黃煌雄說促轉之目的是在「和解」，這話也似是而非。（資料照） 記者莊榮宏   「促進轉型正義」是時代潮流，沛然莫之能禦。 民進黨政府小心翼翼執行促轉，小心到像在幹虧心事，連選個促轉委員會主委都限定要找「藍綠都能接受的人」。 依此邏輯，難道黨產會也得找個「藍綠都能接受的人」？若如此，黨產正義恐怕「此恨綿綿無絕期」了。 促轉原本光明正大，卻搞得畏縮心虛；被轉型的那一方反而振振有辭，理不直而氣壯。就在這種詭譎互動模式之下，大是大非遭受扭曲，這不能不說是失策。 所謂「藍綠都能接受的」黃煌雄先生，藍營雖無異聲，台派卻爭議聲起，這又何來「藍綠都能接受」？ 納粹屠殺猶太人，德國成立追究罪行的組織，難道有刻意找「納粹和猶太人都能接受的人」主持大局？ 罪行發生，必有兩造，應獲正義眷顧的是被害方，須被追懲的是加害方，事理至明。 執政者卻挖空心思為加害方設想，眉眉角角一大堆，真是莫名其妙。 黃煌雄說促轉之目的是在「和解」，這話也似是而非。 和解並非促轉之目的，促轉根本不應「為和解而和解」。 促轉目的是實現正義，正義一旦實現，和解自然隨之而至，這是「瓜熟，蒂落」的因果相生。 正義是瓜，和解是蒂。 正義實現則瓜熟，瓜熟自然蒂落。每顆熟瓜都伴著一個蒂，蒂就附在瓜上，何須外求？ 何況，種瓜目的絕對是為了得「瓜」，而非為了得「蒂」。 「正義」的瓜才是促轉的主產品，把生產做好，副產品的蒂（也就是和解）自然相伴而生。 把促轉目的預設為和解，是把種瓜目的預設為得蒂，本末倒置，易流為「半套正義」。 正義是清創，和解是縫合。先清創，後縫合，程序應如此。 正義未落實就搞和解，就像清創清一半就縫合傷口，結果是隨時會復發，比不縫還糟。 促轉應該理直氣「壯」，至少理直氣「和」，絕對不是目前的理直氣「虛」，不要把正當的事做得像在幹壞事。 民進黨執政後，施政方向大抵不差，但付出成本和所得代價，往往不成比例。 辛苦種瓜，卻老是得到蒂，「瓜農」汗如雨下，令人無限同情。

記者鄒景雯／特稿 國民黨的老蕭，帶著一群台灣企業主到博鰲論壇，去給習近平總書記微笑去了。習大大，挺著肚子，向後微傾，這身形，站著給老蕭等一行台灣人講著：「堅持九二共識、反對台獨」。這是什麼意思？習近平是研究過的。 中國大陸國家主席習近平（前排左7）昨上午於博鰲論壇開幕式前接見由前副總統、兩岸共同市場基金會榮譽董事長蕭萬長（前排右7）所率領的台灣企業家代表團。（中央社） 十九大之後，習近平現在忙著處理川普對他與他所統御的國家重拳直擊，台灣議題是張華府正在打的牌，藉著博鰲這個台子，習大大一方面在開幕式宣示中國將放寬市場准入等開放措施，一方面也在場邊「適度地」與台灣來人通通氣，當然有他的意思要表達。 為什麼只有七分鐘，連往年的坐下來三十分鐘都維持不住？北京私下是這樣描述老蕭的。他們說，蕭萬長是老朋友，他身體不好，有「經濟問題」，不接台灣地氣。短短幾句話，很是傳神的做了人物定位。 所謂的「老朋友」，就真的是老朋友，例如連戰、洪秀柱等，都算是確認不會對共產黨有害的老朋友，但是老朋友也就只是老朋友，老朋友來了，可以喝茶吃飯敘舊聊天，到處走走，禮數都有了，然自認接地氣的中國共產黨心裡有數，台灣已經政黨輪替，這些老朋友對於兩岸發展已難有突破性貢獻。