台灣人的血緣問題，事實上就是歷史教育操控的結果，林媽利醫師以基因研究結果，反駁中國血統論。圖／民報資料照

台灣的危機和困境，多數來自歷史教育和媒體傳播，這個假設從最近一項民調獲得驗證。

台灣制憲基金會於1月18日發布一項民調：高達57%以上的人民，並不知道現行的憲法就是「一個中國」憲法，高達53%的人民，不知道現行憲法國家領土包含中國和外蒙古。我的天，也難怪台灣人民的無知，排名全球第三名，只比中國第二名好一點，台灣人不重視國際事務變遷，也不關心世界上的各種議題，甚至不關心自己生活的地方，坦白說，台灣人的國際視野，比起非洲國家人民還糟糕，問題到底出在哪裡呢？

1月12日，中時電子報公布一項民調結果更好笑：11%的人支持台獨，但是卻有68%的人支持歐盟共同體或國協方式。這些人難道不知道，成為國協組織或所謂共同體，先決條件就是自己必須先成為獨立國家嗎？真的有夠離譜。這些離譜，全部是教育養成的誤差。

1月2日，中國習大王威脅武力併吞台灣，發布「中國不打中國人」之後，台灣長老教會，一百多位原住民教會牧師召開記者會，直接向習大王嗆聲：拒絕中國以「血統論」，作為併吞台灣藉口，並強調台灣原住民，當然不是中華民族成員。會中有台灣血液學家林媽利，以基因研究結果，反駁中國血統論，林老師認為，台灣目前住民85%，屬於南島民族血統，比較純化的漢人，大部分是1949年大逃難的中國移民，此話一出，自然又引發正反雙方的論戰。

台灣人的血緣問題，事實上就是歷史教育操控的結果。從小，我們的教科書就是教導我們成為堂堂正正中國人，歷史書上也不斷告訴我們，台灣人祖先大部分來自唐山的福廣地區，問題是到底是多大的一部分呢？清帝國對台灣實施200年的「渡台禁令」，到底有多少漢人偷渡入台，也是一團迷霧，歷史書總是如此矛盾，卻又語焉不詳、含糊不清，有人甚至以族譜為證，證明自己是中國漢人，以此反駁所謂南島民族來源論。

統治者對台灣人民進行另類種族清洗

但是，現行的歷史教科書，所進行的洗腦，並無法提出合理科學數字，更無法解釋，本來在島上居多數人口的平埔族人，為什麼在1905年日治時代首次人口普查中消失了，為甚麼在日治時代初期，實施的歸化政策中，願意回到祖國唐山的人卻如此稀少？而本來島內居於少數的漢人，卻突然增加了，這兩者的相互關係是甚麼？於是，我們不得不懷疑，種族頭銜的轉化，其實是統治者對島上族群，所進行的另類的種族清洗。目前老共對新疆維吾爾人，所進行的「集中營再教育」手段，與早期鄭清兩朝時代，如出一轍，先消滅維吾爾族語言，然後消滅宗教、飲食習慣、文化，以及歷史。最後，維吾爾人就變成漢人了，台灣島上這些平埔人，很可能也是在這種手段下消失了。

台灣本來的平地平埔族人，漢化後變成漢族，拒絕被漢化者就躲入山區，這種推理合乎科學，也相當合理，也可以解釋為什麼平地人和原住民基因相近。但是，卻和中國漢人基因差距甚大，簡單說，從明鄭時代到清治時代，長達200多年，統治者有計畫，對島上平埔族人施行全面漢化，利用減輕傜役的利誘，以及武力打壓，迫使平埔人變成漢人，而當時平埔人缺乏可記錄的文字，歷史也變成唯有統治者擁有解釋的權力，因此發掘歷史真相，只好從血液的研究，或者從人口學的變遷研究，才可能為台灣人極大多數，不具有漢人血統事實，找到科學證據。

但是儘管如此，仍然無法排除爭議，這也是台灣土地上族群認同，甚至國家認同，產生分歧的原因所在。

太平洋戰爭結束後，捲入戰爭的日本、韓國、台灣，都在歷史教育上產生疑問，日本比較簡單一點，所爭論重點就是侵略中國的歷史書寫，必須如何下筆才能符合客觀、多元原則，又不至於傷害下一代的認知，但是韓國和台灣就比較複雜，尤其是台灣，比起韓國的歷史教育，還多出族群真相的追尋。

韓國人不管屬於南韓或北韓，對於自己是朝鮮族人，並沒有太大疑問，政治上的左派或右派，只有描述北韓時在用字上有歧見，其所爭論的就是日治時代和軍事獨裁時代的歷史書寫，應該如何才能更客觀，更接近事實真相。

