這段時間以來，中央和彰化縣在針對武漢肺炎的篩檢無症狀居家檢疫者、萬人血清抗體檢驗、普篩等議題方面起了一些爭議，整起事件也引起了國內高度關注與討論。筆者不瞭解醫學及公衛領域，雖然目前身為台中市民，但彰化縣是我的故鄉，在連串爭議中，有些現象引發了我的痛心及憂慮。 在日本有一個詞，叫做「風評被害」，最容易理解的兩個例子，一個正是與武漢肺炎相關，東京是日本確診者人數最多的地區，日本中央政府推動國旅也排除了東京，但因為先前防疫政策的失當，導致人心惶惶，日本各地出現基於民粹「狩獵外縣市車牌」的「自肅警察」，這些不理性的人在自己居住地發現來自外縣市的車牌，或偷偷噴漆、貼上標語，要求外縣市民眾「滾出去」等等，排擠同胞也等於侵害他人的移動自由，確診者最多地的東京人自然首當其衝。 另一例則是，二○一一年的福島核災，當時有很多福島縣居民或被疏散、或自行前往外縣市投靠親友，這些福島人在外縣市有很多也遭遇排擠和歧視，他們被認為身上帶有輻射。這兩個例子當中，在外遭不公平待遇的人，就是因為「風評」不佳而產生的「被害者」，在台灣就是「被汙名化」。 早在白牌車司機事件時，已有謠言說彰化要封城，雖然後來不攻自破，但隨著這次中央與彰化縣所起的爭議，並加入了可能的政治鬥爭及陰謀論四起，開始有人或嘲諷彰化是「彰化國」，甚至出現了若干「彰化很危險」、「是否應該避開彰化人」這類情緒性發言。我必須說，彰化是個純樸的農業縣市，近一百二十七萬人口當中絕大多數都是腳踏實地的普通人，奉公守法，並不瞭解少部分搞政治鬥爭或謀取私利的人到底在操作什麼。所以請不要隨意汙名化美麗的彰化縣，更不要把砲口對向無辜的彰化人，讓台灣也上演「風評被害」！ （作者為外語工作者）

台灣駐非洲國家索馬利蘭共和國的代表處日前已風光正式揭牌，台索兩國目前雖尚未正式建交，但是雙邊關係已經往前邁進一大步了。索馬利蘭地理位置在「非洲之角」，鄰國當中正好有中國設有海外軍事基地的吉布地。索國為穆斯林國家，官方語言除了有索馬利蘭語外，還有阿拉伯語，學校亦教授英語。索國目前雖未受國際普遍承認，但索國和美國、英國、歐盟等均有一定程度的政治往來。 索馬利蘭外長穆雅辛（H.E Yasin Hagi Mohamoud）今年2月訪台時晉見總統蔡英文。（外交部提供）   我們在國內可以有政黨、派系及路線爭議，但在外交領域至少應該要團結一致，遺憾的是總是有些人喜歡潑冷水、扯後腿。早在台索兩國所達成的這項外交成果剛被發表時，國民黨立委溫玉霞就酸索國沒有邦交國，所以這不是外交突破、要花不少納稅人的錢。溫委員曾任僑務諮詢委員，更曾是非洲台商，還赴日內瓦聲援過台灣參與世界衛生組織，不可能完全不懂國際事務、台灣國際處境及外交艱難。如今換了位子竟也換了腦袋嗎？ 國民黨的思維模式一向很奇怪，我駐索國代表處以台灣為名是為了方便辨識，而且兩國尚未正式建交，但我們升的還是貴黨唯一認同的中華民國國旗不是嗎？以往馬前總統被批評賣台，國民黨人總為他辯護，稱光憑馬英九一人無法賣台；同理可證，光憑蔡英文一人也無法台獨，何必那麼緊張呢？ 據新聞消息指出，中國已緊急派人赴索國交涉，至於主要交涉些什麼我們恐怕也可以猜得到了。總之至少可以確定的一個重點是，只要能讓中國共產黨政府崩潰森七七、小粉紅們玻璃心碎滿地的事，就是台灣的外交突破與成功！ （外語工作者）

