馬英九貼冷屁股

  馬英九宣布四月一日愚人節前赴中國，這個日子當然是中共定下的，喫馬英九的豆腐，讓馬還未成行就先被「愚化」。英國《經濟學人》稱馬英九為「笨伯」，中國也有類似看法，馬自己這次也欣然接受，如此「三結合」共識實在罕見。 馬英九去年已「回鄉」祭祖，這次是「回國」祭祖，拜祭神話人物的黃帝。馬英九藉此拜祭投共，讓我想起當年的張國燾。張是中共創黨元老，長征途中，毛澤東的中央紅軍與張的四方面軍在四川會師，毛軍人少勢弱，張軍人強馬壯，毛身為中央軍委第一號人物，深怕被張吞併，於是製造了張國燾搞分裂的謠言與事件；毛到了陝北後，更以打通國際路線為名，將張的精銳部隊派去遠征新疆，在貧瘠的河西走廊，借國民黨馬家軍的回民騎兵消滅這支部隊。於是在延安開了對張國燾的批鬥會議，張遂在一九三八年四月，以陝甘寧邊區政府代理主席身份到西安拜祭黃帝時趁機投奔國民黨，成為中共的叛徒、特務。如今馬英九在台灣失勢，也藉拜祭黃帝投共，真是異曲同工。 馬英九的心理狀態我很理解，當年我在印尼也非常嚮往「祖國」的歷史文化，以做一個中國人為榮。但在中國生活廿多年，連做一個正常人過活都很困難時，悠久歷史文化、壯麗山河景色有何屁用？一九八○年代我在香港《信報》當編輯時，民主派團體「匯點」領導人之一的劉迺強（艾凡）在他的專欄撰文鼓吹回歸，他甚至說，即使將來中共對承諾食言，也要支持回歸，誰叫自己是中國人。後來中共賞賜他一個全國政協委員職務，可惜他早死，沒有享受到如今萬馬齊喑的「幸福」生活。 國民黨最會在中共需要他們的時候去效勞，這才好顯示他們有被中共利用的價值。夏立言是馬英九的人，不是朱立倫的人，這方面做得更出色，接著則是馬英九出馬了。 如今大家應該恍然大悟，北京兩會期間，突然要求香港儘速完成《維護國家安全條例》的立法，出席兩會的香港立法會議員立即趕回香港，週末假期也趕工，原來就是要配合馬英九的拜祭黃帝。這是一場面對香港、台灣與全球的統戰大戲，馬英九是最佳配角。正值全球在譴責這個國安條例時，台灣居然有一隻「香港腳」不但毫不譴責，甚至把臭腳伸進「祖國」表示支持！ 這對台灣人民當然是挑戰，連馬英九都接受香港的《維護國家安全條例》，下一步不就指向台灣嗎？為此，習近平應該會接見馬英九，甚至在西安，將統戰大戲演的淋漓盡致，以獎勵馬英九的耿耿忠心。當共產黨的自己人都不能相信時，馬英九的愚忠正是習近平此刻最需要。 （作者林保華是資深時事評論員）

