「學姐」一句話：「統獨是假議題」在網路上激起辯論，但台灣面對中國脅迫併吞，卻是真實存在的問題。圖／年代向錢看Youtube

今年中共兩會期間，澳門政協在台上強力呼籲，歡迎台灣以「中華台北」之名加入港澳大灣區，就已經為老韓的投降之旅做了預告鋪陳。被拱為神的老韓已經忘了自己只是凡人，無視於自己正走在危險的道路上。當老韓親口在匪幹前面說出讚嘆一國兩制時，無疑是對70%以上，因失去自由而痛罵「一國兩制」的香港人、西藏人、新疆人、蒙古人最大污辱。厲害啊，一出口就得罪五千萬人了。

1997年香港回歸前，已經爆出逃亡潮，香港人用腳投給老共反對票，老共只好拜託港商李嘉誠登高一呼，用感性訴求把香港人留下來，才穩定逃亡潮，沒想到最早落跑的人就是李嘉誠。

這是中國社會奇觀，在黨國權貴控制下的中國，無奇不有，華為公主孟晚舟，使用蘋果手機和平板，是道道地地的果粉，但是華為公司卻規定，員工使用其他手機，最輕是罰款，嚴重就要開除。高等階級的共產黨國權貴拼命送錢到美國、要做美國人，卻要求台灣人要承認自己是中國人，這種中國式荒唐也出現在台灣。享受自由氛圍的紅色媒體，韓粉們每天歌頌專制中國的好處，完全無視中國對人權迫害，犯下殺人賣器官的邪惡，只許讚美中國，不能批判中國，報導完全不符合比例原則，還宣稱是言論自由、理性客觀，硬生生把台灣閱聽者分裂成兩種社會。

於是當你發現，親共的民調公司發布有40%的人支持「一國兩制」，你也不會感到意外了。「韓天洗腦電視台」和「狗叫集團報」，就是有這份本事，可以讓生活在民主台灣空氣下的自由人，選擇自願為奴。厲害了，我的台，韓粉拱著老韓，企圖走上龍台，還說要救台灣，真是笑死人。

台灣人民反對一國兩制，不只是生活現實利害關係，而且有道德上的高度，嚴格來說，一國兩制的社會就如同種族隔離社會，白人的生活圈和黑人不同，所以必須隔離，在那個時代氛圍下，很多具備道德感的白人基督徒，就算自己沒有能力可以很快讓黑奴立即平權，這些白人至少不會贊成隔離。就好像已經擁有自由的人，很自然反對迫使14億中國人繼續生活在奴隸狀態的政權。台灣社會既然自稱信奉自由、民主、人權是普世價值，那麼所謂道德，就是簡單的「好公義，善憐憫」而已。簡單說，我不能獨自享受自由制度，卻可以看著你在非自由制度下受苦，因此，我拒絕一國兩制。

慈悲憐憫使人類找到回歸之路

慈悲和憐憫，常使我們在意識形態衝突下迷失，卻也使我們找到回歸之路。

1947年榮獲諾貝爾文學獎的法國作家紀德（André Gide）就是一個慈悲憐憫的人，一生都在追求真理，他說：「如果有人說他在追求真理，那麼相信他，如果有人說他已經找到真理，那麼懷疑他」。

紀德所寫的《窄門》、《人間糧食》、《背德者》，充滿人道主義特質，1926年紀德第一次來到非洲，當紀德目睹非洲黑人在白人殖民下，仍然過著痛苦飢餓、缺乏尊嚴的日子，於是紀德開始對資本主義社會產生反省，並且寫下《如果一粒麥子不死》。紀德說：「如果資本主義的教義，仍然是強者對弱者的掠奪，那麼他寧願相信社會主義」。

1930年紀德加入共產黨，1936年紀德得到蘇聯政府邀請，終於有了機會，踏上所羨慕的社會主義國家蘇聯，這一年冬天，紀德把他在共產世界所見所聞，寫下一本小書《蘇聯歸來》，他說：「我每天吃的東西和食物，享受了最好的服務，但是我看到外面的平民一年的收入，也無法達到這樣的一天生活，在這裡，仍然是強者欺負弱者的國度」。