何況，持續在國內嚴厲掃貪打腐的習政權，這時候怎好給兩岸釋放出他與少數政商闢室私談、過從甚密的形象？於是，雙方各講個三分鐘，一分鐘過場，達成對美揚威、對台統戰目的，即走完所有台步。 老蕭的工具性，其實反映了習政權當前的幾個對台作為，首先是對兩岸關係要有貢獻，需要「新朋友」，這點涉台系統確實正在台灣四處打探與物色；其次是以施惠為名拉住台灣的手段不變，所謂「讓廣大台胞、台企獲得實實在在的好處」，但是捨棄了長期以來在兩岸互動上佔有優先地位的國共論壇，而在博鰲論壇演出，路徑上顯然有了區別。 不過，對岸這樣的安排，訊息傳回到台灣國內，還產生了另一層效應，前不久，朱立倫才跑了一趟中國，與國台辦主任劉結一會面，比下了「一中各表」的吳敦義；這回，老蕭雖然只有讓國人笑翻的七分鐘，但是好歹有機會聽訓於習大，又讓朱立倫給矮了半截。失去政權的國民黨被共產黨這般耍弄於股掌之間，實在連雞肋都不如。問題是，老共想要在對台工作上轉進，又非這麼「務實」不可。這樣的光景，不知道有多少國民黨人還有骨氣？看得清楚？

     國民黨立委爆料內政部長葉俊榮在中國大學兼職，葉今親上火線澄清。國民黨團提供 林子軒／台大校友 台大校長爭議歷經幾個月來，除了當選人管中閔的論文抄襲風波、擔任台哥大獨立董事未揭露的程序瑕疵外，更嚴重的是，在2012年至2015年擔任行政院政務委員及國發會主委時，違法兼任廈門大學、西安交大和華中科技大學教職，在管教授多份英文履歷表中均有註明；不只如此，這段時間以來，管赴中兼職的「經歷」像擠牙膏一樣，愈爆愈多。日前媒體更指出，管教授名列中國地質大學MBA教育中心外聘教師，還疑似受聘於中國山東大學為縣域發展研究院學術委員。然而，即使社會各界已經對管教授有這麼多質疑的聲浪，近一個月以來，管教授仍然不願意公開地說明，出入中國幾次、兼職是否合法等問題。 令人納悶的是，爺們既然沒在怕，何不大大方方提供相關佐證，召開記者會向社會釋疑？ 管爺在3月中被媒體報導兼任廈門大學教職後以來，遲遲不願公開對外說明，只敢在臉書上吟詩，讓藍委幫他砲轟教育部作業延宕，這恐怕不是爺們的作法，公開為捍衛自己的清白，難道對爺們來說，就這麼困難？ 看看同為台大教授的葉俊榮，相比之下就顯得坦蕩多了，今(10)日上午藍委質疑內政部長葉俊榮赴陸兼職，葉便旋即親上火線，開記者會向社會說明，藍營指控的「兼職」，事實上是到中國進行27天的講學，為國際學術交流性質，且未支薪，當時葉也非政務官，未違反相關規定。 同樣地，比照葉俊榮教授，管教授何時才打算向社會公開回應以下質疑？第一，在2015年才卸任國發會主委的管教授，為涉及國家機密的高階政務人員，赴中28次是否違反「國家機密保護法」？第二，身為國立大學專任教授，不得赴陸兼職或兼課，請問管教授是否違反「教育人員任用條例」、「公立各級學校專任教師兼職處理原則」？第三，時任大學行政職務，具公務人員身分的管院長，赴陸兼職是否有違反「公務員服務法」之虞？ 台大作為我國指標性大學，每年接受納稅人幾十億稅金的挹注，更有各界大筆捐款，在校長遴選過程中迭有重大缺失，當選人甚至涉及違法事宜，都是無法迴避的重大瑕疵，校長的遴選過程，以及當選人本身的資格條件，自然會受到高度關注，並被社會以高道德標準檢驗。因此，主張「大學自主」不能作為教育部放任台大遴選程序爭議的托詞。雖有部分藍營人士不斷強調台大校長聘任延宕是「政治力介入校園」，但客觀來說，卸任政要違法赴中、於與我國敵對的國家兼職，本身才是極具政治爭議，且有危及國家安全的可能。 身為前政務官，管前主委有責任，也有義務向人民說明此事。身為台大校友及納稅人，懇切的期盼台大校長當選人，切莫閃躲，盡快就以上質疑一一說明，以昭公信。

