李忠憲相關文章

左派知識份子

左派知識份子

  我也在賴收過 Ubereat 或Foodpanda 可以大賺一筆外快的廣告訊息,台灣人真的有許多勤勞到難以想像的人,也完全不在乎有什麼樣的工作環境,或許勤勞真的是被征服者的美德。 這些所謂網路新型態的新創公司都是「資訊服務業」,規避勞基法,把安全和保障換成現在可以拿到的錢,好像看起來比較多,其實是拿風險來換,當勞工自己不顧安全願意承擔風險,不顧健康願意超時加班,立刻可以拿到的收入當然比較多,因為工作導致交通意外死亡,雇主卻毫無責任,政府把關禁止,又説是扼殺新創,真是個複雜的問題,把複雜問題簡單化、情緒化就是加蔥! 外送員送餐發生意外。圖片來源:中央社   許多知識分子宣稱自己是左派,這樣沒有問題。有問題的是許多左派宣稱自己是知識分子!
李忠憲 2019-10-14
美、德和誰建交?

美、德和誰建交?

  雖然我兩個建交訴求都有連署,但如果請求德國和美國國會討論建交的結果,兩國真的至少有一國願意與我們建交,這樣人家是跟中華民國還是跟台灣建交?美國在旅行的文件上幫台灣把 ROC 劃掉,我們是不是可以天真地以為美國在建交的文件上也可以這樣做?這是一個美麗的童話故事,而我們都是南方公園世界中的卡通人物。 連署讓人家打槍到底有什麼好處?第一是國際能見度,世界能夠多一點討論台灣的問題無論如何都是好事,雖然沒有太多用處,但香港受到世界媒體重視的程度高於其他被中國清洗的地方,原因也在國際能見度。 第二是讓台灣人了解自己的處境,小島之上許多人沒有亡國感,甚至不少政治人物沒有國際觀,不知道台灣的人權、民主、自由、法治社會是危如累卵,而不是假議題。 台灣的未來正走向一條和香港一樣被清洗的路,一不小心就立刻失去一切。幻想台灣正走向獨立建國的人,知道自己連名字都沒有,當然不會積極去連署這兩個向德、美國會建交的訴求,可是有現實感的朋友看看週圍的人,不要被清洗就不錯了,還想要正名、獨立、建國?如果世界是南方公園那樣的卡通就好了! #被敵人二分之一到四分之三的台獨幻想 #革命的初始階段就是啟蒙
李忠憲 2019-10-13
科幻小說與資安

科幻小說與資安

  每次談到資安的問題都會有許多不同的聲音,我也會收到媒體的訪問邀請,雖然我老讓很多記者朋友失望,但是我在這裡還是會寫一些文章回應。不知道從什麼時候開始,資安變成一個大家都有興趣而且熱門的問題。資訊科技的高度發展造成世界快速的改變,每個人都深陷其中而無法自拔。 資安的問題基本上有三個面相,政策面、管理面和技術面。任何問題只要是跟人有關的都是非常複雜的問題,資安也是這樣。所以資安的問題沒有簡單的答案,當有人回答:「沒有資安的問題」或是「沒有侵犯隱私」,我都覺得非常可怕,「資安絕對不可能是是非題」,資訊安全就是風險評估、資源配置,管理與技術並重。 安全是一個非常高度的品質保證服務,它和效率有非常不同的衡量標準,今天我們買一輌八個安全氣囊配備的汽車,可能多了好幾十萬,但是沒有人會希望一定要用到這個設備,買這輛車的所有人絕對沒有人的想法是「不用可惜」,而是「以防萬一」。 針對台北市校園人工智慧自動販賣機追蹤的問題,有人傳給我之前的發言,翟本喬回應我在校外的自動販賣機和攝影機可以對應追蹤悠遊卡ID 和持卡人是類似科幻小說或電影的情節。架一個同樣系統內的自動販賣機同時旁邊再放偷放個人臉辨識攝影機,我會提出這樣的說法,是因為現在這樣的建置成本已經不是很高。 也不是自己對人性失望,老是把人看得很壞,難道這世界都是壞人嗎?而是這是個資安的問題,安全的問題本來就是用最高規格的態度來看待,是要「以防萬一」,而且我覺得這樣子的可能性遠遠超過「萬一」好幾個數量級,科幻小說應該是目前沒有辦法做到的事情。 這個世界上沒有絕對資安的可能性,所以相關隱私保護和資訊安全的問題不會有一個「有或沒有」這樣的答案。 #綁架小孩真的不會天天發生 #也不可能發生在每個家庭的身上 #但是萬一
李忠憲 2019-10-09
校園人工智慧自動販賣機

