學者陳儀深主張「中正紀念堂」可以改為「歷任總統文物館」，結果，台獨建國聯盟認為「中華民國本身就不應該在台灣存在」，國史館認為「檔案與文物宜合併，不應拆散」都表示不同意見。

其實，這麼大的指標性建築不管改成甚麼，必惹爭議，直接指涉政治尤其很難從特定立場抽身！何不擺脫「政治領袖」思維，用更大角度觀照？

首先，相信沒有人會對兩旁的「國家戲劇院」與「國家音樂廳」動甚麼主意，這就穩穩的定下整個基調：是音樂、戲劇、藝術，而進一步概念化，就是文化的！而廣義的文化，教育部辭典說：是人類在歷史發展過程中創造的總成果，包括宗教、道德、藝術、科學等各方面。

類似這種「廣角思考」而聲名顯赫的建築莫過於巴黎的「先賢祠」（Panthéon），而且無獨有偶，這個建築的用途也經歷過天大改變！原本，是國王路易十五重病康復，為了兌現先前對「巴黎守護聖女」的承諾而修建的「神廟」；巧的是，經過二十多年施工，落成的時候正好就是法國大革命爆發的第二年，一七九○年，革命議會當局決定改變用途，用來入祀對法國做出「非凡貢獻」的法國人。

巴黎先賢祠，沒有拿破崙，沒有國王，沒有總統！目前為止，最後一位入祀的是二○○二年入祀的大仲馬（基度山恩仇記），法國「總統令」這樣說：「大仲馬，應該安眠在他的老友雨果身旁。」

雨果（悲慘世界、鐘樓怪人），一八八五年去世，法國為作家舉行國葬，從凱旋門到先賢祠，超過兩百萬人為他送行，如此場面，對奉行儒家思想的「東亞筷子文化社群」而言，作家擁有如此尊榮，恐怕聞所未聞，見所未見！

巴黎先賢祠總共七十二位法蘭西先賢，包括思想家伏爾泰、盧梭，科學家居禮夫婦等，政治人物十一位，只占一成五；我們連鈔票銅板，流通最久、最權威的識別圖像，不是孫中山，就是蔣中正！何不趁轉型正義，趁著重新命名定義中正堂，調整一下價值觀？也讓全民一起來回顧我們國家的歷史與文化。特別說明：先賢祠按西方教堂傳統，是安葬；而依我國傳統，只要用「牌位」的概念便可。

（作者為資深電子媒體工作者）