每次遇到地方大拜拜就有人在那邊五四三。每年青山宮大拜拜夜訪兩天+正日出巡一天，夜訪會比較早結束，正日因為有外來陣頭加上全境遶境所以會比較晚，今年因為武漢肺炎影響，報復性出巡的結果，就是外來陣頭比較多，才那麼久一直到早上七點半才結束。 另外想要責罵陣頭拖太長的人，你們還是先緩緩。我跟陣頭的人聊過，有一團原本是安排早上十點半出發，結果因為蔡英文來，等了四個小時，到下午兩點半才出發。 此外有一團都是阿媽的，從高雄上來，我以為她們住在台北，結果她們連續四天每天遊覽車來回台北高雄，回去換洗衣服休息沒多久就又上來，我問為何不住在台北，她們說因為覺得住台北太麻煩，身上穿的每天都要換新的一套，還要洗衣服，住台北不方便，睡覺就都在車上解決。她們這樣走一整天，我問她們不累嗎？她們說站著等比較累，走著就不累了。我聽了非常心疼，但是又被他們的心意感動。 會到早上七點半有很多原因，把責任全怪在陣頭或者廟方其實很不公平。如果蔡英文不來，也許就會跟以往一樣三點半就結束了，所以我們乾脆來怪蔡英文好了是嗎？ 至於鞭炮為何會放整夜，不能十點後就不放嗎？這就必須要來理解一下放鞭炮的意義。這個意義有很多層，一個警告有形無形的說神明要來了，一個是驅除無形，一個是每個宮廟或紅壇表達對來訪賓客的歡迎，沒炮等於給對方難看，所以當陣頭這麼長，鞭炮就只能這麼長。你不能前面有歡迎，後面的沒歡迎，人跟人之間也不是這樣在來往的，你總不能厚此薄彼。再加上這是青山王生日，祂壓隊，一定是所有最熱鬧的歡迎都是給祂。而且放炮不是紅壇或者宮廟可以說愛放就放，神明什麼時候來就只能那個時候放，會吵到大家只能請大家多理解，一年也只有這三天而已，神明不也是容忍人類更多事情？大家互相一下吧？ 青山宮一年一度的大拜拜也不過才三天，現在很愛講究多元文化的台灣，尊重的都是歐美日韓文化，歧視東南亞文化，原住民文化因為有原委會在，所以這幾年的歧視聲浪有稍微收斂，但是在地宮廟文化至今仍然被污名化為八家囧。如果尊重自己歷史的台灣人，應該要去理解這些宮廟之所以能在台灣延續幾百年的歷史與原因，哪裡是什麼八家囧的能力？更何況你們口中那些被黑道把持的宮廟，正是因為在地人不再護持，才被外來黑道勢力入侵，如果宮廟一直都是在地人在護持，彼此都是街坊鄰居互相認識，那約束力有多大，哪有給你作亂的機會？ 不去重視自己的歷史、貶低自己的文化，然後一直不斷追求外國的月亮比較圓，是要如何讓外國人尊重你？這次我看到北港媽祖出來贊境，陣頭長到讓人感到非常有誠意，聽說出動了兩千多人，老實說我真的可以理解為何北港朝天宮如此受人尊敬！他們是如何尊敬自己的媽祖，我就會如何尊敬他們！ 台灣歷史文化有非常多面向，多去理解，不要用自己偏執的淺見去批評。你我人生才幾十年，在台灣歷史的洪流裡才不過爾爾，虛心學習如何當一個真正台灣人吧！而不是中華民國那一套虛有其表的軀殼！  

要跳脫中華民國的回圈，只要問自己一句話，如果外國人問你，你來自哪裡，是什麼人，你要怎麼回答？  (1) I am from Taiwan. I am a Taiwanese.  (2) I am from Republic of China. I am a Chinese.  (3) I am from Republic of China. I am a Taiwanese. (4) I am from Taiwan. I am a Chinese. 如果你是老外，對於上面4個答案你會怎麼解讀？你認為哪一個回答是符合國際上的邏輯的？ 再進一步說明，事實上，「中華民國人」的英文就是「中國人」，這不是翻譯的問題。我可以舉韓國的例子給你看： 大韓民國人，就是韓國人，來自分裂的韓國，緯度38以南 朝鮮民主主義人民共和國人，也是韓國人，來自分裂的韓國，緯度38以北 所以「中華民國人」就是中國人，來自分裂的中國，台灣省 「中華人民共和國」也是中國人，來自分裂的中國，中國大陸 繼續使用「中華民國」就代表這樣的意思，台灣就是中國分裂的一省。 如果台灣不想成為中國分裂的一省，就應該要丟棄「中華民國」這個包袱，用台灣自己的身份建立國家。