2015年，南韓總統朴槿惠一上台，為了美化過去父親統治的歷史，不只微調了課綱，還把審定版的教科書改成國編版，立即引發全國反彈ㄡ這個歷史教科書事件，加上貪腐事件爆發，也直接導致朴槿惠下台。2017年文在演上台後，國編版又被廢除。南韓從1974年後，全國歷史教科書全部改為國編版，一直到1990年南韓徹底民主化，教科書又回到審定版，但是25年後朴槿惠一意孤行，企圖為父親翻案，卻只是曇花一現。

南韓歷史教育的爭論，從「韓國近現代史」開始，這裡也關係著很大一部分的轉型正義，例如光州事件的定位、濟州島事件的定位，甚至國家的光復日，改為建國日等等議題，2004年以前金大中執政，對於轉型正義的問題，實施保守主義作法，不去碰觸，但是盧武鉉之後，由於新右派的政治力強大，面對政治壓力，盧武鉉通過四大改革立法：國家安保法，私立學校法，歷史真相清查法，與論關係法，在這些法律之下，由國家政府組成各種歷史真相清查委員會，包括軍事事件調查和解委員會、歷史真相調查和解委員會、親日反民族真相調查委員會。

南韓歷史教育和台灣同樣，面對威權統治者的歷史書寫問題，過度美化威權領袖，會遭來自由派的反對，對威權統治者過度貶抑，也會激怒保守派，就好像台灣對於蔣介石的功過，還存在二元極端的論述，甚至包含對孫文的定位，也是隱惡揚善，缺乏客觀，例如：孫文和陳炯明「聯省自治」的衝突，以及未來中國走向的論述，只見一面彰顯孫文、貶低陳炯明，並不公允，台灣史方面爭論最大的228事件的真相，應該如何定位，到現在還無法定案。

公民有權拒絕被操控的歷史

南韓處理歷史爭論的方法，就是取消國編版，由民間出版商自訂內容後送審，採取自由開放價值，兩種書寫可以並列，讓學生自由研判，這才是符合自由主義的立場，但是，台灣目前教育對自己國家的定位，尚且含糊不清，甚至把自己裝成鴕鳥，忽視國際的視野，所以，培養出一堆人民，對自己國家流於無知，這當然值得教育部大大反省了，我們的教育真的有問題，南韓歷史學者金正仁說：「公民有權拒絕被操控的歷史」，這句話也可以讓台灣人民三思。「詳見金正仁所寫：歷史課的攻防戰」。

事實上，被歷史教育扭曲的現狀，並無礙於國家的建立，而且血統並非建立新國家的阻礙，歐洲在羅馬帝國敗亡後，主宰國家界定的所謂「單一民族觀」，西發利亞條約，也已經隨著歷史浪潮遠去，否則，英國人就不可能在美洲建立新的國家，有80%華人的新加坡，難道也變成中國一部分？黑白混合的多族群共處的美國，又應該如何稱呼？那麼就算台灣人被迫承認自己是中國人，又如何有礙建立另一個國家呢？問題其實不在於台灣，而在於中國腐朽的大一統價值觀，讓自己身陷偉大的迷霧之中，無法自省。

建構國家的條件，應該是價值認同，包括自由、民主、人權的認同，這種認同比起血緣認同更堅強，尤其是全球化運動普及後，台灣的新增住民超過數十萬人，這些人也不是漢人，更不是廣義的中國人，難道台灣人就沒有資格和責任，給這些新住民一個可以安身立命新的國家嗎？

理性主義大師康德說：「如果所有國家都是民主共和，那麼世界就再也不會出現戰爭了」，康德的夢想，在二戰後的歐盟建立，已經看到逐漸落實，但是，中國卻還維持專制獨裁，洗腦人民陷入血統論，以及大國主義泥淖，至今無法自拔，實在可悲。

美國建國先賢發動脫離英國的獨立運動時，英國80%的人喊打喊殺，但是，輝格黨國會議員艾德蒙柏克，卻支持美國應該獨立，他在下議院演講時說：「武力作為一種國家政策，必須謹慎使用，暴力可以剝奪人的身體自由，卻無法剝奪心靈自由，暴力連一段失去感情的婚姻，都無法維持，又如何可以維持千萬個已經離異的民心呢？」。

乘著「五月花號」到達美國的拓荒者，大部分是英國人，現在世界上，卻是英美兩國共存共榮，那麼渡過黑水溝來台的漢人，自立成為一個國家，也是順應歷史時代潮流罷了，樹大分枝、家大分房、各奔西東，符合自然道理，也印證了即便血統同樣，也無法保證只能建立一個國家，國家奠基於民主自由和人權的價值結合，比起血統更可貴，也更堅定。

被歷史教科書洗腦的大國一統論，正長期傷害中台兩國人民心智，台灣在威權政府轉型民主之後，正在努力逃脫這種大國一統宿命，公民社會已經對國定教科書說不，我們更期待中國，也有如同柏克的人物出現，告訴所有中國人：「併吞台灣是災難的開始，而不是結束」，那才是中國之福，也是台灣之福，讓我們可以遠離：誰是中國人？或誰是台灣人的無聊爭論，讓中台兩國，真正變成平等往來的兄弟之邦。