【無法無天的「美好」年代】 讀31年前新竹傢俱工廠老闆蘇炳坤冤獄案的報導，發覺兩蔣時期根本無司法可言。當時警察因為金瑞城銀樓搶案錯抓了郭中雄，又用刑求逼郭中雄供出共犯。因為蘇是郭以前的老闆，郭隨口供出了蘇，就展開蘇炳坤31年的冤案。 那時的檢察官不會去採證，只憑口供辦案。但是歹徒戴的是毛線帽，不是郭中雄家裡找到的尼龍帽，歹徒身形根本與蘇炳坤不一樣，更重要是蘇不會開車，檢察官也可改成是「協助取車」。那種辦案方式根本是「先射箭再畫箭靶紅心」，一切莫須有的證據都可以栽贓上去。當時很多重大案件說是「偵破」，其實都是靠這樣的方式胡亂栽贓！ 現在還有人在說蔣經國時代是多「美好」的年代，光是這些冤獄毀了很多人的一生，就令人不敢恭維。

    有無兩個字，學問很大。用台語講，看自己有，才會越挫越勇；看自己無，會自暴自棄。 「看有不看無」五個字，用台語講，跟用北京話講，味道、意思差很多！ 「著愛看人有」，用台語說的時候，指「看重」、看見一個人的人格，看見活著的價值就是在見証「喜樂」不分資質優劣、資源多寡，「解脫」不分身分貴賤。「嘸通看人無」，就是不要因對方資質差、資源少或顏質低而「看不起人」或「輕視」其開展的可能性。每個人的靈魂，都蘊藏著自我校正饒沃的價值。  「看有不看無」，不是要否認對方有掌控的習氣，而是不要小看對方的可能性。今天對方如果知道在你心中，他/她是那麼的不堪，那麼充滿貪嗔癡，他/她也不會喜歡的。  第一步，一定要先還原，還原到第一個層次的真，不由自主不是最真，但也是一種真。如果你抗拒了、對立了，只會讓彼此更不真。  就是像畫家、詩人、攝影師、小說家、或電影、舞蹈、戲劇作者，在試圖刻劃出某個角色時，哪怕他/她是個大壞蛋，十惡不赦，都必然是完全的欣賞和接納，才能了解、掌握那個角色的神韻，讓生命活靈活現。  對方的焦急，耍脾氣，以為自己有那麼多資源可以運用（想吃這個，要做那個…），當然不是她的最真。如果不接納對方（第一個層次）不由自主的真，就會有對立，對方或因找不到下台階而卡住，動彈不得，舉止更失措。不接納對方的選擇不夠好，你自己也會失真。  第二步要問：這樣有流動嗎？關心對方能不能喜歡自己？回到對方的主體性，建立對方的主體性。  當我們一直去看對方的弱點，習氣，然後排斥，並不會幫助對方，反而會加深彼此的對立。  我們大部分的問題都是，太快把對方的不由自主判定為不真不善，抗拒對方的不夠真不夠善，不接受對方的能力不足，也就不接受對方的不由自主也是一種真。  之所以覺得對方不善，其實也因為你已經先對號入座，認為對方一旦提出要求、你就沒有選項，「被勉強」接受對方的要求。如果有主體性，對方只是提她的想法，你不用對號入座。  「看有不看無」在北京話，通常會被直覺地聽成「要看優點、不要看缺點」，但這樣子引申，極可能變成「失控的正向思考」，甚至是粉飾太平。  精準地翻譯，應該是先看主體性的有、不看主體性的無，只要不看主體性，對方就只是你好惡論斷的對象，沒有尊重(respect)的可能性。  尤其在自己沒有能量的時候用個人好惡去看缺點，只會越看越礙著，越沒有出路。用個人好惡去看優點，也會越看越阿Q，逃避現實。  先看見主體性，是為了有能量去看見可能性，面對問題，解決問題。  比如說，先生說話很大聲。他可以選擇溫柔的說話，但為什麼選擇了大聲？先接受這是他的選擇。然後我也問我自己，我有什麼選項？我可以不對號入座，不生悶氣？我更可以化被動為主動的關心：「你今天比較累嗎？」「你是不是心情不好？」…  大部分人的問題在不接受對方的態度low，視對方的態度不遜為對自己的冒犯，不讓對方做他自己的選擇，不接受對方有不由自主的時候。一味怪對方「為什麼不選擇溫柔？」，卻不問自己：「為什麼我沒有其他選擇？為什麼我一定要對號入座，不能化被動為主動？」就是嚥不下那口氣，要比大聲比狠，誰怕誰？怕人家對我軟土深掘！夫妻間、江湖上的模式常常都標榜自己吃軟不吃硬，當對方沒有格局，我們就讓自己的格局跟他一樣低，一樣野蠻才不會吃虧！  其實，當自己沒有選擇（用更大的格局來看事情），就是沒有尊嚴啊！  再以掌控型的媽媽為例，不是要否認她有掌控的習氣，而是先接受媽媽為她自己做的選擇，然後，女兒也要問自己：我有什麼選擇？  看見主體性，一定要讓每個人都有機會為自己做選擇。因為，每個人的靈魂，都蘊藏著自我校正的可能性，只要先有機會真，才會有機會更真。  接納對方的選擇，才會看到對方的困難（明明有選項但是看不到）。看到困難，幫助我們接納。看主體性的「有」，就會看到對方在選擇上的困難。  每個人都有為自己做選擇的主體性和內建的智慧。看有，不看不起自己，不看不起別人，我們才能夠將心比心，依對方的資源和選項，幫助彼此管理自己，運用現有的資源，發揮出最大的效用。  台灣人學會看自己有，才可以獨立自主，不會依附權勢；看自己無，則會自暴自棄，做強國奴。

