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「戴妖」「獨立」論與鄭南榕的百分百言論自由

「戴妖」「獨立」論與鄭南榕的百分百言論自由

  熟悉戴耀廷論點的人,都知道他一直以來似乎不是港獨份子,甚至曾跟主張港獨的年輕人切割,他本人也多次表示不贊成「港獨」或「民主自決」。不過,大家如果細心探究,會發現以往他所謂的不贊成其實是指「現階段」的「不贊成」圖/戴耀廷臉書   四月七日正值台灣人民在多處紀念鼓吹台獨的鄭南榕先生逝世二十九年,及倡議獨立公投的喜樂島政團成立之際,香港部分政治人物及民眾集會,聲援因「港獨」言論遭到文革式批判的香港大學法律系副教授戴耀廷。被親共人士謔稱為「戴妖」的他,近日因出席在台灣舉辦的一項鼓吹民族自由活動,而遭到中共及港共政權大規模圍剿,港府罕見地針對個人言論發表譴責聲明,而中共官方媒體人民日報及新華社亦大肆攻擊其發表的「港獨」言論。他之所以被認為是支持港獨乃其指出未來「反專制」成功後中國民主化了,香港可以考慮建國獨立,也可成為邦聯或聯邦的一部分。 熟悉其論點的人,都知道他一直以來似乎不是港獨份子,甚至曾跟主張港獨的年輕人切割,他本人也多次表示不贊成「港獨」或「民主自決」。不過,大家如果細心探究,會發現以往他所謂的不贊成其實是指「現階段」的「不贊成」;這跟其近日言論是沒有矛盾的,換句話說,在現階段專制中國下的不行,並不代表在未來的民主中國下的不行。 箝制言論的政治操作 當然,對真正的港獨人士來說,戴耀廷的言論,根本算不上是主張港獨,一方面,港獨與否,不必也不用跟中國是民主還是專制掛鈎,一個民主的西班牙,容忍不了想獨立的加泰隆尼亞人,一個未來的民主中國,也很有可能容不下想要獨立的香港人。當年的鄭南榕主張台獨時,根本不會理會蔣經國是否會成功「反攻大陸」並建立民主中國,也不會理會蔣經國是否真心容許「台灣地區」實現民主。 另一方面,一個人是否獨派的重點, 在於其是否主張獨立,而非僅僅要求不能排除獨立乃一種選項。當年的鄭南榕正是在「違法」的情況下,勇敢地公開主張台灣獨立,而非表示台獨也是一個選擇。目前香港沒有法規懲罰港獨份子,港府拿「戴妖」開刀,自然而然會令人聯想到要為未來立法打擊港獨,並以打擊港獨為名來壓制言論自由。 特首林鄭月娥,在支持港府發表譴責戴耀廷聲明之時,聲稱任何認為香港人未來可以決定自己前途是否獨立或成為聯邦的言論,都是違反憲法及基本法,完全不能接受。雖然她口口聲聲說政府的做法,不是打擊言論自由,但是只要是以政府立場攻擊個人的相關言論,當然構成對言論自由的打壓。 當年鄭南榕因台獨言論被追捕,他所爭取的正是百分之百的言論自由,也就是在公共事務之言論上,必須是完全自由的,重點正是台獨言論當時不應被禁止。由此而論,不管立場是統是獨,都必須支持保障百分之百的言論自由。即使香港、台灣或加泰隆尼亞建國成功,也不該禁止統派的言論。 宣揚港獨之百分百言論自由 相對於港獨人士對港獨的嚴謹解讀,中共及港共政權採納一個非常寬鬆的標籤,只要是容許香港獨立可能性的任何言論或舉措都是搞港獨。中共多次重申對港獨零容忍,就是要排除一切港獨的可能性,因此,「公投自決」或任何形式的「民主自決」都被視為是在搞港獨。不管是現在還是未來的中國,都不容許香港獨立或自決,也就是否定香港年輕人所相信的:2047年存在二次前途問題有待解決。 中共及港共政權之所以大力打擊,或許是因為戴耀廷的言論碰觸到另一條紅線,也就是結束中共統治中國的局面。即使戴耀廷沒有明確主張反對中共,可是反專制其實就是反中共,或至少是反對中共一黨專政。事實上,升任人大常委的港區人大代表譚耀宗,日前表示在未來選舉中,應該禁止鼓吹「結束一黨專政」的人士參選。中聯辦主任王志明,近日發言倒是說出了重點,反對中共領導的就是反對一國兩制。反共就是反中國,也就是反一國兩制。按照這種沒有邏輯的推論,反共人士根本就不支持一國兩制,所以不許參選只是剛好而已。 作為「佔中三子」之一的戴耀廷,在雨傘革命後就一直被針對,可能不單是因為倡議「佔領中環」或宣揚「港獨」,而是他乃不聽話之人,有政治案件在身,還不收斂一點。對戴耀廷來說,或許不屈不撓地死撐下去,才能更好的保障自己,但這樣的話會冒著被重判之可能。習近平集大權於一身後,將對香港政治進行更大的限制,殺雞儆猴事在必行,未來香港將出現大批包括梁天琦及戴耀廷在內的政治犯,有待營救。
梁文韜 2018-04-12
兩個中國政府的「國慶」何時了?

兩個中國政府的「國慶」何時了?

  「中華民國」和「中華人民共和國」都代表中國,也都各自舉辦「國慶」,形成有兩個中國政府的「國慶」荒謬。圖/民報合成   10月1日統促黨成員竟敢於台北街頭跟對岸的中共北京政府一唱一和慶祝他們的國慶,近日中華民國的「國慶」本身也引發了諸多爭議,執政民進黨被質疑在「去中華民國化」,國民黨則自辦升旗典禮。不同的獨派團體則焚燒中華民國國旗及升起懸掛「消滅中華」的氣球,當中的分歧跟大家如何理解中華民國有關。 蔡英文總統在去年「國慶日」發言時表示中共應承認「中華民國」存在的事實;行政院長的賴清德月前剛上任時聲稱台灣已經是主權獨立國家,叫做中華民國,不需要再另行宣布獨立;去年時任台南市長的賴院長則在「國慶日」祝賀「台灣生日快樂」,此等說法是將被不少人認為在1911年確立的中華民國等同於台灣這個未建立的「國家」,相當值得商榷。當中牽涉到大家都忽略的有關政府與國家之分別及治權與主權的差異。 獨立運作的政府不等於國家 大家往往都忽略的是,當年毛澤東在天安門城樓上所宣稱的是「中華人民共和國中央人民政府成立」而非「中華人民共和國成立」,原因是內戰當時並沒有結束,對「大陸」人民而言,憲法也未有制訂,國家根本沒有確立;即使1954年通過了憲法,但也得不到中華民國在台北臨時政府的承認。對外而言,由於中共後來在朝鮮戰爭中與聯合國為敵,從五十年代至六十年代,越來越多國家的政府跟中華民國在台北臨時政府建交,這等於是說相當多國家政府不承認中華人民共和國北京中央人民政府能代表全中國人民。時移勢易,如今則只有20多個國家政府承認台北政府代表全中國人民。 對中共及國民黨而言,內戰至今一直都沒有結束,事實上,三不五時都會傳出中共什麼時候會進行武統台灣,近日就有論者談到2020中共會不會攻打台灣。內戰沒有因為李登輝前總統宣示結束動員勘亂時期及放棄「反攻大陸」而結束,更不會因為馬英九在馬習會中表示兩岸同屬一中而結束。由於內戰未息,投降主義者國民黨主席洪秀柱近幾年極力推動和平協議以結束內戰,但中共至今從來沒有放棄武力攻台。 民進黨或許不想接受內戰思維,但不管怎樣做,只要保留中華民國憲政體制,就不能改變中國仍然存在兩個政府的事實。對中國人及國際社會而言,中國依然處於分裂狀態,怎麼解決則是兩個政府的事。大家必須了解,台灣人有一個獨立運作的政府在統治著不代表就擁有一個獨立國家;正如庫爾德族人有獨立運作的政府但仍未擁有自己的國家一樣。民進黨若抱著中華民國不放,根本不屬中國的福爾摩沙就無法跳脫全世界大部分人的一中認知。 台北政府對台、澎的是治權非主權 話說回來,大家與其去爭論到底中華民國存不存在,倒不如聚焦在宣稱代表全中國人民的中華民國在台北臨時政府之尷尬狀況。近日賴院長在備詢時被問到中華民國包不包括「中國大陸」時起初是支吾以對,之後則表示宣稱能統治習近平所管轄的地方是超越現實的。很顯然,賴院長不會區分治權與主權。按照中華民國憲法,其規範(或法理)主權包括現在的「中國大陸」及一些包括外蒙古在內中共北京政府已經放棄主權的地方,流亡到台北的政府不能行使治權並不能改變中華民國的規範主權所及之地方的大小。不管是誰在中華民國憲政體制下當行政院院長,都必須認定中華民國包括「中國大陸」。當然這就跟賴院長關於「台灣是主權獨立國家,名叫中華民國」自欺欺人的說法不協調。 不過,中華民國在台北臨時政府可以宣示事實主權的地方只有金門、馬祖及南沙等領域。由於舊金山和約確立台、澎主權未定,台北政府對台、澎行使治權,並不代表它可以宣稱中華民國主權所及包括台、澎。簡單來說,目前台北政府有兩個角色,一是代表全中國人民行使對金馬及南沙等領域的主權,二是代表盟軍及福爾摩沙住民管治目前主權未定的台、澎。若不先了解以上的觀點,福爾摩沙住民永遠被套在一中框架下而不自知。大家若一直抱著「中華民國」,那就每年都會看到兩個中國政府慶祝他們的「國慶」,而永遠不會有自己的國家國慶。
梁文韜 2017-10-16
中共統戰中的冰山一角

