有網紅舉辦豪華登山團，在霞喀羅古道將當年日本人遺留下來的酒瓶當成垃圾帶走，引起很多討論。忝為歷史兼登山愛好者，我有些想法。

首先，支持網紅「淨山」的人，認為那些酒瓶明明就是垃圾，撿起來是在做好事，因此網紅挨罵很冤枉。如果丟棄的酒瓶夠久就成為歷史文物，那我們現在把啤酒罐丟在山上，是不是一百年後它也會成為文物？如果是這樣的話，在國家森林丟垃圾，為何要被開罰？

應該這樣說，當年在山上喝酒的日本人，將酒瓶原地棄置，確確實實就是在亂丟垃圾無誤，要罵他們缺乏公德心，絕對沒有冤枉他們。因為，當年隨手丟棄酒瓶的日本人，主觀上並沒有「希望這酒瓶能在這裡躺上一百年，成為子孫認識我們這個年代的人們過什麼生活的文物」這樣的想法。假設在日本人丟了酒瓶的十天後，有一位日本的動物學者到那邊做研究，看到滿地酒瓶，心裡一定會為同胞的行為感到羞恥，同時為動物的棲地遭垃圾破壞而痛心疾首。

但豪華登山團的主辦網紅仍活該挨罵，為什麼？

因為百年前的垃圾，現在就是歷史文物。不要懷疑，就是這樣。

我們現在從考古遺址挖掘出土的文物，在幾百幾千年前，除了首飾與人類遺骨以外，幾乎都是當時的垃圾。譬如破掉的容器，是不是垃圾？當然是。你現在怎麼處理被你兒子摔破的花瓶，三千年前的人就怎麼處理相同命運的花瓶。又譬如吃剩的雞腿骨，是不是垃圾？當然是，你在山上吃便當時，把雞腿骨往身後的樹叢扔，三千年前的人也會做相同的事情。三千年前的人在做這些事情時，主觀上都沒有「希望我丟掉的垃圾，在幾千年後成為子孫認識我們這個年代的人們過什麼生活的文物」這樣的想法，他們確確實實就是在亂丟垃圾，你學他們做一樣的事，你當然就是在亂丟垃圾，亂丟垃圾有什麼罰則，你得乖乖承擔，不要有什麼辯解，「我只是想讓千年後的人知道我們這時代的人在過什麼生活」這樣的解釋，叫做練肖話，沒人會採信的。

你現在丟棄在森林裡的酒瓶，如果一直沒被清理掉，確實在幾百年後有可能成為文物，說不定可以在古物市場上賣到比那瓶酒的原價還要高的價錢。但我們仍不鼓勵，或者不允許人們任意這樣做，理由有二：

一，千百年前的人沒有垃圾處理的觀念，難道你要承認你的水準與千百年前的人一樣嗎？

二，我們之所以把古代的垃圾當作寶，是因為我們對古代的認識不夠多，需要更多實物來驗證文字記載與口語傳說的真實性。但在現代，紀錄當代生活的文字、影音與實物資料非常多，甚至到鉅細靡遺、應有盡有的程度，早就不需要靠你現在亂丟的東西給幾百年後的人做研究。

上述的第二個理由尤其重要，這就是誰都不應該把百年前的遺棄物視為垃圾清除掉的主要理由。所以不要以為一百年前的日本人在霞喀羅古道上做的事情，你也可以做。當時的日本人做了沒水準的事情，在現代產生了意義，有其歷史脈絡；你學他們做一樣的事情，就只是單純的違法而已，所以你還是安分守規一點吧。

隨網紅上山撿百年前的日本酒瓶的人，對文物缺乏概念，但至少為清淨山林而動手撿拾垃圾的初衷是良善的，這部分他們如果認錯道歉，學到了一課，我們大可不必再繼續批評。對我這個喜歡上山覓得清靜的人來說，我最無法忍受的是一大團的人把山下的興趣喜好帶到山上去，譬如在爬山時大聲喧嘩，或聊人是非長短，或滿口投資理財，只想滿足征服一座山的慾望，對自然生態則毫無興趣；夜間露營時開趴唱歌，大吃大喝，嬉鬧勸酒，將營地變成不夜城，沒有絲毫對山林的尊重。聽說惹出風波的這群年輕人，露營裝備相當昂貴，繳交的費用也不低，我不知道他們沿途與宿營時，是否都保持著對山林的敬意，低聲細語，享受天籟而不製造人聲，假如沒有，這也是他們更需要上的一門課。山上的世界和山下是不一樣的，這個認知，人人在登山前都應該先要建立。

（照片是南科考古館的文物，那些碎裂的容器，在當時是垃圾，在現代是文物。）