從去年的香港反送中黑警暴力執法事件到今年中國中央政府強行通過港版國安法，相信多數台灣人看在眼裡都會明白，獨裁專制的恐怖以及自由民主不是天上掉下來的禮物。不過看了會令人倒抽一口氣的其實不只是香港的慘不忍睹狀況，國際上還在以獨裁專制統治人民的國家還有不少。 上週曝光的英國BBC獨家特別採訪被稱之為歐洲最後的獨裁國家—「白俄羅斯」的影片顯示，抗議政府高壓統治及舉辦不公正選舉的年輕人和在現場採訪記者被當局黑警直接強行押上車帶離現場，白俄羅斯即將在下個月9日舉行總統大選，問題是沒有人相信那會是一場公正的選舉。現任總統盧卡申科（Alexander Lukashenko）自1994年當選總統以來已執政26年，今年因其對武漢肺炎（新型冠狀病毒疾病；COVID-19）防疫政策的消極與失當，導致許多白俄人民再也看不下去而出面反對他。 盧卡申科不僅曾聲稱該國沒有武漢肺炎病毒，他沒看過飛舞的病毒；後來更妄言只要做桑拿浴、喝伏特加酒即可，不需特別制定防疫政策，更宣稱武漢肺炎只是一種「精神疾病」，並強行舉辦大型的二戰勝利紀念日紀念活動。看起來這位「鐵齒總統」比起最近被法院強制要求戴上口罩的武漢肺炎確診者—巴西總統波索納洛的天真程度簡直有過之而無不及。 白俄羅斯在前蘇聯解體後並未成為一個真正的自由民主國家，BBC此次在該國的採訪儘管是受到特別允許的，在街頭拍攝過程當中仍有許多穿便服、自稱警察及民兵的人靠近試圖干擾採訪。而曝光的影片也顯示，後來街頭上出現了更多蒙面的制服警察，將表達訴求者強行拉上車帶走。 許多白俄人民或許是敢怒不敢言，雖然目前包括下個月的總統大選，幾乎沒有什麼白俄人民相信會是公平公正的選舉。但是世界局勢及潮流在改變，獨裁體制和專制昏庸的統治者終究是無法站穩腳步的，再繼續蠻橫下去恐將面臨「諸行無常，盛者必衰」的結局。 許多白俄人民或許是敢怒不敢言，雖然目前包括下個月的總統大選，幾乎沒有什麼白俄人民相信會是公平公正的選舉。圖為白俄反對派高舉標語牌，上面描繪了白俄羅斯總統盧卡申科，並寫著「滾開」的字樣。（法新社）     我們在相對安穩的台灣，看到這些光怪陸離的現象，其實也該隨時警惕自己，務必珍惜得來不易的自由與民主，不但不能沉淪，更要持續追求向上提升才是正途。 （外語工作者）

昨日拜讀陳啟濃校長於《自由開講》發表的大作《醫生從政 認同不同 格局立判》，陳校長的評論果然可謂一針見血、拳拳到位；不過與平素陳校長的文章對比，筆者稍持異見，尤其是針對孫文的美言。 先從柯文哲談起，我相信柯文哲原先可能是真的只想好好行醫的人，可惜被仇恨與政治利益蒙蔽，使出本來就擅長的假仙招術，早期自稱墨綠，激情作秀撕毀道具中華民國身分證，到後來改稱白色力量、垃圾不分藍綠，欺騙了許多綠營支持者及海外獨派等人士，老鼠咬布袋成功而成了今日的模樣。但是他在本質上有很多地方與孫文其實是非常相似，首先就是深刻地認同自己是「中國人」而且想當中國人的帝王，兩岸一家親只是小兒科，柯文哲說「我們Chinese中國人」已顯現他的國族認同就是中國人，也和孫文一致。另外柯文哲自比雍正，還在市府內閣搞「軍機處」，這就是以為自己可以當皇帝。 