朱立倫徵召侯友宜代表國民黨「酸腫痛」，意義在國民黨承認，不論侯友宜或郭台銘出馬，勝選總統的機會都很低，退而求其次，找侯友宜出場犧牲打，掩護國民黨立委侯選人搶攻立法院，成功機會大，立法院院長可以當郭台銘的安慰獎。 國民黨主席朱立倫在中常會上宣布其2024總統選舉「欽點」人選新北市長侯友宜。（記者劉信德攝）   換句話說，國民黨如同承認總統大位無望，不顧形象讓黑金角頭貪腐前科之輩回鍋，目的就在贏得立法院多數，藉立法院多數綁架賴清德政府。 如果侯友宜意外當選更好，他是國民黨「培養」的聽話乖乖，只是一枚棋子，國安外交內政，人事、政策都只有聽深藍與中央擺佈。國民黨曾想這樣玩李登輝，但李登輝不聽這一套，侯友宜會受他們指使。 菓凍財大氣粗，但說話咬牙切齒，看表情是要反攻大陸，言詞卻是躹躬拜降，客觀條件不及侯友宜，而又沒有帶小雞攻克立法院的能力。 侯友宜自己才具不足，卻受地方小雞的期待，比菓凍隨興所至，為所謂聲浪，狂話亂吹，要受小雞信任。 朱立倫未受戰鬥藍挾持，還是精算師一個，總教練有深謀遠濾，讓侯友宜牲犧打，以安撫地方小雞，很可能即以立法院長之位，誘菓凍「團結」，如此分贓「團結」，總教練仍是呼風喚雨可期。 侯友宜贏得提名，一場辛苦之後，重回新北市，「沒有落跑」。國民黨的戲法，還頗有遠見，智商高那個傢伙，無端批國黨「胡搞瞎搞」，卻看不懂人家的算計，對不干自己政黨的事指指點點，才是胡扯瞎扯。

    聯大第2758號決議 〔記者呂伊萱／台北報導〕美國聯邦眾議院外交委員會十六日通過「台灣國際團結法案」。法案指出，聯大第二七五八號決議僅處理中國代表權問題，不涉及台灣，並強調美方反對任何在未經台灣人民同意下試圖改變台灣地位的倡議。 強調聯大決議僅處理中國代表權問題 「台灣國際團結法案」（Taiwan International Solidarity Act）將修改二○二○年三月生效的「台灣友邦國際保護及加強倡議法」（TAIPEI Act），對抗中國阻礙台灣參與國際組織的行為。「台灣國際團結法案」旨在反制中國試圖透過扭曲聯大第二七五八號決議，阻礙台灣參與國際組織的行徑。 法案指出，聯大第二七五八號決議僅處理中國代表權問題，不涉及台灣，並強調美方反對任何在未經台灣人民同意下試圖改變台灣地位的倡議。法案要求美國在各國際組織中的代表，透過意見的表達、投票及影響力，呼籲這些組織抵抗中國試圖扭曲關乎台灣之決議、文字、政策或程序的作為。 反對未經台灣人民同意改變台灣地位 眾議院外委會主席麥考爾、民主黨首席議員米克斯等國會領袖均公開表示，對該法案的高度支持；麥考爾批評，中共對外錯誤宣稱，聯合國大會第二七五八號決議禁止台灣在聯合國擁有發言權，將台灣排除在外傷害全球。 在兩黨支持下，法案獲得眾議院外委會口頭表決無異議通過，接下來將送交眾議院院會審議。 外交部昨感謝美國國會再次不分黨派堅定支持台灣參與國際組織，尤其在世衛大會（WHA）即將召開之際，美國國會以行動反制中國扭曲聯大決議作為，深具意義。

侯友宜重新定義破釜沉舟 侯友宜說要展現破釜沉舟的決心。但沒有退路的破釜沉舟是這樣用的嗎？ 新北市長侯友宜留職留薪請假參選總統 新北副市長謝政達辭職助選 那些搶救國文教育聯盟的，快先去搶救侯友宜的中文啊！