金與土之間：才華的價值與不可替代性的迷思 我常常說：我不清楚為什麼我爸工作比我辛苦很多，收入卻遠遠比不上我，有臉友評論說：因為「不可替代性」。 昨天中午一群教授朋友一起吃飯，談到收入、退休金和養老計劃。跟上次我和幾個高中同學一起吃飯的時候話題相同，但內容明顯有很大的差異，因為收入相差很多。 有教授說退休以後想要去搭郵輪，寫錯了不是「郵」，而是「油」，考船員，然後可以一直住在船上，另外買地種田之外，也有人想要再回去大學當大學生。 講到收入和不可替代性的關係，我高中同學很多收入都比我多很多，不管是創業、當醫師，或在業界工作，這種關係是我和爸爸之間不可替代性的對比嗎？ 如果不是不可替代性，難道是才華嗎？有才華的人收入更高？得到更多認可？ 這是菁英主義的原則，然而，仔細觀察就會發現，這是一個站不住腳的概念，不僅不公平，而且會讓人陷入絕望。何況現在人工智慧的機器人比平均的人類有才華的多，應該要拿超過平均的薪水。 根據柏拉圖的理想國，所有公民都是大地之子。但神在塑造他們的時候，卻在他們的靈魂中加入了不同品質的金屬。有些含有黃金或白銀，而有些則只含有價值較低的鐵或礦石。這些差異通常透過家庭傳承下來，決定了組成共和國的三個社會階層的基礎。 處於最高領導地位的人的靈魂是金的，而銀的使他們能夠執行守護任務，而礦石或鐵則表示他們的生活是農民或工匠。 今天這個古老的神話只是被一個更微妙而現代的神話所取代，似乎基於生物學並且取得相當大的成功：天賦或才華的神話。 在現代民主國家信奉精英主義原則並相應地分配資源，即“頂尖人才的統治”，乍聽之下似乎有道理，無論地位、財富和認可都應該根據努力和才能來分配。 這樣的道理大家好像都應該能接受，根據馬克斯·韋伯的說法，清教徒主義對資本主義的出現產生了決定性的影響：個人的良好表現，是因為被神選中的。 忽略所有相關的背景因素，而得到他們應分配的想法，並不像看起來那麼公平正義。 許多看似憤世嫉俗的口號不斷地重複著，類似「只要夠努力，就可以取得任何成就」。但衡量績效和努力的最佳方法是什麼？建築工人或重症病房的護士所付出的努力可能並不比馬斯克這樣的億萬富翁少。 簡單工作的勞動階級取代性很高，而處於上層職位的人顯然擁有獨特性、因為有不平凡價值的技能，那些具有天賦的人應該獲得成功，有些人比其他人擁有更多的才華和能力。 「天賦」來自希臘語，意思是“金錢的數量”或“黃金的重量”。 再次搭建了一座直接通往柏拉圖理想國中所謂「黃金」的神話寓言。有天賦的人具有一種特殊的價值，可以換取真正的成就和認可。 亞里斯多德認為：我們作為個人，不僅對我們所服務的社會負有責任，並發展我們的才能，而且對我們自己也負有責任。在他的理論中，發展個人才能的訴求可以追溯到一切事物都有最終目的之假設；這是它存在的理由。正如刀的用途是切割，樂器的用途是發出悅耳的聲音一樣，人類的最終目標是過著人性、智力和美德充分實現的生活。我們才華的發展應該帶來幸福，是人類自我的表達。 天賦與繼承的財產或社會資本不同，通常不會被視為不正義，因為人才的發展，最終有助於每個人的福祉，由此證明這個合理性。 近幾十年來的自由和平等主義理論都沒有質疑這種天賦不平等，而且變本加厲都以這樣為目標：有才華的人在物質上可以增加劣等人的幸福，因此允許這些人享受他們以「極其卓越和高度的能力」所創造的大部分成果。 當才華或天賦是原因時，我們很快就接受了這種財富分配方式的不平等。 平等機會只適用於同等才華的人嗎？ 那一天和來自柏林的德國朋友聊天，談到我是一個不喜歡科技發展的電機系教授，他問我去德國為什麼不唸社會科學？我說家庭不好、求生存階段的人很難按照自己的天賦念社會科學，這個德國朋友是念政治系，我問他念社會科學的像你這樣有成就的人比例有多少？ 他說：1%吧，我是一個幸運的人。 我跟他說．應該沒有那麼多，大概是千分之一。 在才華與不可替代性的辯證中，我們常常忘卻了亞里斯多德的智慧，即每個人都應該追求其最終目的——實現個人才能的充分發展，從而為全體社會獲得幸福。 幸福不在於擁有，而在於實踐；生活的充實不是來自外部條件，而是來自靈魂的活動。 真正有把書念通的人，得到的東西還是比較多，物質只是幸福生活的一部分，精神才是最重要的部分。  

