芭比很多元！ 芭比電影中有一個場景，當芭比在現實世界中的生活開始變得很艱難時，她安靜地坐在長凳上享受一段安靜的時光，突然她看到坐在附近的一位滿臉皺紋的老婦人對她微笑。 芭比告訴這個老婦人：你很漂亮！ 這個老婦人面帶微笑回答：我知道。 "You're beautiful." "I know." 我很討厭藍白的這些政治人物，不只是因為中國因素或台灣立場！ 更多是因為真理、事實、文化、還有人格特質！ 真的很爛！

克服絕望 有個朋友說：政府最近開放可查閱自己的檔案。我看到最誇張的調查局資料最新到20世紀末，換句話說，各位都有。 許多野百合的同學都去看了自己的檔案，互相分享自己當年的經驗。我是不用去看，我絕對沒有，根本不可能有我的檔案，當年我乖的跟什麼一樣，林宗男在後面說：我比忠憲乖。 想想自己當年到底在做什麼？沒有叛逆和反抗嗎？不對抗體制和世界嗎？想想那個時候，我主要是在對抗自己！ 在當今許多年輕人很迷惘，許多行為就我看來是因為「絕望」，那對抗絕望最好的方法是什麼？是「希望」嗎？ 或許很多年輕人是這樣想：只要有希望，就能夠克服絕望，所以誰給我希望，不管真實與否，機會是否渺茫，這就是我人生的出路，未來的寄托。 我在研究所畢業之後，去澎湖當了兩年兵，退伍之前想說我要做什麼？沒有出國念書的同學和朋友幾乎都一退伍就立刻去工作，去台積電、聯發科、台達電等等等等。 但是我沒有，我給自己大概半年的時間，然後再去工作。當兵預官的薪水存了大概10幾萬，有好幾個好朋友很不以為然的訓斥我不切實際，以為我是另外一個因怕困難工作而躲起來的同學。 我因為「希望」而做這個決定嗎，公費留學只錄取一個人，我覺得並不是，當時我也覺得自己考不上，我只是在做一件事情：「克服絕望」。 我在野百合運動之後，知道去德國唸書不用錢，碩士班一年級跟兩個同學一起每天中午到台大語文中心去學德文，一開始當然非常簡單。老師實驗室有一個台大外文系的女助理，她已經修過兩年的德文，看我在電腦上面打上面有兩個點的字母，哈哈大笑的說：太弱了吧，我不好意思地回答：真的太弱了。讀德文到德國去唸書真的是「希望」嗎？我覺得也不是，是「克服絕望」。 念大學時，我很喜歡卡繆，他有一句話：「真正的進步只有在沒有希望的情況之下才能找到」。希望就會產生慾望，自己會拿到的，別人會給我的，我拿到以後就可以變成怎樣怎樣。卡繆問說：我們怎麼可能生活在一個充滿苦難、空虛的日常生活中，以及最終毫無意義死亡的世界裡面呢？他的答案是：不可避免地接受荒謬，沒有留下任何希望。因為只有那些沒有希望的人才能轉向當下，希望會讓人專注於未來，它使我們對現實、世界、生活、和人們的存在失去信心。 「任何懷有希望的人不僅對這個世界的陰暗面，而且對這個世界的光明特徵都視而不見，而沒有公正地對待存在的本質」，卡繆寫下這些文字並不是很老，大概在20幾歲。 卡繆在薛西弗斯的神話中，要求自己只生活在確定的事物中，而不是“呼喚希望”，他曾經說：在我們周圍充滿暴力和死亡的世界裡，沒有希望的餘地。但那裡可能存在著真正的文明，一種更喜歡真理而不是謊言，更喜歡生活而不是夢想的文明，這個文明不需要希望，人根據自己的真理生活在其中。 不管是「藍色巨星」或「寂寞終站」都曾經告訴我們「決心才是真正的天賦」，如果仔細思考會發現這裡所謂的「決心」並不是因為「希望」，而是傻傻的盡力就好，「盡力就好」並不是說給別人聽的，也不是由別人來判斷，而是自己。 不是希望、而是真理，才能正確評估真實的世界，活在當下，而不是未來。 克服絕望、而不是希望！  

