國民黨總統參選人洪秀柱竟然語出驚人的把「啟用核四」作為他的斷電解決之道，這不就是所謂當道者的末年嗎？

說到歷史，提出「鏡中自我」理論，被稱作是當代傳播學之父的美國社會學家Charles Horton Cooley曾經這麼說：「人的本性以及社會發展過程的基本原則貫穿人類歷史的全部，在各個不同的時代裡，這個原則都是一樣，並且可以追究得到。」回顧像河流一般綿長的歷史發展，的確很多事情過去發生了，但多年後乃至於多年後的多年之後，儘管人、地全殊，但同樣性質的事件卻一再發生。

「末年」這個現象也是。

例如在西方歷史裡，羅馬帝國與其說最後敗給了連年的天災跟「蠻族」入侵，更多的歷史學家則直指羅馬根本喪失了「共和」的傳統精神，以致於帝國最後幾任來自於世襲或是貴族內政變的皇帝，不是少不更事，就是才智低落，例如尼祿（Nero）、康莫達斯(Commodus)、卡拉卡拉(Caracalla)，每一個都有自己過人的荒唐，然後各自成就自己的「末年」。

漢民族的政治發展史當中，諸如此類的昏庸之輩一樣不少，秦二世縱容權臣「指鹿為馬」，鼎鼎大名足堪昏君典範，「何不食肉糜」的晉惠帝，而30年不出宮門、不廟、不朝的萬曆皇帝，在張居正之後，就用一次又一次的「妖書案」，把忠言阻擋在宮前，用盡力氣查禁檢討時政的書刊，後宮則姦佞相鬥，把大明帝國最後一點元氣都給鬥完。

無論東西又或古今，儘管歷史舞台出演的總各有其人，一如過去有奧黛莉赫本，現在有林志玲，但唯獨千百年來都一樣的，就是這「末年」總是都有個昏庸的統治集團，而這集團的領導菁英必定思考跟時代脫節，跟人民脫節，然後有著奇怪而不知所云的價值觀，在他的眼裡，沈淪的是人民，絕對不是自己，而偏偏這樣的統治者常掛在嘴邊的往往又是「道德」和「秩序」。

《楚辭》的「九辯」裡有著這樣形容「末年」的一段話，「猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。」，意思是一個政權快走到終點時，正確的聲音和好人總是被狂嘯的猛犬隔絕，連路都走不通。上個周末的颱風天，正當全台灣所有人都在風暴裡提心吊膽，甚至苦於電力設施災損而斷水斷電時，國民黨總統參選人洪秀柱竟然語出驚人的把「啟用核四」作為他的斷電解決之道，然後再一次把在野黨說的一無是處。這種連起碼科普上對輸配電網、發電設施之毫無概念，直比當年尼祿在帝國饑荒實質問群臣「沒有肉，為何不給百姓吃麵包？！」。

最近一期的「新新聞」才披露來台灣訪問的美國政治人物在見過洪副院長後訝異的私下說：「她真的是資深國會議員嗎？」，實在怪不得。而這樣一個團隊，正確的訊息進不了，倒是荒誕不經的滿天飛，左看右看，這不就《楚辭.九辯》裡所形容的當道者的末年嗎？