中共統戰中的冰山一角

  無論是媽祖,還是歌唱節目,至今可以看出相關人士對中共的文化統戰不單已經毫無防備意識,上至柯文哲市長,下至台大的行政單位,更對統戰活動大開中門。圖/本報資料照片後製   近日同時發生兩件表面上不相關的事情,但實際上都是跟中共統戰有關。其一是台大學生濺血事件,其二是湄州媽祖繞境。先談濺血事件,台北市文化局聲稱協辦的「中國新歌聲」之台大場因維安問題中止舉行,期間出現統派團體打傷學生之情事,引起全國嘩然。至今可以看出相關人士對中共的文化統戰不單已經毫無防備意識,上至柯文哲市長,下至台大的行政單位,更對統戰活動大開中門。柯市長甚至避談為何上海統戰官員可以親自到台大督軍。 柯市長的既有立場是統戰在台灣被「汙名化」了,他的意思似乎是中共對台灣的統戰本身是沒有問題的;但他亦曾說抵抗力強就不怕細菌,這是承認中共的統戰是細菌,此種自相矛盾的思想令人疑惑。那麼柯醫師如何確定中共所散布的「愛支病(愛中國病)」病菌不會傷害台灣呢?事實上,柯市長上任以來,台灣人的認同有下降趨勢;除非柯市長認為這對台灣無害,否則他必須檢討其政策,甚至應該喊停所有中共統戰活動。既然有黑道背景的人民團體積極參與中共在台統戰,那麼就更應劃淸界線。 年輕人是中共統戰的首要對象 2014年反服貿運動的反中意識引致中共警覺到必須加大統戰力度,遂祭出針對中小企業、中南部、中低收入人士及青少年的所謂「三中一青」策略。今年更推出所謂「一代一線」,也就是「年輕一代」及「基層一線」,可見這幾年來針對台灣新世代的統戰是中共相關單位的工作重點。年輕人喜歡音樂,所以近年來重金邀請著名台灣歌手上中國電視台的歌唱比賽,並在台灣轉播,音樂交流有何不可?「音樂歸音樂,政治歸政治」之類的話又來了。 當大家慢慢習慣了,就直接到台灣辦選秀,中國單位在台北主辦的歌唱比賽,不單只宣傳海報用中共字的「国」及「声」,重點是其主題乃「中國」新歌聲。這樣方式的統戰成功之地方在於,不管是主辦或協辦單位,還是任何參與者,其實都是變相承認台灣是中國一部分。即使大家不察覺,慢慢習慣後就會被洗腦。另外,大家可能忽略了一點,參加者中包括早已被收編的台灣原住民葉暐庭,她過去在中國歌唱節目《中國好聲音》中自我介紹是來自「中國台北屏東區」的歌手,當時就被不上台灣網民撻伐,至今仍甘於被中共利用。 這次事件繼續發酵下,之後揭露更多中共在背後操縱黑幫,福建廈門外聯辦負責收編台灣黑幫,收編方式不外乎就是先抓你再救你,條件就是在台灣負責基層滲透,或許再加上一些特許經營項目甚至直接補助,黑道又何樂而不為?白狼曾經在接受中共喉舌環球時報訪問中表示要在基層染紅台灣。 染紅基層靠媽祖 基層的統戰最重要的是透過廟會及媽祖等在地宗教文化。為了提高層次,中國於是在近日找來郭台銘為湄州媽姐繞境背書,出錢又出力。中共官員當然都是無神論,多少神像在文革及其他政治運動中被破壞殆盡。中共大力在台灣推廣湄州媽祖只有統戰這個目的,不單設有「祂」的行宮,更將之奉為媽祖之祖,意思就是台灣人你們拜的媽祖是中國的,兩岸人民同拜媽祖,不就顯示兩岸一家親,難怪柯市長也出席了相關活動。 著名記者黃暐瀚質疑台大學生事件小題大作時便提到,如果中國到台的活動都是統戰,那麼為何不去抗議?顏清標之子顏寬恆也提出類似的說法。不過,絕大部分台灣人都忽略了,中共利用媽祖作為統戰工具早在十年前或更早就已經開始。過去一些在台灣慶祝媽祖誕辰的電視節目都是由統戰部門或中共高級退役將領所主導的娛樂公司負責,更有一些是在公視播出。 中共統戰無孔不入,我們所有看到的只是冰山一角,但至今中央行政機關及立法院都沒有提出任何反制,立委只在政論節目上爆料實在於事無補,趕緊訂定反統戰法。政府官員更不應被已經降共的國民黨立委牽著鼻子走,重點不是台大學生被打,而是為何中共可以大搖大擺地在台灣進行全方位的統戰活動?
梁文韜 2017-10-04
去集權化的「完全執政」 方能避免五大皆輸

去集權化的「完全執政」 方能避免五大皆輸

梁文韜/成功大學政治系教授 福爾摩沙住民對「完全執政」並不陌生,因為「總統」及立法機構過半數都同屬國民黨的情況在兩蔣時代是不能變的鐵律,是一種完美獨裁的展現。一年多前民進黨第一次嘗到「完全執政」的滋味,蔡英文「總統」再三強調會謙卑,支持者也相信民進黨會戒慎恐懼。不過,一年多以來,民進黨、小英「總統」、行政院長林全及其內閣,甚至立法院民進黨立委各自的支持度都同步走低,此乃黨、府、兩院四大皆輸的狀況。歸根究柢是無法擺脫國民黨完美獨裁所養成的黨國威權政治文化,而官場文化跟選舉文化也受其毒害。重點是如果民進黨不單不明白毒害之何來及其影響,反而甘之如飴,那麼將會喪失樹立進步民主模式的契機。 集權式「完全執政」的獨裁傾向 集權式的「完全執政」容易產生獨裁傾向。第一,目前半總統制底下的「總統」有著行政權的最高權威,但這不代表其要實際運用行政權力,內政上行政權力屬於行政院長。行政院長及其內閣在行使權力時,若違背民意、執政黨的方針或選舉承諾,「總統」以其權威撤換行政院長或要求行政院長撤換閣員是相當正常的。假若「總統」以「大總統」自居,那麼行政院長就成了「大總統」的幕僚甚至傀儡,當年最極端的例子是蔣介石與陳誠的關係。 第二,行政院長只有在擁有及行使該有的實權之情況下,才能權責相符地承擔施政成敗的責任,若行政院長只淪為「大總統」的幕僚,那麼不該當起「大總統」來的「總統」就只好概括承受行政院長的施政失敗或無能,這似乎剛好反映在小英「總統」及林全內閣民望愈趨接近的實況上。具體的建議是將小英「總統」主導而備受爭議的「執政決策協調機制」由常態性改為緊急機制,留在必要時再啟動,以減少「總統」對行政院在內政上的影響,否則這個不受監管的機制實際上就是在打造「大總統」集權而架空行政院權力的機制。 第三,不該由「總統」行使的內政上行政權力本該由立法院監督,但完全執政下立法院佔多數之執政黨立委若只想當行政院長的橡皮圖章,行政權力就無法得到制衡,結果是自斷手腳的立委不去擔負監督責任,其民望當然也會同步下滑。民進黨立委邱議瑩之前呼籲同黨立委「不要修理自己的官員」一席話可見國民黨集權式「完全執政」的遺害甚深,難道立委的責任不就是要代表人民好好質詢行政官員嗎? 第四,之前行政院發言人徐國勇在前瞻計畫的爭議上,竟敢公然對同黨的區域立委喊話:如果認為所屬縣市不需要建設的「就大膽講出來,行政院會來檢討是不是沒必要」。這容易被質疑是來自身兼民進黨黨主席的小英「總統」可掌握區域立委提名生殺大權的一種威脅,其實民進黨「總統」一定要像馬英九一樣堅持兼任黨主席嗎?另外,黨的常委會會議經常要求行政院官員當面提出施政報告,甚至指示官員該如何做等等的作法是恰當的嗎? 必須避免權力過分 集中的惡果 黨與兩院的分際已經開始亂套了,黨權會不會凌駕行政權而行政單位則慢慢傾向蔑視立法單位?要塑造有別於國民黨黨國一體的進步政治文化,就必須考慮朝「去集權化的完全執政」方向走。民進黨現在難得完全執政,當然會有求好心切的想法;可是,沿用馬英九集權化的模式進行則必定會適得其反。事實證明馬英九在「完全執政」下運用的「五人小組」正是要實踐高度集權,繼而體現進化後的獨裁,將自己變成為「大總統」,使得總統府長期凌駕行政院,而後來甚至被控告干預司法;另外,馬英九兼任黨主席後掌握立委提名權的結果,更令國民黨立委成了被諷為「馬意立委」的橡皮圖章。 獨裁的精髓在於不恰當的肆意集權,如果小英「總統」重蹈覆轍,不去除馬英九式集權統治,最高興的當然是正在學習當反對黨的國民黨。至少他們會認為,只要用比民進黨以往批評馬英九集權式「完全執政」更「胡鬧」的作法來「報復」,說不定就能讓國民黨重回「完全執政」。假若「完全執政」都採用集權式施政,反對方都容易傾向用最乾脆及便宜的惡意杯葛而非理性討論的方式回應,丟水球或丟什麼都只是惡搞的一種形式而已。在這種施政模式下,執政黨、總統府、兩院以及人民五大皆輸的困境將成為常態。能否學習確立完全執政下的放權模式及運用由下而上的政策制訂方式是民進黨的最大考驗。
梁文韜 2017-08-21
香港支聯會何不支持郭文貴的愛國法治革命?

香港支聯會何不支持郭文貴的愛國法治革命?

  在維多利亞公園紀念六四,已成為香港每年的盛大公民活動。不過近年隨著香港政治情勢丕變,活動本身已經面臨瓶頸。圖/laihiuyeung ryanne, via Wikimedia Commons (CC BY 2.0)   來到了六四的二十八周年,香港支聯會依舊舉辦紀念六四的燭光晚會,宣揚「結束一黨專政、平反六四」。支聯會是個號召全港市民以「愛國主義」為基礎去支持中國民主政治改革的組織,當中的宗旨分為兩個面向,一是愛國,二是支持中國民主政治改革。 但大家不必然會像支聯會人士將兩個面向結合起來:第一,不特別去愛中國,也是可以支持中國政治改革,但中共容不下這種人,這也是為什麼會有外國NGO人士因在中國境內關心維權人士而遭到逮捕。第二,部分港獨派不單不覺得要愛中國,更會認為中國有沒有民主政治改革,根本不關香港的事,他們當然就不會去紀念六四。中共更容不下這部分的港獨分子。原因是在中共眼裡,他們不單不愛國,更大搞分離主義。 簡單說,中共只容得下不挑戰其繼續壟斷政權的愛國者;更正確的說,是盲目地以為愛黨就是愛國的愚民。香港支聯會要求結束一黨專政,愛國但不愛黨,當然也會被排斥甚至打壓。 支聯會對香港年輕人有什麼不滿? 然而,過去幾年支聯會都被質疑默守成規的紀念並沒有多大意義,於是去年支聯會秘書長李卓人發表「紀念就是抗爭」的謬論。面對本土派年輕人的質疑,今年他軟硬兼施。硬的方面批評年輕人淡忘六四而又慨嘆冷漠是最大的敵人,所以他的意思是不去維園跟支聯會一起紀念六四就是冷漠。首先,他口中的年輕人大多是1989年後才出生,對沒有經歷六四時空的人來說,沒有淡忘不淡忘的問題,只有認識不認識的問題;其次,年輕人不去維園不代表就會否定中國民主化的重要性;最後,很多人根本就不認同支持中國民主就一定要像支聯會一樣去宣稱愛中國。 軟的方面,李卓人在接受統媒《香港01》訪問時聲稱,紀念八九六四其實才是「最本土」的思潮,「希望大家認清事實,重新認識這個百分之一百最本土、最香港嘅歷史」,所以他的意思是支聯會其實很本土的。不過「本土」一詞已經被濫用了,之前一群包括雷鼎鳴教授在內的舔共保皇派出了一本書,告訴大家他們才是真本土。現在支聯會領導人也不甘示弱,聲稱他們的紀念六四是最本土的。來自四面八方的人士要搶奪「本土」是可以理解的,不管成功與否,重點是香港很多年輕人根本不會認同這些人以愛中國為前提的所作所為。 另外,如果香港人所做的都是本土的話,那麼最「本土」的運動其實是五十年前發生的六七暴動。在香港的中共地下黨及親共份子當年配合文革,發起了為期超過八個月嚴重傷害香港市民及經濟的恐怖主義顛覆行動,這種「反帝反殖」的運動不是很「本土」嗎?可是,本土主義的精髓是本地優先,亦即是香港優先,所以受中共國際主義鼓動的恐怖攻擊其實是反本土的,是不顧香港人利益的瘋狂行為。 支聯會有必要參與郭文貴的法治革命 保皇派跟支聯會其實是要告訴大家:愛中國也可以是本土的,那為什麼不直接告訴大家要去愛中國,而硬要拿個「本土」外衣去包裝?當然,跟保皇派的愛國就要愛黨不一樣,支聯會是要結束中共的一黨專政。不過,已經二十八年了,支聯會仍然不去反省當下不以愛黨為前提的愛國政治改革運動該如何做,而不是每年形式上高舉六四牌位來供奉。支聯會大概已經忘記或從來都刻意忘記當年之所以會發生六四,是中國人反對改革開放之後出現的貪腐情形,民主被認為是防止貪腐的最佳方式。 二十八年後的今天,中共的貪腐更嚴重千萬倍,不單已經結構化,而且以各種金融財技作掩護。或許支聯會的支持者或反對者都沒有發現一個奇怪的現象,就是支聯會似乎從來不反中共的貪腐。如果真要學當年的愛國烈士去愛國,重點應該放在反貪。是支聯會不知反貪、不想反貪還是不敢反貪?從壞的方面想,會衍生很多陰謀論,例如支聯會根本已被親共人士操控或收編,我們也許不必掉進無根據的臆測中。從好一點的方面想,支聯會可能認為中共已經在反貪了,那就不用參一腳,但這是一種連基本常識都沒有的藉口。 其實,從江澤民掌權後,反貪已經逐漸淪為政治鬥爭的工具。當權者以「反貪」為由,整肅任何可能出現的挑戰者,其中最直接受牽連的是商人,尤其是非黨員商人,當中的表表者正是近半年不斷爆料的郭文貴。他的最主要控訴,恰恰就是中共部分當權者的「以貪反貪」是違反法治的。他認為,與其空談民主,不如推動中國人能擁有中共自己也掛在嘴邊的法治。郭文貴鼓勵中國人以愛國、愛民族的熱情來參加法治革命,不是更符合現實的愛國運動嗎?支聯會的中國人何不加入這場革命? 如果中共連自己的法治承諾都違背了,不就更好證明未來一定要結束一黨專政?經常強調階段性勝利的大中華社運人士,何不跟著值得敬佩的郭文貴站在一起,先爭取法治以「消除以貪反貪」作為階段目標,勝利後再談建立民主中國?
梁文韜 2017-06-05
香港六七暴動中的文革恐怖主義五十年

