒車。觀諸人類醫療史，將疾病污名化與將病人視為罪人，或將疾病視為遭天譴的情況其實在中外都並不鮮見，例如痲瘋病天花黑死病，或與台灣文化較熟悉的無肛症或兔唇等等，都是疾病被高度污名化而導致病人與家屬除了疾病本身所帶來的痛苦以外，更要承受來自於社會的異樣眼光的例子。但隨著民智與醫學俱進，這種對於特定疾病的污名化與對患者的歧視已經大有改善。而更深層來說，對疾病及患者的污名化與歧視除了是對醫療人權的重大殘害之外，在公衛面向上也會產生極為不利的後果。那就是，因為遭到污名與歧視，導致某些患者諱疾忌醫，使得疾病失去被早期診斷早期治療，避免傳染與擴散的公衛積極性意義，這毋寧是更加嚴重的。相信任何醫師幾乎都有被病人詢問過，「是不是造了甚麼孽才會生這個病？」每次遇到這種問題我們都要不厭其煩地跟病人與家屬解釋，人生病的原因是如何如何，並不是因為做了甚麼壞事或造了甚麼孽。在我們的醫學生養成教育當中，我們也教導學生要如何視病猶親，站在病人家屬的角度思考問題早就是醫師專業的一部分，因此釋昭慧法師如此發言，聽在醫者耳裡，自然無比刺耳。事實上無論是癌症或心腦血管疾病，目前的實證醫學研究皆有提出許多已被證實會增加風險的危險因子，諸如家族史生活習慣以及菸酒的攝取等等，我們在門診也時常對病人衛教，要如何改善生活飲食習慣以遠離這些疾病，絕對不是只要與釋昭慧或慈濟站在相同立場就不會成為這些疾病的患者。其實如果慈濟與釋昭慧法師真的關心台灣眾生的身體健康，最應該做的可能是好好教化旗下弟子金主與榮董們，比方說魏應充，別做黑心食品毒害台灣人，相信這會比詛咒別人中風罹癌，來得有用得多了。（作者為醫師）

 二次大戰結束之初，有一次蔣介石問來自台灣的蔡培火，台灣有無人才？蔡回答，有兩個人不能不知，一是林獻堂，一是陳炘，前者是台灣社會的象徵領袖，後者是金融人才。這位金融人才陳炘先生，卻不幸於二二八事件中，死於陳儀手下。成為台灣社會永遠無法彌補的損失。陳炘出生在日本領台的前兩年，卻死在日本人走後，他所迎接的「祖國」來臨的後兩年。他的生與死，都瀕臨台灣歷史的轉折點。從他的身上，我們看到了一個歷史悲劇的縮影。從美國哥倫比亞大學留學回來的陳炘先生，創辦了日治時代台灣人的本土金融機構大東信託，集資台灣人的本土資金，與日本殖民當局及日本財團抗衡。他並且參與林獻堂所領導的民族運動，是日本殖民政府眼中既想籠絡又不放心的人物。這位台灣金融業的先驅，在二次大戰結束後，籌組「歡迎國民政府籌備委員會」，在全島各地進行歡迎「祖國」的活動。詎料，一年四個月之後，他卻喪命在他所迎接的「祖國」的槍下！這樣的悲劇英雄很值得我們借鏡理解。陳炘先生的三女陳雙適女士完成了她的回憶錄《靜待黎明》，不言可喻，以陳炘先生的身分，和身為子女的角色，這本回憶錄的史料價值就毋庸贅言了。書中，陳女士對父親一生的描繪，深情感人，尤其對於陳炘被捕那一幕，她親臨其境，寫來令人唏噓動容。書中反映日治時代台灣仕紳家庭的生活，反映日本殖民統治下的教育狀況、族群關係、貧富差別、台灣人的處境，以及戰後的政經社會，二二八事件及台灣人的遭遇…，都為歷史留下見證，極富史料價值。尤其做為二二八事件受難者家屬，陳雙適女士的回憶錄記錄了令人裂心低泣的心路歷程。陳女士於事件後，嫁入醫師家庭。她的公公即是創辦台灣第一家民間開業的婦產科醫院的高敬遠醫師。台灣總督府醫學校（今台大醫學院前身）畢業，後來又留學德國回來的高敬遠，在媳婦陳雙適的回憶錄中，也有扼要而生動的敘述，對了解此時期的台灣醫療史，也提供了「不無小補」的史料。總之，誠如陳女士在回憶錄中所說：「我何其有幸，能在有限生命裡，同時遇到兩位對台灣近代史有影響力的長輩。」我也何其有幸，能在陳女士的回憶錄付梓之前，先睹為快拜讀原稿。感動之餘，特為文推薦，並致最高的敬意與謝忱！歡迎參加「靜待黎明」新書發表會時間：2/28下午2：00 地點：台北市民權東路二段41號 亞都麗緻飯店B1（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授http://www.jimlee.org.tw）