圖為台北市長柯文哲（右）。（資料照）   而孫文在1912年發表「祭明太祖文」，內容等同認為中華民國繼承大明國法統（參考中國學者吳銳《你不可能是漢族》），這是大漢沙文主義作祟，而孫文據考證是客家族群，客家族群是「純粹的」漢人嗎？漢人等於中國人嗎？繼承大明法統是想過皇帝癮？再來有關個人私德，孫文在男女關係方面的作風，和未成年少女說日後要娶對方，這該說是蘿莉控還是男性沙文主義？柯文哲一貫的風格是否也暴露自己正是沙文主義者？ 孫文搞革命，最初提出的口號為「驅逐韃虜，恢復中華」，所以他的觀念中，滿族壓根不算人類、不配統治中國、並且需要被驅逐？這是公然的種族優越主義及種族歧視。從脈絡看下來，後來的「五族共和」和「中華民族」不過也是一種統戰話術而已吧，與其說他救亡圖存，應該是他想自嗨並唬人的成分居多。另外武昌起義時孫文人根本不在中國、並無實際領導革命，後來竟然直接收割革命果實，名不正言不順，早早棄醫、改宗教信仰的目的與動機也令人懷疑。現在台灣出現廢除考監兩院的爭議，也是因為孫文自以為是、特立獨行，搞出一個四不像的「五權分立」所導致，可見其人最多只有嘴砲功力出眾而已。 不過最後我還是必須要說，陳時中與柯、孫兩人對比起來，氣度與格局真的是高下立判，陳校長對陳時中觀察入微，毫無誇大。陳時中對本土價值的堅持、對人文倫理的關懷，乃至行政效率，都不是柯、孫之流能夠比擬的。 至於現在還在推崇孫文的國人，我看恐怕只剩下忠貞頑固的國民黨（藍營）支持者及所謂堅定的「中華民國派」了吧！ （外語工作者）

最近愈來愈常聽聞有部分國人朋友覺得鎖在國內太久，悶得發慌想出國旅遊，在能理解的同時也感到些許的不安與憂慮。國內武漢肺炎（新型冠狀病毒疾病；COVID-19）疫情趨緩，從政府到民間，都希望振興經濟，也因此有人提出是否應對國際解封的建言，不過綜觀目前世界疫情趨勢，個人認為還是不宜躁進。 且先不談疫情仍嚴峻或資訊不透明國家，可看看國人相當喜愛去旅遊的日本。日本雖然早已解除「緊急事態宣言」，但目前幾乎可以說正處於第二波疫情全面爆發的狀態，16日全國新增622例確診個案，偏偏日本政府正準備要力推大型國旅活動「Go To Travel Campaign」，也因此有些日本地方縣市首長認為此時推進該政策並不適宜（日本政府已決定先將東京排除在該政策之外）。 日本雖然早已解除「緊急事態宣言」，但目前幾乎可以說正處於第二波疫情全面爆發的狀態，16日全國新增622例確診個案。（路透社） 而且我們可能需要瞭解到，日本的防疫政策與思考和台灣差異太大，從起初的「佛系防疫」搞到後來「不安倍增」。東京一直是日本疫情最嚴重的地方，但據日本媒體披露，東京的確診者竟有高達四成是「居家療養」或甚至無法掌握治療狀況，這在台灣是無法想像的。 先前日本政府首波針對國際解封的國家名單中並沒有台灣，當時就有些國內政治人物批評台灣政府外交不力、為何爭取不到或不積極爭取日本對台灣解封，日前傳出日方第二波解封國家名單中終於有了台灣，但據其他國際媒體報導，台灣對此其實興趣缺缺。事實上解封與否涉及平等互惠原則，以及疫情嚴重程度等，現在的日本，狀況並不令人放心，即便日方對台解封，國人如非必要仍不宜前往，何況回國依然需要隔離14天，既不便且也會使自己和他人陷於健康風險中。 不久前有旅日台灣人在網路發文，希望國人至少一年內不要去日本，其實期間應維持多久比較難說得準，但觀察現今局勢，確實該先繼續「戒急用忍」，而且不限日本，整體國際往來都務必謹慎，雖然國內旅行擠一堆人、車，也有各種隱憂，不過如果可以的話；大家還是先再多擔待一下，暫且待在台灣，振興國內經濟卡實在吧！ （外語工作者）