不必半夜烤麵包 ，事實是：日間營業時間（9時到17時）烤麵包，1年也可節省電費約4萬元。 以實際在台北市的麵包店為例，門市加烘焙廚房，每個月平均用電約4,029度。 這次調整電價，如果他們採用一般累進費率，電費計算大約會是20,721元/月；但因申請時間電價的緣故，電費試算後約17,285元/月，1年可以省下4萬元左右的電費。 我們沒有試算到的用電案例，店家老闆都可以上台電官網試算評估，選擇最適合的方案，聰明用電又省錢。

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#幹事長限時批 立院暴走族， 黃國昌永遠在鬧場！ 立法院新會期迄今五次朝野協商，民眾黨每次都有戲，都作亂。 甩頭走人是基本橋段， 咆哮暴走是隨場加映， 拒簽結論是家常便飯。 我還漏講了一次經典協商！ 就是2/20黃國昌自己當協商主席，協商前一小時才發通知，以為大家英英美代誌，要隨叫隨到？最後這個協商當然沒開成。 黃國昌目中無人，老是耍大牌，破壞朝野和諧。 最不尊重人的就是黃國昌，沒有例外！ 民眾黨就是立院亂源。 不滿意度最高，滿意度吊車尾，剛好而已。 望周知！ #有國昌難協商 #留言有影片  

即將啟動的賴政府及卓內閣，已陸續公布新閣員。對於新閣員人選，藍白陣營總會有長短話，聽聽就好。至於綠營的反應，我唯一聽到的，是對文化部長人選略有質疑。 原先乍聽文化部長的人選叫李遠，我心中問，怎麼找一位名不見經傳的人？等到搞清楚李遠就是大名鼎鼎的小野時，也就釋懷了。 小野是資深文化人，出任文化部長，應無疑義。最近聽到綠營意見領袖對他的質疑，認為他支持柯文哲。其實，支持柯文哲也不是什麼大不了，我原先也是支持柯文哲（柯第一次選台北市長時），不過，等到柯文哲上任市長後，許多乖張荒誕的言行不斷出現（例如他說「婦科醫師是在女人大腿之間討生活」、「台灣女性不化妝會嚇人」、「講台灣主權都是屁」，國際外交官送他懷錶，他說是「破銅爛鐵」…，不勝枚舉），我於是棄柯而去。不知小野至今對於這種極缺文化涵養的異常人格是否仍支持？準行政院長卓榮泰將延攬知名作家小野（李遠）出任文化部長。 現在內閣人事安排已定，與其質疑小野，不如期望李遠有所作為。我對於李遠部長上任後的施政有以下幾點期待： 一、設法培養歷史意識。在過去中國國民黨長期統治下，雖然從小學到大學都有歷史課，但其歷史教育是「去台灣化」的教育，因此與生長的土地無關的歷史教育，反而培養不出歷史意識。歷史意識的培養，必須從立足的土地為基點，再擴及全世界。 二、建立「泛南島民族意識」。台灣雖屬漢字文化圈，但在種族血緣上並非純屬所謂「漢族」，今天全台三百多個鄉鎮區的地名，約有半數來自南島民族，台灣人的血緣中，南島民族也佔有相當成分；一六五○年頃的荷蘭時代，在當時的四個地方會議區內就有三百一十五個部落。因此建立「泛南島民族意識」，可以破解中共所謂「同文同種」的統戰迷思。我曾在鄭麗君、李永得任文化部長時，建議在全台各地找出南島民族原來的部落（社）原址，簡單立碑（或標示牌），有助於台灣人民認識南島祖先。這個建議，再次提供給李遠部長。 三、發揚多元文化價值。台灣的歷史發展，造就台灣成為多語言、多族群的社會，應讓多元文化兼容並蓄，不僅豐富文化內涵，也促進族群和諧。 四、對於傳統文化、民俗、台灣民性，應有所反省，不宜全然神聖化。百年前台灣文化協會推動文化啟蒙，已對台灣文化做全面檢討，蔣渭水的《臨床講義》即為經典代表。百年後的今天，台灣人的迷信、破壞環保的宗教民俗依然不減，能無愧乎？ 五、強化自由人權意識，這是對抗專制政權的利器。迄今仍有許多人以「中華民族主義」的政治迷思來思考台灣前途。還有人迷惑於上海的高樓，殊不知上海的高樓與自由度成反比，如果台灣人不能普遍建立自由人權的意識，則自由度九十四分的台灣，恐將被自由度只有九分的國家併吞！如何防止「逃避自由」，維護自由人權，也是文化部應努力的工作。 （作者是台北教育大學名譽教授）