校園人工智慧自動販賣機

  身為小學生的家長,我最在乎的是含糖飲料再度進入校園的問題,糖對小朋友不健康的影響,可能比隱私被侵害更嚴重。 身為悠遊卡公司的董事、台北市政府的顧問翟本喬提出了一個說法,悠遊卡的公司才有包括學號等詳細的個資,自動販賣機的廠商只有卡號和消費明細(其實還有消費時間),這個說法表面上好像解決了侵犯隱私的問題。但是有一個致命的盲點,即使兩邊的資料沒有串接,但是把人工智慧自動販賣機放在學校裡面,可以針對整個學校的ID做隱私侵害和學校學生的追蹤,例如某台機器放在某某貴族中學裡面,在這個學校消費的所有卡號,還有消費的內容,都會被廠商給掌握。如果資料被存心不良的人掌握了,就會知道這些卡號學生的家庭是比較有錢的,對於這個族群可以造成麼種程度的傷害,詐騙甚至綁架。 此外有了這些卡號以後,在校外人工智慧自動販賣機就可以即時追蹤哪一張卡現在正在哪裡消費,而且如果要死不死販賣機的旁邊有個監視的攝影機,人跟卡就互相對照起來了,其實這是非常基本簡單的ID追蹤的技術。 資安的問題沒有絕對安全,便利與安全是互相拉扯的事情,在校園裡面讓學生可以方便買到含糖的飲料,對我這個家長看來是傷害而不是便利,用便利去換安全是不得已的事情,如果是傷害的話,我就不知道為的是什麼呢?
李忠憲 2019-10-08
開槍走火

開槍走火

  為什麼柯文哲的擦搶走火又變成了開槍走火?重點並不是媒體刻意斷章取義,或是逐字稿岔開話題到底講了些什麼? 問題是代表自由、民主、人權的台灣首都台北巿長,面對香港18歲的高中學生被警察近距離從胸部開槍的問題,缺乏同理心,用中國定調的字眼來回答問題,當然會引起眾怒。看到當事人香港抗議領袖的反應就知道聽到的人到底有什麼感受,還在那裡東轉西轉逐字稿實在有夠白痴。 而且逐字稿的內容清楚表示這個市長一點也趕不上時代,要不是搞不清楚香港為什麼在抗議,沒有世界觀,或者不曉得普世價值中自由民主人權的革命抗議精神,甚至就是充當中國國台辦駐台北辦事處的主任。當了五年的市長還是一個業餘的政治人物,一點專業都沒有,難怪當外科醫師這麼久不會開刀,要是專業的政客,例如蔥神那些,絕對不會犯下如此低級的錯誤! 只聽過擦搶走火,沒有聽過開槍走火,開槍一定有火,擦拭槍枝的時候不小心按到板機擊發子彈,這是擦搶走火,有可能打到自己或打到別人,至於開槍走火看起來一定是打別人!
李忠憲 2019-10-03
香港警察開槍之後

香港警察開槍之後

  不管是英文或德文的新聞媒體網站,昨天播報中國十月一號國慶的同時,也都報導香港警察近距離開槍的影像畫面。全世界的人都已經看到了香港警察對著高二學生近距離胸口開的那一槍。 如果單獨抽離事件的前因後果,光看這個畫面,有人認為攻擊警察被開槍只是剛好而已,不然你在美國攻擊警察看看?這種去脈絡化的陳述,往往來自於對極權政權中國的死忠支持者。這種高度敏感的政治抗議運動當中的衝撞,任何民主自由的國家都會謹慎小心的處理,這可不是一般的街頭暴力犯罪事件。 香港的年輕人想要光復香港,那個我們台灣人從小崇拜的香港,雖然是英國的殖民地,沒有民主的選舉,但是卻有法治、人權和自由,是亞洲少數脱亞入歐的地方。回歸中國之後,總督變成特首,民主的選舉是兒戲,控制不住當選人是誰的時候還可以隨時推翻,進來大量的中國人稀釋原來香港的人口,原來享有的法治、人權和自由消失無蹤。 為什麼香港警察敢這麼粗魯的對待香港的民眾?因為香港的政治權力掌握在獨裁政權中國的手中,如果有真正的雙普選,權力在香港人民的手中,怎麼有可能發生這樣如同行刑一般,近距離對十八歲年輕人的胸口開槍?這是有民主自由的台灣難以想像的事情,至少我們還有手中的一張選票可以討回公道。 香港的悲劇發生在這個時間點,這是對台灣最殘酷的教訓和警惕,這樣都沒有辦法覺醒,放任讓支持中國的力量明年在台灣超過半數甚至到達所謂修憲的門檻,真的也沒有什麼話好說,老天爺已經對台灣夠好了。 為什麼一大堆香港的中學生這麼勇敢不害怕?應該覺得退無可退,已經無法忍受,也感受不到任何可能的未來。香港的年輕人不管主動或被動,經歷這些事情之後,人生將永遠改變,看著沉睡中的女兒,不知道明年之後,她們會有一個什麼樣的台灣?
李忠憲 2019-10-02
各種投票的哲學