在日本，大部分的私人診所都是不問窮人富人，所有的欠款都不追，也不用寫借據的，網友們要不要更用力淚推呢？日本的生活保護者（甲級貧民），醫薬費全額由政府負担。障害者（身心障礙者），單親家庭（子女未成年時）就診者毎月只要自己負担500日圓，其餘由政府負担。中、低所得者，就診時毎次自己負担30%的醫薬費，其餘由健康保険給付。高額醫療費用另外有還付制度，超過自付額度的部分，政府會還付給你：①月収83万円以上者前三個月自付 252,600円＋(総医療費－842,000円)×1％，第四個月以後毎月自付140,100円。②月収53万～79万円者前三個月自付 167,400円＋(総医療費－558,000円)×1％，第四個月以後毎月自付93,000円円。③月収28万～50万円者前三個月自付80,100円＋(総医療費－267,000円)×1％，第四個月以後毎月自付44,400円。④月収26万円以下者前三個月自付57,600円，第四個月以後毎月自付44,400円。⑤低所得者（市区町村民税非課税者等）前三個月自付 35,400円，第四個月以後毎月自付為24,600円。日本的税金重得要死，但是政府會計清楚，社會福利紮實，制度完善，很少人會逃醫薬費的，大家依法付費，大家都有面子。臺灣税金制雜亂，特權横行，政府亂花錢，社會福利缺口多，付不起醫薬費的人也多，往往靠慈善事業補缺口，最後落得醫院的社福赤字累々，慈善募款疲於奔命。曽經擧辦過「臺灣的宣教醫療」講演會，與會的日本人很難理解，臺灣人把那麼多的錢捐給那麼多的有効率、有使命感的宗教團體。那為什麼臺灣人民與宗教團體没有辦法監督政府，做好社會福利事業與預算管控，臺灣人民只要誠實繳税，宗教團體只要専心傳教就好呢？是到了全面檢討税制與醫療、社會福利的時候了。讓臺灣像個現代國家，用税金做社福，讓「聖母醫院善待窮人」的美談成為歷史，才是臺灣人民真正善待自己的同胞。讓有些人「這邊逃税，那邊捐善款還沖税搏版面」的事情成為歷史，這様的政府才是真正立足於自己土地的臺灣政府。（作者為旅日醫師平埔文化工作者） 参考：這家醫院不追窮人債 網友淚推：這才是真慈善 

證嚴左一句「義氣」，再加上釋昭慧右一句「恭喜大家『惹』到慈濟」，現在是怎樣？所以大家必須好害怕嗎？釋昭慧說：「你們『惹』到的是佛教徒，太善良了，今天任何人都吞不下這口氣。」所以呢？如果證嚴吞不下這口氣，會叫「有義氣」的「志工」出來打人嗎？慈濟接受大眾捐款，本來就該接受大眾檢驗，為何被檢驗叫做「惹」？只有對抗惡霸才叫「惹」吧？把就事論事說成「惹」？釋昭慧是否考慮回去將國中再唸一次？其實慈濟的問題一籮筐，除了內湖保護區外，許多作法都有極大的爭議，現在就來「惹」一下慈濟，看看會不會有義氣哥或義氣姊跳出來打人？一、明明法號證嚴，為何被稱為「上人」？難道別人都是「下人」，所以必須供其差遣？如果推託是信眾對其尊稱，但如此狂妄逾矩的稱號，「上人」何不主動阻止？出家人不是應該六根清淨不求名利？為何似乎非常享受這樣的「尊稱」？而且慈濟還要求災民言必稱「上人」？