近幾年台灣陷入所謂的「悶經濟」，我國GDP成長不僅連續3年低於全球平均，2015、2016年甚至低於歐美等先進國家。若從GDP需求面來看，台灣經濟成長動能趨緩，主要就是民間消費與投資不振，使得超額儲蓄維持超高水位，超額儲蓄率已連續6年超過10%，不僅遠高於1990年代的2%至3%，也高於美、日、韓等國。 國內超額儲蓄過多。（資料照） 國內超額儲蓄過多，主要原因有三：一是產業外移、三角貿易（國內接單、海外生產）盛行，企業持續加碼海外投資，排擠國內投資；二是產業結構問題，除了半導體產業之外，其他產業發展受限；三是國內投資環境不佳，影響企業在台投資意願。 根據主計總處統計，2016年民間投資2.96兆元、實質成長率2.77%；2017年民間投資2.93兆元、實質成長率-0.89%。主計總處表示，去年民間投資衰退，主因基期偏高，廠商調整投資步調所致；由於半導體大廠陸續宣布在台投資，預期今年投資可望擴張。然而，國內投資長期依賴半導體產業支撐，其他產業投資動能起不來，創造就業機會及挹注經濟動能仍有限。 超額儲蓄過多絕非好事，而是台灣經濟發展的沉重負擔。近年各國紛紛出招想要吸引投資，川普政府祭出30年來最大規模的減稅方案；中國更公布對台31項措施，想要擴大磁吸效應。在此情況下，政府想要將超額儲蓄導入投資，解決國內投資不振的問題，除了排除投資障礙之外，還要提供足夠的投資誘因，避免台灣產業加速空洞化。 （鄭琪芳）

〔記者林曉雲、吳柏軒、黃以敬／綜合報導〕針對台大校長遴選當選人台大教授管中閔，遭舉報赴中國的大學兼職引發各種爭議，教育部昨天召開首次跨部會專案諮詢小組。據悉，會中對「兼職」畫出初步底線，我國的大學教授可赴中國進行一般短期客座講學，但不得涉及聘任我方人員擔任教職或研究職務；至於長期掛名講學、掛名學位課程導師等，在一般大學被視為教師業務部分，將進一步釐清確認是否涉及違法紅線。 雖被舉報在中國多所大學兼職甚至掛名碩博士課程教師，但台大教授管中閔一直未出面針對爭議作出說明，遭外界喻為「神隱」。（資料照，記者王藝菘攝） 長期掛名講學等 適法性待釐清 因案件涉及層面廣泛，昨日包括法務部、國發會、台大、中研院、內政部、陸委會、人事行政總處等所有相關單位都派出次長級等代表參加，部分學者專家也與會協助。教育部預定本週五再開第二次會議，希望四月中旬能彙整出跨部會對國立大學教授兼職的共識意見。 台大校長遴選一月選出台大教授管中閔，但隨即爆出管未揭露擔任台灣大獨董，台灣大副董蔡明興任遴選委員未利益迴避等爭議；管中閔更被爆料舉證赴中國多所大學兼職授課等重大爭議。 