你們的時代是逃難，逃來台灣也是你們自己選的，我們的時代連逃難都沒辦法逃，只能等著莫名其妙被抓被殺。 你們還能夠「緬懷」自己的歷史，我們的歷史則被迫掩埋，連談論還會被抓被關，即便到了現在，談論自己的歷史還要被你們說是撕裂族群。 你們是人，可以高談闊論你的的歷史，沒有人會抓你們。我們被當人看，講一下我們的歷史你們就唧唧歪歪、告密、把我們抓起來。然後還不要臉的把你們的逃難史叫做「我們台灣人的共同記憶」？馬的不要欺人太甚！用「中華民國」壓迫台灣人已經很超過了，連「台灣」的詮釋權都要一併搶走？ 那是「你們中華民國的共同記憶」，不是「台灣人的」！ --- 誰的共同記憶？ https://goo.gl/AMFzwD

  。 論蔡英文催票。   我覺得這次選舉結果就是各個小黨的基本盤了，民進黨一催票，會回去的就是原本「行有餘力」才會支持小黨的民進黨支持者，不會回去的就是打死不退的鐵票了，所以其實也不用咒罵民進黨催票催太猛，只能說小黨的理念還不足以穩固自己的支持者。所以別難過，至少你知道你的鐵票有多少了，再繼續加油吧！ 。 再論蔡英文催票。   告急牌真正的目的，是要確認民進黨的顯性隱性支持者究竟有多少？是不穩定過半？還是穩定過半？執政後究竟有沒有足夠的民意，組自己的閣？還是組聯合內閣？施政的力道，能不能強硬？還是必須妥協？ 至少目前態勢很確定，多數人還是選擇先打倒國民黨，至於理念之爭，下次再說。那麼，下次的市議員選舉，還有兩三年的時間，從現在開始，還不算晚。 。 三論蔡英文催票。   不管這次小黨如何不滿蔡英文的催票效應，導致原本要投給小黨的票全部回流給民進黨。但是不可諱言的是，在國際上，看到的就是民進黨大贏國民黨。這會解讀成，支持蔡英文的獨立路線，遠大於支持國民黨的統一路線。 當國際媒體的新聞版面就那麼大的時候，它的報導重點的就只有民進黨跟國民黨，其他小黨的席次就沒那麼重要了。 因此，如果今天選舉的結果是，民進黨加上其他小黨的總席次大於國民黨，這解讀方式又會不同了：『支持民進黨的獨立路線，與支持國民黨的統一路線，呈拉鋸狀態，但是獨立路線略勝』，這恐怕會變成國際媒體對台灣的解讀。 所以小黨這次雖然選得差，但是台灣卻在國際上贏得獨立定位（即便民進黨不夠獨），我想這個結果其實也不賴，你說是吧？ 論蔡英文催票 https://goo.gl/OSt8sX 再論蔡英文催票 https://goo.gl/cR0S34 三論蔡英文催票 https://goo.gl/26Gp0U

    民國20年（1931年）5月12日制定，6月1日公布的《中華民國訓政時期約法》第一條：「中華民國領土為各省及蒙古西藏。」，民國25年（1931年）5月2日立法院通過，但尚未經國民代表審議的五五憲草第四條第一款列舉表示：「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陝西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、寧夏、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域。」 也就是說，根據中華民國憲法，台灣澎湖並不屬於中華民國的領土，目前中華民國合法擁有的領土只有金門馬祖，所以在台灣島以及澎湖島所進行的總統立法委員選舉，其實是在「中華民國境外」選出「中華民國」的總統與立委，除了統治「中華民國」也就是「福建省的金門馬祖」以外，順便統治「中華民國境外」的「台灣澎湖」。 而獨派截至目前為止並沒有派出任何候選人參選「中華民國」也就是「金門馬祖」的立委，全部都是在「中華民國境外」的「台灣澎湖」自嗨，以為在「中華民國境外」參選中華民國立委，台灣就自動變成一個國家。喔不！醒醒吧！台灣還不是國家！要選出台灣的立委與總統之前，台灣要先建國。否則繼續把「中華民國境外」的台灣當成「中華民國」，只會讓台灣變成中華民國的一部分，而中華民國是中華人民共和國的一部分。