香港六七暴動中的文革恐怖主義五十年

  目前六七暴動不單真相沒有查明,責任歸屬沒有釐清。圖/《民報》影像處理   受到中共文革的直接影響,香港極左人士在五十年前的5月上旬開展為期大半年的六七暴動,對比發生在2016年的大年初一晚上,被港共政權胡亂地定性為「暴動」的旺角警民衝突(魚蛋革命),六七暴動才是「真」暴動,甚至可以說不僅是一場暴動,而是一種恐怖主義。恐怖主義一詞近年因美國大張旗鼓地「反恐」才在亞洲地區盛行,連中共都以恐怖主義者來形容東突厥的抗侵者。 中共文革下的港式恐佈主義 過去甚少以恐怖主義來描述文革所引發的六七暴動,但如果現在的東突厥偶發性反抗事件都可以被定性為恐怖主義攻擊,以當年六七暴動的持續性、規模及影響而論,絕對是一種恐怖主義。一般而言,暴動是由針對政府機構的短暫暴力行動而成,甚少以暴力甚至炸彈來傷害廣大市民,而是透過製造偶發社會動盪而衝擊當政者;恐怖主義則是要長期不惜一切來撼動政權,包括對無辜市民的攻擊,製造恐慌來增加政權的管治成本,試圖癱瘓正常社會運作,以達到某些政治目的。六七「真」暴動期間極左人士在公共場所大規模佈置炸彈,市民謔稱為「真真假假菠蘿陣」。根據香港政府統計,期間共有8074枚炸彈,其中有1167枚確定是真炸彈,也就是說,在香港市區彈丸之地平均每天有4個真炸彈及30多個假炸彈。 被公認為最早的一顆炸彈是放置北角電車總站,這很顯然不是在針對政府而是直指市民大眾,後來屈地街電車總站也受到攻擊,多名學生受傷。當然,警局及其他政府部門亦成為目標,但恐怖主義盛行期間被炸死的15名無辜者中有多達12名乃普通市民。全港市民惶惶不可終日,筆者父母所預先安排的婚宴遇上當時剛出現的炸彈放置浪潮,也差點被迫取消。不單人命受到威脅,經濟及民眾生活亦大受影響,大規模恐怖攻擊使得港府後來必須實施宵禁。 將「六七暴動」演繹為「六七事件」的平反運動 五十年過去了,近幾年出現了要為暴動平反的訴求,整個詭辯開始於2012年梁振英上台之後,最重要方式是將「六七暴動」改稱「六七事件」,並由中文大學亞太研究所策劃的「六七事件四十五週年學術會議」正式開展,席間,前警方高層為他當時參與打擊暴動分子而公開道歉,發表大和解的言論,大有一笑免恩仇之態。這顯示中共統戰相當成功,六七暴動後警界普遍存在對中共秋後算帳的擔心。在中英就香港前途問題談判結束後,香港被英國政府拱手讓給中共,在警界非常積極爭取下,英國政府答應對部分港人提供「居英權」。1997年後留在香港的警界人士當然不乏識時務者,可是,退一萬步說,即使六七不是恐怖主義而只是暴動,為何要道歉? 香港警察與左派暴徒對峙街頭。圖/Roger Wollstadt, via Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0 當年的極左分子至今大多堅持「反英抗暴」的正當性,沒有任何悔意。認為自己是愛國愛港而積極爭取平反的曾宇雄,當年是香島中學被捕學生之一,他在香港電台《六七暴動五十年》紀錄片中表示後來左派放置炸彈是為了「保衞」,這或許是很多老左直到目前仍然保持的想法。可是,大家不太了解在鬧市設炸彈是要保衛什麼,「反帝反殖」的矛頭不是應該要對準政權嗎? 只有極少數當年的地下黨黨員願意公開承認錯誤,最早公開道歉的是前《新晚報》總編輯羅孚,沒有因六七暴動被制裁的他,在1983年由於被控當「美國間諜」的罪名在中國入獄十年後,於1993年回港在3月15日的《當代》雜誌撰文為參與及煽動暴動道歉,沉痛地表示「我不要求原諒,因為我並不原諒我自己」。羅孚所承認的是個人道德上的錯誤,跟當年周恩來所說的錯誤不同。按照《六七暴動》作者張家偉的說法,中共承認六七暴動是一種「路線錯誤」。由此看來,即使當年的群眾被中共認定是「英勇的」,六七暴動在中共眼中不會被「平反」。然而,不管是個人的道德錯誤還是中共的路線錯誤,大部分主要的恐怖主義主事者及放置炸彈的狂徒,都沒有被追究犯上法律錯誤的責任,反而是許多被煽動的學生,以及被工聯會推到示威前線的一般工會代表及工人卻要受刑。 目前不單真相沒有查明,責任歸屬沒有釐清,當年主導暴動的工聯會領導人楊光竟然在1997年前特首董建華上任後,獲頒香港最高榮譽的大紫荊勳章,令六七暴動受害者家屬情何以堪。沒有真相也就沒法究責,沒有究責,又何來和解呢?
梁文韜 2017-05-09
以戰略高度前瞻台灣的發展

以戰略高度前瞻台灣的發展

梁文韜/成功大學政治系教授 全球人口持續增加,對資源的需求上升不斷,國與國之間的資源競爭甚至成了個別國家存亡的關鍵。近二十年來的安全議題已經從單純的軍事安全,擴展至「糧食安全」及「能源安全」等等面向。這裡所說的糧食安全不是指食品安全,水資源安全也不是飲用水的淨化,能源安全更不是核能安全,而是關乎糧食、水及能源的供應問題。戰略考量不能再單單指涉武器上是否精良、將士是否忠心及訓練有素等軍事考量,更是如何確保人民可以持續及穩定地獲得足夠的糧食、水、能源及其他資源。 忽視資源風險評估難保人民安全 長期以來,台灣政治人物不分朝野都會把「拚經濟」掛在嘴邊,但「拚經濟」背後是在沒有確保「糧食安全」、「水資源安全」及「能源安全」下盲目追求所謂的高科技發展及土地開發。過去高科技產業在發展的過程中,「糧食安全」、「水資源安全」及「能源安全」常被忽略甚至犧牲。時移世易,過去的四大高科技產業目前大多成了資本密集的一般科技產業,在思考產業未來如何轉型的同時,大家不妨先揚棄將「拚經濟」等同「拚四大產業」的思考框架,而將「糧食安全」、「水資源安全」及「能源安全」等安全議題視為優先考量。 近年不少西方國家之所以將上述安全議題列為優先考量,固然跟二○○七至二○○八年間糧食、石油及其他原物料價格暴漲暴跌有關。即使事隔十年,台灣當局相關政府官員應該不會忘記中油公司在當時被迫配合凍漲政策的大半年間虧掉近五百億,而他們當時對如何穩定糧食供應也相當費思量。不過,除了經濟循環及人為操控因素外,自然因素也不能被忽視。美國太空總署去年發現太陽表面出現「無黑子」現象轉趨頻繁,表示太陽活動正在減弱。硏究太陽黑子週期的印度及俄羅斯科學家擔心,如果太陽「小眠」起來,地球最快將於二○一九年底進入小冰河期。 大家不難想像,屆時各國對糧食及石油的需求會大幅增加,重點是台灣儘管願意花大錢也不一定能確保有足夠及穩定的供應。退一萬步說,假設這是危言聳聽,而根本不會有什麼「小冰河期」,但在目前台灣糧食自給率遠遠低於歐美國家水準,而只有三成多一點的狀況下,東亞及南海軍事緊張若繼續升溫會帶來什麼糧食安全上的衝擊?台灣糧食入口被敵國軍事封鎖該如何因應?地球繼續暖化對糧食生產造成的不穩定性,我們又能承受多大風險?另外,氣候變遷已經帶來嚴重的水資源危機,近年台灣缺水程度及頻率愈來愈嚴重。水資源的短缺會影響農耕及糧食供給,缺水時被犧牲的往往是農業。 認真面對糧食安全風險的急迫性 身處四面被海洋包圍的島嶼上,以戰略高度釐定台灣發展方向是要以生存為前提的;按照優先順序來說,國防、糧食、水資源及能源等安全考量應先得到處理。跟過去的政策相比,最近端出的軍備自製及「前瞻基礎建設」中之個別項目的確有針對以上部分的安全議題。然而,糧食安全仍被完全忽略,大家不禁會擔憂,若軌道鋪設及其他基礎建設進一步犧牲農地,而發展太陽能是要以毀農種電的方式進行,那麼糧食安全必定會受到嚴重威脅。 長久以來,台灣土地被以各種名義亂開發以炒作價格,地方政府不惜毀農也要蓋蚊子館以顯「政績」,於是農地逐年穩定減少中;加入WTO後對農業的影響沒有得到好好處理,政府主要是砸錢去補貼休耕;農會及中盤商被地方勢力把持,農戶被剝幾層皮,耕作意願降低,要吸引年輕人投入農業更是十分困難。農業攸關糧食安全,這不僅僅是科技業與農業孰重孰輕的問題,更是戰略問題,是生存問題。若不扭轉過時的思維,在擬定前瞻規劃時認真降低糧食安全風險,定下短中長期目標及因應措施;大難來臨時,政府將措手不及,受苦的會是人民。
梁文韜 2017-04-24
柯文哲市長的盲點不是白目

柯文哲市長的盲點不是白目

台北市長柯文哲近日對香港、新加坡的批評言論惹議。資料照片       梁文韜/成功大學政治系教授 近日台北市長柯文哲連番針對香港甚至新加坡的言論引發爭議,先是指香港太小沒什麼好玩,如果柯市長是將香港跟台北相比,單就這點就值得商榷,香港總面積有一千一百多平方公里,比台北大四倍多,如果面積越大越好玩,那香港一定比台北好玩;另外,一個城市的好玩與否跟其大小可能沒有直接關係,即使有關係,遊客越多地方越好玩應該是比較合理的推論。 數字會說話,香港一個月平均大概有一百萬非中國遊客,全台灣去年一整年即使非中國客大幅增長,全年也只有四百萬,因此,就非中國人來說,香港不單比台北好玩,比整個台灣都好玩,不是嗎? 當然好玩與否是個人喜好,每個人都有不同想法,但市長不是一般路人甲,不該慎言嗎?問題不單在於身為台北市長的他竟以個人感受妄下結論,是他打從心裡認為沒有可以向香港學習的地方。被吐槽後或許心生不滿,柯市長以香港的政治環境備受限制缺乏自由來加以批評,甚至將新加坡也拖下水。 一般來說,除非一個地方長期陷入暴亂或經常出現政變狀況,否則政治環境跟是否能吸引遊客沒有太大關係。說來也奇怪,香港在兩年半前雨傘民主運動期間,遊客數不減反增,令當時一直想以「佔領影響經濟」為由作出批評的梁振英政府十分尷尬。 不過,更值得關注的是,香港連選舉自由都被限制的根本原因在於受到中共長期打壓。如果柯市長是要批評香港連「自由的靈魂」都沒有,那他是不是更應批評作為罪魁禍首的中共呢?可是,識時務的他在雙城論壇對中共都畢恭畢敬,平日更三不五時喊出「兩岸一家親」。 如果市長是由於新加坡專制而看不起人家,為何又要對極權中共卑恭屈膝呢?是要趕走本來想來的香港及新加坡遊客,好使我們多依賴中國?當下台灣非政府組織人士李明哲被中共綁架了,反專制獨裁的台北大家長應不應呼籲中共放人或至少表達關切?柯市長的盲點若不是欺善怕惡就是太識時務罷了。
梁文韜 2017-04-14
進化中的獨裁中共想以高壓手段加緊掌控全局