【「一帶一路」的政治陷阱】 辛巴威政壇風雲突變，執政37年、被視為中國「老朋友」的辛巴威總統穆加貝被推翻，凸顯出「一帶一路」之上的政治陷阱。 「一帶一路」主要集中在南亞、中亞、東非等地區，而沿線國家大多政治制度落後，欠缺民主規範，一旦政府倒臺，中國大筆投資隨時可能付諸東流。 本星期「一帶一路」上中國栽的另一個跟頭是，另一老朋友巴基斯坦也出人意料地拒絕了中國140億美元水壩項目投資，改為由巴基斯坦自己籌資建設。巴基斯坦的迪阿莫-巴沙大壩在「一帶一路」倡議中扮演相當重要的角色，是「中巴經濟走廊」上的關鍵一環，中巴兩國今年5月剛剛簽署備忘錄，確定中國將獲得位於巴控喀什米爾地區迪阿莫-巴沙大壩的項目所有權，然而巴基斯坦現在稱，中國的條件無法接受、違背巴方利益。 就在巴基斯坦拒絕中方援資三天前，尼泊爾也在14日取消了與中國合作的價值25億美元的布達甘達基水力發電廠電站項目。 各種跡象顯示，被視為中國頂級全球戰略構想的「一帶一路」倡議在即使是被視為盟友的國家也接連遭遇抵制，中國的大筆投資往往被質疑為是一種企圖長期盤踞下來的殖民策略。 在斯里蘭卡與中國簽訂的漢班托塔深水港專案中，由於斯里蘭卡無力償還中國巨額貸款，只好出租土地，中國的國營企業因此將取得長達99年的經營權，擁有1萬5千畝的土地。這一專案遭到當地民眾的強烈反對，該投資計畫目前處於擱淺狀態。 斯里蘭卡位於中東油船前往中國的海路上，戰略地位極其重要。中共中央政治局新晉常委汪洋本月初在北京會見斯里蘭卡外長馬拉帕納時還在力促斯里蘭卡接受這一專案，稱中方高度重視發展同斯里蘭卡的關係，視斯里蘭卡為建設「一帶一路」的重要合作夥伴。 北京師範大學社會發展與公共政策學院副教授王新松在美國《外交事務》刊登一篇文章(One Belt, One Road's Governance Deficit Problem: How China Can Ensure Transparency and Accountability)，認為「一帶一路」倡議雖雄心勃勃，但遠不可能一路順風。「中巴經濟走廊」途經喀什米爾，引起印度的激烈反對，而且又途經恐怖份子出沒地帶。 * 閱讀全文＜「一帶一路」的政治陷阱＞ by VOA http://www.3kirikou.org/recommend_detail.php?SerialNo=1750 #國際視野, #趨勢觀察 原文刊登於： https://www.voachinese.com/a/voanews-china-one-belt-one-road-20171118/4122400.html  

【投共這種事】 我在眷村長大，聽過很離譜的真實故事，眷村有一位寡婦，先生是情報人員，派往中國潛伏，有一天，家屬被通知先生為國犧牲了，這位遺眷當然受到很好的照顧，但是誰知道，過了20年，政府開放探親了，鄰居前往中國探親，見到這位成仁取義的寡婦先生，還活的好好的，後來這位寡婦也去中國與先生見面，後情沒有再傳出了。 幻象機失事，國防部長針對投共質疑，其實可以冷靜地否認，對新聞記者大發雷霆實在沒必要。國民黨親中又不反共，投共不就是向「國民黨的祖國」投誠！ 投共這種事，在我服役年代發生很多，只是國民黨當局不但封閉了人民的耳目，還美化成為正義而犧牲生命(捨身取義)。現今這種事發生的機率儘管降低很多很多，但那麼多退將嚮應國共一家親，政府要杜絕國軍不投共也不大可能。