今天是英國哲學家羅素（Bertrand Russell）的冥誕，他出生於1872年5月18日。 羅素是影響我極深的思想家，我在高中時代讀了很多他的著作，深受啟發。所以我在我的回憶錄《小瘋人生》中，有一小節特別敘述羅素，該節標題為「我成為羅素迷」，特摘錄如下： 受殷海光的影響，我在高中時代已成為羅素迷。 羅素（Bertrand Russell），英國哲學家、數理邏輯學家，有意思的是，這位數理邏輯學家、哲學家，同時以他的自傳獲諾貝爾文學獎。他能將哲學、政論的作品大眾化、普及化，能用話家常的口吻寫作，文章淺顯易懂，且幽默善諷。 試舉一段他善諷的幽默文字，這是我在高三那年讀到的，至今印象深刻： 「幾乎人人都無法避免的缺點是自我中心主義，我們常免不了把自己的好惡視為別人行動的主要目的。當你乘火車經過牛群聚集的原野時，你會發現一些逃之夭夭的牛群，倘若這些牛群是形上學家的話，他一定會辯稱道：天地萬物為我意是從，畏與無畏之間全看自己。這隻火車雖不能損我一毛，但看他氣急敗壞的氣勢一定來者不善，我還是三十六計走為上策。」 這種敘述生動而幽默（當然翻譯者蔡伸章的好譯筆也有功勞），比起教科書那些政治教條好看多了。 再舉一段羅素的善諷文字： 「當克倫威爾在頓巴戰場與蘇格茲軍隊對峙時，曾對敵軍喊陣道：『看在耶穌基督的柔腸上，請你們善自檢討自己的過錯吧。』我認為克倫威爾這句話講得頗有見地，可惜他從不用這句話來反省自己。」 羅素提倡自由、強調平等、鼓吹和平，他的大腦標榜理性，自稱是「冷靜的經驗主義者」，但他的生活與生命卻充滿熱情與感性。我記得他有一段批判狂熱份子的話，現在找出來引用如下： 「我從來不曾相信世界上會有一種可使百病消除的萬靈藥，相反地，我慢慢地明白了，世界上煩惱的主要根源之一是某些主義與學說中的教條和盲目的信仰，那些狹義的愛國主義，法西斯主義、共產主義都曾產生過他們頑固的狂熱信徒，他們為了偏狹的主義的利益幹下了無數不可告人的恐怖行動。...」 羅素有一句話讓我很感動，也深刻影響我，他說： 「掌握我生命的動力有三：愛情、求知，以及對人類苦難命運一種無可忍受的關懷」 這就是一個知識份子的生命情調的抉擇。這句話一直到我到大學任教時，常常拿來自我期許。我認為一個大學教授，他必須扮演三種角色，三種功能： 第一個功能，他必須是一個很會教學的人，他的教學應該非常生動。（就像羅素擅長生動活潑地說理） 第二個功能，他應該有他的專業研究。（這如同羅素強調的求知） 第三個角色，他應該是個知識份子，關懷國家社會，為時代探病，做一個改革者。（羅素說的「對人類苦難命運一種無可忍受的關懷」） 當時有一家志文出版社推出一套「新潮文庫」，其中有《羅素傳》、《羅素回憶集》、《羅素雜文集》，高中時代我從這三本開始進入羅素的世界，此後我把羅素所有的出版品（如下圖）都買來閱讀，沈浸在他的智慧之中。  

  國民黨的徵召大戲是曲已終但幕未落。何時才能平和落幕，恐怕沒有那麼容易。主角下場了，配角、龍套還在舞台上跑。 最大的變數是郭台銘。在商場叱吒風雲，兩度闖入政治叢林卻鎩羽而歸，這口氣如何嚥得下？最好的狀況是回歸商場，好好經營事業，不再過問政治。若要其傾財力協助國民黨，恐怕是將郭台銘當聖人了。而若要他去當年輕小老弟侯友宜之副手，也是太天真的想法。 而「被動」接受徵召的侯友宜，在選新北市長時，一再聲明要在市長職位上好好做事，而今卻又落跑去選總統，是否將成為韓國瑜2.0？因此，侯友宜未來將辭職或帶職參選，無論哪一種選擇，都有很大的風險。而國民黨既然已鎖定要侯友宜來選總統，為什麼還要提名他選市長，這點必須給新北市民有個交代。 無可諱言的，今天侯友宜之所以被國民黨認為是最強的人選，是因為他選市長時獲高票連任。可是，去年投票支持他連任的選民並不認為這一票是買一送一，也可以因此拿來選總統啊。所以這等於是愚弄新北市選民，也是過河拆橋的行徑。二○一八年韓國瑜在高雄以將近九十萬票當選市長，但接下來去選總統時，在高雄卻僅得六十一萬票，接下來不久又被高雄市民以九十四萬票罷免掉了。證明選市長與選總統是兩回事，侯友宜是否將重蹈韓國瑜的覆轍，到頭來總統、市長兩頭空？ 侯友宜（圖左）韓國瑜（圖右）。（資料照） 這場徵召大戰，郭台銘卯足勁拚，各地串聯支持者，全力辦了幾場浩大的造勢活動。反觀侯友宜方面，卻老神在在，坐等黃袍加身。事實證明，郭台銘所做的種種努力完全是做虛工，國民黨的宮廷文化再次告訴大家，努力不見得有用，是不是自己人比努力更重要。 （作者從事環保服務業）

新北市長侯友宜十七日獲國民黨徵召，將代表參選二○二四總統。在發表感言時，侯友宜三度疾呼，「再次讓政黨輪替」，但卻沒有闡述如果輪替成真，侯友宜與國民黨又要為台灣帶來什麼改變。等於只見口號，不見牛肉。 事實上，觀察許多泛藍媒體與意見領袖過去幾年的討論焦點，至少有三件事，侯友宜作為國民黨的總統候選人，應該要有明確答案。 第一、核四是否重啟。侯友宜在擔任新北市長期間，除了暫緩核二廠乾式貯存設施的興建，導致使用過的燃料棒無處可放。更講過無數次，沒有核安，就沒有核能。如今，面對許多引頸期盼使用核能的泛藍群眾與工商團體，侯友宜有責任說明在他的能源策略中，核能將扮演什麼角色，以及核廢料要何去何從。 第二、軍公教年金改革是否逆轉。為了處理軍公教年金的財務危機，蔡政府接下了這顆馬政府不願處理的燙手山芋，也因此得罪廣大的軍公教族群，乃至其家庭成員。倘若政黨再度輪替，侯友宜是不是就會取消年金改革，甚至補發過去刪減的年金，相信許多退休軍公教都在等一個答案。 第三、為了回應中共不斷加強的對台軍事威脅，蔡政府在去年底宣布恢復義務役期至一年。此舉雖然有助國家安全與鞏固盟友對台信心，但也讓國內外有意炒作戰爭風險論者「撿到槍」，持續攻擊蔡政府。由於延長役期除了涉及役齡男性的生涯規劃，影響龐大國家資源配置，更代表台灣政府對北京威脅的態度，作為可能的三軍統帥，侯友宜必須告訴國人與國際盟友，如果政黨輪替，台灣的兵役制度是否會走回頭路。 最後，有趣的是，如果侯友宜不願重啟核四，不會取消年金改革，又打算維持役期，那麼，還有需要政黨輪替嗎？ （作者從事公共服務業）