各種投票的哲學

  我沒有投票給柯文哲,也沒有投票給韓國瑜,因為我沒有資格,所以沒有機會。 觀察我的朋友投票給柯文哲的,2014投、2018沒投的非常厭惡柯文哲,這個政治人物竟然可以騰籠換鳥到這樣的程度,主要支持的基礎竟然有如此巨大的變化。但是他們講到2014投票的行為往往不會後悔,認為當時這是理性的選擇。有這樣反應的朋友通常偏向理想主義,2018也幾乎都投給姚文智。 2014投票給柯文哲2018再投給柯文哲,有些朋友是欣賞這樣的超人哲學,社會總是需要英雄的,歷史上需要英雄的國家通常都是孱弱不堪,或許這些就是所謂英雄主義的支持者。有些是因為害怕讓國民黨拿下台北市,含淚或含什麼東西勉強投下了一票,這些朋友算是現實主義者! 至於投給韓國瑜的,有的投完以後看到這樣的局勢不敢承認,這些人是鴕鳥主義者。有些人到目前為止還是不離不棄,而且勇敢大聲承認繼續支持他,信仰有夠堅強,應該算是黨國宗教主義者。 投給韓最好玩的一種選民是這樣,理由都是陳菊和民進黨的執政太爛,所以才會造成反彈,韓國瑜才能順勢操作,沒有什麼民粹主義或假新聞的資訊戰爭(這種說法不就是民粹主義操作方式的重要特徵),投票者的思考和判斷力都沒有任何問題,不需要負擔什麼社會或道德責任,韓國瑜很爛我知道,但這不是投票者的錯,都是別人害我的,我沒有什麼好丟臉,我還要大聲說出來,我想某種程度這就是自戀主義者! 至於沒有投給這兩個風雲政治人物的人,有些是什麼都不管的虛無主義者,有些是自信堅定或可以預測未來的神秘主義者,有些是沒有資格! 投票是理性的行為嗎? 投票要承擔道德義務嗎? 政治人物的人格齊一性有問題時,到底要怎樣判斷投票? 投票支持的理念或理想變成相反,道德責任在誰身上?
李忠憲 2019-09-28
呂秀蓮的特修斯之船

呂秀蓮的特修斯之船

  無論每個人都會問自己,N年前的自己和N年後的自己是同一個人嗎?我們對於別人往往也會有同樣的疑問,到底要用什麼樣的方法來加以判斷? 人格同一性的問題,不同時間上是同一個人的人格到底意義是什麼?這個問題困擾了非常多的哲學家,「特修斯之船」是最古老的例子,就是有一艘叫做特修斯的船,它從希臘出發,繞行地中海一圈,在途中遇到暴風雨,弄壞了船帆,於是船長把船帆給換掉,在途中遇到各式各樣的困難,於是這個零件也換那個零件也換,全部換光光,原來所有的零件材料全部通通都換掉,這艘船回到希臘以後,還是「特修斯」嗎? 亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號,由四個條件來加以決定,這就是有名的「四因說」,材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣,所以還是「特修斯」。 1979年發生美麗島事件,距離現在剛好40年,40年前的呂秀蓮和40年後的呂秀蓮是同樣一個人嗎? 就材料而言,即使經過許多的細胞老化更易,組成呂秀蓮的血肉材料應該是一樣,所以這一點沒有疑問,是同樣的材料組成的特修斯船。 就形式而言,雖然容貌體態經過40年會有所老化,氣質也有所不同,但是呂秀蓮的樣子就是呂秀蓮,所以這一點也沒有疑問,是同樣形式的特修斯船。 就動力而言,40年前的呂秀蓮是自我覺醒,為了台灣的民主自由人權與國民黨拼個你死我活,即使犧牲了自己的生命也無所謂。現在的動力是因為身為女人、民主的前輩,覺得被小英收割,尤其競選總統的動力來自國民黨的要員連署,所以這一點疑問重重,是不同動力的特修斯船。 就目的而言,40前的美麗島事件是為了追求民主自由,終結黨禁和戒嚴,現在就是不爽要拉下小英,兩者有相當大的差異,所以就這點而言,是不同目的的特修斯船。 呂秀蓮的這艘特修斯船,40年前和40年後,材料和形式或許相同,動力和目的明顯不一樣,所以我認為這不是同樣一艘特修斯船,而2019的呂秀蓮不是1979的呂秀蓮!
李忠憲 2019-09-25
笑話或屠殺