韓國轉向美國 我的學生告訴我，真的不少年輕人支持柯文哲。這個人滿口謊言、不重視專業和真實的數據，絕對不值得年輕人的支持。 連韓國都在轉向！ 最近 FT 有篇文章探討韓國在中美晶片科技戰爭，韓國的立場由中國轉向美國！下面這三張圖說明了一切！ 今年稍早，習近平參觀了南方城市廣州的 LG Display 工廠，表達中國仍歡迎外資，但這也是對韓國企業的警告，建議其在加入美國主導的與中國"脫鉤"之前慎重考慮。 拜登政府欲吸引韓國的技術與製造實力，削弱中國在全球經濟中的角色，因此將給予芯片製造商三星電子和 SK 海力士，以及電池製造商 LG Energy Solution、SK On 和三星 SDI 數十億美元補貼，但他們必須接受美國對其在中國的活動與與中國企業合作的限制。 中國回應了這些措施，限制了用於晶片製造和通信設備的金屬鎵和鍺的出口，並禁止中國基礎設施運營商從美國競爭對手美光科技購買晶片，加劇了韓國對其公司可能成為攻擊目標的擔憂。 中國駐首爾大使邢海明曾警告韓國不要在美國的影響下與中國經濟"脫鉤"，然而韓國的經濟學家、前任和現任貿易官員以及企業高管認為，韓國已開始明顯地離開中國經濟，儘管並非公開宣揚。 根據韓國央行6月的數據，2022年韓國對美國的商品出口額首次自2004年以來超過對中國的出口額。另外，韓國貿易部長安德根認為，北京對企業的"任意干預"以及其"雙循環"進口替代政策正在推動韓國企業減少對中國的投資。 塔夫茨大學弗萊徹學院副教授克里斯·米勒認為，中國在技術上仍無法與韓國匹敵的領域，例如先進的"Dram"晶片，因此無法選擇不從韓國供應商購買。米勒認為，北京只會在能夠取代對方的地方進行報復。 現在如果台灣的總統或立法院成為中國的一部分，台灣的半導體產業絕對比2016年紫光想要併購聯發科技的時候還要糟糕。 以前老是喊好想贏韓國，現在已經贏了。 千萬不要亂投票！ 幫畫這篇重點： -好想贏韓國 -台灣現在已經贏了 -不要亂投票 -不然3好加一好、係鶴！ #誰說要重啟服貿就是內奸    

做個好人 不要再浪費時間爭論什麼是個好人，做個好人吧！ 但做好人要怎麼做？大多數人認為自己是好人，通常表現在日常小善行上，如讓座等。但他們在面臨更大犧牲時，他們可能不願意提供幫助。 在功利主義觀點中，只要行為能提升最多人的幸福，即可認為是善行，而不關注行為的出發點或內在動機。在康德的觀點中，出於「義務」而行善的人比出於「情感」而行善的人更具道德價值。 然而，這兩種觀點都被質疑忽視了“好人”的內在特質，即不僅行為善良，且願意、樂意去做善事。康德和功利主義者都過度強調責任和結果，而忽略了成為好人的內在動機和情感。 這種無私可能源於對宇宙的深深敬畏感，對人類生命的深深尊重感，或者只是對生活的深深喜愛感。在我看來，如果有什麼能將人變成善良的人，那麼這就是一種寬容的精神，它可以接納這個世界的痛苦與悲慘，以及一種尊重生命的渴望，無論這個生命是多麼微不足道或者是多麼困難。 一個好人對待世界的態度將不再是從功利主義的角度去測量生活的價值，也不再是從康德主義的角度去努力符合道德規範，而是將全世界的一切生命都視為具有無窮價值的存在，並努力以愛和理解去對待它們。 這種人的善良不再只是一種行為，而是一種內在的品質，一種對生命的熱愛和尊重，一種對世界的敬畏和理解。 這種無私的愛並不容易實現，它需要我們去理解和寬恕那些看似不值得我們理解和寬恕的人。它需要我們去關心那些在我們看來可能並不重要的事情。它需要我們在面對困難和挑戰時，依然堅持我們的理想和價值觀。但這就是一個真正的好人的品質。他們的行為並不是基於外在的規範或者期望，而是基於他們內在的愛和尊重。他們的善良並不是為了得到回報或者避免懲罰，而是因為他們真心愛護這個世界和其中的一切生命。 對於這樣的人來說，做好事不再是一種負擔或者責任，而是一種快樂和自我實現的方式。

偽善 最近我因為沒有批評林志潔，被念法律的人說是偽善的學者。以前我根本不認識林志潔，沒有太多的印象，也不知道怎麼批評。 但把她出來競選立法委員，與葉寜與李淳分別擔任數位發展部和外交部的次長，等量齊觀、相提並論，我個人覺得並不公平。 我想或許她也是因為這種疑慮，沒有接受民進黨不分區的可能。接受選舉的考驗不是件簡單的事情，我看她很認真在選，沒有隨便選一選，然後等待民進黨關愛眼神的那種感覺。 說我「偽善」其實也有點道理，不過我總覺得我比較像是「格格不入」，我誤闖了不屬於我自己的社會階級，總覺得我是工人，而不是學者，對我來講，工人應該是比較好的身分，這本身就是一種「偽善」。 在我得罪這麼多人之後，其實「偽善」這個名詞對我來講算是有點撫慰。 與「偽善」相近的是「媚俗」（Kitch)，米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，媚俗的根源就是對生命的絕對認同，在這部小說中，昆德拉描述一名名叫雅可夫的人，他因為在外國的公共廁所裡排便過於巨大而被困，為了解決這個問題，他選擇了自我犧牲。米蘭．昆德拉得出結論：為糞便而死，不是一種毫無意義的死。 德國人和俄國人為了擴張帝國的領土不惜犧牲性命，這些人為愚蠢的事情而死，他們的死才毫無意義、沒有任何價值。相反，這樣為糞便自殺的死法在侵略戰爭的普遍愚蠢中，是唯一具有形上學價值的死。