進化中的獨裁中共想以高壓手段加緊掌控全局

  香港2014年的雨傘運動。圖/[email protected] (CC BY-SA 2.0) 近年由於貪污嚴重,加上經濟増長下滑及資金急速逃離,中國內部不穩定的程度愈來愈明顯,中共領導人多次對黨員發出亡黨亡國的警告。為了維持政治穩定,中共正試圖以更高壓的方式在支那地區、香港、圖博及東突厥掌控全局。習近平上台後大幅度收緊公民社會的活動自由,學術上甚至不能使用「公民社會」一詞。最令人髮指的是,維權人士及律師都被視為是對其政權構成威脅的危險份子,屢屢被判刑。 難以倖免的台、港「反動份子」 中共當局在過去曾經逮捕多名外籍非政府組織成員,引起國際關注。為了賦予這種高壓手段「合法性」,在去年通過《境外非政府組織境內管理辦法》後,中共便可「合法」針對任何境外非政府組織成員在中國的活動進行限制及監控。近日在台灣任職社區大學的李明哲被中共以危害國家安全為由覊押,很有可能正是這種打壓的最佳典範。雖然中共當局至今仍沒交代其到底做了什麼具體「違法」行為,但是大家不難發現根據上述的《辦法》,即使不構成「犯罪」,都可以被拘留十五天;而《辦法》內有關「犯罪」活動的陳述則非常空泛:「境外非政府組織、境外非政府組織代表機構有分裂國家、破壞國家統一、顛覆國家政權等犯罪行為的,由登記管理機關依照前款規定處罰,對直接責任人員依法追究刑事責任。」我們可以想像,中共現在能隨意羅織罪名去逮捕任何跟支那維權律師及異見人士接觸的境外非政府組織人士。 另外值得注意的是,雨傘革命期間聲援香港爭取「真普選」的支那維權人士陳啟棠及蘇昌蘭日前分別被中共法院判刑四年半及三年。蘇昌蘭只是用通訊軟體轉發有關佔中的圖片,就被警方先以「尋釁滋事罪」傳召,之後改以煽動顛覆國家罪名拘捕及起訴,而陳啟棠則在雨革期間到香港拍照後透過通訊軟體發放照片,亦以同樣罪名被起訴。據報導,兩人的整個宣判過程都只有3分鐘,判決書只有公訴人的意見,沒有任何辯護律師或被告的回應。世界上可能沒有人可以理解為何支持香港民主運動的舉措可以跟「顛覆國家」扯上任何關係。香港不是被認定是中國一部分嗎?難道所有支持「真普選」的香港人都跟陳、蘇二人被視為是要「顛覆國家」?中共的這種做法很顯然是要切斷支那人民跟香港政治運動的任何連結,試圖孤立香港人。可嘆的是,在香港小圈子特首選舉結束後,港共政權除了陸續對去年參與「魚蛋革命」的市民以暴動罪進行起訴及定罪外,亦已著手拘捕參與雨傘革命的人士,並率先對參與佔領旺角的熱血公民成員鄭錦滿定罪。 中共對圖博與東突厥的赤色恐佈升溫中 至於中共針對圖博人的去宗教化行動,紐約時報等媒體曾於二月底作出了聯合國人權委員會關注圖博人人權和宗教自由遭到侵犯的報導,指出位於四川「藏區」的全球最大藏傳喇榮寺佛學院目前已經有約兩萬名住在那裡的僧人和尼姑的僧舍被拆除,另外亦提到同在四川境內的亞青鄔金禪林發生的驅逐行為,那裡居住人數約為一萬。就在報導出現後不久,中共於3月12日宣布將在4月30日以前再拆除喇榮佛學院內的其中3225間僧舍。這顯示中共妄顧國際壓力,肆無忌彈地擴大打擊圖博人宗教自由,不惜一切對圖博外其它地區的藏傳佛教機構進行大力整肅。位於紐約的人權觀察組織近日對於中共持續拆除喇榮佛學院僧舍進行嚴厲譴責,批評當局「通過驅逐僧侶和尼姑以及強迫他們進行再教育的方式,激進的踐踏喇榮寺的宗教自由和宗教生活。」 不過,更令人擔憂的是東突厥人之前景,中共對付東突厥的手法可說相當高明,之前是趁著全球的反恐氛圍將任何東突厥的反抗及維權運動都定性為恐佈主義活動,現在更以打擊極端主義為名來試圖消滅伊斯蘭教的影響力。「新疆維吾爾自治區」人大常委會推出的《新疆維吾爾自治區去極端化條例》於4月1日起生效,說穿了,所謂的「去極端化」立法不外乎就是將政治打壓合法化,《條例》中的第四條明示:「去極端化應當堅持黨的宗教工作基本方針,堅持宗教中國化、法治化方向,積極引導宗教與社會主義社會相適應。」而第十二條則規定:「去極端化應當堅持正確的政治方向和輿論導向,弘揚主旋律,傳播正能量;加強意識形態領域反滲透、反分裂鬥爭,禁止利用各種媒介宣揚極端化,擾亂社會秩序。」繁此種種,如果大家把這些條文開頭的「去極端化」拿掉,內容不都是中共慣常用來做為政治打壓的口實嗎? 與此同時,相當諷刺及令人惋惜的是,被喻為天安門三君子之一的余志堅剛剛於三月底在美國病逝,他在六四期間夥同喻東岳及魯德成將一副巨大的橫幅「五千年專制就此告一段落,個人崇拜從此可以休矣」懸掛在天安門城樓上,更用顏料及雞蛋塗汙了天安門城樓上的毛澤東像。六四屠城後他被判無期徒刑,曾身陷牢獄長達十年。這些「反動份子」見證了中國的所謂「經濟起飛」,但他們當年所反的貪腐卻變本加厲,所求的民主也遙遙無期,所批評的個人崇拜更是無日無之。 可怕的是,中共赤色恐怖的外溢效應已經波及香港甚至台灣,若不及時積極反制,港、台未來定會遭到更大的禍害。
梁文韜 2017-04-03
擬定全方位反中國併吞戰略之急迫性

擬定全方位反中國併吞戰略之急迫性

梁文韜/成功大學政治系教授   馬英九近日赴美期間對CNN等媒體表達「一中」及反「台獨」之重要性時,另有媒體報導他鄭重地重申條件成熟後可談「兩岸」和平統一。與此同時,台灣多所大學就「一中承諾書」的「缺失」、立委硏擬修法取消赴中退將之退休俸、前副總統隨扈共諜案以及中共情報單位透過中國學生欲收買中央官員等事件也鬧得沸沸揚揚。很顯然,在馬英九大幅改變台灣現狀後,中國的統戰已經觸及社會各個階層,從退將到現役少校,從地方樁腳到中央官員,從宗教財團到各種文化及教育團體,從專業或非營利組織到宗親會,從金融機構到一般商號,無孔不入。如果台灣按照國共的劇本走下去,馬英九期待的台灣被中共統一將會實現。令人擔心的是,現政府目前竟然沒有打算以戰略高度去對應各種中共的併吞策略。 國民黨「引共吞台」策略受阻又如何? 其實國民黨在馬英九兩個任期內採納了「引共吞台」策略後,如今台灣的落魄境況是可以預期的。第一階段的「引共吞台」主要是以經濟方式將台灣鎖進中國,大幅度破壞台灣經濟自主性。先是開放並補貼中國觀光客來台,毀了高品質觀光業,令台灣依賴中國客。之後在沒有必要的情況下簽了對經濟沒什麼幫助的ECFA,更在沒有人民監督下簽了ECFA底下的多項協議,幸好其中影響最為鉅大的服貿被大家暫時擋下來了。後來馬政府以全球化為名但實際上卻是要配合中國經濟蠶食的自由經濟貿易示範區亦試圖闖關。各種以自由化之名對中國大開中門措施背後更重要目的是為了啟動輸入中國移民的計畫,像香港當初一樣逐漸引入移民後便能開展讓中國併吞台灣前的準殖民統治階段。 從馬政府的執政後期到現在,國民黨開始推動第二階段「引共吞台」策略,也就是在政治上試圖容許中共設立正式辦事處來加速對台的白螞蟻式滲透,並鼓吹簽署在內戰框架裡的所謂「和平協議」。中共在台正式辦事處是要扮演香港原「新華社」的功能,統籌各式滲透。另外,眾所周知,內戰雙方之間的「和平協議」跟國與國之間的「和平條約」不同,簽署「和平協議」等於變相接受「一中原則」,承認台灣是中國的一部分。 馬英九出訪期間的言論被質疑將「一中政策」與「一中原則」混為一談。的確,美國「一中政策」只承認世界上只有一個中國,但未有包括國共擁抱的「一中原則」內關於「台灣是中國一部分」的說法。馬英九故意將「一中政策」跟「一中原則」混淆是要呼應他當初在馬習會中的一中承諾。猶記馬英九當時擅自將「一中各表」裡的「各表」拿掉,其實已經盡顯投誠之意,亦令習近平喜出望外。由於美國的「一中政策」本來就沒有排除「一中一台」的選項,川普政府及共和黨對中共之強硬態度令國共兩黨開始坐立不安是可以想像的,這亦促使馬英九經常找機會發表與中共立場相仿的言論。 絕不能讓「今日香港,明日台灣」成為事實 民進黨的完全執政暫時阻慢國共炮製的「吞台」計畫之進度,但短暫的阻礙不會擊潰中共併吞台灣的雄心壯誌及國民黨的異心。台灣現政府必須重新從政治、經濟、軍事等方面全盤檢討目前的法規及機制,方能減低情況繼續惡化的速度。很顯然,過去一連串事件反映依靠目前的法規只能頭痛醫頭,腳痛醫腳。「兩岸人民關係條例」早已過時,為何不能直接禁止卸任政府高層官員及所有少校以上軍事人員赴中?為何不能阻止公職人員接受中共官方媒體採訪?另外,目前的「國安法」無法規範經濟活動帶來的國安疑慮,為何目前不能明文禁止中資入股金融機構、媒體或關鍵科技業? 大家必須意識到擬定全方位反中國併吞戰略之必要性及急迫性,政府不妨考慮大幅度擴大「國安法」的管轄範圍來處理以上的問題,將所有台、中關係都納入「國安法」來作規範。更重要的是,在中國沒有撤走對台飛彈及放棄武力吞台前,我們可以主動遊說美日韓共同推動環太平洋戰略同盟。中共既然能用上了四、五十年的時間將香港變成其囊中物,也會有同樣的耐心及韌力去對付台灣,大家若再不積極反制,恐怕「今日香港,明日台灣」在未來必成「昨日香港,今日台灣」,到時候再多的惋嘆也無濟於事。
梁文韜 2017-03-24
川普固本型大美國主義的經濟啟示