管遭舉報所涉及赴中兼職，包括廈門大學、中國地質大學（武漢）等多所大學將其列為兼職教授、客座教授、講座教授等，廈大甚至將管列為碩博班課程導師，在招生簡章中將管稱為「實質性兼職教授」，還公告將管聘為學位評定分委員，廈大更授權其可帶兩名博士生。管的個人履歷也將廈大、華中科技大學等校資歷列為兼職。 管還遭舉報在中國兼職的時序從二○○五年起至今，赴中期間多次與他兼任行政職或時任政務官的時間重疊，亦遭檢調分案偵辦。但管中閔迄今未出面對各種兼職疑點，提出說明。 內政部長葉俊榮昨也遭國民黨立委踢爆，被列入中國浙江大學華光法學院官網的師資。教育部昨日不對個案置評。人事處表示，專案諮詢會議預計在四月中旬完成，會把專案諮詢會議希望釐清國立大學教授兼職標準及法規規範共識的目標完成，有關台大校長人事案等再儘速議定，重點在於教育部必須依法作好適法性的監督。 科技部長陳良基昨回應媒體詢問時則表示，他在擔任台大副校長任內，曾帶領團隊赴中國交流，前提是必須先獲得教育部同意，赴中交流或兼職也必須先獲得我教育部同意才可以進行。管中閔本人昨天仍未回應。

  博鰲亞洲論壇，習近平宣布四項舉措：大幅度放寬市場准入，創造更有吸引力的投資環境，加強知識產權保護，主動擴大進口。窺其內容，似有為中美貿易戰降溫的意味。但官媒人民日報馬上補一槍：擴大開放的新措施並不適用動不動就對別國發動貿易戰的國家。而習近平藉由會見蕭萬長一行博感情：改革開放初期他在福建、廈門任職時，很多台灣民眾到大陸，三、四十年過去了，中國的發展，「功勞簿上要記上我們台胞、台企」。但話鋒一轉，又是「堅持九二共識、反對台獨」，「兩岸民眾應該共同推進祖國統一大業，共圓中華民族偉大復興中國夢。」而拒斥小英善意，廣結在野、統戰民間，則凸顯其對本土政權「去政府化」、對台政策「以我為主」的鋪陳。 中國經濟發展到今天的地步，有國際因素也有國內因素，不可否認改革開放激發了中國人的勤奮打拚，但在中國經濟改革摸索初期，台灣的資金、技術與人才的確發揮了不小的作用。尤其是， 一九八九的六四屠殺之後，歐美國家對中國進行經濟制裁，當時台商仍繼續錢進中國，堪稱中國經濟不退反進的一大助力。同樣不可否認的，有些台商享到中國經濟紅利而獲益，成為兩岸之間的新階級。而中國對台政策，不論高低起伏，拉住台商一直是不變的一手。其中的道理很簡單，持續吸引台商到中國做功德，乃至最近的「惠台」三十一項政策吸收各種專業，對中國經濟成長與升級，都可以提供免費的助力。不僅如此，壯大中國本身的經濟，同時還可以扶植台灣的經濟統派，一舉兩得，十分划算。 然而，從台灣這一邊來看，這樣的情況卻屬損己利人之舉。三、四十年來，資金、技術與人才流往中國，台灣逐漸染上經濟慢性病，投資不振、產業萎縮、就業困難、學用背離、所得降低、貧富擴大等現象，伴隨著晚婚少子、流浪教師等問題，形成台灣的社會綜合病症。近年來，中國對台施展窮台攻勢，且透過挖角竊取高科技商業機密，危及台灣尚有的產業優勢。儘管如此，台灣的資金、技術與人才，至今仍源源不絕流往中國，有人還唯恐流速太慢，大聲鼓吹兩岸經濟一體，可以說，在中國無所不用其極的窮台之前，台灣自己早就已經在窮台了。當前富了少數台商與窮了廣大台灣的對比，如果繼續下去甚至更惡化，台灣對中國以經濟反獨促統更將失去招架能力。 