有時候當一件事情雖正處在風頭浪尖上，但每天都在發生其他亟待處理的事，且太多太雜，依據輕重緩急，過了一小段時間，針對某些曾出現的問題仍有必要提出檢討與反思。 現在提起這些，可能又會有人認為是在扯政治，但上月底左右不是有一名在臺灣留學的日本籍女學生返回日本後，被檢驗出是武漢肺炎（新型冠狀病毒疾病，COVID-19）病毒的無症狀感染者（弱陽性）嗎？ 當時有一位所謂在藍營名嘴圈內小有名氣的王姓資深媒體人對此，在其臉書上說什麼「看到日本機場檢疫單位直接賞了陳時中一個嘴巴子；我難得嘴角上揚忍不住。」這樣的風涼話。哈囉？這到底有什麼好笑？有人染疫得病、發生不幸；甚至國家防疫疑似出現破口，到底有什麼值得你笑的？ 衛福部長陳時中。（資料照）     王更繼續痛斥，中央流行疫情指揮中心指揮官、衛福部長陳時中從來不是「防疫專業」，而是「長期醉心於政治的牙醫背景」，以每日召開記者會「曝光自己」為己任云云。 王的發言引述至此，首先，我們相信陳時中目前所擔任的職務，是經多方面考量才賦予他的，王自己也不是醫藥、醫療、防疫專業背景，有必要在那扯「白色巨塔」內部可能的潛在非正面爭議嗎？真正正統具有「防疫專業」的優秀傑出專家學者究竟有多少人？這其中，明確以實際行動表達願意出面扛下重擔者又有多少？ 坦率地說，我個人看著陳時中除了指揮中心任務與衛服部業務外，還得接一堆業配，甚至得全國到處趴趴走、還人情債，所到之處，人潮擠爆，「防疫五月天」到哪都被人群簇擁等現象，心裡也確實也感到些許的不安與不妥。 但這些甚至有部分已可說快達到光怪陸離的現象，難道是陳時中自己在幫自己造神，或者樂於被造神嗎？如果我們秉持著良心不偏頗，長期觀察下來的話；應該不難發現絕對不是那樣的。 現在跳出來攻擊陳時中者，可能的思考套路不外乎幾項指標。第一、就是見不得屬綠營的民進黨執政黨團隊有好表現，只要能貶抑政府的話什麼都可以「靠北」幾句。第二、深怕陳時中會挟帶著高人氣順勢被拱出來參選臺北市長，一舉打破、打亂一心想望「光復」首都的藍營及國民黨的政治佈局。問題是，正值此非常時期，真的還要為政治鬥爭來給整個社會添亂嗎？ 聽說這位王姓資深媒體人的母親是位資深「馬迷」（馬前總統鐵粉），這個我們姑且不論。但是王姓資深媒體人本人以往就曾爆出過一些爭議，就像不算很久之前，疑似身在中國，用非法網站偷跑，先看完盜版的臺灣夯劇《我們與惡的距離》最後大結局，還大剌剌在網路上po文高調宣揚，這種不能算是光彩的事情竟然還敢聲張，簡直令人傻眼咋舌。 政治意識形態的操作不要搞到沒有人性，人間失格莫此為甚。 （外語工作者）