笑話或屠殺

  韓國瑜當選高雄巿長並不是僥倖,那是我們輸掉了一場戰役,許多人用看笑話的心態來對待資訊戰爭,我們的教育體制並沒有提供任何思辨的空間,即使具有高智商和高學歷的博士們往往也只有單線的思考,人民無知程度名列世界前矛。 在資訊科技社群媒體發達之下,台灣沒有足夠的抵抗力阻擋資訊攻擊和民粹主義。對手為複雜的問題提供了直接明顯的簡單答案容易引起選民共鳴,聲稱代表了一個反對腐敗和精英所壓迫的「人民」會增加選票,以及各種小道消息能夠消滅對方的支持,例如蔡英文的論文是假的、博士學位是買的、甚至為李登輝墮胎好幾次的消息滿天飛,明眼人一看覺得是笑話,可是它就是這麼有效地轉化原先支持自由民主人權對抗中國的力量,默默成為消極或積極支持一國兩制、終極統一的選票。 同溫層即使能夠分辨是非,知道誰在胡說八道,但很多人對於這些無厘頭的資訊是用好笑的心態來看待。每每我看到這樣的訊息,都會因此產生一種刀光劍影的恐懼心情,沒有辦法享受那種荒謬邏輯之下的玩笑快感。 看電影「返校」中描述台灣白色恐怖的歷史,只是讀幾本書也會被捉起來集體屠殺,「泰戈爾的詩」竟然是引發死亡的步槍板機,沒有生活在那樣的時空背景,無法感受到那種氣氛。明年投票之後的結果,如果我們輸了第二次的資訊戰爭,或許我們會發現現在這些讓人覺得好笑的笑話,其實是對我們的屠殺。
李忠憲 2019-09-23
學會當人才能當台灣人

學會當人才能當台灣人

被史明歐吉桑過逝的消息洗版,努力一輩子,雖然沒有在有生之年可以看到自己的成果,但是散播自己的思想,也有100多歲的長壽,人生勉強也可以算是不完滿的完美。「我們要先學會當人,才能當台灣人」這句話充滿了人生的智慧,要學會做人就非常的困難,學會做人之後還要當台灣人就更加的困難,版面有許多前輩開示如何做台灣人,甚至效法想要繼承史明的遺產,努力消滅國民黨,獨立建國,如果是誠心誠意,的確令人非常尊敬。 我覺得自己還停留在學會做人的階段,因此沒有資格告訴大家怎麼做一個台灣人。到底要怎樣才能學會當一個人,我覺得有幾個階段: 第一個階段要滿足基本的身體需求,呼吸空氣、飲食睡覺、運動鍛煉等等 第二個階段要滿足個人基本的安全需求,避免危險、找到養活自己的工作 第三個階段要培養自己的自信心和自尊心,個人的人性尊嚴不可受到侵犯 第四個階段要驗證自己本身的存在,有人身安全、建立健康的人際關係、擁有良好的自我形象之後,發展自己的道德哲學來理解人世間和宇宙的道理,具備獨立思考的能力,努力在世界上留下自己的印記。 第五個階段學習愛人與被愛,從身邊的伴侶小孩朋友開始,逐漸往外拓展到整個社會。 我相信史明的這句話才是關鍵,我們到底成為什麼樣的人,這塊土地上到底有什麼樣的人,才是決定有沒有台灣人存在的空間,我之前常常強調,有什麼樣的台灣人,就會有什麼樣的台灣。一大群沒有學會怎麼做人的人,怎麼建立一個小而美的獨立國家? #向史明致敬 #學會做人是一輩子的修煉 #有偉大的人民才有偉大的國家  
李忠憲 2019-09-21
政治上的選擇

政治上的選擇

政治上的行為跟日常生活的選擇不同,不發表意見不是含蓄、矜持,而是代表被活躍的人統治,投票給自己不代表或相信自己獨立自主,尤其手握關鍵一票的國會議員,更代表政黨價值的取捨。 這樣的投票行為就我的解讀是這樣,時代力量反對國民黨是有前提的,如果不能團結在我的領導之下,或不能對這個政黨有利的情況之下,即使是關鍵的一票,時力的立委會投票給自己的。 這張票不管是投給自己或投廢票,都相當於投給國民黨。時代力量反對國民黨是有前提的,不知道反對共產黨或是台灣優先有什麼先決條件? 當關鍵的一票握在一個本位主義、自我中心的政黨手中,會帶來可怕的後果,政治上有時候就是這麼複雜,本來以為自己的一票投給時代力量,其實是投給了國民黨,我上次就是這樣不智地投下這一票,但我不覺得自己愚蠢,因為一個新成立的政黨沒有太多可以觀察或檢驗的地方。 時勢造的英雄或政黨難免隨波逐流,沒有接受考驗之前,很少人知道自己到底長得是什麼樣子,或許他自己都不知道自己是怎樣的人或政黨,曾經投過這張票的人怎麼會是愚蠢呢?那是當下合理跟合乎邏輯的價值判斷,沒有人能夠有事後的先見之明,但是這一次和上一次不一樣!
李忠憲 2019-09-20
數位身分證的資安風險