【「國歌」瞎謅80年】 《中時電子報》總編輯劉善群曾根據網路三手資料，在1988-08-24的《民生報/03版/體育新聞》，吹噓中華民國的「三民主義歌」在1936年柏林奧運(1936年8月1日到16日)被評審為世界最佳國歌。  劉善群1988年標題是：「《你知道嗎？》中華國歌 世界第一 」 文章繪聲繪影，分三點講。 ●1936年柏林奧運，除了各項運動競賽外，納粹頭子希特勒為顯耀「大德意志」不可一世的威風，特別舉辦一項別開生面的「國歌大賽」，由世界各國著名的音樂家組成評審團，從與賽各國的國歌中，評選出一首「世界第一」的國歌。 ●當時希特勒心想，這些音樂家在他的地盤上評審，不至於會「傻」到評出納粹德國以外國歌，當選為「世界第一」。 ●可是當結果公布時，希特勒給楞住了！因為當選「世界第一」的國歌，既非德國國歌，也非法國的馬賽曲或美國的「獨立宣言」歌，而是以「三民主義，吾黨所宗」開頭的中華民國國歌。 新聞局在1989年至2005年間的《中華民國年鑒》根據劉善群輯錄的網路三手資料掰出英文版：The Republic of China’s Three Principles of the People was chosen as the best national anthem of the games，翻成中文即「三民主義歌被選為奧運最佳國歌」，直到2006年版之後年鑑才刪除此一毫無根據的自high訊息。 身為記者，至少應去查閱1936年柏林奧運的「世界國歌評比」中文報導，至少有當年天津《大公報》、上海《申報》、國民黨《中央日報》的相關報刊史料，例如：馮有真(《中央社》採訪主任兼南昌分社社長)、儲安平(《中央日報》副刊編輯兼任駐歐洲通訊) 、《國際新聞攝影社》社長羅谷蓀(為上海《申報》和天津《大公報》提供大量圖片資料)、《時事新報》毛以信。  當年強調服從領袖的《中央日報》儲安平，隨中國代表團採訪柏林奧運，以「第十一屆世界運動會本報特派記者第X信」為題，為《中央日報》採寫第一手資料20餘篇、近4萬餘字的新聞報導，隻字未提柏林奧運的「世界國歌評比」。《中央社》採訪主任馮有真的奧運會報導大量出現在上海《申報》《中央日報》，他也未曾報導柏林奧運的「世界國歌評比」。 當年天津《大公報》、上海《申報》大手筆，對1936年的奧運會報導各約五六百篇，《大公報》共刊登10副傳真照片，《申報》刊登5副，均多於《中央日報》。《大公報》作為全國最有影響力的大報，甚至採用了《日本同盟社》供稿的圖片報導，居當時全國媒體之冠；報導版面、體裁豐富，圖片多達138幅。《大公報》在奧運閉幕前兩天(1936年8月14日)還刊載一篇日本記者岡部平太《今後之中國體育》評論中國賽事得失，在體育界引起極大反響。柏林奧運中國代表團團長戴季陶、總領隊王正延事後也不曾提及這麼「光榮」的「世界國歌評比」。戴季陶可是「三民主義歌」的作詞人呢！ 【唱不出口的國歌】 中華民國國歌又叫做「三民主義歌」，歌詞又名「黃埔軍校訓詞」或「總理訓詞」，係國民黨總理孫中山根據胡漢民、戴季陶、廖仲愷的文字，在1924年6月16日黃埔軍校師生開學典禮的訓詞；1928年底，國民黨將該訓詞定為黨歌，由程懋筠譜曲。國民政府1930年決議暫以「中國國民黨黨歌」為國歌，七年後(1937年)生米煮熟了，正式定為國歌，沿用至今。  

【入土不安？】 蕭瑩燈做了一張萌圖，拆成兩個+與一對日月，解讀為「行將就木的傢伙卻打扮得很萌」，我的解讀是兩個+代表兩座十字架碑銘R.I.P. 配上日月代表永久安息，對一個沾滿血腥的革命黨，這個解讀算是一種祝福。 孫中山聯俄容共與蔣介石以武力顛覆北京的中華民國政府，早已內建了中日戰爭與國共內戰的因素，中日戰爭是日俄爭奪中國遼東半島和朝鮮半島控制權的延續，國共內戰是蘇聯的乾兒子國民黨與蘇聯的私生子共產黨在爭奪領導權。史達林原本都是支持國民黨，直到1946年轉彎，供應共產黨取自日本關東軍的武器裝備。連二次世界大戰時，美國通過租借法案，支援蘇聯的130億美元武器中的40 億美元的重型武器，也全部給了中共。 慶祝雙十是背叛歷史，哀悼雙十才可能鑑往知來。雙十所建的國，早就給蔣介石北伐顛覆了。借殼上市的中華民國，只剩下魂不附體、內紅外藍的國民黨，給白狼說成「今天中華民國四個字還可以存在，是靠中國共產黨！」並不意外，但不知白狼說中了幾成國民黨人的心聲。 https://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=https%3A%2F%2Fuc.udn.com.tw%2Fphoto%2F2017%2F10%2F01%2Frealtime%2F4066148.jpg

當年在你們國家，能打的我想也是有的，死光了，不然就是跑去當共產黨。要我說剩下的能不能打？我想也是有的，跑來台灣屠殺台灣人的，我想很多還活著，而且吃香喝辣。 不但很多還活著，而且還掌握話語權。