知名網紅、YouTuber蔡阿嘎與孕妻上週外出時遭預謀的黑衣男偷襲，導致夫婦受到輕傷、蔡妻受到驚嚇需要安胎，這件事情也引發了社會上一定程度的譁然。 嫌犯落網後向警方供稱，之前觀看蔡阿嘎直播時留言遭嗆，憤而心生不滿、挾怨報復。俗話說「人紅是非多」，其實所有在開放的網路平台上與網友進行各種互動的網紅、YouTuber、直播主，因爲已算公眾人物，防人之心不可無，因爲不知道自己什麼時候在直播當中是否不小心得罪了什麼人。 坦白說我認為，要出來當網紅，為了吸引點閱率、增加流量，提高網路聲量，有很多人會採取比較嗆辣的說話方式、誇張的演出，甚至是有點臭屁的態度，這已經是普遍的現象了。收看的觀眾們，應該要適時地了解到這一點，不要太過意氣用事，而網紅們有時可能也必須要適當地調整及修飾自己的表現方式，大家都輕鬆一點不是比較好嗎？ 但是對此，知名「鋼鐵韓粉」、人稱「村長」的國民黨桃園市議員詹江村卻主張，蔡阿嘎與妻子遇襲，完全是政府「一手造成」的，針對這種觀點，筆者要「不客氣地」說，這番言論根本毫無邏輯、牽強不通！ 知名「鋼鐵韓粉」、人稱「村長」的國民黨桃園市議員詹江村。（擷取自詹江村YouTube頻道）     詹江村左批蔡阿嘎「在直播上散佈仇恨」，右批「政府利用直播主打擊異己，放任網路霸凌」，我想是不是可以請詹議員舉出幾個具體、實際的案例作為佐證？尤其涉及指控政府的部分。「打擊異己」？哈囉？！如果是這樣；詹議員還能在那裡大放厥辭嗎？ 我想本來很多人不想舊事重提的，但詹議員表示「台灣這種義和團氛圍，把歷史拉長來看，終究會毀掉台灣的」，那是否可以請身為「鋼鐵韓粉」的詹議員捫心自問一下，在「韓流」肆虐期間，到處去找「異己」出征、夜襲的韓粉們難道不更像是義和團嗎？ 使用暴力就是不對，任何暴行都不該輕易地被容忍。但是信口開河、無的放矢，利用別人身心受傷來蹭聲量、刷存在感，亦是相當地不足取！ （外語工作者）

  台灣自一九九六年起第七次的公民總統直選結果，由尋求連任的蔡英文總統獲得史上最高得票數勝出。面對此次大選所颳起的風風雨雨，筆者內心始終五味雜陳，現在終於能夠撥雲見日了。恭喜蔡總統，也恭喜台灣人民。 從二○一六年五月廿日蔡政府第一任期啟動以來，致力於包括年金改革、勞資關係改革、新南向政策、司法改革、長照日托、國防自主、文創新創、婚姻平權、台商回流、轉型正義等各領域、各層面的深入改革與創新等，穩健地讓台灣邁入真正國際化的先進國家行列，實可謂之成績斐然。 此次大選面對外部的中國國家主席習近平所發表的《一國兩制台灣方案》和香港人民所發起的《反送中運動》，以及國內親中團體與親共人士們的群起粉墨登場，尤其爭議甚大的退將吳斯懷被國民黨列入不分區安全名單，讓很多人的亡國感揮之不去，成為大選中最不穩定的因素之一。 然而，蔡總統和台灣人民並沒有屈服或逃避，使得這場大選儼然成為自由民主與威權專制的直球對決。我們清楚的證明了「不需要用膝蓋走路，也能步上康莊大道」。 國民黨總統候選人韓國瑜日前上脫口秀《博恩夜夜秀》，出現用膝蓋走路等驚人舉動，引發外界議論。（圖擷自YouTube）   （作者為外語工作者，台中市民）