數位身分證的資安風險

新式身分證將換發,引發資安虞慮。圖為參考樣張並非定稿(圖取自內政部網站) 林宗男/台大電機系教授、李忠憲/成大電機系教授   內政部宣稱結合自然人憑證、健保卡、駕照等多卡合一的數位身分識別證(以下簡稱New eID),整合強大資訊解決不便,晶片資料要透過加密保護,要民眾輸入密碼才能使用,「資安絕對無虞,請民眾放心」。贊成內政部New eID政策的人也因為初看之下行政數位化帶來理解的單純性,而對背後所帶來的資安風險視而不見,而以「所有的創新都有代價」支持這個政策。在政府推行數位國家的過程中,報稅、各種補助、車籍資料、勞健保等,各種業務橫跨財政部、內政部、交通部、衛福部等各個不同的部會。New eID做為登入各個網絡服務的憑證,其所帶來的「方便性」確實讓人心動。 但是忽略這種集中式設計所帶來的單點失效(single point of failure)資安風險,New eID將成為我國數位國家的資安阿基里斯腱。對於一般民眾而言,會使用由不同單位不同性質的資訊服務如:公司或學校的電子郵件、Gmail、雲端硬碟、網路銀行帳號等,如果這些不同帳號都用同一個密碼,對使用者而言當然是非常方便。但是稍微有一丁點資安意識的人都會知道這是非常危險的。如果駭客掌握了這個民眾的公司郵件密碼,這位民眾的Gmail、雲端硬碟、網路銀行的資料全部淪陷。單一民眾的數位資產、隱私受到駭客攻擊、竊取,受害的只是單一的個人,當New eID做為全體國民登入政府提供的資訊服務憑證,當然也為國家級駭客滲透竊取全國民眾的個資隱私帶來同等的便利。 政府的高階資訊官員通常沒有資訊安全的概念,即便是高考及格,也很少接觸到技術。唯一的一招就是外包給廠商,廠商負責資訊安全防衛的問題,發生問題的時候當然再交由廠商解決。在這樣的情況下說要發行New eID,這種造成單點失效的巨大資安風險難道不是造成不必要的國安風險嗎?到底是哪個公務員能真正負責?要怎麼負責? 稍微有資安概念的人都知道,沒有百分之一百絕對安全的資訊系統。資訊安全既不是單一產品,也非技術人員專責業務項目,而應該是一個由上到下的一個管理制度。 資訊安全包括技術和管理,技術上就有非常多的問題,而且即使技術可以達到百分之百的安全,管理的部分才是最大的風險,人是所有系統裡面最脆弱的,尤其在國家的資訊安全治理裡面,缺乏「資安許可身家調查」,對於敏感機密的資料,沒有明確的制度和法律規定誰有權限可以接觸,尤其沒有足夠的罰則來威嚇制裁機敏資料系統及個資外洩,在這樣的情況之下貿然實施數位身分證,完全是不負責任的政策措施。 內政部宣稱New eID「資安絕對無虞,絕對安全」不是無知就是蓄意說謊。第二次世界大戰時納粹德國利用號稱「unbreakable」的Enigma機器加密,但是被數學家圖靈成功的破解。中國有難以想像非常多的超級電腦,一旦我國政府採用這樣集中化的設計,系統和晶片一定遭遇中國全力的弱點掃描和旁通道分析攻擊,從最底層一直到最高層,一旦這個資安防護的阿基里斯腱有任何的破口,後果不堪想像。 晶片的公私鑰雖然是在晶片內產製,但是需將公鑰資料讀出才能產生個人憑證申請檔(CSR)。公鑰能匯出當然私鑰也能匯出。但是內政部卻告訴國人無法匯出,明顯與事實不符。全體國民公私鑰key pair只有廠商知道如何產生,公務機關無法驗證,憑空製造國家安全的治理危機。 我們呼籲政府應當採取分散式架構建構我國數位國家政策,放棄這個不當政策,正面回應民間及學術界「一卡一用」的主張。
李忠憲 2019-09-16
不再是柯粉之後

