中國來的國民黨於17日舉行臨全會，上演備受撻伐的換柱大戲，將近幾個月來的內鬥推上最高峰。同日是蔣渭水催生的台灣文化協會創立94週年紀念日，也是他逝世84年來的最後一次遷葬（宜蘭縣政府在蔣渭水家屬的同意下，讓先生長眠於宜蘭櫻花陵園「渭水之丘」）。兩件表面上不太相干的事情被黃袍加己身的朱立倫主席一段演說連結在一起，他引用號稱「國父紀念歌」中的「休灰了志氣，大家要互相勉勵」來勉勵黨員要有志氣，話峰一轉則立即聲稱「台灣孫中山」蔣渭水醫師說過「同胞須團結，團結真有力」 ，用以要求國民黨人要團結。

有沒有「台灣孫中山」？

一個民主政黨黨魁用來團結人民抵抗日本殖民政權的話語，竟然可以被中國來殖民台灣的列寧式獨裁政黨黨魁利用來團結自己的政黨，真的令人難以理解。先不論到底能不能將蔣氏獨裁政權不斷美化的孫中山與之相比，蔣渭水不是台灣的孫中山。孫中山鼓吹武裝革命，蔣渭水則以和平手段推動台灣人有更廣泛的參政權，成立民眾黨，希望帶領台灣人參政，獲得更大自治權，不再當次等公民；他亦催生台灣文化協會，以推動台灣文化來啟發民智為志業，因為他知道只有覺醒的人民才能祛除任何形式的殖民統治。

鼓吹武力革命的反而是另一位曾經加入台灣文化協會的李友邦。李友邦曾經誇下豪語：「臺灣人要自由獨立，也正如中國爭取民族解放一樣」。我們不了解他是否因為知道孫中山先生也曾經贊成台灣獨立才願意加入國民黨，但李友邦是在中國的黃埔軍校期間組織台灣獨立革命黨，此黨後來與其他組織聯合發展成台灣革命同盟會，也成立台灣義勇隊。如果國民黨硬要找個台灣人來冠以「台灣孫中山」之名，那李友邦才應該是當之無愧。可是，李友邦戰後回台卻在二二八遭到整肅判刑，短暫被平反後，於1952年因「通匪」罪名被處死，為了鞏固政權，蔣介石將真正的台灣孫中山置諸死地。

必須淘汰中國來的國民黨

不管是蔣渭水還是李友邦，在當今國民黨政客眼中，其實只有一項利用價值，就是他們都曾經「抗日」。馬英九月前在提及台灣抗日時李友邦加入國民黨到中國參加抗日戰爭，但刻意抹殺其被國民黨迫害的事實。

蔣渭水昔日的民眾黨或文化協會友人廖進平、楊元丁及林茂生等都在二二八事件期間遇害，他自己的親屬亦在不同程度上被波及。馬英九、朱立倫及國民黨每次消費蔣渭水先生時也不會提到國民黨的這些骯髒往事。正如李筱峰教授所說，若蔣渭水當時在世，應該也逃不過二二八；我們或許可以進一步推論，由於他後來的左傾思想，就算是躱過了二二八，也逃不了國民黨稱之為「共匪」的指控，結局可能跟李友邦一樣。

奉蔣渭水先生為精神導師的柯文哲市長主持遷葬時宣稱他的「改變台灣從首都開始，改變台北從文化開始」說法繼承了蔣渭水當初推動台灣新文化運動的精神，是一種以文化為主體的社會運動，誠然他這種以改變政治文化為訴求的精神，打贏了去年的台北市長選戰。

其實要徹底改變政治文化，就必須完全淘汰中國來的國民黨；在朱立倫仍在大言不慚的說不能讓國民黨消失之同時，大家必須認清從中國來欺負台灣人的政黨正在降共滅台，再下一次的政黨輪替人民已經用不上國民黨。