偽善

最近我因為沒有批評林志潔，被念法律的人說是偽善的學者。以前我根本不認識林志潔，沒有太多的印象，也不知道怎麼批評。

但把她出來競選立法委員，與葉寜與李淳分別擔任數位發展部和外交部的次長，等量齊觀、相提並論，我個人覺得並不公平。

我想或許她也是因為這種疑慮，沒有接受民進黨不分區的可能。接受選舉的考驗不是件簡單的事情，我看她很認真在選，沒有隨便選一選，然後等待民進黨關愛眼神的那種感覺。

說我「偽善」其實也有點道理，不過我總覺得我比較像是「格格不入」，我誤闖了不屬於我自己的社會階級，總覺得我是工人，而不是學者，對我來講，工人應該是比較好的身分，這本身就是一種「偽善」。

在我得罪這麼多人之後，其實「偽善」這個名詞對我來講算是有點撫慰。

與「偽善」相近的是「媚俗」（Kitch)，米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，媚俗的根源就是對生命的絕對認同，在這部小說中，昆德拉描述一名名叫雅可夫的人，他因為在外國的公共廁所裡排便過於巨大而被困，為了解決這個問題，他選擇了自我犧牲。米蘭．昆德拉得出結論：為糞便而死，不是一種毫無意義的死。

德國人和俄國人為了擴張帝國的領土不惜犧牲性命，這些人為愚蠢的事情而死，他們的死才毫無意義、沒有任何價值。相反，這樣為糞便自殺的死法在侵略戰爭的普遍愚蠢中，是唯一具有形上學價值的死。