不再是柯粉之後

我很早就對柯有一些指教,用了很多人物來比喻柯文哲這個人,從雨果悲慘世界中的賈維、Kitsch、馬基維利,一直到鐘樓怪人中的弗羅洛等等,有臉友說我這是一種觀察馬拉松。因為這個人對台灣的未來影響很大,所以我也花了很多力氣來觀察、猜測和描繪這個人(真的是太閒),回想這件事情,我才發現原來我身上就埋藏馬拉松的因子。 郭台銘柯文哲同框參拜城隍廟。圖片來源:中央社 我有一個高中學弟,本身也是醫生,他是位超級無敵的柯粉,本來也是我的粉絲,可是柯文哲是他的真愛,所以曾經來公開指責我,有許多人會分享他對柯文哲各種支持的文章。 最近因為柯文哲靠向郭台銘,或許真的受不了。說他周圍很多人都要移民,他也要認真考慮了! 通常有第二條路的人不會有風險的概念,不太會有亡國感,當然還有一堆是不知不覺的! 原文出自 李忠憲 臉書,芋傳媒經授權轉載。
李忠憲 2019-09-14
難民法

難民法

  難民的問題不是那麼簡單,對難民最友善的政治人物是梅克爾,但是她的難民政策也是德國極右派政黨另類選擇黨的最大推手。這星期德國兩個邦的地方選舉,這個反難民、反伊斯蘭、高舉推崇二戰納粹德國光榮旗幟的的政黨,選票得到大幅的成長,在這兩個邦都成為第二大黨。 許多理性選民因為恐慌只能投給執政黨,根本沒有機會去檢視什麼政策,當初梅克爾「我們做得到」的口號,一年想要收容百萬難民、天下為公的雄心壯志,得到舉世左派的大幅稱讚,更多人在當時就下結論,梅克爾應該拿到諾貝爾和平奬,結果世間的局勢極左往往帶來極右,政治永遠不是直線前進的進步方式。 當年梅克爾的執政黨有許多人提出找一個不在德國本土的地方,例如北非,來收容難民,受到大幅的抨擊,這是什麼樣的種族歧視?但是考慮現實的狀況,德國執政黨內這樣的聲音已經越來越大。可惜無論如何情勢已經失控,再也不是當年的那樣的局面,一個蓬勃發展的極右派政黨的勢力已經形成,梅克爾的執政黨也搖搖欲墜。 蔡英文不是梅克爾,台灣不是德國,中國就在旁邊隨時想要用武力併吞台灣,一個幾十年來都不斷被人警告的地方:「今天不做民主自由的鬥士,明天將成為海上的難民」,就是自己有很大的可能會變成難民的地方,到底需要一部什麼樣的「難民法」?
李忠憲 2019-09-04
機會主義者

機會主義者

機會主義者在每個場合都有正確的面具,直到有一天被人發現不同面貎之間的矛盾。我們常常搞不清楚為何許多表面看起來如此不同的政治人物,最後都會走在一起,原因是這些人的共同信仰都是機會主義。 政治人物在政策優先順序的選擇、討論推動和說服的過程,當然不可能呈現複雜的哲學邏輯,但是如果一個政治人物沒有基本的價值和哲學,很容易就變成機會主義者,機會主義者是看風向的大師,機會主義是求生存基本的能力,但是能夠成就偉大高尚的事業,絕對不是機會主義者。 最近一兩年我在歐洲大約跑了一、二十個城市,每個城市十到十五公里,我發現歐洲的城市構成其實很簡單,城市的核心有一個高聳的教堂,讓人感到自己的渺小,有一個雄偉華麗的宮殿或城堡,讓人受到權力的誘惑,另外還有一個市集廣場,這是一般人民的生活,然後很多城市都有一條漂亮的河流可以沉靜思考,這些元素幾乎都全部集中在十公里路跑的城區之中。 歐洲城市描繪出來的權力利害、出生死亡和日常生活,就是我們簡單的人生。尤其教堂祭壇延伸出來的墳墓,天天都在提醒自己人生的意義,死亡是如此的接近,名利權勢只是死後在教堂之中墓地與祭壇之間的距離,近一點是躺著,遠一點也是躺著。 在這樣的環境和文化之下長大,比較容易找到人生的意義和價值,也比較可能做出國泰航空 CEO 何杲那樣的決定,自己辭職而不是交出那些有正確價值選擇的員工名單。 至於我們這些在黨國升學教育長大的人,如果不是有什麼深刻思考和反省,往往都會成為典型的機會主義者,一直停留在求生存的階段而無法提升。
李忠憲 2019-08-18
政治人物的角色扮演