所以，蔡賴體制的維持現狀、務實台獨，首要之務便是活化台灣的產業經濟，一方面要止血，不容再讓台灣的資金、技術與人才「資敵」了；另一方面要造血，排除少數民粹杯葛，積極解決企業界擔憂的五缺問題，善用稅改工具刺激投資意願，將自由市場與民主環境結合成吸引外資的亮點。易言之，在馬政府八年大流血之後，蔡賴二人必須趕快把產業經濟振衰起敝，如此才能將台灣的民主活力導向正面，同時抵抗國力還在上升中的專制中國進逼。而且，也要把本土政權長期執政，視為總體施政的主要目標，因為今後台灣所面對的敵人，已是沒有任期限制且將追求統一台灣歷史功績的外向型獨裁者，再出一個傾中政府台灣將萬劫不復。 習近平稱讚台商、台企，不是台灣之福，而是台灣的警鐘。和統，武統，窮台，「惠台」，不論說什麼做什麼，中國的目的就是要併吞台灣，讓台灣這塊戰略要地成為中國夢的最後一塊拼圖， 二三五○萬人的民主、自由、人權、意志都在所不論，李明哲事件便是明證。中國不是偽君子而是真小人，它擺明了威脅利誘的終極都是併吞台灣，有人為了自身利益鼓吹中國腹地論，不啻是牽著台灣自投羅網。此外，也有人以民粹思維，阻撓台灣與美日更緊密的經貿連結，其動機也許是善意的食品安全等理由，但其結果卻耽擱了台灣的經貿從中國轉向美日的契機，而那些戰略盟友才是台灣正常且安全的腹地。台灣，如果內有中國內應又有民粹干政，習近平哪需要像武統論者那樣大費周章！

「只有這一層壁的遮隔，情形是這樣的不同。唔！壁是這麼厚，又這麼高——唔——想打破這層壁，可惜我的拳頭太小， 我的手太細。唔！壁呀！壁！為什麼這層壁不能打破呢？唔！壁呀！壁！」 1946年6月9日，劇作家簡國賢與任職於廣播電台的宋非我合作的獨幕劇《壁》在台北中山堂公演，這部戲以富有商人「錢金利」與失業工人「許乞食」為主角，用一壁之隔，描述了臺灣「光復」後不公義的社會，以及懸殊的貧富差距，針貶時事引起熱烈迴響。 就在第二次公演前，他們緊急登報宣布「 因一切籌備手續未十分完善又奉令暫停演出」，宋非我更在二二八事件後被官方以「鼓動無產階級鬥爭」為由被捕入獄。 二二八事件前夕，簡國閒正要開始排練的新戲《趙梯》被迫中止，並於流亡數年後，在臺中大里被特務逮捕，1954年4月10日，簡國賢在臺北馬場町被槍決。 延伸閱讀： 演劇與政治：簡國賢的戲夢人生 http://www.ntl.edu.tw/public/Attachment/421217164672.pdf 附圖為簡國賢與宋非我的合照，引用自交通大學「台灣文化研究網站」 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  昨天發了一篇有關獨立公投的文，不意外的又釣到很多人來說獨立要流血、要戰爭。 嗯，我們可以實事求是來談一談這個問題。 當一隻惡狼要吃小羊的時候，不管小羊是趴著、跪著、站著、躺著都會被吃。 想通了嗎？重點根本就不在小羊乖不乖，而是惡狼怎麼想。中國是否對台動武的最關鍵因素，是中國本身是否有發動戰爭的需求，而不是台灣有沒有當乖乖牌。 若中國內部有對外發動戰爭的需求，經過評估之後認為攻台利大於弊，那就算台灣跪著，中共也會攻台。反之，若攻台是弊大於利，就算台灣再怎麼強硬，中共也不會攻台。 不相信嗎？來看歷史吧。不講別的，就講中國人最愛說嘴的中國史。 