公眾人物面對突發事件的危機處理和直覺發表的評論，很多時候是讓我們看清一個人本質的照妖鏡。 網紅波特王只因稱蔡英文總統為「總統」而被中國合作方公司片面封殺，但是波特王並沒有屈服，而是展現氣魄，這受到了台灣人不分藍綠，尤其是年輕人、網路使用者普遍的讚賞。 前一陣子，藝人高以翔在中國參加浙江衛視的實境秀綜藝節目錄影時不幸猝死，在台灣有「本土天王」稱號的知名綜藝節目主持人吳宗憲，當下立即對此氣憤地表示「都是韓國人害的，韓國的綜藝節目太智障！」則引來了台灣、韓國兩地的網友及綜藝節目愛好者們痛批「扯太大」，沒想到吳宗憲竟然變本加厲，在網路上發文反擊，要大家去省思他所講的話背後的意義云云。 藝人吳宗憲。（資料照）   吳宗憲批評「韓國整個趨於變態的演藝圈」。韓國演藝圈近來確實發生不少所謂的「不祥事」，從早前的「勝利門」性醜聞相關事件，到最近接二連三的雪莉、具荷拉、車璌河等韓國年輕藝人輕生事件，但是這些和一個中國綜藝節目疑似在體能上操死一個台灣藝人，有什麼直接關係？ 事發當時在中國上海的吳宗憲，其實有提到「上面交待不要批得太厲害」，請問「上面」是指哪方面的單位？「不要批得太厲害」的對象又是誰？吳宗憲又表示「韓國實境綜藝節目太過流行，導致中國一窩蜂學習」，問題是有人逼著中國的節目模仿、學習、甚至是抄襲嗎？而且能不能製作、要做到什麼程度，不應是中國方面該去判斷的嗎？ 由吳宗憲一連串的發言看來，他不認為自己失言，更遑論有想要道歉、甚至化解爭議的意思了。其實有很多公眾人物都類似這樣，知道自己錯了之後，最多也最常說的是「如果有讓當事人感到不舒服，或讓大家誤會的地方，我願意在這裡道個歉」或是「我收回重講」等等。 這些在我聽來都不是真的有悔意，都只是在玩弄話術，只是吳宗憲更強硬、更拗到底而已。看看國民黨副總統候選人張善政近來對於疑似歧視女性，以及公開談論非法的選舉賭盤，事發引起爭議後所表現的態度，或國民黨立法委員陳宜民涉嫌粗暴推擠保六女警員之後，面對質疑的態度，不幾乎都是一個樣嗎？ 還是老話兩句「態度決定高度」、「提升沉淪一瞬間」。 （外語工作者）

國民黨總統候選人韓國瑜批評蔡政府執政三年半，台灣人過得「苦、悶、翻、亂」；再讓蔡政府連任，未來四年會「慘慘慘慘」。我是不知道擁豪宅、辦貴族學校、愛喝酒打牌的韓候選人是否過得如此不堪，但我身為一介庶民，經歷過五位總統執政，坦白說，也沒有真的直接感受過其形容的那種慘況。   韓民族（朝鮮民族）有一個精神主軸「恨」；但是這個「恨」，並不一定是「仇恨」、「報復」，或一定要有「敵人」，也有「恨鐵不成鋼」、「恨自己沒能多付出」的意義存在。重要的是，人們如何在「解恨」的過程中成長而變得強大。 常聽到一句話說「台灣社會病了」，這麼形容的人彷彿不是這個社會的一份子。其實無論投入的心力多寡，有任何形式、程度的參與都是好事，政黨意識也許不同，但認同本地、穩健改革、築夢踏實，我想比起製造對立、一味唱衰、煽動民粹，是優質得多了。 日本今年度的「新語．流行語大賞」；被評選為冠軍的是「ONE TEAM」，我們在台灣這片美麗的土地上打拚的二三五○萬人難道不應該是「ONE TEAM」、「TEAM TAIWAN」嗎？ （作者為外語工作者，台中市民）