政治人物的角色扮演

  最近一直想到前台北市議員林瑞圖,阿扁還沒有上台之前,意氣風發、揭發國民黨的各種弊案,可惜阿扁上台之後,原來的角色難以扮演,無法調適走上偏峰,最後沒有得到很好的評價。 這是人性,我們如果放在這種關卡上,不一定能過關,不牽涉其中的人當然輕鬆。生活就是日常,當個人、黨和全體人民有衝突的時候,局內人的感受和局外人絕對不同。 我想林瑞圖當年應該也是有這樣的情況,市長是黃大洲的時候有比較大的發揮空間,換成陳水扁就不能有太大的作用,我想他應該希望永遠面對的是國民黨的黃大洲市長,而不是民進黨的陳水扁市長吧!人生很難,政治更難! 隨時走人的心態很難投諸全力,可是從事政治正是要有這樣的核心概念,因為局勢複雜,有時候非我不可,但有些時候又不能非我不可,再加上政治牽扯到龐大權力和利益,進退之間更加困難,非常考驗智慧! 雖然本諸「初心」是常用的陳腔濫調,但是這也是唯一的方法。當然有些政治人物的「初心」就有問題,那麼就完全沒有個人的解決方法。最後由選民來判斷,有什麼樣的台灣人,就有什麼樣的台灣,台灣是台灣人的台灣。
李忠憲 2019-08-14
網路社群媒體之主從關係

網路社群媒體之主從關係

  大約五年前因緣際會我開始寫臉書,就這樣幾乎天天寫,發了很多的廢文,最近我把手機上的臉書App刪除,希望能夠思考了解到底臉書需要我,還是我需要臉書?臉書上的活動,可以大概分成兩類,producer 和 consumer ,有些人寫了一些東西,產生了一些堆砌的文字,這些文字可能來自引用或原創,有些人閲讀之後產生共鳴,按下反應的心情,或是更進一步的分享擴散。 正常情況一開始每個人臉書的朋友和影響的範圍都很小,只有在自己現實生活中真正認識的朋友,慢慢地因為朋友的朋友不斷地往外擴展,有智慧能節制的人可以控制住火勢,不會讓這把火燒的太遠,沒有智慧的人會因此疲於應對,人生美好的歲月都浪費在不認識的人或對自己生命亳無交集的人身上。 當然有特殊目的的政治人物、媒體網紅及其相關的週邊與一般人不同,這是一個方便擴展選票和支持的平台,就其職業的特色,社群媒體上的互動是相當重要的工作,因此也會聘用小編之類的員工協助一起處理這項任務。 台灣的數位大使唐鳳平常身上是不帶智慧型手機,有筆電而無手機可能是一種平衡網路社群與本身的關係,手機可隨時隨地,但筆電可能就沒有如此方便,果然無論世界如何變化,聰明的人都可以找到安身立命的方法。 「我是誰?」一直是最基本的哲學問題,我們要小心自己放在臉書上的東西,這是網路時代數位版的「我是誰?」記得我當初開始用臉書,主要是因為某個早逝的朋友,他的臉書最後只留下幾則黃色笑話,我不想留下這樣的「我是誰」,除此之外也希望和自己的小孩跨越時空同齡對話。 回想原來的動機,雖然有部分偏離航道,但是主軸上還是沒有改變太多,或許這才是真正重要的事情。 臉書上的朋友大部分都不是真正的朋友,粉絲的數量並不會讓你比別人更好,希特勒曾經有超過上千萬的追隨者。
李忠憲 2019-08-10
台灣是台灣人的台灣

台灣是台灣人的台灣

有些人: 支持韓國瑜,因為不爽蔡英文。 支持柯文哲,因為不爽蔡英文。 支持黃國昌,因為不爽蔡英文。 等等等… 多元民主社會,台灣民眾透過各種方式表達意見。圖片來源:中央社 其實我也不爽蔡英文,但是我更不爽中國,同時也不爽那些說台灣是被美國利用的那些人。只要是政治就有利益衝突、權力鬥爭,但是台灣人真的沒有能力和資格獨立思考,尋求自己想要的未來嗎? 蔣渭水說:「台灣是台灣人的台灣」,我的解讀很簡單, 有什麼樣的台灣人,就有什麼樣的台灣。 因為愛錢反年改,因為保守愚味反同,因為沒有智慧,不能分辨優先順序,以為主權和除弊可以等量齊觀等等,那一種人多,最後台灣就會成為那樣的形狀。 原文出自 李忠憲 臉書,芋傳媒經授權轉載。
李忠憲 2019-08-03
以政治做為一種副業