日前，因為被批評物化女性，台灣基進吳欣岱醫師發文說明其對身體的態度，並分享與其他女性談論自慰的影片。此事被媒體報導以後，物化的批評並未消失，反而更多了些不堪入目的留言，顯見許多人對「物化」的誤解以及對女性性慾的敵視。 類似的狀況，也在一八六○年代的巴黎發生過，當時馬內發表的「草地上的午餐」、「奧林匹亞」觸怒大眾，被批評為淫穢敗德。然而這兩幅畫構圖與內容襲自文藝復興畫家提香的名畫「田園音樂會」、「烏比諾的維納斯」，裸露的程度也不超過提香或同代畫家安格爾；為何會引起軒然大波？ 馬內《草地上的午餐》(維基百科)   關鍵在於提香、安格爾等人畫的裸女，或溫柔如水或堅毅如神，或沉睡酣夢或眼望他處、少數直視觀者的女人莫不眼神迷離、不勝嬌羞，肌膚也都散發珍珠般的光澤；反觀馬內筆下的裸女，竟敢以冷漠的眼神直視觀者、體態也不完美。直言之，馬內的女人更像有感受、有情緒的真人，拒絕服從男性觀者的慾望，或說「拒絕物化」。 吳醫師的情形也是如此，無論是言詞或影像的呈現，總是真誠直白、絕不討好男性凝視（引自約翰伯格的論點）。她甚至在影片中說明「女性非但不必依靠男性生存、也不必依靠男性以獲得性歡愉」，更傷害了男性的自戀。正如馬內，她拒絕女性物化、也攜手其他女性爭取賦能，卻被（根本不懂物化為何物的）人批評為「自我物化、物化女性」，甚至被施加蕩婦羞辱；這正是因為其顛覆了父權宰制。 說實話，身為異性戀男性，乍見討論女性自慰的影片，我也有些不舒服。但是，為了讓我女兒（以及所有台灣的女兒）未來可以更自在地面對自己的身體、可以更自由地表達自己，我願邀請社會大眾支持吳醫師，助其爭取「女性可以勇敢做自己」的空間。 （作者是精神科醫師）

我要冰的啦

美國防長奧斯汀打臉聯合報 還記得去年8月，美國通過撥款法案，沒列入國防授權法的10億美元軍援；聯合報爽翻天，瘋狂帶風向唱衰台灣。 結果美國總統拜登前幾天同意先送台灣5億美元；國防部長奧斯汀16日在參議院預告，很快將提供台灣額外的重大安全援助。

    民進黨主席暨總統參選人賴清德昨晚出席由政大學生會與學生議會主辦的「青年與主席有約」，期許青年學子「一起成為台灣的造浪者」。（記者劉信德攝）   年輕人理想就是民進黨理想 〔記者陳昀／台北報導〕民進黨主席暨總統參選人賴清德昨晚出席由政大學生會與學生議會主辦的「青年與主席有約」，與學生對談，期許大家「成為台灣的造浪者」。他強調，民進黨沒有放棄和平，也不放棄與中國合作交流，但不主張接受九二共識、簽訂和平協議，因為沒有主權的和平，不是真正的和平。 賴清德以「成為台灣的造浪者」為題發表演講。他說，民進黨每個時代都有年輕人加入，年輕人的理想與追求的價值，也是民進黨的理想與追求。 推動民主團結、民主治理、民主和平行動方案 他說，民進黨除了為民主打拚，也為和平奮鬥，台灣不放棄任何和平的機會，方式是提升國防力量、展現保護自己的決心，並與民主國家站在一起，發揮威懾力量，讓極權主義不敢輕舉妄動，但民進黨不主張接受九二共識、簽訂和平協議，這種昧於現實、屈從中國的方式，「因為沒有主權的和平，不是真正的和平」，香港、西藏都是例子。 賴清德表示，「民主、和平、繁榮」的英文縮寫，與民進黨的英文縮寫「DPP」一樣，希望號召年輕人共同投入發展國家的行列，他也希望推動「民主團結」、「民主治理」、「民主和平」三大民主行動方案，解決各項挑戰。 他以棒球比喻，不管是哪一隊球迷，台灣國家代表隊站上國際舞台，我們就不分彼此，這就是「民主團結」的精神；「民主治理」則是讓民眾參與討論、擬定政策，就像球隊有教練、訓練師、體能師等專業。 學生提「務實台獨工作者」等問題 賴逐一說明 至於「民主和平」，賴清德表示，台灣面對中國直接威脅，但沒有改變和平的立場，台灣仍應與中國基於增進兩岸人民福祉的目標合作交流，前提是能夠對等、尊嚴，才能藉此增進彼此的了解、理解、諒解、和解，而往和平發展。 面對學生提出過去曾自稱「務實台獨工作者」、黨內派系鬥爭等辛辣問題，賴也都一一接招。他說，務實台獨簡單講就是主張台灣不屬於中華人民共和國一部份，務實的工作就是守護主權、維護民主憲政體制、反對中國侵略，這也是蔡英文總統的「四個堅持」，以及一九九九年民進黨的台灣前途決議文，都是這樣的理念。 賴清德表示，民進黨要求無多，只要維持對等尊嚴，都可以和中國討論如何增進人民福祉的計畫，但目前中國要求必須接受「一個中國」原則才願意交流合作，他反問學生「如果你是總統，願不願意放棄主權？」他認為，台灣可以做的、應該做的其實都做了，目前兩岸情勢變化的責任不在台灣，無法交流合作，其實是因為中國本身的選擇。 學生問到怕不怕大選被黨內不同派系扯後腿？賴先是大笑說，「謝謝同學，我感受到滿滿的關懷」，並強調民進黨的文化就是每到對外競爭時，大家都會團結。