佛家講求眾生平等，是哪來的上人下人？二、出家人跟人家講什麼「義氣」？「義氣」就是不問是非只問幫派，慈濟什麼時候成了幫派，「上人」可否說明一下？三、慈濟為何非經營資源回收不可？資源回收是許多無一技長的貧困民眾，賴以維生的唯一管道，為何已經接受大眾捐款又財力雄厚的慈濟，硬要跟艱苦人爭奪蠅頭小利？不要拿什麼「環保」與「淨土」當藉口，搶著做資源回收的大有人在，有差慈濟一個「財團法人」？四、坊間傳聞，慈濟志工的制服與地位，是以捐款多少來分等級，試問真有其事？如果有是否應該好好檢討？否則這種搞法，與賣官鬻爵有何兩樣？難道宗教團體為了大把的捐款，就不惜將虛名製成商品，再售予有錢人滿足虛榮？五、以捐款多少來區分志工服裝，是否為了「工商聯誼」？因為光憑服裝就可讓人辨識志工財力，所以加入慈濟就成了「工商聯誼」的最佳管道？為何一堆大老闆每每號召參與慈濟活動？是真心行善？還是為了業務交流？否則大老闆們只要不逃漏稅，不官商勾結，不做黑心商品，不搞黑心事業，不就是最好的行善？六、證嚴是否瞎編「一灘血」的故事？害得莊姓醫生清譽盡喪？證嚴最後還被判賠一百多萬，為何至今仍然不願道歉？證嚴的說法為何前後反覆，先說自己親眼看到，後又改口是聽人轉述？此外，在民國五、六十年代，一萬元在花蓮可以買下一甲的地，只是個剖腹生產手術，費用可能高達八千元？莊醫師在花蓮行醫四十餘年，如果因病人貧困就拒診，其所開設的「莊內外科」又怎可能在1990年還獲頒「中華民國第一屆偏遠地區優良醫師奉獻獎」？七、為了幫助貧困民眾，許多國內公益團體都募款困難，但慈濟卻屢屢將大把國內善款送往國外，請問這不是排擠善款？什麼才是排擠善款？慈濟為何不肯將詳細財報公開讓大眾檢視？難道有什麼難言之隱？八、慈濟說內湖保護區已經遭到破壞，因此應該予以變更使用！但慈濟口口聲聲環保公益，為何只想繼續擴大破壞，卻從沒想過加以保護，出錢出力回復保護區的原貌？這不才是真正的慈悲？

我小時候曾經罹患中耳炎，當時家窮，我阿公只好把我帶到台東關山的聖母醫院去住院了一個星期，在那一個星期中，我受到了院內的外國修女與原住民護士體貼入微的照顧，即使已經過了數十年，當時的情景到現在還是歷歷在目。反觀最近某個號稱是慈善團體的宗教財閥，為了執意在寸土寸金又極度缺乏綠地的台北市開發建大樓已達成他們所謂的社福目的，理著大光頭的比丘尼數度在電視機前張牙舞爪用似是而非的宗教語言詛咒、恐嚇社會大眾，讓原本對於此事抱持中立立場的我極度反感，也對於這一個宗教財閥原本還殘存的幾分好感破壞殆盡！看看這些受到無數信眾崇拜，每日搭著高級轎車在電視與各個公開場合暢談人生哲理的比丘尼，在回想起當年那些照顧過我的台東關山聖母醫院的外籍修女們即令現在已經垂垂老矣，卻依然堅持自耕自食過著簡樸生活，並全年無休的身體力行照顧弱勢病患(註)，內心真的是有無比的感慨，從而更加感激與懷念這些在台灣窮鄉僻壤默默付出青春的外籍修女們。而總是被外國人誇讚、號稱富裕又人民善良的台灣，竟然會呈現出如此強烈反差的景象，真的是諷刺至極！(註)http://fang500301.blogspot.tw/2012/03/blog-post.html?showComment=1424960419027

