眾人皆醉他獨醒，彭教授是台獨的先知，當之無愧。他在《尊嚴與光榮的孤立》的文中，曾提及三點呼籲：一、國際組織，若不接受「台灣」，為了尊嚴，應予抵制不參加，一些利惠應該犧牲。二、所謂「能見度」，不值得犧牲尊嚴去追求。三、國際機關不願接受「台灣」時，即應抵制不參加，如果因而「孤立」，即是「光榮的孤立」。

出征在外，必須將帥用命，軍民齊心，才是勝利的不二法則。台灣長期在國際上遭受不當打壓，蒙受不平等的稱呼或待遇，在過往威權戒嚴時代，我們總是選擇忍氣吞聲，但是今天的台灣，早已是自由開放的民主國家，選擇使用自己認定的名號，還需要他人的許可嗎？ 就算在怎麼看不起他人，大丈夫坐不更名，行不改性的道理，連小孩都懂。你若看別人家不爽，也不可以改變或強迫人家的稱呼，不管是姓林還是姓黃，我們都只有尊稱，萬萬不能隨便更改名號。 過去在國民黨高壓統治下，處在漢賊不兩立的對抗時空中，台灣人無法反抗，長年委屈地使用中華台北，但是時空移轉後，民主「台灣」早就是國際公認的身分，今天我們呼籲「東奧正名」，也不過是還原事實跟真相，何來過分之舉？ 當「東奧正名」運動正在發酵時刻，那些長年把持所謂中華奧會的委員們，扣緊資源，美其名推動運動競賽，運動外交，實際上暗地唱和中國，不斷打擊自己的士氣，未戰就先投降，我不知道政府高層，為什麼還在縱容這批為虎作倀的人，持續把持，持續耍態？ 朱孟庠說：國際奧會來函內容，並無涉台灣選手參賽權益，是中華奧會未堅持中華台北，不惜告洋狀，自請停權。如果這是事實，那這批人豈不就是全民公敵？ 朱孟庠說：國際奧會來函內容，並無涉台灣選手參賽權益，是中華奧會未堅持中華台北，不惜告洋狀，自請停權。如果這是事實，那這批人豈不就是全民公敵？（圖截自進擊的台灣隊-Team Taiwan臉書） 在非正式的會議中 某政務委員當著林鴻道的面，表達希望中華奧會能向國際奧會反應台灣的實情。說明台灣早就是一個民主國家，公投是正常民主國家公民的權利。這次公投有十項，包括環境、能源、性別等等，東奧正名只是眾多議題之一。 他又說：台灣是一個法治國家，政府只能依照現存的法律公正不偏地執行公投程序，不可能去阻止公投活動，剝奪人民的民主權利。這次的公投能夠通過法律上的連署門檻，不管投票結果如何，這反應不少人民的心聲。台灣有不少人對必須使用「中華台北」的名稱參與國際奧會賽事深深感到委屈，國際奧會應該了解台灣已經不是一個能用政治力量操縱體育組織的國家。 果真這些中華奧會委員們，沒有國民意識，缺乏積極為國人爭取權益，不只不反應國人殷切的期待，竟然還持續迎合中國的惡霸行為，三番兩次的長他人志氣，處處滅自己威風的行徑，早就沒有資格繼續帶領台灣的體壇。 過去在國民黨高壓統治下，台灣人無法反抗，長年委屈地使用中華台北，但是時空移轉後，民主「台灣」早就是國際公認的身分，今天我們呼籲「東奧正名」，也不過是還原事實跟真相，何來過分之舉？（資料照） 因此 東奧正名的朋友們，我們要呼籲這些持續扮演豬隊友，不斷扯後腿的奧會委員們，你們既然已經喪失運動員奮戰不懈的精神，而且畏戰、怯戰、缺乏鬥志，那麼就應該早早看清自己的嘴臉，識相的自請下台，不要等到憤怒的民眾發出怒吼後，再來請辭的話，場面就難看了。  （國立台北藝術大學退休教授）