今天是號稱「台灣新劇第一人」，日治時代「新劇」運動重要推手張維賢的冥誕，他出生於1905年的5月17日，台北市人。 19歲於台北中學（後改稱泰北中學）畢業後，張維賢遊歷於廈門、汕頭、香港、婆羅洲等地。1924年回台，加入陳凸等人組織的「星光演劇研究會」，會員包括當時文化界的熱心人士王井泉（山水亭主人）、陳奇珍等人。這個戲劇團體是怎樣的性質？從他們首演的話劇《終身大事》當可理解。《終身大事》作者即五四新文化運動的要角胡適，描寫一個中產家庭的獨生女為爭取婚姻自主而離家出走的故事。可知「星光演劇研究會」與1920年代「台灣文化協會」進行「文化劇」同是新文化啟蒙運動時代的新潮產物。 張維賢日後追憶說： 「台灣本是漢民族移民過來的孤島，這好像美國一樣。昔日封建時代識字的就是文化人，這種古老的社會到了日據時代才獲得了解放，才得新開眼界，青年們到了日本才得看見新鮮的世界。求自由的本能，使他們接受日本的新文化，而對台灣的舊文化抱起不滿，反抗起來，反對台灣的舊的文物制度，這就釀成了新文化運動，換句話說，就是他們從舊的覺醒過來，覓求新的。」（1954年5月台北文獻會「北部新文學、新劇運動座談會」發言） 1920年代中期，正是社會主義瀰漫全球之際，台灣的思潮也不例外，張維賢與創建「愛愛寮」收容乞丐的施乾，及創立「人類之家」的稻垣藤兵衛等人，組成一個無政府主義的「孤魂聯盟」。 張維賢在他草擬的「孤魂聯盟」宣言中說： 「孤魂就是生前孤獨，死後無寄的可憐靈魂，其悲慘哀痛恰似我們無產階級農民現在的生活，我們組織『孤魂聯盟』，就是要推動我等的光明及無產階級解放運動。」 這段宣言，可以看成在當年資本帝國主義下台灣知識份子思潮的取樣代表。 1928年張維賢東渡日本學習戲劇，更受左翼劇場的影響。1930年返台，組織「民烽演劇研究會」。從民烽劇團發表的宣言，可以看出張維賢的藝術觀，也可了解在時潮中的左翼藝術團體的使命感： 「無論是過去或現在的生活，我們遭遇了太多的逆境和强權的欺凌蹂躪以及侮蔑，以致被壓制得喘不過氣來。但是我們不能因之屈服，要不斷努力，突破困境、奮戰不懈。我們衷心盼望 ，追求『真正人類的生活』，是我們奮鬥的目標，藝術即是藉此而產生了意義。 藝術的目的，即是在教育群眾以正確的觀念，來糾正人類無窮的慾望；並暗示群眾協力迎接一個嶄新的秩序之到來。而得改變傳統陋習。在追求理想過程中，正確的觀念與堅定的意志，才能喚醒社會大眾的認同，至於要建設大同社會的理想，惟有靠藝術來成全了。」 「民烽」進行周密的團訓，也演出數齣新思想的新劇，包括易卜生的「國民公敵」。台北「永樂座」為之轟動。 然而日本「皇民化」運動腳步逼近，在政治高壓下，張維賢的新劇運動漸無發展的空間，乃轉往上海經商謀生。 二戰後，張維賢雖然逃過二二八的劫數，但是試圖發展電影業，失敗；經商也受挫，不成。1977年病逝。雖抑鬱而終，但是一個左翼文化人還能再度逃過白色恐怖的災難，已屬萬幸了！

  英國前首相特拉斯訪台前夕出席哥本哈根民主峰會，與政治新聞網站Politico的歐洲區總編吉密歐對談。（擷取自特拉斯推特）   〔記者呂伊萱／綜合報導〕英國前首相特拉斯昨起訪台。她來台前說，北京企圖壓縮台灣活動空間，將「一中政策」錯誤詮釋為西方民主政體都不該與台灣往來。在此情況下，各國與台互動更顯重要，各國反而應主動討論與台灣發展關係的願景。 駁「網紅外交」勿讓中國實現接管台灣野心 特拉斯訪台前夕出席哥本哈根民主峰會，與政治新聞網站Politico的歐洲區總編吉密歐對談。吉密歐問及同黨議員對她的批評（指其訪台只是「網紅外交」），並詢問特拉斯訪台的目標為何？ 特拉斯為此次訪問辯護說，中國試圖壓縮台灣活動空間，將「一中政策」解讀為西方民主國家都不該與台灣往來。她警告，這將使中國更可能成功實現接管台灣並消滅台灣民主自由的野心。在此情況下，各國持續與台灣互動更顯重要。 特拉斯也說明，她訪問台灣是應台灣政府邀請。台灣方面認為她的訪問將有助推展自由民主，她被這樣的想法鼓舞，也相信台灣民選政府最清楚什麼是對台灣未來最好的，台灣是民主與威權主義激烈競爭的重要前線。 吉密歐問道，去年八月美國眾議院時任議長裴洛西訪台，北京藉故發動大規模軍演，特拉斯是否認為北京也將如此回應？特拉斯回答，中國的策略是為了讓各方的訪問、談論台灣或與台灣簽訂貿易協議等，顯得不被接受，但在這樣的情況下，各國反而應主動討論與台灣發展關係的願景。 她並指出，自己強力支持台灣加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP）、在世衛組織（WHO）取得適當地位，台灣可做出許多貢獻。 特拉斯提到，與其思考如何回應北京的言語恫嚇和霸凌，不如採取具體的實際作為，確保台灣擁有足夠的自我防衛能力，並與世界各地維持經濟往來。俄羅斯對烏克蘭的全面侵略已顯示，不應讓威權政體的言詞霸凌阻礙自由民主國家做該做的事。