川普固本型大美國主義的經濟啟示

  梁文韜/成大政治系教授 宣稱要令美國強大的新總統川普甫上任就展示他的魄力,迅速以行政命令履行一些競選承諾。其中以正式退出TPP最受各國關注,美國的忠實盟友日本及澳大利亞更盡上最後努力試圖挽回。不過,由於退出TPP也是其原競爭對手希拉蕊的政見,TPP本來就沒有什麼前景,只是做為TPP原來推手的希拉蕊竟然在決定參選後改變態度,實在令人不解;這樣也顯示民主黨施政方針上的不一致性,或許是由於民主黨人普遍不曉得該如何回應目前全球化對美國帶來的挑戰所致。 肆虐的全球化與擴張型大美國主義 在過去三十多年,美國實施的經濟擴張主義與全球化的發展是相輔相成的,這種大美國主義仗賴美國大型公司在全球攻城掠地,一方面將生產基地轉移到所謂發展中國家,另一方面則拓展市場並增加其產品的市占率。美國製造業在這個過程中逐漸萎縮,金融服務業則蓬勃發展,更間接催生了金融資本主義帶來的泡沫化。從一九八七年股災起多次週期性的美元資產價值瘋狂膨脹及泡沫爆破,這些週期的出現源自於全球化對美國及其他已發展國家的影響,在產業端看到製造業外移及金融業的去管制化,在分配端則越見中產階級貧窮化及藍領階級貧民化,這個趨勢促進金融資本主導的投機行為愈發肆虐的惡性循環。 表面上看來,美國最終成為受害者,可謂自作自受,大多美國民眾受到二○○七年金融大海嘯的嚴重影響。不過,值得注意的是,每次泡沫爆破對於最富裕的資本階層之衝擊較市民大眾相對的低,因此,財富分配不均的情況一直惡化中。或許也是因為這樣,素來被認為願意支持勞工權益的民主黨希拉蕊跟著說要退出TPP。然而,從川普及共和黨的立場看,民主黨似乎無法在處理擴張型大美國主義遇到的問題上提出鮮明的應對策略及果斷的執行決心。 大家也許要了解擴張型大美國主義本來就逐漸遇到了瓶頸,美國公司到所謂發展中國家擴張生產所帶來的低成本效益已逐漸減少。另外,從一般消費端看,象徵擴張型大美國主義的跨國企業如麥當勞,在亞洲很多愈來愈發達地方(如台灣)的成長早已飽和,因而早已有淡出的傾向。在高檔消費端如3C產品,則受到中共主導的霸權國家資本主義的強力挑戰,最明顯的例子是中共軍方企業華為的手機在亞洲的市占率已經超越蘋果的iPhone。 固本型大美國主義的底蘊 川普的政策或許並不完全是針對中國或某一國家,也不單只是為了勞工階層的福祉或改善就業;其重點是持盈保泰並鞏固國力,這就要留住資金、技術及人才。金融大海嘯的衝擊早已令歐巴馬政府意識到不能過度依靠金融資本,故而實行了重建製造業的一系列措施。川普準備推行的部分政策是要大幅度深化歐巴馬執政後期的方針,當然新政府不能靠喊一喊「美國優先」之類的國族主義口號就能奏效,而是想依靠減少「愛國」企業之稅收及懲罰外移企業雙管齊下的策略來具體地保住資本、技術及人才。 川普不只退出TPP,更想重談北美自由貿易協定,加上對歐盟的鄙視,在在反映其對區域貿易共同體的反感。但這不代表他反對自由貿易,反而顯示他想以美國為核心的方式進行貿易談判。這種態度跟他的「美國優先」理想有關,美國人或許會慢慢意識到川普政府以嶄新經濟政策鞏固國力的心意。川普的崛起被視為反全球化的經濟保守主義抬頭,這在很大程度上是言之過早的說法,以經濟掛帥的共和黨或許是要以另外一種方法嘗試主導全球化,亦即鼓吹以雙邊而非多邊談判方式確立以美國為中心點的多向貿易伙伴網,新政府認為美國利益在這狀況下可望得到最大化。 我們必須意識到美國政府的新思維對台灣形勢其實是相對有利的,台灣當局在美國退出TPP後,就不用也不須再執著要參與區域經濟整合。過去台灣試圖加入區域性自由經貿協定都遇到了政治困難,未來也會是如此。美國的做法等於是鼓勵大家各自在WTO架構下進行雙邊貿易談判及訂定相關協議,因此,即使台灣要繼續玩全球化的遊戲,也可趁著新的氛圍以WTO成員身分開展跟更多不同國家進行雙邊談判。不過,我們在這個過程中不妨學習美國的固本思維,別再推行外向政策,先留著資本、技術和人才,並調整產業結構方為上策。試問,一個沒有能力或意願營營役役地從事生產,而只顧金融操作及房地產炒作的小島,拿什麼跟其他國家進行貿易呢?
梁文韜 2017-02-06
民進黨奪權後台灣人仍沒有自己國家的暗黑十月

民進黨奪權後台灣人仍沒有自己國家的暗黑十月

  台灣人民原以為民進黨在完全執政後會果敢地處理國家定位的問題,帶領台澎跳脫一中框架,結果卻是延續台澎沒有自己國家的事實。圖/取材自網路,民報影像處理   就在「先總統蔣公誕辰紀念日」10月31日當天,國民黨黨主席洪秀柱到達南京祭孫中山,並準備在「洪習會」中推動結束內戰,回歸一中的「和平協議」,貫徹其主導下的「引共呑台」新方針。 中華民國在台北臨時政府的陸委會警告國民黨不能擅自跟中共簽署任何協議,面對習慣黨政合一及黨國不分的國民黨已經投共的現實,民進黨現在把持的臨時政府有所擔憂是可以理解的。與此同時,面對當下國民黨投共的做法,最不能忍受的當然是一生都痛恨中共的殺人魔蔣介石及內戰中殉職的國軍魂。 沒有自己國家的台灣人不能坐以待斃 有了國民黨的投誠,中共近期放心加強對台灣的言論統戰,國台辦新任發言人安峰山反駁準司法院長許宗力提出的「特殊國與國關係」時力言,(1)台灣是「中國神聖領土不可分割的一部分」,(2)「從來就不是一個國家」。臨時政府陸委會副主委邱垂正則回應:「中華民國是主權國家,擁有自己的憲法,由人民選出國家領導人,並與22個國家建立邦交,這是客觀存在的事實」。以上陸委會的回應是延續了蔡英文在「國慶日」提到「中華民國的存在事實」之說法。大家不得不了解這些說法其實是一種把弄中華民國的障眼法。 首先,即使中華民國的確存在,也有自己的憲法,但既已失去支那的大片土地,事實主權所及也只剩金馬,更重要的是,中華民國臨時政府在台澎充其量只擁有從原台灣治理當局竊取來的託管統治權。另外,台灣人可以自己選擇領導人在某種意義上來說只能看作是正當化這臨時政府的治權,根本不能衍生出對台澎的主權。最後,22個邦交國所承認的是號稱擁有中國「大陸地區」領土及能代表「大陸人民」的中華民國,而不是民進黨的「中華民國在台灣」。 不管來台接受日軍投降後暫時治理台灣的當局叫什麼,從「行政長官公署」到「臺灣省政府」,再到中華民國在台北臨時政府,其於台澎的治權都是暫時性質,當然基於蔣介石的一己私心,這個「暫時」也暫時很久了。根據舊金山和約,日本放棄台澎主權後,台澎可以直接脫日獨立,但由於國民黨強行想將台澎據為己有,台澎人民及其土地至今都沒有自己國家的政府可以去作為代表,台灣人的國際困境源自於此。中共的說法對了一半,台灣的確從來不是國家,但卻錯了另一半,台灣不是中國不可分割的一部分。 先光復被國民兩黨矇蔽的腦袋 十月份的三個假日(國慶日、光復節、先總統蔣公誕辰紀念日)正好提醒大家,台灣人仍然沒有自己的國家。從台灣人的立場看,「國慶日」是戰敗的蔣介石及其國民黨黨羽帶來的中華民國之「國慶日」,並不是台灣人自己國家的國慶日。對國民黨人來說,伴隨這個「國慶日」當然是「光復紀念日」,「光復」正好反映台灣是「中國神聖不可分割一部分」的說法,民進黨能一邊要求大家參與國慶卻同時否定光復的說法嗎? 時空回到1946年10月25日,這是行政長官公署陳儀在同年8月宣布為紀念「光復」的日子,至今剛好70年。在國民黨的中國主義史觀中,由於中國有五千年歷史,台灣自古以來是其中一部分,所謂的「清朝」是中國的一個朝代,也是屬於「中國人」的,台灣被滿清朝廷割讓予日本,是「中國人」之恥,所以包括在寶島上的所有「中國人」團結抗日,終於獲得勝利,1945年國軍是來「光復台灣」的,這個說法連中共都可以接受。 民進黨想要將中華民國台灣化,大搞國慶,但又如何同時否定光復論述?若不能否定,那麼中共及國民黨要堅持台灣是中國不可分割一部分,到底哪裡錯了呢?值得注意的是,中共已經使出狠招來破解民進黨自欺欺人的說法,國台辦主任張志軍近日拋出了「兩岸同屬中華民國」的說法,中華民國在台北臨時政府至今沒有任何回應;事實上,任何回應都只會暴露其自欺欺人的說法。中共揣摩著的應該是,「如果連國號咱們都可以讓步了,民進黨未來休想把你們的中華民國獨立論玩弄到天荒地老」。 反觀台灣,大家原以為民進黨在完全執政後會果敢地處理國家定位的問題,帶領台澎跳脫一中框架,結果卻是延續台澎沒有自己國家的事實。早已覺醒的台灣人走過了民進黨奪權後第一個暗黑十月,必須認清楚目前不能再坐以待斃,可以用上述的政治常識去光復其他被國民兩黨以不同方式矇蔽的腦袋,然後想辦法結合群眾儘速開展立國進程。
梁文韜 2016-11-01
香港的䑛共「愛國」政客何不認清你們在䑛什麼