楊其文（北藝大退休教授） 在最後關鍵時刻，不但要呼籲民進黨應該明確又堅定表態支持姚文智的當選，更要立即對幫助敵營助選的黨員，進行違紀開鍘， 對夜奔敵營的叛敵行為，開除黨籍也是剛好而已。圖／郭文宏（資料照） 這應該是一場預言成真的美夢，或純粹是民意自主投票勝利的成果。 這次的選舉，台灣又創造世界風潮，拜網軍、假消息、假民調、假事件、製造衝突，以及到處流串的種種新聞之賜，可能造成重大影響，或翻轉選舉成敗的結果，這些可怕的，選舉史上頭一遭的怪亂現象，讓世界都睜大眼睛在注目，到底台灣這次的選舉，會呈現怎樣的結果? 選舉本來是選賢與能，但是在政黨操弄下，資訊混淆或假支票困惑了民眾判斷的認知，究竟誰才是理想的人選，誰才是郎中，江湖術士？ 儘管政治脫離不了黨派利益的操弄，但是人民心中自然會有判斷，說明白吧！政黨如果喪失了理想跟價值，只在乎算計派系的利益，選票遲早一定會有反應跟制裁。 柯文哲，就是敗在他的浮誇跟不誠實，他向來口無遮攔的自大又傲慢的態度，歇斯底里的賣弄跟裝傻，四年來只有拆除北門的勉強政績，其他一無是處，這種人那裡會是雄才大略？ 對於柯文哲這樣的人品，民進黨不撻伐就算了，居然至今還在跟他眉來眼去，公開場合不但甚少批判，更放任同黨資深黨員來幫他站台輔選，相對於東奧公投、喜樂島正名活動，人民不但看不見民進黨支持的聲音，反而看見民進黨祭出黨紀，來限縮黨員表態的自由。 民進黨台北市的選戰策略人民是不認同的，因為背離核心價值跟缺乏在地思考的政客，只有被唾棄一途，別無其他選擇。如果柯文哲這次會敗選，就是因為他背叛四年前熱切出錢出力支持他的選民，披著羊皮的偽裝，終究被看破手腳。 在最後關鍵時刻，不但要呼籲民進黨明確又堅定、表態支持姚文智的當選，此外，更要立即對幫助敵營助選的黨員，進行違紀開鍘，以快人心， 對夜奔敵營的叛敵行為，開除黨籍議處，在我看來，也是剛好而已。 民進黨應積極撤除中華奧運主委，跟那些畏怯、一天到晚配合中國來施壓恐嚇國人的委員們，那些人怯戰，缺乏國家意識，那裡還配當國家運動選手或代表隊的委員，繼續用這批人又要如何來帶領台灣的運動發展？要認清自己取的名字才算數，別人給你冠上的稱呼叫綽號。 最後衝刺這幾天，大家不願苛責民進黨，但是如果不貼近民意的呼喊，導致首都這一役敗選，那麼排山倒海而來的浪頭，可能直接就沖垮民進黨的未來。

這是一個大笑話，新版的台灣二代晶片護照底圖，誤用美國維吉尼亞州杜勒斯機場的圖片，事發後外交部第一時間否認，並鄭重保證絕對是桃園機場，隨後又臨時召開記者會，改口坦承錯誤為參考網路圖片，並因此向國人致歉，相關官員遭降處調職。 這個杜勒斯機場（Washington Dulles International Airport），可是一個大有來頭的機場，距離首府華盛頓只有四十二公里，由著名芬蘭裔建築師艾羅薩里南Eero Saarinen在一九五八年設計，並以其具備優雅造型及友善的飛行體驗聞名於世。 杜勒斯機場。（圖擷自維基百科） 杜勒斯機場的設計改良了第一代入出境必須行走長距離通關的缺點，特色是避免交通節點跟衝擊，機場聯外的交通出入境動線採分開設計，出境下車處就能直接將行李託寄，進入前廳的空間很寬廣舒暢，登機櫃台設在大廳後方，辦妥登機手續後，直接在櫃台後方搭接駁巴士到飛機坪登機，提供旅客便利舒適的搭機經驗。 大華盛頓地區前後有三個機場，杜勒斯機場在一九六二年由甘迺迪總統揭幕啟用，是提供華府地區各國外交人員進出的主要機場，所以在一九八四年改為國際機場，台灣的外交人員不可能不知道這座機場。 當年中正國際機場（二○○六年改名桃園國際機場）的興建，就是參照杜勒斯機場作為範本，只是硬要轉換成中式建築結構，而且興建概念又停留在第一代冗長的走道式登機口，功用與機能完全走樣，所以就畫虎不成反類犬，鬧了笑話。 當年中正國際機場（二○○六年改名桃園國際機場）的興建，就是參照杜勒斯機場作為範本。（網路） 因為桃園機場的外殼當年是抄襲自杜勒斯機場，所以印刷廠的人員可以不明就裡，但是作為外交人員沒有理由無法辨識出兩者的差異，況且桃機的外觀經過整修後，更與杜勒斯機場明顯不同，外交部經過層層把關蓋印後，仍然沒看見圖片錯誤的現象，導致領務局長失職下台，也不過是剛好的懲處而已。 這個事件讓我們看見官員行政草率馬虎的一面，也讓我們知道為什麼所有決策都要層層蓋章，以便官官相護並且分散風險的道理。 結論是：唯有落實養兵貴在精不在多的真理，提高工作職能效率，並給予適當的報酬待遇與考核，政策才能務實推行，政府也才能上軌道。 （作者為國立台北藝術大學教授）