國民黨總統候選人韓國瑜日前談到台灣的影視產業時表示，用中國話發音的台灣，影視市場輸給用朝鮮話發音的南韓，世界上有14億講中國話的人口，用朝鮮話發音的南北韓加起來約6千萬人口，台灣的影視產業為什麼衰弱、輸給南韓？ 對此，筆者認為，光是這些發言，就又再一次充分展現了韓國瑜一貫的「淺碟式思考」、「去脈絡化發言」與極度民粹主義的性格。 光是這些發言，就又再一次充分展現了韓國瑜一貫的「淺碟式思考」、「去脈絡化發言」與極度民粹主義的性格。（資料照）   首先，那所謂的14億人口不是都講同一種語言。以為在中國土地上生活的人民都講「標準漢語」，就是最初步的錯誤認知了，然後中國與台灣在這「標準漢語」的使用上，除了文字不同，腔調和用詞也有很大差異。 其次，不要再稱「朝鮮話」什麼的了，韓文就韓文，能夠稱該語言為「朝鮮話」的，基本上只有身為韓民族（朝鮮民族）的人們，而分斷的朝鮮半島上有兩個國家，一個叫韓國，另一個叫朝鮮，這部分屬於「政治正確」的範疇。 第三、韓國人口約5千1百多萬，朝鮮人口約2千5百多萬，加起來怎麼會是只有約6千萬？這是算數的問題。 再來要看的是，韓國自上世紀97年金融危機後，是如何傾政府與民間之力，努力在這短短20多年間培養出深厚的文化軟實力，甚至能與日本抗衡的？人口數目龐大只是發展的優勢之一，但不是全部的原因。 這邊當然還需要提到比較嚴肅的一點，韓國國內幾乎沒有像台灣這樣的國家認同問題，這其實也是一個重點。眾所皆知，台灣有許多「影視從業人員」自發性地媚中、舔共，追求短期利益的結果，就是錢也留不住、根也不見了。而且由韓國的例子來看，發展文化軟實力，不該一開始就眼高手低，以「發大財」為唯一導向。 再拉回到台灣本身來看，照韓國瑜的說法，好像是政府不願意投資影視文化產業，但事實並非如此，這一兩年廣受好評的《我們與惡的距離》、《你的孩子不是你的孩子》的背後就有來自「前瞻基礎建設計畫」的支持，國家規畫已久的「文化內容策進院」也在不久前正式揭牌成立了。 最後再告訴韓候選人，台灣人的腦袋沒有問題，你說禿頭有好處，創造力很強，自己有一整套政策，「這條錢一定要賺」，那請你在大選前在國人面前做一套完整而清楚的論述，好嗎？ （外語工作者）

柯文哲要不要去主持或參加「祭孔大典」一事，引發了一些爭論。其實柯去不去「祭孔」這件事並不是我關心的重點，我關心的是，台灣何時才要、才能從這種種荒謬、阻礙進步的有形與無形的「儒禍」當中走出來，真正迎向進步的光明世界？ 「儒禍」一詞，應該是來自旅日大師級台灣作家黃文雄大前輩所著專書書名。 台灣的文化是非常多元的，各種文化交流融合在台灣，基本上也是好的。但是在這多元文化當中的中國漢文化裡面有個「儒文化」卻藏有太多過於八股、封建、墨守成規、階級意識、根深柢固的歧視思想等，深深影響著台灣社會發展的負面元素。 而搞「祭孔大典」這種行事，正有著鼓勵台灣社會應該繼續承襲「孔孟儒道」的實際意義存在，而且是全盤接受。所以一來對於追求台灣主體化、台灣優先的我們來說，應當要反對。即使是以追求台灣社會的進步與發展的角度來說，也應當要反對。 歷史建築如孔廟及其相關設施，當然應該當做文化遺產而予以妥善保留與照顧，儒學當中好的思想，也應該繼續以適當的形式及比例出現在教育當中，但是像是「祭孔大典」這種譁眾取寵式、八股型式的腐臭醬缸文化的具體展現，應做為實現轉型正義行動的一環，予以取消、廢除才對。 （作者為專業外語工作者，臺中市民）