香港的䑛共「愛國」政客何不認清你們在䑛什麼

  近日香港兩位青年新政立法會議員在就職宣誓時疑似以「支那」稱呼中國而備受撻伐。圖為於香港立法會宣誓的梁頌恆,將「Hong Kong is not China」橫幅披在身上,表示那是一種服裝風格。圖/取自梁頌恆臉書   近日香港兩位青年新政立法會議員在就職宣誓時疑似以「支那」稱呼中國而備受撻伐,在解釋之時卻藉口音問題來躲閃批評。由於「支那」是日本過去稱呼中國的方式,而日本在第二次世界大戰期間是「中華民族」的敵人,所以用「支那」一詞就被視為汙辱了全球華人。這等批評在中共及港共政權故意操作下得以大加宣揚,想要借助激起反日民族主義來達到袪除異己的政治目的。果不其然,特首梁振英不惜留下以行政粗暴干預司法的惡名,破天荒要求律政司司長袁國強入稟法院,想以臨時禁制令的方式禁止兩位議員宣誓。此舉失敗後一眾䑛共的傳統建制派則以「拉布」方式拖延兩位議員再次宣誓就任。也許我們要思考反日民族主義的屬性與使用「支那」一詞之間的關係。 使用「支那」何錯之有? 日本人過去長久以來都用「支那」來稱呼那一片對岸的大陸土地,但日本人後來侵略支那,中國人便把「支那」一詞扭曲,當作是帶有汙辱性的詞彙來看待。這是可以理解的,但假如當時是用「中國」人而非「支那」人,那麼「中國」而非「支那」便會成為帶有汙辱性的詞彙。所以重點是「中國」及「支那」在用法上到底指涉什麼?"China" 早期是以「支那」一詞來表達,甚至孫中山在中華民國「成立」後初期依然多次運用「支那」來形容這一片大陸土地。後來「支那」一詞慢慢被棄用,於是「中國」同時成為了政治及地域名詞,這就為大一統思維提供了莫大的方便。中國當權者為了強化其大中國統治的正當性而巧妙地把「支那」指涉的地域考量融入了「中國」這個政治概念之中。 使用「支那」一詞本來就沒有什麼問題,更可以凸顯大家對大一統思維的質疑,青政議員如果有了這樣的瞭解,根本就不需要躲躲藏藏,大可以理直氣壯地講支那,恢復這個被扭曲而遭棄用的詞。美洲是地域概念,支那也是;「美利堅合眾國」簡稱「美國」,"United States of America" 中的 "America" 則是指「美洲」,而「中華人民共和國」簡稱「中國」,"People's Republic of China" 中的 "China" 是指「支那」,何錯之有?假如大家對使用「支那」有意見,亦要想出一個指涉那一片大陸土地的地域名詞。 如果反日是要反對日本當年的軍國主義,沒有太多人會反對,但有必要反對使用「支那」作為一個地域名詞嗎?另外,若然以反日來操弄中國民族主義是為了討好中國共產黨,那麼香港的䑛共政客必須先認清你們䑛的正是當年出賣你們中華民族的共產黨。先從毛澤東多次感謝日本皇軍侵華談起。 「一分勾日、二分打蔣、七分發展」的毛澤東共產政權 在1959年毛澤東歡迎曾主導戰爭期間多年來空襲重慶的遠藤三郎到訪,除了以齊白石名畫相贈外,更對日本「侵華」表達謝意。或許大家以為「偉大的毛主席」只是逞口舌之快,其實他多番表示類似的看法。在1964年日本社會黨訪問團出訪北京時,佐佐木更三、黑田壽男對日本侵華戰爭向中國人民道歉。毛澤東竟然說,不需要道歉,因為日軍侵略中國,幫助了共產黨推翻國民黨政權;所以重點是打倒共產黨的敵人國民黨要比成功抵抗「中華民族」的皇軍敵人來得重要。最重要的一次場合莫過於是1972年中日建交日本首相田中角榮訪問北京時,要跟中國正式道歉。毛澤東一樣的跟他說:「不需要道歉,要感謝日本皇軍侵略中國。」毛主席的意思是沒有日軍侵略中國,共產黨當時就不可能壯大,就不可能把國民黨推翻了。 中日關係及抗戰史專家或許對毛澤東的說法都理解為是延伸自他當年下達「一分抗日、二分應付、七分發展」的總方針,可是,為何他竟然以道謝的方式來回應?大家從近期推出中文版的《毛澤東勾結日軍的真相》中或許可以一探究竟。中國出生的日本學者遠藤譽在日諜及各方解密檔案中發現,毛澤東與周恩來手下的頭號特務潘漢年長期出賣國軍情報給日本外務省官員岩井英一(報酬為一個月二千港元,即當時香港一般公務員的五年薪水),亦曾透過他跟「汪清衛偽政權」的日本最高軍事顧問影佐禎昭聯繫,要求華北日軍與共軍停火。即使證據確鑿,或許仍有人會質疑遠藤譽是惡意中傷,但她在受訪時表示自少被中共洗腦,以為共軍是仁義之師,甚至有親人在中共怒圍長春城逼死數十萬老百姓中遇害後,她仍然相信這是共軍迫不得已的做法。直到後來她想把其在長春的經歷寫成書但卻被禁止在中國出版後,才開始對共軍的所作所為更感興趣,但從未想過會挖掘到共軍那麼不堪的歷史。 我們大可初步認定,中共在國共合作抗戰期間所採取的方針表面上是「一分抗日、二分應付、七分發展」,實際上則是「一分勾日、二分打蔣、七分發展」;事實上,中共在延安的根據地沒有被日軍空襲過,箇中原因不言而喻。香港的䑛共政客若是真的愛你們的中華民族就別盲目䑛共了,理想的共產主義者本來就只相信國際主義,而不會相信民族主義,投機的共產主義者從來就只會利用包括民族主義在內的一切可用東西來對付其政敵。現在的習近平政權連文革五十周年都禁談文革,以免危及其偶像毛澤東之威信,你們就別甘當奴才了。
梁文韜 2016-10-24
當國民黨「引共吞台」,民進黨在盤算什麼?

當國民黨「引共吞台」,民進黨在盤算什麼?

  這張具有「朦朧美」的國慶照,象徵小英上任近四個月來,改革朦朦朧朧,以維持中華民國現狀的窘境。圖/張良一   作為中華民國在台北臨時政府最高領導人的蔡英文總統,第一次主持所謂的「國慶典禮」,在演說中並沒有提到「九二共識」,展現了近日受外媒訪問時表示不會屈服於中共壓力的意志。 值得玩味的是,正當蔡英文以台灣民意作為後盾來支持其不屈服的意志時,中共近日竟以不要低估中國十三億人民的意願來作回應。無可諱言,中華民國憲政就是「一中框架」,「一中」當然包括「大陸地區」的十三億人口。或許對共產黨及其在台傀儡國民黨而言,蔡英文只是在假裝「效忠」中華民國,實際上在搞台灣獨立。這是真的嗎?還是說小英政府只想一廂情願地繼續將中華民國這違章建築正當化? 從「聯共制台」到「降共賣台」再到「引共呑台」 在9月初國民黨通過了「和平政綱」的全代會上,洪秀柱強調未來國民黨要以此來對抗民進黨的「台獨黨綱」。然而,政綱引發黨內爭議不斷,由於當中只提「九二共識」並將「一中各表」刪除,招致黨內部分重量級人物砲轟,前副總統吳敦義甚至批評這會讓國民黨未來難以在台灣生存。誠然,吳敦義非常清楚「和平政綱」是對中共輸誠的里程碑,而國民黨近年之大敗跟與中共靠太近不無關係,「和平政綱」只會加速國民黨被邊緣化的速度。洪秀柱回撃時表示希望「不要亂扣紅帽子」,可是「和平政綱」的基本精神正是㓋秀柱當初擬參與總統時所表達的「一中同表」。 更重要的是,「和平政綱」將簽訂「兩岸和平協議」納入國民黨正式主張,標示國民黨用了十幾年時間終於完全擺脫了李登輝嘗試發展的兩個中國路徑。李前總統夢想以結束動員戡亂時期來跟中共主導的「大陸地區」劃清界線,誤以為中華民國政府放棄「反攻大陸」就可以自立為國。連戰第一次總統選舉敗選後沒有擺脫華獨路徑,是因為當時深怕陳水扁會搞台獨,那中華民國就會被消滅了。2007年阿扁政府推動入聯公投,國民黨推動返聯公投予以反制;但對中共而言,這都是要擺脫一個中國。 國民黨此時此刻正式推動簽署「和平協議」,實際上是重新認定「兩岸」處於內戰狀態。一般而言,「和平協議」是一個國家內戰雙方放棄武力討伐對方的協議,而非國與國的和平條約。國民黨推動簽署和平協議,實質上是推廣在「一中框架」下的和平統一;一旦和平協議簽訂後,台灣將步圖博(西藏)被併吞的後塵。事實上,中共從來沒有放棄對中華民國政府動武,只是近年不會單單想靠武力來制服台灣,而是以全方位的統戰方式對付台灣人。 為了鋪平「和平統一」的道路,中華民國在台北臨時政府馬英九總統2008年上任後,完全配合2005年連胡會定調的「聯共制台」策略;先是放任中共支持的蔡衍明收購原來親國民黨政府的中時媒體集團,繼而跟中共簽署將台灣經濟鎖入中國的ECFA,這是仿效香港CEPA的一種以商逼政及以經促統架構。 從放任中客團主導旅遊業發展到允許中資來台炒賣房地產,所有都是要讓中共宰制台灣經濟。馬英九總統的成就以「馬習會」作為總結,成功貫徹第二任期內「降共賣台」方針。面對「降共賣台」方針透過馬總統及其施政團隊正式轉化為各種政策,民進黨及蔡英文上任後仍空喊「維持現狀」,實際上是保護國民黨傾力促成的「降共賣台」現狀。對於民進黨抱著這樣大無畏的鄉愿精神,大家對過去支持新黨的林全所主導之政府未來能否反制國民黨的「引共呑台」方針存在相當大的疑慮。 民進黨能反制國民黨的「引共呑台」? 國民黨現在連一中各表都刪了,當然是為了在11月盛傳的「洪習會」鋪陳融洽氛圍。重點是國民黨開始透過推動「和平協議」來實現和平統一,其方針正式從「降共賣台」往「引共呑台」轉移。國民黨之所以下定決心,主要有兩個原因:第一個原因是,雖然國民黨敗選後想著重整旗鼓,但是在民進黨往中間靠攏之勢已經難以逆轉的情形下,已經苦無對策,只好繼續洪秀柱主導下的新黨化。 民進黨在近日一條三十周年黨慶宣傳片上即使運用主張台獨的鄭南榕先生之片段,可是民進黨早就慢慢將李登輝當年關於兩個中國的華獨論取代了台獨論,以為用「中華民國就是台灣,台灣是主權獨立國家」就可以矇蔽大家。不過,這也迫使國民黨放棄兩個中國主張而回到一個中國原則之上。既然蔡英文在「國慶」演說呼籲「中國大陸」應該承認「中華民國存在之事實」,那就表示其實她暫時無意跳脫「一中框架」,但到底這樣能維持多久而不被中共併吞呢? 第二個原因是,國民黨的黨產被追討,未來即使在島內或海外藏著再多的黨產,可能也無法用在台灣以支應各種日常開銷,在之後的選舉更有可能無法翻身。唯一的出路就是靠賴敵國中國方面更直接的人力及財務支持,國民黨往後對中共也只好唯命是從,將「引共呑台」策略具體化的行徑會愈發明顯。朱立倫在回應吳敦義及洪秀柱之間的關於刪除「一中各表」的爭議時,指出敗選後要反省、檢討及「深耕基層」,確實點出了困境所在。國民黨無法大舉使用枱底下的黨產,將會導致軍心潰散及基層鬆動。 歷史上樹倒猢猻散的例子很多。不少原來跟黑金掛勾的親國民黨地方派系及其本身的樁腳,在2014年九合一選舉前早已大量帶槍投靠民進黨。近年爆出的民進黨數起黑金弊案,已經是非常明顯的警訊。逐漸放棄理想的民進黨為求勝選而急功近利,在地方上高速地進行中共背後操控下的國民黨化,這樣繼續下去,台灣豈能不被中共併吞?
梁文韜 2016-10-11
柯文哲市長配合中共統戰捅出來的國安疑慮