  最近在國家音樂廳，聽見魏樂富跟葉綠娜的雙鋼琴演奏會「琴鍵上的吟唱詩人」，其中一首由魏樂富創作，為鋼琴與朗誦的《暗夜的螃蟹》，這首源自二戰恐怖殺戮的歷史，轉化到台灣的白色恐怖事件，讓我看見音樂家，對於在地歷史深沉的悲痛與關懷。（圖截自華視） 最近在國家音樂廳，聽見魏樂富跟葉綠娜的雙鋼琴演奏會「琴鍵上的吟唱詩人」，其中一首由魏樂富創作，為鋼琴與朗誦的《暗夜的螃蟹》，這首源自二戰恐怖殺戮的歷史，轉化到台灣的白色恐怖事件，讓我看見音樂家，對於在地歷史深沉的悲痛與關懷。 鋼琴家魏樂富跟葉綠娜夫婦，可說是音樂界的神鵰俠女，兩人都是音樂家兼教育家，很年輕就擁有廣大的知名度，當然他們也都學有專精，學經歷顯赫，他們自1978年起就在台灣教授鋼琴，業餘也在電台主持音樂廣播節目，他們一年到頭精力無窮，三不五時就開場音樂演奏會，上台演出就像吃頓家常便飯一般稀鬆平常。 我知道的魏樂富是個多重才華的藝術家。渾身帶著德國人的獨特幽默，喜歡搞怪又帶點叛逆，他寫詩、寫文章、寫樂評，年紀一把，還盡搞些帶有實驗性又有點跨界的音樂創作。總之，他腦袋內的音樂創作形式跟手法，讓我們總在驚喜中猜也猜不透。 《暗夜的螃蟹》的創作來自於2016年，他指導一位演員朗誦荀白克的說唱音樂（Melodrama）《華沙的存活者》，這個華沙貧民區集中營存活者記憶的清唱劇，寫於戰後兩年的1947年，剛好也是台灣經歷228白色恐怖的年代。 魏教授看見歐洲藝術家們藉著各種創作手法，將當時混亂的社會轉為有意義的存活；相對的，台灣雖然經歷228的慘痛歷史，但是大屠殺所延續下來，應有的藝術主體性和反省卻還在沉睡著。 魏樂富說：惡魔是永不沉睡的。它們追捕夢境，而且將再次醒來，又會生出新生代的惡魔。所以他以一封60年後，女兒才收到父親遲到的家書，在舞台上用他的琴聲跟朗誦，以非矯情的手法，結合螃蟹、木屐、喪鐘，拖曳的種種動機，完成了詩句跟朗誦音樂的創作。這個朗誦是走讀在大時代的悲切中，詩句裡流露的情感是交錯的，情境是聳動的，高潮一波接著一波，生命無奈無常，吞聲忍氣，歷經生離死別，卻要堅強的生活著…… 魏教授長年生活在台灣，從威權到解嚴，觀察到台灣的地殼變動，更以他的熱情跟創意，栽培並啟蒙無數的音樂學子，近年更放棄德國公民，積極申請歸化成為道地的台灣人，他對台灣這塊土地的認同與關愛，當然是發自內心的疼惜，讓我十分感佩，也祝福他早日拿到台灣的國民身分證。 相對的，近日過世的中國詩人余光中，有些人還在幫他吹捧造神，他一輩子的時光有四分之三是光鮮亮麗得生活在台灣，享有獨特的地位與尊榮，當然支領18%也是必然的福利，雖然他住在顛沛流離的中國只有22年，可是他卻是心懷祖國，從來沒有感謝認同過台灣。 他曾經說過：「謝謝要早說，愛是現款」，可是他從來不對給他吃香喝辣日子的台灣說過感恩的話語；他更說：「香港是情人，台灣是妻子，中國是母親」，既然如是，那他為什麼不早早回去他的祖國，去孝敬尊榮他的母親？ 他的詩作永遠跟台灣保持距離，而且他的《鄉愁》也從來不是文言文，可是他卻帶頭要大家念那些胡適早就唾棄不要的文體；當國際用Bumbler來諷刺馬總統時，他居然大言不慚丶企圖以曲解字義來替他解套，讓文人風骨徹底消失殆盡。 我們若對生養我們的土地，進行所謂的在地認同，也不過是起碼的尊重與價值體現。文明的可貴就是讓大家學會反思，鍛鍊情操並增進素養修為，是真性情與大愛的表現，有了文明，文化自然彰顯。魏樂富教授以藝術家通過自省的關照，昇華出對台灣在地的關懷，這個傳世的朗誦作品，觸動的是我們心弦中，永遠緬懷的悲痛，以及追逐勇者無懼的未來。