    泰國前進黨黨魁皮塔可能擔任總理組閣，他不僅反對購買中國武漢肺炎疫苗，在競選期間更曾表態稱要改善泰國與台灣的關係。（路透）   〔國際新聞中心／綜合報導〕42歲的皮塔（Pita Limjaroenrat）領導的前進黨，在泰國這次國會大選中躍居第一大黨，可能擔任總理組閣。頂著美國哈佛大學和麻省理工學院（MIT）等名校光環的皮塔，深受年輕選民歡迎，他對中國的立場與親中的現任總理帕拉育明顯不同，不僅反對泰國購買中國武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫苗，在競選期間更曾表態稱要改善泰國與台灣的關係。 皮塔在選前接受台灣公共電視台專訪時表示，前進黨關注泰國夕陽產業轉型，曾與台積電代表當面談過，若能順利執政，希望能增進與台灣的關係，並參考台灣模式調整泰國的產業結構。皮塔也對台灣的婚姻平權表示讚許，「我知道你們是亞洲第一」。 自由亞洲電台（RFA）16日報導，2021年2月緬甸發生軍事政變時，皮塔對緬甸軍政府做出嚴厲批評，並與泰國政府的官方立場保持距離；而以帕拉育為首的泰國政府，一直透過秘密外交推動解決危機，一方面是擔心衝突可能對泰緬邊境造成影響，另一方面則是擔心刺激為緬甸軍方撐腰的中國。 此外，皮塔也曾要求帕拉育政府停止購買中國武肺疫苗。最重要的是，儘管皮塔拒絕公開表態支持任何一個大國，但他將人權置於外交政策的核心。他曾在受訪時強調，國際關係不是選擇一個領域，「而是選擇原則」，承諾「促進基本人權將是泰國外交政策的指導思想」。 學者指出，帕拉育政府與中國親近，造成泰國發展停滯，經濟成長落後於其他東南亞國家，前進黨等民主派上台後可望與西方國家進行更多接觸。因此，皮塔當選「對中國不會是好消息」。 出身富裕家庭的皮塔是學歷最高的本屆泰國總理候選人，他11歲就被送到紐西蘭留學，大學回國就讀泰國法政大學商業和會計（金融和銀行）系，並以一等榮譽學位畢業。後來，皮塔獲得美國德州大學奧斯汀分校獎學金，更成為首位獲得哈佛國際學生獎學金的泰國人，擁有哈佛公共管理（MPA）碩士和麻省理工學院企業管理（MBA）碩士學歷。 據報導，皮塔在美國留學期間一度因父親去世，返國接掌家族企業，整頓負債累累的Agrifood公司。他在2012年與泰國女星丘堤瑪（Chutima Teepanat）結婚，育有一個今年7歲的女兒，但兩人已在2019年離婚。 前進黨已宣布將與為泰黨（Pheu Thai）、民族黨（Prachachat）、泰建泰黨（Thai Sang Thai）、泰自由黨（Liberal Thai）及公平黨（Fair Party）等5黨結盟，組成聯合政府，6黨席次加總共309席。不過，擔任總理必須獲得參、眾兩院議員過半數的376席支持，由於親軍方的250席參議員意向不明，前進黨的執政聯盟若要確保皮塔當選總理，仍需要爭取67席支持。

一如莎士比亞說的，將玫瑰換個名字，它仍是同樣芬芳─俄羅斯普廷拐彎抹角地說「特殊軍事行動」，它仍然不折不扣是揮軍入侵烏克蘭的戰爭！中國習近平說的「愛好和平是中華民族的文化基因」、「中國是世界和平的建設者」，這種包裹著「中國特色社會主義」糖衣的「愛好和平」和「世界和平」，仍然是許多中國周遭國家聽了都憂心忡忡、啞然失笑的鬼話！ 距離台灣僅一百多公里的菲律賓巴丹群島，其當地原住民法定代表希達哥近日對媒體表示「島民恐懼和憂心的是，可能某天一早醒來，發現巴丹群島已經被中國入侵」。希達哥「指名道姓」恐懼和憂心巴丹群島被中國入侵，而非恐懼和憂心被美國、日本或台灣入侵，到底是對中華民族愛好和平的文化基因與世界和平的建設有嚴重的誤解，還是早已看穿了中國戴著「愛好和平」、「建設世界和平」的假面具後面的那副猙獰面目？ 中國特色社會主義有多愛好和平，當然不是中國（習近平或官方）自己說了算。 日本前首相安倍晉三率先強調的「台灣有事就是日本有事」，演化到今天「台灣有事就是全球有事」的民主國際共識；再由歐美政界人士一方面警示中國切勿輕舉妄動，另一方面相繼組團到抗中最前線的台灣加油打氣，可見在民主國際不再對共產社會姑息綏靖後，共產中國掛和平羊頭賣霸權狗肉、睜眼說瞎話的那一套，民主國際已不再容其自彈自唱，而是點起狼煙相互示警了。 其實，中國特色社會主義的問題，不在它的愛好和平是多是少，而是它的字典裡根本沒有「和平」二字，諾貝爾和平獎自一九○一年頒發以來，「愛好和平」的「中華民族」，唯二的得主是達賴喇嘛與劉曉波。諷刺的是，達賴喇嘛一九八九年戴上和平桂冠時，是流亡印度身分；劉曉波二○一○年獲獎時，正因前一年的「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」，被關押中國黑牢，劉曉波及妻子劉霞無法到挪威領取諾貝爾和平獎，而這樣的中國談和平，該要從何說起？ （作者是新竹教育大學退休副教授）