柯文哲實在太沒有擋頭，不到一天就把 “Vote white, Vote right” 改成 "Keep it Pragmatic, Keep it Professional"，可惜了我的稱讚，至少燒一個月，才能顯現柯黨的威風。 最近口試和教授同事吃飯，大家都說我們理工是第二等人才。韓國瑜的票可是有 552萬票，柯文哲一個自己口中一等人才，如果輸給韓國瑜怎麼交代，話說韓國瑜念軍校，在柯文哲人才分類表是第幾等人才? "Keep it Pragmatic, Keep it Professional" 務實專業完全顯現不出柯文哲的特點。 正常來說，作為政治口號表示務實和專業可能引來一些負面的評價或解讀： 1. 缺乏激情：「保持務實，保持專業」可能給人一種冷靜、無情感的印象，這可能會讓一些選民覺得缺乏連接感或熱情。政治常常涉及到情感和價值觀，這個口號可能被認為忽視了這些重要的元素。 2. 忽視理想主義：就像前面提到的，這樣的口號可能被解讀為僅專注於實用性和可行性，而忽視了長遠的理想和願景。 3. 缺乏彈性：過度的專業化可能被視為僵化和不彈性。如果一個政權或候選人過於專業，可能被認為缺乏人情味，不願意或無法適應變化，並且可能忽視那些不符合專業標準但仍然重要的問題或觀點。 4. 優先順序問題：這個口號可能被解讀為重視效率和專業主義，而忽視了公正、公平和道德。例如，一個政策可能在技術上是有效的（專業的和務實的），但可能對一部分人群不公平。 5. 被視為自我保護：「保持專業」也可能被解讀為一種逃避責任的方式。一個政權或候選人可能會使用專業性作為掩護，來避免直面或解決一些可能會引發爭議的問題。 6. 欠缺創新：過度注重務實可能限制了創新和嘗試新事物的可能性。如果只是持續做那些「已知有效」的事情，而不願冒險嘗試可能帶來更大收益的新事物，這可能阻礙了社會和政策的進步。 7. 被視為妥協：「保持務實」有時可能被解讀為對不理想的現狀的接受或妥協。這可能使一些人認為該政權或候選人缺乏堅持原則的決心。 8. 不適應變化：過於實用主義的政策可能不適應環境的變化。當情況發生變化時，過於務實的政策可能無法適應。 9. 忽略道德和價值觀：「保持務實」可能使一些人擔心是否忽略了道德和價值觀在政策決定中的重要性。如果政策選擇僅基於其可行性或效率，而不考慮它們對公眾的價值觀或道德觀念的影響，則可能引起爭議。 但以上對柯黨完全不會造成任何困擾! 原因是大家都知道: 這個黨既不務實、也無專業! 拜託換回去啦，原來那個 Vote white, Vote right 比較好，一看就是柯黨!

Vote white Vote right 有人說台灣民眾黨這個口號是英文不好，民眾黨的立委賴香伶標注川普解釋是缺乏國際觀。 我說想出這個口號的人實在英文太好了，既可以表面上描述想要表達的意思，又可以實質上闡述這個政黨的理念，然後引起爭議增加聲量，還有什麼口號比這個更適合台灣民眾黨的？ 這個政黨的主席有多少階級歧視、種族歧視和性別歧視的言論？短短四個字把他想要表達的理念清清楚楚、一覽無遺。 "白人至上右派" 強調白人種族優越性和白人文化的重要性，這種觀點通常與右翼政治相關聯，並且主張保護和強化白人社群的地位和權力。 看柯文哲去美國工作，短期進修一年，老是強調他是留學美國，本身是土博士，卻瞧不起自己，這種人基本上就非常切合白人至上右派的思想。 標注川普的說明更是非常明顯的政治操作，這個政黨只要能夠引起爭議對他們來講都是好的。 納粹黨在二戰期間宣揚了許多極端種族主義和排外的宣傳口號，主張德意志民族的優越性和對其他種族的歧視。 這個政黨做什麼都不擇手段，害怕國際誤解什麼？拿到政權最重要，我覺得這次的選舉，國民黨真的慘了！      