以政治做為一種副業

  我們常常對很多從事政治人士的失望,往往這些人一開始有很好的社會道德形象,抱持韋柏的信念「以政治作為一種志業」,具備熱情、責任感、和判斷力,想為這個國家社會做一番偉大的事情,但是卻因為很多選擇蒙上陰影,甚至快速墮落。 東方的社會神格化政治人物的情況非常普遍,即使政治立場180度的各種團體,都會有同樣的狀況。掌握政治權力的前後考驗是非常的不同,初期需要快速累積群眾的支持,拋開政治上的同志,不管各種信念其實主要的目的是要讓自己拿到分配權力的權杖。 等到拿到政治權力之後,鞏固權力,防止同樣理念的同志取代自己,這是進階到另外一種層次的考驗,在這個階段,敵人其實才是同志,同志才是敵人。最後得到所有權力於一身,努力延續自己擁有權力的時間,完全掌控任何資源的分配,其實就是成為獨裁者,古巴的卡斯楚和土耳其的阿爾多安等等都有類似的政治生涯成長軌跡,講的好像很複雜,其實就是太陽花的那一句話,「長大以後千萬不要成為我們小時候討厭的那一種人」。這句話實在有夠天真,完全不了解政治邪惡的本質,充滿刺激誘惑的賭徒人生。 即使像陳定南這樣的人生,先經商賺到足夠的錢不需要以政治做一種職業來討生活,到了年老力衰的時候,也無法能夠有足夠的判斷力來知道自己的界線。 這是人性避免不了的發展歷程,幾百萬、幾千萬的錢、甚至幾億在你的手中毫無監督隨便你怎麼用,有多少人能夠抗拒這樣的誘惑。更變態版本是我可以隨時殺掉任何一個人,我會殺掉賴正鎰嗎?我會殺掉多少人?我會殺掉多少讓我不爽的人? 正常台灣的政治人物不許有人性的生活,沒有休息渡假,要有超高的私德,民眾投射神一般的要求和期待,真的不是一個好的職業。我認為政治是一個好的職業唯一的例子可能就是韓國瑜,這樣的人不是靠自己起來,是因所謂明朝流寇的風潮被拋上來,是不滿所形成的宗教塑造的救世主,支持者有深厚的不滿甚至到了仇恨的思想,人到這樣的時候,看待教主的眼神會有不同的需求。 林飛帆本來是學生,以政治作為一種副業,宣揚理念、爭求支持、尚未得到權力,現在他去當民進黨的副秘書長,算起來是開始以政治做為一種職業了,這時候才要面對真正的考驗。 我天真地在想,如果有很多很多人都可以沒事找事,號罷修營像每次馬拉松的賽事一樣人潮洶湧地以政治作為一種副業,或許才能改善現在這種以政治作為一種職業地獄般的職場環境吧。 所有真正的政治理論都會預言人走向邪惡! ~卡爾.施密特
李忠憲 2019-07-17
深度偽造

深度偽造

  有很多朋友對 2014年和2019年的柯文哲是否為同一個人有很多的懷疑,拿 2014 年他的話來質疑現在的他,往往就會變成所謂的柯黑,真的十分荒謬,但又現實存在。 這是人格齊一性的哲學問題,人格齊一性的問題,時間上一直是同一個人的人格到底意義是什麼?這個問題困擾了非常多的哲學家。「特修斯之船」是最古老的例子,就是有一艘叫做特修斯的船,它從希臘出發,繞行地中海一圈,在途中遇到暴風雨,弄壞了船帆,於是船長把船帆給換掉,在途中遇到各式各樣的困難,於是這個零件也換那個零件也換,全部換光光,原來所有的零件材料全部通通都換掉,這艘船回到希臘以後,還是「特修斯」嗎? 亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號,由四個條件來加以決定,這就是有名的「四因說」,材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣,所以還是「特休斯」。 現在這個問題因為深度偽造變得更加複雜,由於資訊科技的進步,人工智慧的發展,影片視訊越來越容易變造。所謂的深度偽造是基於人類身份的核心:聲音和外觀的齊一。「深度」偽造來自人工智慧的「深度」學習。 藉由人工智慧操作的視訊,可以向人們展示他們從未經歷過的事情,由電腦産生的面部特徵疊加在實際鏡頭上,產生的視頻幾乎與真實的鏡頭拍攝的影片無法區分。 因為深度偽造技術目前正在變得更加廣泛,這將越來越多地出現具有欺騙意圖的視頻。 或許有一天我們會看到某島國的總統突然出現在鏡頭前宣布戰爭或投降,而背後其實是深度偽造。 深度偽造攻擊我們身份的核心所在:語音和身體之間不可分割的聯繫。 它們凌駕於媒體之上,這是人類互動的必要先決條件,即一個人表達的內容實際上來自於他。換句話說,聲音和影像是個人而不是媒介。 有了深度僞造之後,人類會開始有一種不確定性,我們可能會遇到一個 2014 和 2019 時序交錯的柯文哲,我們同時面對一個熟悉又陌生的人,然後在民主國家中,人民要在這種錯亂之下去決定未來。 深度偽造對我們來說是可怕的,因為熟悉的外表和聲音的齊一性變得有問題。這種問題當在有懷疑或衝突之中,我們將無法判斷,這是同一個人,他有不同的革命想法,或是深度僞造,這樣神經錯亂、難以捉摸的情況,正在未來等待著我們。 真人說假話,還是假人說真話? 革命性的改變,還是深度偽造?
李忠憲 2019-07-14