蔣教徒最愛的蔣公，一路逃到台灣之後，還是整天喊反攻大陸解救同胞。但當時有冷戰局勢，面對美國的圍堵戰略，中共無法承擔戰爭的後果，再怎樣也只能動嘴。 反之，當侵略者決定發動戰爭的時候，任何一根毛都可以當成開戰的藉口。二戰的中國戰場，難道是中國太不乖才讓日本有機會侵略中國嗎？隨便掰一個小兵失蹤，就可以當成全面發動戰爭的藉口了。你再乖、再窩囊、再怎麼奴才，還是可以找到理由打你。 面對帝國主義，就像面對霸凌，忍氣吞聲不能解決任何問題。受害者若要求取安全，必須努力向外求援、引發關注，並且要加強自身的實力。軟硬兼施才能解決問題，坐以待斃就真的會斃。 講白一點，當中國遇到內部的統治危機，攻台變成建立統治正當性的手段時，若台灣無法自我防衛，攻台利大於弊，就算台灣總統跪著朗讀九二共識一個中國，中國也可以立刻用終結內戰討伐叛亂的理由，立即攻台。 所以，關鍵問題是在「台灣是否有能力自我防衛」讓中共吞不下攻台的後果。而不是裝傻賣乖。 不管你是獨派、統派、維持現狀派，都無法逃避「台灣如何加強自我防衛」的關鍵問題。 統派總愛講，獨立要流血。動不動就問獨派「戰爭怎麼辦」洋洋得意。 但現實是，只要中國的暴政本質不變，統一也會流血。 看到新疆、西藏的境遇，你就會明白，當帝國侵略邊陲時，就會立刻著手消滅當地的文化、語言，用大量人口移入做種族清洗，把當地原本的居民變成次等人、低端人口，濫用軍警武力作恐怖統治。 若與中國統一，所有的台灣菁英都會被清洗，台灣的武裝會立刻被解除，本土文化也會被掃蕩。首當其衝的，就是軍公教族群。屆時除了少數裝飾性的點綴，台灣軍公教的處境恐怕會比獨立戰爭更慘。 我們愛好和平，但我們並不愚蠢。我們不會違反國際法做戰爭的挑釁，但我們也不會蠢到以為忍氣吞聲就能避免戰爭。 投降主義不能保證和平（不懂的人可以自己去看二戰的歷史）。如果台灣是小羊，就算一直跪著，惡狼肚子餓的時候還是會吃你。 只要中國的鴨霸不變，獨立、統一、維持現狀，這三條路線，都要承擔戰爭的風險。只要你還想繼續生活在這塊土地上，就要共同面對自我防衛的問題。 這個道理很簡單，也很實際，但很多人都想不通（或裝不懂）。 台灣人長期逃避這個問題，鴕鳥心態讓全民沒有自我防衛的意識，軍隊管理也弊病叢生。解決問題的第一步，就是承認問題。台灣人要有清醒的意識，認知到確保和平的關鍵不是裝傻賣乖，而是加強自我防衛，才有可能採取清醒而正確的策略。 獨立建國並不是建立在躁進之上。台灣與中國的情勢會牽動東亞乃至於世界局勢，台灣政府若要有重大的政治動作，當然必須經過謹慎的評估才能出手。但民間自發性的獨立論述與運動，是培養人民意識的重要過程，對民主政治的發展是正面且健康的。 一直喃喃自語說「台獨會有戰爭，順從中國才能和平」，只會顯得你很不切實際，好傻好天真。 我知道，真話很刺耳。但如果你以為不談獨立就能確保台灣安全，那你不是獨派、也不是統派，只是個幻想派。