柯文哲的演唱會 柯文哲辦演唱會我覺得非常厲害，這個無恥的程度並不是一般人可以想像。 現在他已經不再說自己亞斯伯格，而是不斷地以專家和挑戰者的身分混淆視聽、到處開戰場使用誇大、混淆、或者說謊的策略來獲得公眾的支持。這些方法可能包括操縱數據、扭曲事實、創造煽動性的言語、抹黑對手，或者製造恐慌和緊張情緒來引導公眾的感情。 納粹德國利用了 1. 大眾對經濟困境的恐慌 2. 對猶太人的偏見 透過說謊和誇大言詞來取得他們的支持。 他們把猶太人塑造成德國所有問題的根源，而他們則是解決問題的唯一希望。 至於怎麼解決完全沒有說，德國人相信他們能夠解決問題，「最後解決方案」真的被提出而且執行。 不斷地說謊不斷地轉移戰場，希望能夠奪取總統大選的勝利。除非民進黨在拿下總統大位，同時可以立法院過半，柯文哲作亂還會有很長一段時間！

第三社會 最近有一些朋友在講第三社會，其實就是第三勢力。我在德國唸書，德國和美國在很多制度有所不同，政治上德國是內閣制，美國是總統制，美國很多政治制度的設計，都刻意要排除所謂的第三勢力，選舉大都是單一席次，沒有所謂第三勢力可以存在的空間。 我覺得這跟美國立國的政治菁英來自歐洲，他們看到內閣制的國家，產生的紛亂和分岐，反省之後的選擇有關。內閣制通常遇到國家越混亂的時候，越無法團結，民粹主義和希特勒這些現象，往往會不斷地發生。 本來內閣制的精神是要廣納所有的聲音，但實際的運作並沒有那麼美好，而且通常走偏鋒在短期上會佔上風，人性很卑劣，個人的利益往往會超乎政黨，而政黨的利益超越國家。 最近德國深受其苦： 德國中間偏右的基督教民主黨(CDU)主席麥茲(Friedrich Merz)表示，基民黨願意在地方層級與極右翼的德國另類選擇黨(AfD)合作，但不是在邦或國家政府層級。引起軒然大波，我覺得這個是在政治局勢上一種必然的選擇，德國人的理性往往非常符合現實，政治講的好聽是為長遠的目標努力，難聽一點是不當選就消失的無影無縱。 民族主義、反移民的德國另類選擇黨在10年前成立。最近的民意調查顯示，支持度已達到新高，比前一周增加了2個百分點，達到22%。 德國政黨制度正在發生變化，更不安全，更不可預測。民主是一艘需要很長時間才能反應的大型遊輪，但一旦它開始行動，就沒有人能把它帶回老路了。 之前的德國綠黨從未在現實中融入過，他們已經發展出一個平行的世界，並過著一種超現實的存在。選舉預測結果反映的是人民對社會發展的看法、感受、恐懼、希望、和不滿。 更多元的聲音提供民主更多的選擇，理論上是這樣，實際上很難做到，走偏鋒可以成為第二大政黨，進入執政團隊得到內閣的位置，最後奪取內閣總理，完全不用遵循理性論述的軌跡。 隨著經濟的發展，另類選擇黨日益成為中下層和中產階級的政黨，選民已經放棄社會民主黨的身份政治。 第三勢力常常從正義出發，柏拉圖在理想國中，對正義的定義在於履行一個人的適當角色，同時不要違背一個人的本性。這既適用於正義的國家，也適用於正義的個人。在正義的國家，每個階級和每個人都有特定的職責，對社區的義務，如果每個人都履行這些義務，就會形成一個和諧的整體。 正義的選擇基本上很容易受到操弄，高舉民粹主義的大旗，為了自己和第三勢力政黨的利益，空口說白話，無的放矢，要求別人，己願他力。黃國昌和時代力量就是一個血淋淋的例子，從某些點特別提出來看，好像令人感動，但基本上整體對台灣是弊大於利。有些人可能就會舉基進的例子，這個團體基本上比較低調隱晦，奪取政治權力的手段也比較和緩，但超越臨界點以後，一樣會面臨到時代力量的困境。 在台灣，第三勢力的支持者很多只是覺得支持國民黨太丟臉，又受到黨國教育的制約，覺得支持民進黨不入流。 我認為選舉是核心價值力量的展現。台灣的核心價值是民主自由、法治平等。強大武力是用來保護台灣的核心價值，是手段而不是目的。 台灣的核心價值和中國非常不同。台灣的存在就是明白而持續地告訴全世界中國人對中國的核心價值可以有更好的選擇。這樣就嚴重威脅了中國共產黨的一黨專政。所以他們必須統一台灣、消滅台灣的核心價值。 但要把我們要保護的是什麼說清楚，我們要保護的是台灣的核心價值而不是政黨，支持民進黨是現階段保衛台灣核心價值最有效的選擇。 當年美國獨立也面臨到相同的問題，那些老一輩懷抱大英帝國思想的人凋零之後，美國才有真正的力量可以獨立！ 我覺得台灣沒有第三勢力的空間，台灣一直在危機當中，中國要併吞台灣，也還沒有自己完整的憲法，第三社會根本是一種理想、而不是選擇。