目前中國經濟下行已經成為新常態，原因之一乃是因為人口紅利的消失，據國家統計局數據，去年年全國人口十四．一一七五億，較前一年減少八十五萬，是六十一年來首次負增長。 由於去年十二月中國結束清零，使大量人口死亡，其中又以老年人居多。而這數據可靠嗎？今年又會如何？ 去年習近平已經表明要制定新政策來應對這個「生不如死」新情況。如今政策出來了，居然是中國否認人口紅利的消失。這篇《人民日報》的文章〈全面認識、正確看待我國人口發展新形勢〉，作者的署名是「仲音」，是習近平的老爸習仲勳的聲音嗎？文章說，中國人口基數大、人口眾多的基本國情沒變，超大規模國內市場優勢將長期存在；同時，人力資源豐富仍是中國突出優勢，接受高等教育的人口已超過二．四億。所以中國的「人口紅利」沒有消失，「人才紅利」正在形成，發展動力依舊強勁云云。 原來新政策就是新解釋。消失的是低端人口，成長的是高端人口。只要接受高等教育的人口不斷成長，就不存在人口紅利的消失。然而其他發達國家不也是這樣的嗎？一樣要到國外尋找低成本的地方，難道他們比中國人愚蠢？然而習近平似乎接受這一套解釋，所以依照這個新理論，可以不需要外資，依賴內循環關起門來稱王稱霸。 最近習近平要重振聲威，那就是最關鍵的內外經濟政策。內政就是雄安特區。他帶了蔡奇、李強、丁薛祥三名政治局常委，連他自己一共是超過半數的政治局常委考察雄安特區，還有一夥文武百官。習近平強調要有「歷史的耐心」。四名常委要讓雄安特區起死回生，是不是該把青年菁英都調到雄安來，讓它恢復生機？ 另一個是二○一三年開始的「一帶一路」，近來因為許多國家墮入中國的債務陷阱，要求中國法外施恩，給予豁免或延期償還，迫使本身已經債務纏身的中國陷於兩難之中。另外，歐洲唯一加入一帶一路的義大利則因為多次揚言退出，而出現今年一、二月份從出口中國的業績暴增一三○％以上，再就是取代俄羅斯控制中亞國家。 為了拉抬經濟，中國網路上已經不許再提「國進民退」，然而過去被「共同富裕」充公的資金，並沒有因為政策轉變而發還；被囚禁的民營企業家也沒有獲釋；更大原因是習近平還在台上，所以沒有人相信中國會轉變政策。目前所做的僅僅是權宜之計。看來只要習近平還在台上，中國經濟就不會好轉，大家停留在夜市經濟。 與此同時，自然資源部等五部門去年發出通知，稱退耕還林還草工程取得顯著成效，同時也面臨可退耕空間不足等問題，轉而打擊「耕地非農化」，在過去一年已成為地方政府的整治工作，以確保糧食安全。 這些情況，都表明中國經濟各個領域都出現了一些問題而需要「翻轉」？但那一種才是正確的？四個不懂經濟的政治局常委能夠挽救中國的經濟嗎？ （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

文學在南方，確切地說是：台灣文學在南方。南方，不只地理意味，更有政治意涵。前有韓國瑜的「高雄又老又窮」，後有郭台銘的「演唱會經濟養不活二百萬人大城市」，讓人想起一群文學人在高雄墾拓台灣文學的形貌。更前，美麗島事件開啟民主化運動的新序曲。 昔日高雄以日本時代留下來的基礎，發展工業支撐台灣經濟。工業區男女工人奔赴於途的時代，台北以首都之名，佔盡優勢，得天獨厚。台灣的南北失衡，頭輕腳重，卻又重頭輕腳。在那個時代，台灣文學就彷彿是中國文學、台北文學。卻連「中華民國」走不出去，代名詞也是「中華台北」。其實，自美麗島事件開啟台灣的民主化序曲以來，南台灣一直是改變黨國體制的地方基礎，但也有迷惑於政治騙局的時候。 一群文學人，以鄭烱明（詩人、醫生）運籌帷幄，彭瑞金（教授、評論家）擔綱主編，陳坤崙（詩人、印刷業者）負責發行，曾貴海（詩人、醫生）社會運動關連，形成共同核心，加上一些參與協力者，奉葉石濤（小說家、評論家）為精神導師，開啟了自《文學界》（一九八一—一九八八）到《文學台灣》（一九九一迄今）的墾拓歷程。 《文學界》先後出版：葉石濤的《台灣文學史綱》（一九八七），「笠」詩論選集《台灣精神的崛起》（一九八九），為台灣文學立築精神標竿。進入《文學台灣》時期，更從一九九○年代迄今，卅多年來，高雄為台灣文學在南方發聲。一九九○年代，先後出版標示「台灣精神隱喻」的《混聲合唱》笠詩選，以及「解嚴後笠詩選《重生的音符》」及許多文學書冊。 戰後，二二八事件讓台灣人長期蹲下來，知識份子文化人的犧牲，讓台灣人形成重經濟輕文化的社會病理。大多數台灣人扮演頸部以下身體的角色，支撐流亡殖民性黨國體制作為頭腦，在社會構造下層的「經濟」，支撐上層的「文化」。沒有文化主體性、自覺性的大多數台灣人，迷惑於生產與消費的物質化現象，缺乏精神。 受過「貨出去，人進來，高雄發大財」之騙，但也透過選票罷免政治騙子。高雄人還會迷惑於「你的孩子國家養」的野心家粗暴鄙陋政治話術嗎？台灣人啊！黨國戒嚴時期被脅迫，現在還被騙嗎？ 文學的啟示會堅定我們的心。來看看台灣詩人巫永福（一九一三—）的一首詩〈愛〉： 父母未曾說過愛我／ 但我領悟父母的愛／ 你每次都說愛我／ 你的愛卻無法領受／ 你想征服我把愛說成一視同仁／ 我知你的花言巧語含有虛偽／ 你恐擁有我的心／ 但我的心常受騙已成了石頭。 （作者是詩人）