  海地移民美國從事護理工作的女詩人蘇茲．巴蓉（S.Baron），感嘆母國狀況，在〈他們說〉的詩寫著「他們說／人的血／豐富了心靈／假使真的這樣／假使真的這樣／我的朋友們／稻米小米雜糧／在海地／應該是／充裕的」。其實不然，海地幾乎陷入無政府而且貧瘠狀況。 海地原是西班牙殖民地，後來割讓給法國。因歐洲殖民帶來的天花流行病，印地安原住民滅絕，法國從非洲引進大量黑奴成為主要人口，後來奴隸起義，成為是第一個以非裔黑人為主早早在加勒比海地區獨立的中美洲國家。與相鄰的多明尼加相比，海地政治不安定，經濟相對落後。未建立有效民主機制，多災多難。 大航海時代，歐洲帝國殖民擴張。美國是英殖民者在地獨立，大英帝國的殖民地也紛紛獨立，大多是民主國家。西班牙、葡萄牙、法國在美洲的殖民地獨立後，民主發展相對遜色。觀察殖民地獨立後的國家民主化，英國的法治遺產相對較佳。看看印度、新加坡、前香港之優於其他，就可了解。 獨裁引發的不安定往往破壞獨立價值，甚至比被殖民更惡劣。許多標榜解放的革命，野心家的權力慾望形成另類災難，政治不安定，影響經濟發展，惡性循環。由於習慣了被殖民，解放的意義常成為爭權奪力的政治任恣。一些新興獨立國家，作自己的主人卻沒有適格主人的樣子。 一八○四年獨立的海地，經歷約百位統治者，政變頻繁不已，地震頻傳。經濟、政治、幫派的三重危機使她與拉丁裔為主的鄰國多明尼加宛如天壤之別。這兩國分據西班牙島西東兩邊，多明尼加一八二一年脫離西班牙獨立，九個月後就被法屬海地併吞，再於一八四四年獨立。兩國人口都一千多萬，但多國與海地的GDP約為一萬美元與兩千美元之比。海地人尋求流亡多明尼加，對照從前併吞多明尼加，不勝唏噓。 台灣曾被清國割讓給日本，經五十年後在祖國的迷惘中成為中華民國類殖民地。中華民國號稱亞洲第一個民主共和國，但一九一二年成立後從未穩定。一九二八年真正統一至一九四九年被中華人民共和國取代，只有廿一年。流亡或說遷佔台灣之後才穩定，迄今七十多年。黨國化戒嚴專制長時期，經寧靜革命新世紀轉型為中華民國台灣，但新國家面臨中國威脅及流亡殖民意識杯葛，尚未正常化。失控的政治，彷彿發展的陰影。生活在台灣，走在民主之路的人們，看看中國，看看世界，要引以為鑑！ （作者是詩人）

一張圖看懂基隆人對於跳票政見的心情！ #自己的基隆自己救 #別讓基隆OHCA了

謝國樑很高虹安 謝國樑超袒護好朋友。之前是指揮警察當搶匪，幫前女友家的公司趕走NET。 這次電動機車的標案給了去年7月成立、毫無實績的永景公司，無視另家成立快40年的瑩諮科技。結果基隆市府文宣上的電話，直通威肯公關。原來這就是謝友友威肯公關的人頭公司啊！難怪會給它。 這種玩法，很高虹安。