柯文哲市長配合中共統戰捅出來的國安疑慮

  台北市長柯文哲與上海市政府統戰部長沙海林。圖/張良一 台北與上海的雙城論壇正式展開,這是一個城市間的所謂市政交流,但上海竟然派出統戰部負責人沙海林侵門踏戶,而台北市長柯P則大開中門,欣然接受。試問統戰部的官員如何代表上海市來跟台北市做市政交流?既然來訪的不是負責市政的官員,此種以市政交流為名論壇已經變質,出現名不正則言不順的問題,應該立刻停止。台北市議員雖大部分都杯葛柯P設置的接待宴,但應該更進一步的要求未來停辦已經變調的雙城論壇,民眾更應大力表達不滿。 中共統戰的最終目標 大家不妨想想,如果台北派出台北調查局的官員出席去年的論壇,上海方面會接受嗎?當然不會,正因為中共所建立的是黨國不分的體制,這次他才會派出負責統戰的黨官來台。面對多方質疑,柯P竟然表示統戰在台灣被汙名化;可是,統戰確確實實對台灣不利,根本不需要汙名化。不管是愚昧還是自作聰明,柯P可能是不太了解中共統戰的根本目的及原則。 中共對台灣所做的一切都是為了達到建國百年之時能完成徹底併吞台灣「地區」的目標。大家不能忽略的是,過去的中共統戰主要是透過間諜滲透及特務破壞之活動來進行。對於實施戒嚴暴政的兩蔣政權而言,中華民國「自由地區」的國民黨政府跟中華民國「淪陷區」的共匪政府勢不兩立。因此,根據這種說法,實施戒嚴的重要目的就是防止「共匪」從內部顛覆國民黨政府,這種合理化當時戒嚴時期暴行的說辭甚至到了馬英九就任中華民國在台北臨時政府總統後仍然沿用,目的是減少人民對國民黨的仇恨。據此,台灣人民在戒嚴暴政時期所承受的痛苦正正就是反統戰所帶來的,統戰對台灣禍害之大還需要汙名化嗎? 中共統戰的最高原則 至於中共統戰的最高原則,就是「不怕你反對,最怕你不接觸」,當年蔣經國反統戰的核心綱領是「不接觸、不談判、不妥協」,逃難來台的蔣經國明白中共最終目的就是要消滅國民黨及併吞台灣。鄧小平掌權後不斷嘗試說服蔣經國建立正式接觸管道,但深知中共不可信的小蔣曾經對外媒表示跟中共接觸是自殺行為,不會那麼愚蠢去做。不接觸當然就沒有談判,更不用妥協。 後李登輝時代的國民黨犯了一個不會被台灣人民原諒的罪行,就是直接勾結中共併吞台灣。自2005年「連胡會」後,表面上是要反台獨的國民黨人,實際上是要在出賣台灣的同時充當兩岸買辦,充實自己的口袋。他朝一日,到了中共成功併吞台灣之時,這些人不是「賺飽」出走,就是當中共管治台灣的走狗。國民黨人不只已經到了妥協的地步,更是出賣台灣以圖利自己。 大家不可不知,中共對台統戰策略就是以直轄市或省作為單位進行對點統戰,亦即各自針對特定台灣縣市來做統戰。柯P當然不會不知道,只是他錯判情勢。從他說出有足夠抵抗力就不怕細菌的這種話看來,很顯然是不暸解台灣已經是一個貧血及患上癌症的病患,按照多次進出國民黨及民進黨的投機份子許信良提出的大膽西進政策,2000年後的台灣在人才及資金上早已大量失血。 及後馬英九任內,注入各式各樣致癌的中國因素,大量開放並補貼中國旅客來台,排擠其他國家旅客,亦允許中資來台炒作房地,更配合中共經濟併呑而簽署 ECFA,試圖以服貿協議方式以輸入勞工為由引進中國人口,開展人口清洗第一步。中共近年針對公民團體及基層里長的統戰更是大張其鼓,日前有一百多位台北里長在中國公開表明支持中共統一台灣,亦有公民團體大剌剌接受浙江省國台辦之款待。 先例一開,後果堪憂 癌細胞的滋長只會進一步影響身體,如果真有細菌感染,那麼就可能會出現併發症。柯P這次無視對方以市政交流為名,卻赤裸裸來做統戰,正好反映他自己已經被成功統戰了。如果是為了外傳沙海林會帶來對台北世界大學運動會的贊助,那麼就更是一樁被錢收買的魔鬼交易。更離譜的是,沙海林甚至會被安排至中學出席活動,柯P團隊根本就是在配合中共針對年輕人做統戰,不知輕重。 整起事件凸顯了自由民主的地方跟財大氣粗的獨裁政權在所謂的交流中所處於的劣勢。我們真有需要為了錢而出賣尊嚴嗎?即使世大運真的缺錢,不能到其他國家尋求企業廣告支持?另外,若然當初柯P提出的公務員交流落實的話,中共統戰機關更可直接收編台灣公務員,為其所用。 最令人擔憂的是,柯P作為台北市的領導人每一項舉措都帶有示範作用,這次公然正式接待統戰部官員的先例一開,中共將加速地方滲透,其他縣市如逐一淪陷,公開配合中共統戰,所引發的國安後果實在不堪設想,更使得國安局及調查局的反統戰工作負擔百上加斤。
梁文韜 2016-08-23
得罪一世代港獨年輕人的中共及港共將自取滅亡

得罪一世代港獨年輕人的中共及港共將自取滅亡

  得罪一世代港獨年輕人的中共及港共將自取滅亡。圖/取材自 flickr(Photo: Studio Incendo / CC BY 2.0) 港共政權以粗暴方式禁止被視為支持港獨的立法會候選人參選,事件燃燒多日,特首梁振英日前終於表態並試圖推卸責任,指出選舉主任乃根據香港法律履行「職責」,所做出的相關決定「不偏不倚」,也不受「政治干預」,更強調自己沒有接觸任何選舉主任。正當個別選舉主任因無限擴權排除港獨年輕人參選而懷疑被恐嚇,感到徬徨無助之際,梁振英竟然將所有責任推卸,完全缺乏擔當。 不過,中共在香港豢養的喉舌學者之一劉兆佳間接否定梁振英意圖割蓆的行徑,直指中央和特區政府不想議會成為「港獨平台」,利用法律阻止不足為奇,他更指出中國主權和領土完整是「紅線」,有必要釐清「香港政治遊戲規則」。或許背後操盤的真的不是作為傀儡的港共特首,因為不管是在提名階段之前或之後,被視為真正掌控香港的中共駐港機構中聯辦主任張曉明和副主任殷曉靜都分別明確宣示港獨越過了中共紅線,絕對不會被容許,一唱一和地下達指令並肯定執行效果。 年輕人的獨立意識高漲 中共及港共的政權似乎低估了過去幾年亂扣港獨帽子宣傳效果,本來不是議題的「香港獨立」一開始是扣在根本不支持港獨的陳雲城邦派頭上,雨傘革命之後一些被認為是「和理非」而不支持港獨的團體(如香港眾志)或個別藝人(如何韻詩)都被扣上港獨帽子,「港獨」儼然成了一種流行。比較正式提出香港要獨立於中國以外的論理可以說是出現在香港大學刊物《學苑》的「香港民族論」,後來《香港民族論》一書更在梁振英及中共媒體打壓下一書難求。 根據日前《學苑》最新公布的調查,逾6成受訪香港大學學生支持港獨,較2年前同類調查上升24%。值得注意,這是於2016年6月下旬至7月上旬間做的調查,是在港獨候選人被剝奪參選權前所做的。或許由於對港獨的理解不同,調查中真正認定最適合香港政體為香港獨立成國的只有41%,但這跟日前中大公布的民調中的統計相若,在15到24歲的年齡層中有大概接近四成支持獨立,這已經是很高的比例。值得注意的是,在《學苑》調查中,認為維持一國兩制是最適合香港的,由2014年的68%,降至去年的53%及今年的43%,下墜幅度令人驚訝,但這跟支持港獨的上升幅度相若,可見梁振英「港獨之父」之名並非浪得虛名。更令人振奮的是,31%受訪者表明支持武裝革命追求港獨,34%相信香港會獨立。港獨候選人被剝奪參選權,愈被打壓港獨就愈是會熾熱起來,近日更陸續有支持本土及港獨立場的中學生組織成立及串連起來,可謂烽煙四起。2047年大限前夕,這些年輕人會成為社會的中流砥柱,屆時他們不會坐以待斃。 中共及港共將自取滅亡 中共及港共政權始終不會學到,任何政權的正當性都是來自人民,但卻執意親手破壞一國兩制,致使大家的信心大失。當人民收回對政權的同意,失去正當性的政權只有走入歷史一途。不過,港人在重掌自己未來的過程中必須注意有心人故意操作陰謀論,最常見的說法是:港獨份子都是激進的,激進份子不少是中共派來的,故意挑起事端令中共有借口鎮壓。面對陰謀論,大家只須要問問自己的理想是什麼,自己又能付出多少代價?而不須顧慮什麼跟什麼是中共的陰謀,因為中共的操作可能會弄假成真,港共政權被推翻後,中共也會自身難保!
梁文韜 2016-08-16
小英與其道歉不如親手結束外來政權統治

小英與其道歉不如親手結束外來政權統治

  總統蔡英文在8月1日原住民族日,以總統身分向原住民道歉。圖/總統府提供 蔡英文總統破天荒聲稱代表政府向原住民道歉,即使在陳述的過程中沒有運用外來政權一詞,但對原住民來說,中華民國政府不管其屬性如何,壓根兒就是一個外來政權。如果小英不認為中華民國政府是外來政權,那麼為何要道歉?小英作為外來政權體制下選出來的領導人與其去道歉,不如以其權力來結束這個外來政權。 大家要知道,中華民國在台北臨時政府是蔣氏軍事集團夥同流亡到台的中國國民黨黨羽搭起的違章建築,在國際社會眼中就是日前南海仲裁中所說的「中國的台灣當局」,過去到現在都是如此。臨時政府奉行的是實施範圍涵蓋全中國的中華民國憲法,這不是外來政權,什麼才是? 中華民國憲法本身為何沒有原住民? 小英在道歉文中開宗明義提到二十二年前在增修條文中「山胞」正式改名為「原住民」,可是,外來政權不再用歧視用語本來就是應該做的,重點是為什麼原住民身分不是在中華民國憲法裡被肯認,而是在增修條文裡?因為中華民國憲法本身就是一部中國的憲法,根本沒有台灣原住民的份兒。在某種意義上,所有増修條文是中國統一前中華民國政府在台灣為了施政的權宜做法,都是為了要合理化臨時政府所竊取而來之台灣治理當局治權;故此,增修條文必須納入原住民以增加其表面上的正當性,但中華民國憲法對原住民來說,跟對1945年前就在台灣的其他住民來說是一樣,是一部外來政權加諸台灣的憲法。 小英的身份其實是「中國的台灣當局」之領導人,這個台灣治理當局為什麼是「中國的」?因為目前是由「中華民國」臨時政府竊據了台灣的治權。如今問題的核心不只是這個外來政權犯了什麼錯,做了什麼壓迫原住民的事情而已,更是此外來政權的存在本身就是一種不正義。外來政權遲遲沒有「反攻大陸」,蔣氏軍事集團到了後蔣經國時代無以為繼,後來增修條文裡的總統及立委直選條款充其量只是正當化中華民國在台北臨時政府總統及立委可以行使對台灣的治權之現實。 小英以民進黨黨主席身份在2010年5月25日的一個公開場合將中華民國政府定性為流亡政府;不過,一般來說,成為流亡政府的前提是其管轄的領土完全被侵吞,而必須棲息在別個國家裡,就如二戰時在英國庇護下的波蘭流亡政府一樣。故此,嚴格來說,蔣氏軍事集國樹立的中華民國在台北政府並非流亡政府,一方面是因為屬於中華民國的實然主權之地方仍有金門、馬祖,並沒有完全被中共併吞,另外是由於蔣氏選擇以中華民國這招牌竊取台灣治理當局的治權,而不是將中華民國政府以流亡政府身份置於台灣治理當局底下。 結束外來政權才能真正還原住民公道 即使先不再深究中華民國在台北政府是否流亡政府,其臨時性及外來性是無法否認的。有趣的是,蔡英文在2011年中華民國「國慶」前夕突然高喊「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」,並且強調中華民國政府不再是外來政權。這樣的宣稱是一種合理化她當年準備選總統的做法,然而,她根本沒有必要混淆視聽,將中華民國等同於台灣。 台灣人當然樂見作為台灣治理當局的中華民國在台臨時政府之最高領導人及代議士是由台灣人民自己直接選出;在全球民主化的浪潮下,國際社會固然也歡迎台灣的民主化,台灣任何一位有資格參選中華民國臨時政府總統的公民,在參選總統時都沒有必要將中華民國等同台灣,因為這有違事實。 中華民國只有金馬的實然主權及竊取來的台澎治權,沒有台澎的實然主權,更遑論法理主權。現在作為本土政黨的民進黨已經同時拿到行政權及立法權,就不能再迴避中華民國在台北政府乃外來政權此事實,小英可以用四年時間去準備結束此臨時政府作為代管台灣的治理當局之狀況,並使得中華民國政府正式在金門、馬祖成立,也同時另外設立管治台澎的自治政府,以此爭取國際承認,邁向立國之路。 在真正屬於包括原住民在內之台灣人的國家確立之前,原住民冀盼的「國中之國」根本不可能在中華民國憲法架構下得到確認,增修條文所指引的依然只是中國統一前臨時政府統治台灣的權宜方式,在中華民國憲政體系下,原基法不可能有其該有的憲政地位,原住民的身分及權利不可能得到屬於台灣人的憲法之保障。更可悲的是,原住民跟其他人台灣人一樣被套在一中框架內,也變相被迫要成為中華民族的一份子,亦即是中共所謂的「高山族」。 以上是否小英總統當初在計劃道歉時所忽略的觀點?對原住民來說,小英親自結束外來政權才是還各族及其祖靈公道的最根本方式。
梁文韜 2016-08-02
南海仲裁中的「中國的台灣當局」與台灣立國途徑