驅虎吞猴吃豬

基進黨記者會指民眾買《阿共打來怎麼辦》一書，接到中國口音電話，自稱誠品書局市場部，指《阿共打來怎麼辦》不恰當，稱「中國軍事實力很強，台灣絕對不可能戰勝」、「美國不會幫忙」、「台灣軍人懼戰」、「投國民黨和平統一、投民進黨武統」等。 讀什麼書，哪有那麼重要，值得中共專人監控？但2015年香港銅鑼灣書店五子被捕，店長林榮基表示，受審重點就是查編者、作者、讀者，釋放條件是上繳購書名單。中共藉此掌握中、港5、6百人4千本書交易紀錄，還要林榮基回書店臥底，監控買政論書的讀者，向中共匯報。今天中共抓了富察，其他人以為噤聲就可以沒事。現在中共證明了以它的權力，連普通人在臺灣買了什麼書它都監控。你並不是沒事，只是還有臺灣保護你。 圖片來源：翻攝自華視新聞YouTube頻道 ● 沒有了保護會怎樣？中共想對臺灣做的，已經在香港做給你看。 過去香港出版自由受保護，成為中國高層爆料管道。《端傳媒》報導，香港九十年代政論雜誌《爭鳴》賣上百萬本，1991年《黃禍》賣破萬本，1994年時報出版《毛澤東私人醫生回憶錄》港銷三十萬冊，不打折也很多人買。銅鑼灣書店案後，作者不敢寫，出版社不敢接，印刷廠不敢印，書店不敢賣，房東不敢租房給書店，貨車司機不敢送，中客不敢買——網購也被抓。人民公社書店鄧子強說，內地顧客來書店第一句：「這裡有沒有監控？」禁書產業一年滅頂。 人民公社書店在2018年關門。 2019年，《紐約時網中文版》報導，六四後嚴禁港、台史料流通。2010年「南山計劃」海關查書，沒收、警告。新世紀出版社2016年已遭宏亞印刷無故解約，出六四書只能在外地印。 2020年，《BBC中文網》報導，《香港國安法》實施，專出禁書的明鏡出版社全員逃離香港，銷毀庫存上萬本。政治雜誌停刊。香港次文化堂出版社社長彭志銘說，出版社書不敢出了，印刷廠不敢印，偷印發行商也不敢發。 2021年，香港誠品《八國聯軍乃正義之師》遭檢舉違反國安法下架。林榮基說，印刷廠拒印；出版商斷絕爭議題材；書店減少上架；代理商避免進口；民眾擔憂持有書籍就被列為「宣傳叛亂」，不買書。 2023年，尊子《明報》政治漫畫專欄被停，連同大批政論書、紀錄片從公共圖書館下架。《明報》調查，涉政治資料兩年減少四成，六四書籍只剩一本。 沒有保護，就沒有記憶。反送中血腥鎮壓正在從香港民族記憶中消失，六四也在從中國人心智中消失。那麼即使再來一次屠殺，境內也不會留紀錄，不聽不說，二十年後等於沒發生過。 ● 沒有記憶會怎樣？ 郭台銘自稱他當了總統就無共機擾台，指共機繞台不針對台灣人民，是民進黨挑釁，他要談判取得和平。 他道出統派的信仰，相信中共只恨民進黨，只要臺灣獻上民進黨的人頭輸誠，便可繼續安居樂業。這種邪教的興盛，完全建立在失憶上。只要回顧內蒙古被中共併吞的歷史就知道，和平統一，國民黨執政，消滅民進黨之後，中共統治一穩固，就會應需要在國民黨裡重新發明一個不存在的民進黨。中共想抓誰就抓誰，說誰是民進黨，誰就是。不承認，打到你認。先除掉黨政高官、司法、軍公教、專業人士、文化菁英，接著普通人也不放過。 內蒙古東部從清朝滅亡就追求自治，哈豐阿等領袖1946年成立了東蒙古人民自治政府，重組內蒙古人民革命黨。接著決定「委屈的和平也是和平」，與烏蘭夫代表的「中共延安派」合併，解散東蒙自治政府、內蒙古人民革命黨，哈豐阿加入中國共產黨。蒙古軍隊助中共打下江山，1949年「新疆和平解放」被中國併吞。烏蘭夫擔任內蒙古自治區黨委第一書記，哈豐阿以內蒙古自治區副主席一職，充當傀儡。 中共政權穩固後，1966年毛澤東發動文革，誣告烏蘭夫包庇哈豐阿搞獨立。內蒙古人民革命黨20年前早已消滅，但此時中共為了抓「叛徒」、「特務」，謊稱內蒙古人民革命黨不但死而復活，還發展出大量地下黨派吸收黨員。四人幫康生見獵心喜，下令：「內蒙古有這麼大的反革命組織，你們還向中央請示什麼，有多少挖多少，越多越好嘛。」