保防教育 針對呂美玲嗆民眾爭議：駐軍和使用彈藥庫防衛台灣對抗中國的侵略，是討打，中華人民共和國可以幫中華民國照顧基隆。 中國國民黨針對自己的從政黨員這樣的言論，幾乎完全沒有任何表示不對的聲音，這就是中國國民黨，還有他底下支持者的心聲。 唯一有反應的大概就是基隆市長謝國梁，因為他是當地市長不得不反應，但看看他說什麼： 基隆市長謝國樑表示，呂的訴求是希望遷移彈藥庫，在談的過程中，雙方難免有情緒，都沒有惡意。民眾的立場是說彈藥庫有它的戰略功能，要保家衛國也沒錯。 他說呂沒有錯，只是情緒，而民眾也沒有錯，他不敢有對錯。兩個不同優先順序的問題，可以被他刻意模糊成都沒有錯。 以前我接受黨國教育的時候，總覺得為什麼國民黨的領袖蔣介石、蔣經國這些要花這麼多力氣一直重複強調保家衛國的重要性？國家如果有正確的教育愛護土地和人民，怎麼必須要有這麼多類似宗教的政治儀式和保防體系，不管在軍隊、學校或公務機關、甚至民間團體都到處橫行？因為他們要針對的是一群不正常的人。 「不信任」就是中國國民黨整個政黨最核心的價值，他們的領袖相信他們的黨員沒有辦法做出正確的選擇，個人利益可以凌駕在黨的利益之上，而黨的利益可以凌駕在國家的利益之上。 蔣介石和蔣經國非常了解中國國民黨的核心價值和歷史，曾經在蔣經國身邊，包括馬英九等人，現在都投降中國了，希望中華人民共和國趕快來照顧台灣。 原來這些愛國、保防教育全部都是要針對這種現象和這些人。時間證明這些教育完全沒有用處，而我們只是被連累了。 女王最近老說支持紅藍白的這些人幾乎沒有一個正常人，要不是自己生活上的許多問題無法面對，就是沒有深刻思考的能力。 中國國民黨的精神就是像蛆一樣的活著，想要脫離自己被奴役的命運就是討打，以前台灣在專制的時代沒有辦法顯現出來，在總理和總裁面前的保防教育（槍）下跪臣服，等到有了自由和民主，這種像蛆一樣的行為自然而然表現的一覽無遺，還全黨有志一同！ 證明蔣經國這些人的保防教育徹底失敗，匪諜就在你身邊，蔣經國你有感覺到嗎？ 中國國民黨不倒，台灣人就要忍受有一群像蛆一樣的和你生活在一起！ （圖片來源：太郎「把你的髒手給我拿開」）

呂美玲的言論真的超乎想像，在烏克蘭戰爭還沒有爆發之前，即使許多傾向於俄羅斯的烏克蘭政治人物雖然在各方面「站在俄羅斯的立場」，但他們不會有「支持俄羅斯對烏克蘭軍事行動」的說法。 國民黨的名代直接說保衛台灣是討打，然後希望中華人民共和國來保衛台灣！ 有這樣的反對黨，簡直是內奸，台灣真的比烏克蘭還淒慘！

海森堡的最佳名言 有關於海森堡之謎，有些朋友認為不可能，當初納粹德國還有很多的科學家，德國軍方主導人物也說海森堡故意拖延的說法不正確，更不用說曼哈頓計劃的科學家們認為海森堡只是為自己的失敗找一個藉口。 海森堡故意誤導或拖延原子彈的計劃，讓希特勒沒有辦法拿到這個毁滅性的武器，我比較喜歡這樣的說法，有人寫了書和文章來證實這種說法，甚至找到了六個推測證據。 海森堡31歲就拿到諾貝爾獎，有人說歐本海默沒有拿到諾貝爾獎，因為他只活到62歲。我31歲的時候拿到德國博士學位，回到成大教書，已經為自己感到非常欣慰。 我很難想像31歲就拿到諾貝爾物理獎的海森堡，在這麼年輕的時候就成為世界最頂尖的科學家，是有多麼意氣風發。 歐本海默最有名的格言是：現在，我成為了死亡，世界的毁滅者。 海森堡許多名言具有科學和哲學深厚的思想，例如 喝下科學之杯的第一口就讓人成為無神論者；但上帝在杯底等著。 任何思考過柏拉圖哲學的人都知道，世界是由形象決定的。 科學產生於對話。 專業人士是知道在該領域中可能犯的一些最大錯誤，以及如何避免這些錯誤的人。 海森堡最著名的名言： 教育是當你忘記所學的一切時，剩下的東西。 海森堡堅信，背誦對於教育來說並不是必要的，但“教育”對人來說有著完全不同的含義：真正的教育不在於僅僅閱讀事實知識，而在於人格的發展。 “人格”是指一個人已經形成了自己誠實、理性的信念，並且不僅在口頭上而且透過行動來表達這些信念。 以前我們家女王老是說：你浪費生命很多寶貴的時間在那裡填鴨。根據海森堡的說法，我沒有浪費，以前考第一名的知識，很多我通通都忘記了，我女兒對我的口頭禪是：笑死！連五邊形內角和多少都不知道的教授。 海森堡這句話真的太棒了， 教育是當你忘記所學的一切時，剩下的東西。 這就是我受的教育！