其實這些光環都只是煙霧彈：學歷、職業、職位、我認識某某某、我賺多少錢...... 都不能代表我講的話就能聽。真正能聽的話，是我講的話大家能夠感同身受，否則這些光環只是拿來製造另外一個階級鬥爭的工具而已。 帝制時代，除了維護原本的統治階層以外，為什麼要通過層層難關科舉考試才能當官？因為這樣才能有效隔離統治階級與被奴役的對象，當權者設定一個高一點的門檻，讓每天忙著生活的人沒有時間力氣去碰政治問題，乖乖的認命當奴隸，而少數生活還過得去的人耗費十數年的光陰獲得小小的官做，改善了生活以後，也無力思考什麼改善社會的問題，而且也不被允許。 現代我們可以透過投票表達自己的意見，但是這種「精英政治」的遺毒還是存在大部分人的腦袋中，博士講的話比較有道理、名校畢業的人講的話不會錯、大老闆支持的人一定是對的...... 所以皇帝叫你去吃屎你也歡天喜地。 但是每一個人，包括投票者你我，以及任何一個政治人物或者是想要從政的人，都很容易被這樣的光環給迷惑，「我是精英所以我說的一定是對的，你們支持我就對了」「他是精英所以他說的一定是對的，我支持他就對了」。我們身在民主時代，難道要放棄獨立思考的能力，繼續沿用帝制時代的思維？ 投票前，用你的腦袋，張大眼睛看清楚了！

除了前幾天提到的 「灣生回家」原著中最令人憤怒的一段話 以外，原著另外一段令人髮指的故事，是有關於陳儀的（對，就是那個陳儀）。   (112頁)  清水半平在《吉野村回憶錄》這麼寫著：「我這輩子最光榮的日子是在當村長時，帶領著吉野村民一起邁向全台最具規模的模範村；但這輩子最遺憾、最無法原諒自己的是，我幫國民政府欺騙我的同胞……。」  因為他相信台灣省行政長官陳儀所說的話：「你們這些移民是農業開拓的功勞者，別擔心，就比照以前在這邊永住下來吧！」他把這席話告訴村民，還想出挽留的對策，也因此害得許多村民在慌亂中被遣返回日，他對自己的缺少見識深深感到抱歉。   (183頁)  郵局局長清水半平先生、村長西村建之助、總督府農商局長須田一二三等，連袂北上求見陳儀先生（台灣省行政長官），向陳儀先生陳情：村民們當初下定決心帶著所有家當來到臺灣開發，如今再回去已無家可歸，因此所有的村民都希望能留下來。  陳儀先生允諾：『吉野村民開發後山、建村有功，都可留下。』  我依稀記得那一晚大家因為得知可以留下來而狂歡大作、熱鬧慶祝著。這一個歡喜若狂的夜，不論是吉野村民還是佃農，臺灣人、客家人、原住民……，大家都快樂地為著可以留下而喝著酒，隨著歌聲輕盈地跳起舞來。  這是一個不分種族，歡喜氣氛熱極度的慶祝派對。不分男女老幼，所有人都舉手投足地歡呼著：『萬歲！萬歲！辛苦建立的家可以保住了。』  不過，隔日一早約莫六點，許多人都還在睡夢中，所有情緒都還遺留在前一夜的快樂氛圍裡……。吭—吭—吭—急促的腳步聲，國民政府軍隊進入村莊，一紙清冊全部財產盡皆沒收，兩個月內吉野村民全數遣送回日。一張張驚惶失措的臉，一顆顆不知所措的心，大家一句句：『怎麼會這樣？怎麼會這樣？』連鎖反應著……連鎖反應著……。  父親*和幾位吉野村仕紳依舊不肯放棄，繼續拼命努力奔走，期望能留下來。  1946年2月28日，這一天父親在外跑了一整日，隔天一早村民便發現父親在田地裡引農藥自殺；同一天，清水聚落相當富有的田中家老爺（即田中櫻代**的父親）自焚在自己的工廠內。這樣的事到底在其他移民村裡有多少？我不清楚。一夜之間像我和弟弟一樣成為孤兒的灣生有多少？我也不知道。 *註一：這是灣生桑島靜子的口述，「父親」指的是桑島靜子的父親。 **註二：田中櫻代是作者田中實加的祖母。       所以陳儀的軍隊隔天一早六點就到達花蓮？那他是幾點就從台北整軍出發？他什麼時候後悔答應吉野村的村民的？不用一紙公文下達命令，而是軍隊直接進入村莊？ 這發展也未免太快，我根本覺得陳儀是惡意欺騙，早就已經打定主意，要給日本人民好看了。 心態這麼惡劣的陳儀，所以台灣的二二八大屠殺事件，根本也是陳儀早就計畫好的，只是找藉口動手而已的吧？ 二二八大屠殺事件，當初存活下來的台灣人，現在都不太願意再提起當年的傷痛，我們後代只能從少數史料得知當時的慘狀。 這些灣生日本人跟我們的祖父輩經歷過同樣的時代，灣生口述的陳儀，鐵錚錚的擺在眼前。