近年來，郝柏村及朱浤源等統派人士，以台灣人申請二二八賠償的人數不到一千人，來斷定台籍的死亡人數，強奪二二八事件的詮釋權，更以此駁斥台北二二八紀念碑文中「死傷逾萬」為不實記載。顯然郝柏村等人依然毫無悔過道歉的誠意。 1947年二二八發生時，當年的三月二十一日陳儀政府即公佈外省籍受害人可申請賠償，隔天3月22日， 就有外省人 (福建省林一鶴，男，校長，36歲)提 出私人損失賠償申請。但反觀台灣人，在二二八事件後接著清鄉及白色恐怖，這是蔣介石有計劃屠殺台灣菁英的手段：凡是家族中有人牽涉到二二八事件，哪怕是被 亂槍打死的，往往整個家族像肉粽串般的被誅連。被嚇破膽的台灣人為求自保，只好將家族中的二二八受難者其相關的生存證據一律燒毀，就當作這個二二八受難者 從來就不曾活過一樣。在1987年7月15日解嚴之前，二二八一直是最禁忌的話題，政府也從未針對二二八有任何賠償條例。 直到1995年10月 7日〈二二八事件處理及賠償條例〉實施，台灣人才得以申請二二八受難者賠償，申請條件很嚴格，需提出具體事證。在經歷半世紀後，人事已非，相關資料或已燒 毀或已遺失，嚴重闕如。知情的長一輩不是已故，就是怕惹禍上身而不再相信政府；當時中國軍隊無分別的濫殺再棄屍，罹難者大多數屬失踪。且死亡者很多是未婚 年輕人，五十年後已經沒有近親，不可能有人出來為他們申請。故台灣人要申請二二八賠償，難如登天。 此外，亦有間接死於二二八的冤魂。陳儀來接收後，台灣的檢疫工作、公共衛生因嚴重的貪污腐敗而全面崩潰：檢疫設備被盜賣，檢疫經費被貪污，抗瘧劑等醫療藥品變成私人發財品，導致1917年以後已經絕跡的霍亂、鼠疫(黑死病)、瘧疾、天花全都「光復」了。根據聯合國救濟總署至1946年11月1日止的記錄，全台發生2690名霍亂病例，死亡1460人。光是澎湖就有兩百例的霍亂，死亡170人。再根據涂醒哲的〈二二八事件期間台灣與中國衛生之落差〉（2008年2月）一文指出：1946年天花有1561病例，死亡315人；1947年5193人發病，1725人死亡；結核病在1946年死亡人數共計18533人。還有因糧食被大量運出台灣，導致1946年2月11日高雄一戶四口人家，在僅剩的最後一鍋粥中放入毒藥，全家自殺；3月1日新竹一家六口因無食物而全家上吊，1946年是台灣自殺潮達最高峰的一年。這些都應算是二二八台籍的死難者。 另有五名沖繩人在二二八中遭到殺害。如沖繩漁民青山惠先正要進基隆港補給，卻被中國軍隊打死。這些沖繩漁民根本沒有叛亂的動機，顯然，二二八是無分別的見人就殺的屠殺。罹難的日本人亦無得到任何賠償。故郝、朱等統派人士以台灣人求償人數當成台灣人的死亡人數，實是嚴重違背史實。 (作者：黃招榮　國小教師  台灣南社社員　國立台南大學台灣文化所碩士)

作者表示，228國家紀念館就在建中旁邊，這些師生是否都沒進去參觀過？缺乏本土歷史觀的師生，縱使有很高的升學率與諸多輝煌榮譽又如何？我不禁為母校師生感到悲哀！圖為輔大學生為蔣公「披麻戴孝」。（照片截自臉書）228紀念日將近，日前利用假日前往位於台北市南海路的228國家紀念館參觀。一趟下來，不禁感慨萬千！ 該國家紀念館以前是美國新聞處，日據時代是台灣教育館。裡面展覽許多228遇難者與其遺物，看了令人心酸。遇難者遍及社會各階層，有民意代表、有知識份子、有司法官、有藝術家，有許多勞工與農民，也有許多學生，陳儀那般人怎麼如此殘忍？如果不是負責「劫收」的官員貪污腐敗，軍人為非作歹，民眾為何會不滿而抗暴？從展覽中，吾人可以看到當時國民黨那些狗官的陰險，他們一方面假裝答應民眾要更換貪官污吏、要行政革新，另一方面卻密電蔣介石迅速派兵來台鎮壓，結果許多天真的台灣人不知大禍臨頭。國民黨軍隊一到基隆上岸，立刻不分青紅皂白，大開殺戒，從北部一路殺到中南部，不知有多少無辜民眾受害。首當其衝的基隆，有許多人被鐵絲穿過手掌與腳跟，串成一排一排，然後被叫到海岸邊行刑。