綠營側翼敗票 去年年底之前，我寫了很多文章打柯文哲、打侯友宜、打張善政、打高虹安，結果發現效果都不好，影響力只有在同溫層，奇遊團甚至發了那個對抗美國半導體棄台論的聲明。 我反省發現這些都不應該是我們要做的事情，民進黨已經執政八年，我們這麼積極，一定會被人家質疑背後有收到什麼好處。 一般人做事通常不會因為高貴的動機，所以想像所有人應該都是這樣，背後有什麼利益？ 以前我總是想到歌德所說的話，正確的言論要一直不斷地說，因為錯誤的言論他們也一直不斷地在宣傳。 想想四大公投最後結果扭轉，因為行政團隊整體出動！ 綠營側翼敗票，並不是完全沒有道理。因為他超出了自己應該要扮演的角色，什麼事情都是這樣，過與不及都不是好事。 人的世界很多都很奇怪，有努力不一定有收穫，就跟投資一樣，我以後要盡量少敗票！ 道德高尚不一定能做出什麼好事，所謂聖人不死、大盜不止！ 分寸要拿捏好，助攻的人千萬不能變成主攻！

誤會言論自由的意義 從阿館和丁特的例子，言論自由常常被誤解。 言論自由指的是一個人在沒有審查、限制或法律懲罰的情況下，表達自己的想法和意見的權利。 但這並不意味著一個人可以免於批評或後果，特別是來自社會或私人實體的後果。 有些人可能認為"言論自由"保護他們免於批評，因為他們將法律保護和社會個人後果混為一談。 從法律上來說，政府不能因為內容而壓制言論（少數例外，如仇恨言論、煽動、誹謗）。 但這並不能保護某人「免於社會反彈」、「職場後果」或「人際關係的破裂」。 例如，一個公眾人物可能發表有爭議的言論，並主張他們有言論自由的權利。他們確實在法律上受到保護，但這並不能讓他們免於公眾的反彈，因此可能對發言者產生「反感」、「抵制」或「排斥」。 雖然言論自由意味著你可以表達你的觀點，但它並不能讓你免於因這些觀點而受到的批評或後果，「其他人也有權表達他們的反應」。

于美人說：柯文哲沒有仇女的動機！ 但有仇女的言行！ 其實也可以這樣說：柯文哲沒有舔中的動機！ 但有舔中的言行！ 舔中比較難分析為什麼，但仇女已經有相當多的研究，柯文哲仇女的原因可能是： 1. 社會化和成長環境：人們可能透過觀察父母或社區的行為，或者是消費媒體中強化對女性的貶低刻板印象。 2. 文化和宗教信仰：有些文化和宗教可能傳播固有地將男性價值高於女性的信仰，從而促成厭女的態度。 3. 恐懼和不安全感：有些人，尤其是男性，可能將女性視為對他們地位或權力的威脅。 4. 負面經驗或創傷：有些人可能因與女性相關的負面個人經驗或創傷而發展出厭女的態度，導致他們不公平地將這些經驗推廣到所有女性。 5. 缺乏教育和意識：對性別角色的誤解和對性別平等的知識缺乏可能促成厭女的信念。 我覺得1 或 3 的可能性比較大，想要靠5救回來很難，因為他又不覺得這是什麼錯誤或重大的事情。 這是深植在他的腦海的想法！