南海仲裁中的「中國的台灣當局」與台灣立國途徑

  南海仲裁案中使用「中國的台灣當局」引起島內一片嘩然及不解。圖/網路資料照,民報合成   菲律賓提出的南海仲裁案宣判日前引起國際關注,被認為作為利害關係者的台灣人該如何看待?最根本的問題其實是台澎金馬在國際的地位,仲裁案中使用「中國的台灣當局」引起島內一片嘩然及不解,這是由於台灣民眾大多被流亡來台的國民黨所矇蔽所致。批評「中國的台灣當局」乃矮化國格的朝野共識只是一個愚民的說辭,「台灣當局」(或稱台灣治理當局)素來就是國際間對管治台灣的治理團體之正式稱呼,而「中國的」正是指這統治團體是蔣氏軍事集團1949前派來或之後帶來的。 中華民國在台北政府之臨時性 第二次世界大戰後蔣介石領導的軍事集團按照盟軍指示,接受日本在台灣的軍隊投降。1947年「行憲」後正要成立中華民國,但內戰的出現顯示中共及不少中國人根本並不認同中華民國;與此同時,蔣氏軍事集團在台灣掌控的治理當局加強對台澎的高壓政治宰制,二二八及之後的一連串鎮壓事件正是反映台灣人民對外來者苛政之反抗。當年的殘暴政治集團為了正當化其存在,一直從事政治宣傳,把來台接受日軍投降操弄為「接收」及「光復」台灣。及後蔣介石軍事集團內戰潰敗後逃難來台,並把中華民國政府暫時設立在台北,更實施三十多年戒嚴下的白色恐怖統治。 台灣治理當局的名稱從取代日本時代「臺灣總督府」之「行政長官公署」,到後來在二二八後成立的「臺灣省政府」,再到流亡來台的國民黨所帶來之中華民國在台北政府,這些轉變對國際社會而言,都無法改變其作為治理當局的屬性及其臨時性質。蔣氏軍事集團逃難到台灣之時,日本沒有放棄台澎主權,在1952年舊金山和約締結之後被放棄的台澎主權之歸屬對國際社會來說至今仍然未定。這次仲裁無疑是再次確認台澎主權未定論及台灣當局代管論。 國民黨刻意批評海牙法庭損害國格是可以理解的,戰後擅自以臺灣省政府名義取代原代管機關行政長官公署,因內戰敗逃而流亡來台後黨國不分的蔣氏軍事集團以中華民國在台北臨時政府取代臺灣省政府,所作所為就是要將台澎竊占,據為己有,這些卻毫無正當性可言。中華民國沒有像中共所認為是已經亡國的國家,其實然主權仍然有金門、馬祖,或許也可以包括釣魚臺及南海,但其對台澎是沒有擁有實然主權的,更遑論法理主權,只有盗取來的治權。在南海仲裁中,中華民國的確被認定沒有南海黃岩島附近海域的主權,國民黨當然可以抗議,但這跟降低國格無關,但民進黨要跟著起鬨嗎?國際社會只認識到目前的中華民國在台北臨時政府是台灣治理當局,大家可以設想台灣人已經有自己的國家而中華民國正式政府已經在金門成立,那麼南海主權問題只會是設在金門的中華民國政府之事。 如何仿效巴勒斯坦國族當局確立主權獨立國家? 民進黨目前採用二十年前的李登輝路線,大搞兩個中國,試圖一廂情願地告訴台灣人「中華民國在台灣,台灣是主權獨立國家」,其中最重要的說法是台灣人可以直選領導人,有自己的軍隊,也有護照,所以就是一個主權國家。也許大家可以參考巴勒斯坦的立國關鍵一刻,即使在美國及以色列等九國反對下,聯合國大會在2012年11月29日以壓倒性的136票數通過67/19決議案通過巴勒斯坦成為非成員觀察員國家(non-member observer state),享有跟中立國梵帝崗一樣的地位。 簡單來說,巴勒斯坦自此成為被國際認同的主權獨立國家,在此之前,他們是巴勒斯坦國族當局,有軍隊,也民選總統及立法委員,更有連美國都承認為旅遊文件的護照,但都只是一個治理當局,而不是主權獨立國家。台灣人可以直選領導人及立法委員並不代表台灣成為了主權獨立國家,充其量只能視為賦予中華民國在台北臨時政府作為台灣治理當局的正當性,但這根本不牽涉未有定案的台澎主權。 馬政府曾經宣稱不參與南海仲裁,實情是中華民國在台北臨時政府根本沒有資格參與國際仲裁。巴勒斯坦立國後才能參與國際法庭的仲裁,目前的情況是一方面被美國人對其過去的恐怖攻擊提告,另方面自己則去告以色列犯下戰爭罪行。時空背景不同,台灣不會也不能走跟巴勒斯坦完全一樣的立國之路。其中一種途徑是在成立台灣自治政府的同時,讓中華民國到金馬成立正式政府,台灣自治政府先爭取成為聯合國永久觀察員(permanent observer),再仿效梵帝崗宣布成為中立國,並在爭取一定數量邦交國的同時申請進一步成為非成員觀察國,成功後就會享有跟梵帝崗及巴勒斯坦一樣的主權獨立國家地位,完成台灣人立國的夢想。
梁文韜 2016-07-20
「中國」是從五四到現在偽啟蒙的產物

「中國」是從五四到現在偽啟蒙的產物

  五四運動號稱是中國的啟蒙運動,但更正確的說法認為五四不過是中國本身偽啟蒙的產物,孕育出大中國式的民族主義。圖為五四運動時北京的抗議學生隊伍。(圖片: 維基百科) 五四運動九十六周年剛過。長期的說法認為,五四是「中國」的一場啟蒙運動,但此說法假設了大中國主義的史觀;也就是說,中國有五千年,這五千年期間中國人都活在封建社會中,而五四運動則是令中國人覺醒。抗議西方國家在巴黎和會中欺侮「中國」的學生匯集啟蒙能量,破除封建,並將古老中國帶到現代。 杳無音訊的德先生與賽先生 不過,更正確的說法也許是「中國」本身是偽啟蒙的產物。受到了陳獨秀等人的影響,當年的五四運動高舉「科學」與「民主」,這是那一代年輕人受到思想衝擊下認真反省的一段覺悟時期,但這不是什麼所謂五千年來中國的啟蒙。因為在中華民國成立後,中國才在支那的土地上正式出現;中華民族被虛構出來後,中國人的身分認同才慢慢被形塑。然而,中國人身分認同的形塑過程並沒有注入啟蒙的元素。 如果德先生(民主)與賽先生(科學)真的出現在當時剛誕生的中國,這將會產生相當關鍵的影響,然而,兩位先生在中國杳無音訊。「科學」不是支那土地上向來高舉的科技發明,其真諦是求真及尋律;「民主」不是支那土地上習慣你死我活的權力鬥爭,其基本元素是包容及尊重。可嘆的是,到目前為止,「中國人」的身分已被形塑,但仍未真的啟蒙。談不上「科學」的原因是欺騙、造假、抄襲、仿冒已經嵌進中國人的民族特性裡;談不上「民主」的原因,是在中國容不下反對者,以及對人的不尊重已經成為牢不可破的特性。最眀顯的例子是國共內戰雙方展現了你死我活獨霸天下之野心。 大中華主義下的偽啟蒙 啟蒙是現象也是過程,沒有西方非西方之分,但西方所謂的啟蒙運動之重要意義,是人意識到可以掌控自己的命運。西方先是從「盲目」的宗教信仰釋放出來,新教的崛起當然扮演十分重要的角色,個人對上帝的信仰從天主教的專制中釋放出來,走向個人主義;其後在持續世俗化下,個人逐漸意識到可以決定自身的命運。 相對而言,五四運動最不幸的地方是孕育了以大中國為基礎的民族主義,大中華主義正是偽啟蒙的產物。很顯然,不管是在國民黨還是在共產黨底下,所謂的中國人大部分不單不能掌握其自身的命運,連想要做到這一點的意圖都沒有,實際上是甘於自我奴化的狀況。三民主義中實際上能發揚光大的正是民族主義,馬列主義在共產黨拿下統治權前鼓吹民族解放,贊成圖博及台灣等地民族獨立,但打敗國民黨奪得政權後,卻依然回到大中華一統的思維底下。
梁文韜 2016-05-06
重建製造業是台灣唯一活路

重建製造業是台灣唯一活路

  梁文韜/成功大學政治系暨政經所教授 馬英九政府八年執政下台在即之際,主計總處宣布正式下修第一季GDP,從二月份預測的負○.六四%下修至負○.八四%,而景氣燈號亦出現破紀錄的十個月藍燈。大家在嚴加撻伐馬政府的同時必須反思金融大海嘯以來其錯誤的因應措施,以及過去一直存在的經濟迷思。 不健康經濟發展下的迷思 當中最重要的迷思是將GDP看作是評估經濟好壞的最重要甚至唯一標準,但GDP只是評估產業資本運用情形的指標,不能呈現經濟是否健康發展,最重要是金融資本相對於產業資本的比例,金融資本愈多轉為產業資本以投入生產而愈少用於炒作股票及房地產的話,經濟就愈是健康。 做為金融大海嘯罪魁禍首的美國汲取了一些教訓,在實施量化寬鬆政策而投入金融資本的同時,鼓吹回到製造業,其努力已反映在國際著名會計師事務所Deloitte Global最新發表的《二○一六全球製造業競爭力指數》報告中,美國從二○一○年的第四上升到今年的第二,並將在五年內超過中國,成為全球最有競爭力的製造業國家。更重要的是,報告顯示了成本競爭力已經不是競爭力的重要考量,重點是如何透過高科技提升產品毛利,這打破了部分商人長期以來認為成本低就有競爭力的迷思。 馬政府在金融大海嘯後的最重要因應措施是大幅度調降遺產稅,在股市及房市最低迷的時候引入數千億甚至上兆停泊在海外的資金來「救市」,當中最大的敗筆是在這些金融資本擴散的同時,沒有導向製造業的重建。從房價收入比在二○一四年初就暴漲到全球第一的十五.○一來看,金融大海嘯後馬政府鑽營創造出來的表面榮景全是金融資本被導向非產業性投資的結果。比台灣嚴重的房地產泡沫問題在中國發生,盲目追求GDP保七保八,以致鬼城處處。 台灣面對中國衰落的因應之道 台灣面臨最關鍵的問題確實就是中國的衰落。除了房市泡沫及各種債務急劇上升致使硬著陸風險加快升高外,外來投資的大幅減少更令中國經濟雪上加霜。金融時報旗下智庫四月份發表的最新報告披露,印度在二○一五年已取代中國成為外來投資最多的國家。如今完全執政在即的民進黨必須扭轉過去十六年依賴中國的錯誤政策,但亦不必促成台商貪圖低工資成本轉至印度或印尼,避免重蹈覆轍。 新政府反而應鼓勵散落中國及全世界有意力爭上游的台灣企業家回台投資,放棄低成本等於競爭力的迷思,要令商人仿效美國模式,透過加強有效的產學合作,運用高科技提高產品毛利以增加競爭力。在重建已支離破碎的本地製造業的同時,更必須使得金融資本服侍產業發展,而非沉迷於投機炒作。只有在經濟能健康發展的情況下,談論GDP成長的多與少才有意義。
梁文韜 2016-05-02