迫不及待把「灣生回家」原著看完，其中這一段讓我看到破口罵髒話：   「台灣日產公司*」是日本移民離開後，國民政府用來處理日本人在台灣的不動產公司。當時日本移民灣生引揚**回日前，日本軍部曾頒布命令：「所有日人在台動 產、不動產以及在銀行股票存款與貴重珠寶皆不可帶走，會給予領受書，日後可憑領受書至台領回過去在台資產。」可是台灣日產公司卻在倉促變賣這些日人不動產 後宣告結束，當 1970 年***日人終於可以再自由進出台灣，拿著領受書尋找過去在台資產時，國民政府卻告訴他們：「日產公司已結束，無法處理。」 難怪國民黨會那麼有錢，黨產不就是這麼來的？   *註一：「台灣日產公司」應該只是「意譯」上的簡稱。它正式全名可能還會多很多字。（感謝陳凱劭補充說明） **註二：「引揚」指海外的日本平民（非軍人），終戰後回去日本，無關犯罪。而「軍人」終戰後回日本，除去軍職，用詞是「復員」。 「引揚」不等於「遣返」，「遣返」是法律用語，是把「犯罪」的外國人送回他原來國家。 其實原著作者田中實加一開始在漢文裡也是用「遣返」，是陳凱劭在她粉絲頁告知，「遣返」一詞有犯罪、不歡迎的法律意思，應該比照日本語漢字用「引揚」就好，她看到後有回陳凱劭說會從善如流。 彼時要引揚歸國的日本內地人，多是稱「日僑」。這是1946年台南市的日本內地人引揚前的通知注意事項，它也只是稱「遣送」。（感謝陳凱劭補充說明，圖片來源：陳凱劭）   ***註三：日本人自由進出台灣（觀光名義），倒是沒有晚到1970年，約1958年或1959年就可以了。 1946到1959這十三年則是禁止觀光，只能來從事商務、官方外交或像白團那種去蔣軍做教官的，審查過才能來。 （感謝陳凱劭補充說明） 其他補充資料（林峟辰提供）： 臺灣人的財產？還是日本人的財產？－政府接收臺灣日產的插曲 評：其中對於日產轉移及變賣的禁制令，這個行為最扯『臺灣人在10月25日才取得中華民國國籍，行政長官公署的法令卻追溯至8月15日』 1945 戰後台灣及國府重要記事(1948--1950) (轉載) 評：光 1948-1949 就幹盡這麼多好事，我看 1945-1947 還有一堆更骯髒的。 後續討論以及更多史料補充，請參考：http://0rz.tw/CMRE7 一起閱讀：「灣生回家」原著另外一段令人髮指的故事