遠大前程、近在腳下 英國經濟學家凱恩斯在1930年的文章《為我們的孫兒開創經濟機遇》中預言：到2030年，資本投資和科技進步將使生活水準提高八倍，從而營造出一個每週僅工作15小時，剩餘時間隨心所欲的社會。凱恩斯提出，隨著人們對財富的需求減少，對金錢的過度熱愛將顯現出其噁心之處。 儘管距離凱恩斯的預言期限還有六年半左右，我們生活關注的並非富裕之後的閒暇時間，而仍然是希望能夠擁有更多更多。自1930近百年以來，生產力確實提高很多，但持續不斷的成長依然是資本主義社會主流的想法。 新的手機比舊的更為吸引人，國內生產總值仍是國家生存的重要指標。這如同我們在追求生涯目標時，如何盲目地選擇超出自己的期望，不斷提高我們的生活基準。 昨天晚上的文章寫到： 如果你和我一樣生長在負債累累的家庭，要如何脫離貧窮翻身？ 先努力考上第一志願、再努力考上公費留學、再努力拿到德國博士、再努力當到成大教授，然後再找到一個教授的老婆，這樣背上幾千萬的貸款，大概可以在大安區買一個50年老舊的小公寓。 我的結論是：人生真的很累，叫我從來一次自己都受不了，所以才常常說：那些殺不死自己的會讓自己變得更強，但不能拿那些殺不死自己的去要求別人。 我的基期太低、爬的太高，忘記了自己國中一年級寫的作文「我的自願」：希望有一份正當的工作，可以養活自己，不要成為社會的負擔。 我不會想說我的同事如果跟我一樣的出身，很難像我一樣。而是感覺自己太過貪心，總是要追求更多更多，停留在某個社會階級，比較不會有歷盡滄桑的感覺。 某些自我實現的夢想一旦成真，反而有巨大的空虛。人生並非只有追求更多，這種追求往往導致身心俱疲。當我們過度追求社會認同，超越自身能力的期望，會陷入一種惡性循環。 人被慾望所驅使，那是我們的本性，慾望沒有盡頭。即使我們放棄任何渴望的東西，對於名利和物質表現超然的態度，缺乏渴望任何特別的東西，我們會開始渴望去渴望，因為缺乏缺乏而感到缺乏。 滿足慾望的那一刻，我們會享受短暫的快樂，但這種感覺很快就會讓位於新的慾望。滿足總是短暫的；痛苦和匱乏是我們存在的底色。慾望得以滿足則感到空虛，慾望不能滿足則感到痛苦。沒有慾望好像可以停留在一個快樂的生活，但我們終究會因缺乏慾望而受苦，我們會感到無聊，再次進入慾望的鐘擺，在痛苦和空虛之間擺盪，永無止境的循環，一直到死才能終結。 叔本華認為世界是個黑暗而令人煩惱的地方。「最高的成就不是在這個世界上出類拔萃，而是戰勝這種黑暗和煩惱」。我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘，「輝煌的人生，不過是欲望的囚徒」。

年輕人買大安區 上街遊行要求政府可以讓年輕人買的起台北市大安區一坪兩百萬的房子，許多人批評這樣不合理，這是浪費時間。 我也買不起大安區，但剛剛從埃及開羅回台灣，看到埃及蛋黃老城區的情況，或許變成這樣，大家都可以買的起了。 遊行是表達訴求或抗議的重要方式，其目的是讓政府或其他權力機構了解民眾的聲音。然而，房地產價格受多種因素影響，包括供需關係、金利、投資氣氛等，政府的影響範圍有限。 就現實來看，遊行要求政府降低特定區域的房價至一個特定價格，可能會被認為是不太現實的。然而，這不意味著遊行就是浪費時間，馬克思曾經對這類行為有所闡述。他認為，在資本主義社會中，物質條件與生產力決定了社會結構和人們的行為。 這種遊行是社會結構中經濟不平等的結果，馬克思也強調了階級鬥爭的重要性，弱勢階級應該團結起來，以爭取他們的權益，這也許能夠在某種程度上說明這種遊行行為的意義。 原來這是一場階級鬥爭的遊行，訴求全方位的破壞，打倒所有的地主和資本家。 我覺得民主選舉，即使政黨輪替也無法達成這些年輕人的訴求。 理性思考，只有革命和戰爭才有可能這樣程度的資產重分配！ 不然的話，還有什麼方法？ 罵髒話，然後再回去看館長的直播，還有幻想？ 難怪 716 上街頭的都不是好對象，他們真的知道自己在訴求什麼嗎？  

隨波逐流與自力更生 昨天寫了三則批評李淳的文章，早上想起愛默生，美國的精英常常會引用愛默生的「Self-Reliance」文章，中文應該翻譯叫做「自力更生」，這是一篇鼓勵讀者信任自己直覺和個人信念的文章，即使這些信念與社會規範和期待相矛盾。愛默生認為，依賴他人的意見，會削弱個人的力量和創新性。 愛默生強調每個人都是獨特的個體，擁有獨立的思考和創造力。他譴責社會對個人的壓迫，並認為這種壓力妨礙了人們的自我實現。 然後，愛默生討論了社會對個人自由的限制，他認為這種壓力使人們放棄自我，而選擇遵從社會規範。他強烈主張，人們應該拒絕這些外部壓力，並勇敢地追求自己的信念和興趣。 愛默生強調了自力更生的價值，他鼓勵讀者不應該懼怕被誤解或被社會孤立，因為所有偉大的人，像哥白尼和牛頓等，都曾被誤解。他認為，只有在我們學會信賴自己，並抵抗社會壓力時，我們才能實現真正的自我。 偉大的人都是那些有膽識獨立思考並有力量對抗群眾壓力的人。他寫道，真實的自我就是源自於內在的，而不是外在的。 愛默生「自力更生」名言 1. 不要走現成的路，最好走別人沒走過的路，同時留下自己的足跡。 2. 除了你自己，沒有什麼能給你帶來平靜。 3. 生活的目的不是為了快樂，生活是為了過得有意義，過得高貴，過得富有同情和悲憫之心，過得與眾不同。 4. 沒有熱情是不可能成就偉大事業的。 5. 傻一點、誠實一點、善良一點。 6. 如果我們遇到一個才智卓絕之人，我們就該問問他讀了些什麼書。 7. 英雄不比別人更勇敢，只是比別人多勇敢幾分鐘。 8. 膚淺的人篤信運氣和環境；強大的人堅信事物的因果。 9. 個性高於智商......，偉大的人會堅強的活著，堅強的思考。 10. 嫉妒是無知，模仿是自殺。