於是到處抓人，不承認是黨員就嚴刑拷打；承認了還必須招出同黨，那當然是每抓必中。內蒙古軍區政治部僅200人，就成功揪出180個。一個早已不存在的政黨，只要中共需要抓權，憑酷刑屠殺就炮製出了上百萬個黨員。 ● 1970年，哈豐阿死在看守所，年僅62歲。文革後，1979年中共盛大平反其名譽。1980年法院起訴林彪、四人幫，起訴書承認屠殺是冤案，「內蒙古自治區因內人黨冤案，有34萬多名幹部、群眾遭到誣陷、迫害，1萬6,222人被迫害致死。」 政府平反、判決揭密，中共仍抹殺了這段黑歷史，新生代無人知道東蒙古曾有悲壯的民族自治運動。即使去查，也只知「蘇聯策動新疆民族分裂主義者暴力攻擊」，逼迫中央派新疆生產建設兵團屯墾、駐軍。廣建集中營種族滅絕，更是諱莫如深。 中共官方統計，1949年前，新疆的漢族人口占5%。1955年維吾爾族占新疆73%。2020年，漢族占42.24%，維吾爾族占44.96%，已近死亡交叉，全面漢化。 文革迫害的獵物，有內蒙古自治區人民政府的三位副主席、高院院長、黨委副秘書長、師範學院院長、內蒙古大學歷史系主任、歷史研究所所長。為什麼中共不容師範院長、歷史教授苟活？因為他們會傳遞歷史。 中共的歷史，是屠殺人民的歷史。 ● 內蒙古出生的靜岡大學楊海英教授，走訪內蒙古親歷文革的耆老，寫成口述歷史《沒有墓碑的草原》在日本出版。中文世界原本不知道有這本書，直到八旗出版社2014年在臺灣翻譯出版，這段歷史就像封閉半世紀的祕窟，屍塚如山，一夕被打開了。 臺灣的出版自由，若不時時向強權爭取，即使自以為有，自己不放在眼裡，也會如香港隨時成為夢幻泡影。許多臺灣人看待臺灣安全，沒有跟中國作生意來得重要，更想選一個就算被併吞也能保身的萬全之道。然而併吞內蒙的溫水煮青蛙過程，說明了不存在這種萬全之道。中共先利用「中共延安派」蒙古人併吞東蒙自治政府；狡兔死、走狗烹，把前東蒙自治政府的人抓完了，就抓中共延安派。酷刑株連，受害者民怨沸騰後，中共轉而懲治加害者。加害者自認只是聽命行事卻被抓，委屈不滿，於是中共又反過來迫害受害者。 當初東蒙古自治政府一投靠中共，就已註定無人可以全身而退。不是中共朝令夕改，要的就是各個擊破。你想選一張安全牌，就成了中共夢寐以求的順民，束手就縛任人宰割。所謂萬全之道，僅是應恐懼而生，幻想噤聲就能保身，靠它逃避現實，只能自毀屏障。 明天的奴役，是由今天的姑息，把臺灣變成香港、蒙古。 楊海英嘗試在臺灣訪談蒙古耆老，當中沒有一個人敢開口。我想，因為臺灣蒙古人裡沒有一個楊海英敢去問祖輩，把兩岸獨裁者的真面目寫出來留存歷史，所以老人咬緊牙根把秘密帶進墳墓。郭台銘才有辦法一邊提倡廢除議會、恢復警總，一邊把滿手血腥的中共，美化為「不獨就不武」的和平主義者，為併吞開路。你有臺灣保護，但內賊外患天天都在拆卸這保護。 出版是臺灣國防的屏障，它受綁架威脅，應該怒吼，卻置身事外委屈退讓。必須捍衛這保護。 ● 楊海英接受《故事》網站訪問，自述常回內蒙古調查，在機場多次被攔下，對監獄生活預習過很多遍。約談他的調查員說，這樣寫會讓蒙古少年拿起槍和政府作戰。 調查員不覺洩露了關鍵。書店、圖書館、出版社沒了禁書，多數香港、臺灣人並不覺得少了什麼，洶湧書海、抖音娛樂早已把空缺吞沒；只有中共深知黑歷史攸關執政存亡。中國人民也不知道人民有什麼力量可言，除非知道中共有多怕他們覺醒。調查員說出了中共的心頭大患：香港不能有六四書籍、紀錄片，因為會讓中國人拿起槍，和政府作戰。臺灣不能有八旗，會讓中國人拿起槍，和政府作戰。會戳破郭台銘之流的謊言，讓臺灣人看到和平協議的下場。 在偵訊室，楊海英笑著回答調查員：「我沒那麼偉大。」因為，讓蒙古人拿起槍的原因，只會是為了蒙古而戰。 作者曾任《自由時報》主編、台北之音電台主持、《Premiere首映》雜誌總編、《明日報》、《蘋果日報》主編、金石堂書店行銷總監，現職寫作。獲《聯合報》等文學獎，著《帽田雪人》、《愛比死更冷》等書。