當其中一個人被槍擊倒下後，其他人也跟著掉到海裡去，手法「乾淨俐落」，以致當年海面鮮紅一片，慘不忍睹！令人不解的是，國民黨前主席吳伯雄的伯父吳鴻麒，當時擔任高院法官，曾經參與日本戰犯的審判，可謂功在「黨國」，卻因為被小人中傷，居然死於非命，且死狀悽慘，其姪子日後卻參加國民黨，擔任許多黨政要職。還有對蕭萬長一家有恩的潘木枝醫生，只因擔任調解委員會委員，也遭到逮捕，未經審判，背後被插上牌子遊街示眾後在火車站前公開槍斃，老蕭日後居然也加入國民黨，也歷任黨政要職。其心胸之「寬大為懷」，也實在令人嘆為觀止！嘉義著名畫家陳澄波先生，只因也擔任調解委員會委員，居然也遭公開槍決，令人髮指的是，居然當著其女兒陳碧女面前執行，當時國民黨政府也未免太沒人性了吧？還有阮美珠女士的父親阮朝日。1947年228事件爆發，其長女阮美姝初嫁，3月初因氣喘臥病在床，3月12日上午，同吳金鍊被5名國民黨政府情治人員帶走後，從此失蹤，後來方才得知已被處死。阮朝日的遺孀林素女士因為丈夫的失縱，多次有自殺的念頭，最後要求子女在她晚上入睡時將手綁起，避免她服藥自殺。還有一位民眾為了逃避國府爪牙的追捕，長期躲在一間十分狹窄的空間中藏身，其恐怖心情大概只有二戰期間，寄居荷蘭的猶太人所能比擬。當年一位名叫安妮的猶太少女與其家人，為了逃避納粹蓋世太保的追捕，躲藏在一位荷蘭友人家的閣樓中，最後他們還是難逃被逮捕的命運。所以有人形容蔣介石如同希特勒一樣，是近代十大殺人魔王，不是沒有原因。參觀完後沿南海路直走，路經高中母校建國中學時，只見大門口依然矗立著一尊「228元兇」蔣介石一派偽裝「慈祥、微笑」的銅像，下面還有兩行字：「精神永存 長相左右」，令人不禁起雞皮疙瘩。台灣已經民主化這麼久了，建中師生們怎麼還能容忍這樣的獨夫與他們「長相左右」？到底他有什麼精神值得師生效法？難道他們都不知228的歷史嗎？難道他們不知美麗島事件時林義雄家中所發生的事嗎？難道他們不知其校友學長陳文成博士是怎麼死的嗎？228國家紀念館就在建中旁邊，這些師生是否都沒進去參觀過？缺乏本土歷史觀的師生，縱使有很高的升學率與諸多輝煌榮譽又如何？我不禁為母校師生感到悲哀！（大學教授）

 本來實在不想再寫這個議題。　　很久沒有連續看一個小時以上的電視了，昨天四肢無力，索性躺在沙發上看了一個小時左右的：釋昭慧法師舌戰媒體人。（看了真的很不忍）　　我覺得媒體如果有點良知，就不要再敲昭慧法師通告了，現在所有媒體都知道昭慧法師不是慈濟人，那昭慧法師怎麼表態、辯駁，不但無濟於事，而且她強詞奪理的部分，還會繼續影響慈濟曾累積的正面形象。　　「百萬榮董」這個能在慈濟網頁上就能搜尋的結果，昭慧法師也左閃右避。　　把對慈濟質疑的觀點，就鄙為巷議街談，不值一哂，這種談法，我無言以對。　　慈濟自己有媒體（主播、記者）、有發言人、有榮董，為何不派出自己人上陣，要讓昭慧法師如此這般左支右絀？　　＊＊＊　　「目前擔任榮董的條件，是凡一年內捐款滿台幣一百萬元者，由慈濟基金會聘任為永久榮譽董事，簡稱為「榮董」。但是捐贈給國際賑災、急難救助、義賣捐款者除外。」　　慈濟人講義氣的時候，我也想問：榮董魏應充，你還台灣人一個公道了嗎？　　　　　　　　當有這種「作惡作毒，騎馬轆硞」的榮董橫行街市，慈濟應該不難理解為什麼社會上質疑慈濟的聲浪這麼大！　　（我也曾經以個人名義按月捐給慈濟一百塊多年，此乃家母被地方慈濟人遊說而捐）http://www.tzuchi.net/…/c…/eb9b26979bbda510482568650020a08e…