假天才與學霸的悲哀 有些人一看就知道不能和他交朋友，這些人沈迷於自己孩童時期的成就，或十幾歲時升學制度的勝利，人生的頂點就在此時。心靈不平靜、憤世嫉俗，什麼都看不順眼，很難相處。有個政黨裏面，這種人特別多，歧視別人的心態是因為自己缺乏自信與安全感。 我唸大學的時候，有一次有個同班同學在那裡擔憂說：雖然念第一志願的科系，但這會不會是我們人生的高峰，然後一路下降？ 我聽他說的時候，真的非常害怕，家裡負債累累，前途茫茫，如果這已經是人生的頂峰，之後還有這麼長的歲月，要如何度過？ 我認識很多真正優秀的人，這些人的成就非凡，但都非常謙虛，就像蘇格拉底那樣：我唯一知道事情就是我什麼都不知道。 對於從小就被視為天才，然而在生活中卻並未實現顯著成就的人痛苦很大，我常說不要揠苗助長，假天才比一般人有更悲慘的人生。局限在青少年的天才也不少，家裡有學霸或看起來像天才的小孩，父母不用開心太早，反而需要更多的關心和擔憂。 這些小孩往往在學習的早期階段展現出非凡的才能，但這種才能的提前展現並沒有讓他們真正理解所學的知識。 當一個人在小時候就被貼上"天才"的標籤時，他可能會因為社會壓力和期望而失去自我，忽略了他的真實需求和興趣，進而感到痛苦。 黑格爾認為任何事物都有其存在的兩面性，天才的標籤雖然可以帶來讚譽和優勢，但同時也可能帶來困擾和痛苦。對於這些跳級、學霸等等未有成就的"天才"，他們可能正在經歷一種辯證的過程，尋找自我和成就的平衡點。 沒有找到平衡就會變成某個政黨的特徵，看起來是自大在歧視別人，其實是用欺騙自己的方式，滿足自己內心的不安和自卑感，在不踩別人就不能顯現自己成就的情況之下，誇大自己微不足道的功蹟，在欺騙別人的同時，也欺騙自己。 尼采認為，每個人都有追求自我實現的意志力，而當這種意志力被抑制或壓抑時，人就會感到痛苦。對於這些被早早定義為"天才"的人，他們的意志力因為社會的期望和壓力而受到壓抑，從而讓他們無法真正實現自我，感到痛苦。 我可以理解這些被稱為天才或學霸、但成就上卻未能達到期望的痛苦，我就是其中之一，但不一樣的是，我接受自己的一事無成。 人不必因為什麼成就而偉大，當個平凡而幸福的人最重要！

實際上民進黨內部有一種聲音，就是認為不要刺激中國，如果刺激中國，會引發人民對戰爭的恐懼，民進黨會因此失去政權。 七年前蔡英文的謙卑、謙卑、再謙卑就是這樣，「不要刺激中國」成為民進黨的顯學，沒有人敢論述紅藍白三合一敵人，連基本的資訊安全就是國家安全也往後倒退。 民進黨的部長也非常樂意看到這種情形，行政院是這樣、民進黨黨團也是這樣，只有立法部門稍微好一點點。 完全不把中國就將要對台灣動手的威脅當成一回事！ 就是把選舉的成敗當成藉口，反正「不要刺激中國」，這種環境之下，當官的都非常開心，就是當太平紳士就好，三不五時講一些不痛不癢的話，或是擦邊球，1450都非常買帳。 時間很快七年就過去了，大家對民進黨的印象就是沙包黨，連捍衛自己的政策都不敢得罪中國，用言論自由、世界大同來包裝自己想當好人的太平官心態！ 就是讓1450去當壞人，這些綠營側翼，大家都在罵，也是民進黨選舉檢討敗選主要的原因。 該面對的還是要面對，德國好幾篇文章說台灣最危險的時候就是2024年的美國總統大選，看到川普對台灣不友善的言論了吧？ 這是習近平的最後機會，他不可能不把握，如果用這種「不要刺激中國」的心態，某種程度上，就是被中國統戰成功！ 我稍微講了一下，為什麼大家都找不到主力部隊的原因！ 如果民進黨也害怕戰爭，支持者也害怕戰爭，而戰爭真正來臨的時候，就是害怕戰爭的那些人站在上面！ 選舉策略變成民進黨的核心價值，說起來也是世界奇蹟！