紀德這本書徹底顛覆他對社會主義信仰，也讓所有蘇聯的朋友遠離了，但是紀德仍然認為自己是對的，紀德放棄共產黨，終其一生，只是人道主義者。1947年，紀德獲得諾貝爾文學獎，提名原因如下：「他以大無畏對真理的熱愛，文字表現出人類處境和困惑」。這一生對紀德來說，只是一場迷失和回歸之旅而已。

我經常有一些困惑：到底是生命的道路選擇了我們，還是我們選擇了道路？我們不也是自我生命的迷失者嗎？

這幾天，白蓮教教主座下的跟班「學姐」一句話：「統獨是假議題，台灣時下年輕人，只關心工作有沒有發展」，這句話在網路上激起辯論。曾經領導2014年太陽花運動的林飛帆回應說：「統獨或許是假議題，但是，台灣面對中國脅迫併吞，卻是真實存在的問題」，看到台灣新世代網紅學姐，對政治的認知，竟然如此淺薄，那麼白蓮教教主的程度，也就可想而知了。

台灣人追尋一個健康正常國家，至少歷經百年努力，阻礙這個追尋道路的兩座大山，一個是中華民國流亡政府，另一座高山就是中國共產黨政府。當然，用統獨兩個字，簡化這場追尋之旅，實在不足於描述這個追尋過程的血淚和痛苦，看看學姐的外表，猜猜學姐的年齡，應該是30歲以下，剛好是在台灣人可以張口大聲說出「台獨」的時代。

在1992年以前，台灣思想戒嚴，尚未解除的時候，談到「台獨」兩字輕者坐牢，重者死刑，正是所謂的刑法一百條：「思想叛亂罪二條一條款」。請問學姐，或許你出生那一刻，正好是我們坐在烈日、寒風下，為了思想言論自由被毆打的時候，你感謝了這些可以讓你大聲說「台獨假議題」的人嗎？你所謂：年輕人只談工作、不談統獨，你所看輕的台獨，正好是很多人一輩子的努力和奉獻，但是妳用一句話，輕而易舉的褻瀆了這些為獨立奉獻出生命的人。

回頭一想，也的確悲哀，前些日，和民報專欄作家信德兄聚會，信德最近眼力差，背部受傷，已經很少提筆，談話中，信德才說出當年擔任中央日報特派員時候，就是獨盟的地下黨員，這個秘密守護了幾十年，座中朋友一聽都啞口。台獨言論在島內被國民黨打壓後，有識之士只能在海外發展奔走，1970年日本獨盟領袖辜寬敏建議，應該把美國、加拿大、歐洲和日本四個獨盟聯合一起，信德還冒死到日本開會。想一想，在戒嚴時代，加入獨盟地下黨，就是一件以生命當賭注的大事了，信德是真勇者，但是，聽到這一個世代年輕人對台獨運動的否定，也就更加失望了，這些錯誤也只能老一輩人自己承擔了。

我還記得中國維權律師高智晟的一番話，高智晟從2003年到現在，不斷被老共關押苦刑，仍不改抗爭，2017年短暫在陝西老家榆林放逐軟禁，偷偷請鄉民夾帶草稿「2017年中國起來」，出境後，這本書已經在境外出版，高律師再度被失蹤超過500天，目前下落不明。書中談到，很多朋友勸他不要和老共爭鬥了，並且說：「這一群幾億人口中國人，只想當奴隸，你還拼老命為這些人爭自由人權，值不值啊」？高律師說：「他們說可以給我錢，要我住口，也可以讓我選擇出國，只要不爭了就好了，我做這件事，或許幾個億人並不領情，但是，就算只為我的女兒一人，讓她可以生活在自由民主人權的天空下，我犧牲也就值了」。壯哉斯言。

台灣必須成為獨立正常國家，是我輩所願所行，也是下一代台灣人幸福所在，至於統獨議題真假，已經不是我所關心了。

西班牙哲學家費南多·薩巴特（Fernando Savater）說：「政治就是讓你知道服從的道理和反抗的理由，我關心政治，因為我想確定我會在怎樣的環境下生活」，看來，老韓、韓粉們，以及學姐和白蓮教教主，應該撥空看一下這本書了：《哲學大師寫給每個人的政治思考課》。