你的祖父母、父母，或者是你，也許是1949前後幾年逃難到台灣來的，你們，或者你們的父母、祖父母，曾經想過要反攻大陸，曾經想過要三民主義統一中國，但是經過了六十年，你們想要統一中國的願望變成不可能，你們居住的台灣現在甚至要面臨要被統的威脅。我理解你們對於中國那片土地的感情，那是一個回不去的過去、回不去的家鄉，中華民國其實早就已經亡了，1949年就已經被中華人民共和國「滅國」了，是的，「滅國」了，中華民國美其名是「偏安」在原本不屬於自己的國土「台灣」。中國歷史上，從來沒有一個「偏安」的亡朝，可以復興國土的，慕容復究極一生，也無法復興他的大燕王朝，即便是南宋的偏安，再也沒有回到「一個宋朝」的天下。中華民國在被中華人民共和國滅國以後，就成了孤魂野鬼，遇到當時還小，還沒有自主意識的台灣，就在這個身體寄生了下來，再也不願意離開。過去台灣還小，你們說什麼，我們做什麼，你說我們都是中國人，所以台灣也說我們都是中國人。後來台灣慢慢長大了，你們想要反攻大陸，但是台灣並不想，台灣只想好好待在這裡。你們想要統一或者被統一，但是台灣並不想，台灣只想好好地做自己。台灣知道你們失去了自己身體，慌張的拉著台灣這個不屬於你的身體，要我們跟著你們做你們的祖國夢，但是那是你們的祖國，不是我們的。其實中華民國亡了並不可怕，亡了就亡了，那只是一個過去，你的現在還在。只要你們不要拉著我們去跟中國統一或者被統一，台灣可以當你們第二個家，只要你們願意跟著你們第二個家，去對抗當初害你們滅國的中華人民共和國，只要你們願意保護你們現在的家，我們歡迎你們永遠留下來。

有些旗幟因為樣式、或者名稱類似，常常被搞混，這邊來稍微簡介一下各種旗幟。(1) 民進黨旗大家最熟悉的旗幟，顧名思義是民進黨的黨旗，這個設計有「台灣站在十字路口」，或者「台灣背負十字架」的意義在。  (2) 台灣旗 是由世界台灣人大會 (World Taiwanese Congress; WTC ) 提出的旗幟，這個旗幟常常會被跟民進黨旗搞錯，但是我相信有眼睛的應該分辨得出來這兩個差異，連白色直條的寬度都不同，而且民進黨旗沒有澎湖綠島蘭嶼。 (3) 台灣國國旗這是由908台灣國提出的台灣國國旗，每年九月八號908台灣國會舉辦的台灣國升旗典禮。  (4) 台灣共和國同心旗又叫做八菊旗，由台福教會提出。 (5) 台灣獨立大旗台灣獨立建國大旗隊 每個週末都會到處去舉旗宣傳台灣獨立。  (6) 台灣獨立鯨魚旗是由台中 默契咖啡 繪製的旗幟，台北 水牛書店 也有得買。 其他的想到再補充。 

 中國要求柯屁同意九二共識，不過柯屁反問『九二共識的內容是什麼？』中國不敢講，因為怕引起台灣人的反統情節，所以才用這個九二共識的標籤，來模糊掉真正的內容：「全世界只有一個中國，台灣是中國的一部分。」我們很容易被一個名詞、一個標籤給蒙蔽，然後忘記他真正的內容是什麼，正如我們聽到「藍綠」就忘記藍綠背後代表的意義是「統獨」，國民黨的全名是「中國」國民黨，不管這個中國是中華民國還是中華人民共和國，在聯合國裡面，他們都是中國，而中華民國的代表權，已經被中華人民共和國取代。世界上承認的 中華民國=中國=中華人民共和國。這就是為什麼我們一直無法加入聯合國的原因，因為我們要一直用一個已經存在的席次（中華民國=中國）取代現有的席次 （中國=中華人民共和國）。「中華民國」這個標籤的真正內含，就是中國，就是中華人民共和國。不管我們在台灣喊得多爽，「中華民國在台灣？」都只能自淫，不能淫人。「國民黨」這個標籤的真正內含，就是「中國的國民黨」，他承襲的就是「統派」，不管是「偏統」「慢統」「經濟統」，他就是往統派靠攏。「維持現狀」的真正內含，就是「我們不動，警察不動」，問題是，經過三一八太陽花的我們，還相信警察可能不動嗎？九二共識，統中華民國，統國民黨，統維持現狀，統如果你認同我們現在住的地方，應該是一個主權獨立的國家，你就應該清楚，我們追求的是「獨」，不是統。上面那些跟獨派唱反調的，用標籤模糊統派內含的，都不應該是我們的選項。每次使用標籤之前，都要再一次問自己，內容是什麼？不要被標籤給掩蓋了真相！延伸閱讀：【政府會不知道要如何讓臺灣成為真正的國家嗎？】