美國已將中國列為威脅美國國家安全的主要競爭者。新思維的中國通，例如白邦瑞、納瓦羅等，把中國列為在全球橫行數十年的「騙子」。美國以實際行動來對付這個騙子。 目前這個騙子正以軍事與經濟力量擴張版圖，危害全球。美國則以外交、軍事、經濟手段來對付。 印太戰略是外交與軍事的重要手段。二月下旬美國航母「卡爾文森」號於越戰後首次訪問越南峴港，本來中越是對付西方國家的「同志加兄弟」，後來角色逐漸調轉了。川普提名太平洋司令部司令的「東亞通」哈里斯海軍上將出任駐澳大使，可見未來澳洲將增加在印太戰略中的軍事分量，而日本的海軍陸戰隊也已成軍，以應付新的戰爭。四月十日開始，一場軍演在印度登場，其目的是為中國及其盟友巴基斯坦引發的雙戰線威脅做好應戰準備。 美台關係更是急速發展，川普簽署了「台灣旅行法」，為兩國高層官員互訪解鎖。外媒報導今年六月美國在台協會台北辦事處新大樓落成典禮，新任美國安全顧問波頓可能出席。如果想到一九七一年美國國家安全顧問季辛吉秘密訪問北京，逐漸導致美台斷交，那麼這次會不會帶來反向結果？延宕多年後美國也批准了以關鍵技術協助台灣潛艦國造，象徵軍事合作的加強。 然而最精彩的還是美中經貿大戰。美國第一批加徵中國的五百億美元產品關稅時，中國揚言奉陪到底，會以「同等規模」報復，果然也開出美國五百億美元產品的關稅作為報復；然而在川普表示再加徵一千億美元的中國產品關稅時，中國傻眼了，因為美國沒有太多的輸中產品可以被中國加稅，美國卻還有許多籌碼。網路上出現中國衡山公園「溫馨提示」要加徵美國遊客的門票稅，引發該公園立即闢謠，成為笑談。 四月九日，中國外交部發言人耿爽嚴詞拒絕與美國對話談判貿易爭端；然而四月十日習近平在博鰲論壇的有氣無力講話中宣佈降低汽車等進口稅，和開放金融服務業等多個行業的外資持股比例。官媒與台港親中媒體都聲稱這是習近平堅持改革開放而「主動」宣佈的，其阿Ｑ精神令人噴飯。 全球被中國收買的媒體、政客、專家都警告經貿戰將會如何造成美國的巨大損失，中國則安然自在。然而以美國的經濟實力，可承受「傷人一千，自損八百」，中國卻不行。川普認識到這是「短空長多」，不會輕易罷手。 美國是民主國家龍頭，其他民主國家也陸續跟進，加強反騙陣營。只有用實力才能揭穿與打敗騙子，逼其遵守國際規範。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  激進青年潑漆侮辱老蔣總統，繆德生失控攀牆彰顯悲憤，都不是文明理性社會宜有現象，實在不能基於政治考量，而予以合理化，更不能加以美化，塑造成英勇正義行為。（資料圖／翻攝蠻荒島嶼社） 將近兩年前的2016年6月，有自稱公民記者，看去更像社會邊緣人的高雄市民洪素珠，無故將情緒發洩到弱勢外省退役老兵，當街辱罵挑釁，曾引起社會人士不分色彩一致撻伐。 當時有曾任警校教授葉毓蘭則表示，「從沒如此悲憤過」。另有被稱為資深媒體人的江漢也撰文聲稱「台灣！是你摧毀了我對你所有的愛」。兩人用語嚴厲，葉教授且謂政府若不立即處理，可能引爆政治風暴。 葉江二人都應非屬本土陣營，其表現得如此激動，自不出人意料，然而也略顯反應過度。洪素珠畢竟只是孤伶伶邊緣人，行為對社會所造成衝擊，不致超過精神失常遊民騷擾路人，兩人的激情悲憤，或也令人想起陳前總統那句名言，「有那麼嚴重嗎」？ 很值得注意的是，本土陣營也未必有護短表現，未曾試圖模糊焦點為洪女緩頰解圍。事發後民進黨迅即聲明洪女以仇恨言論製造社會對立，該黨給予最嚴厲譴責。「最高當局」也開示國人，任何仇恨言論必須加以譴責，任何族群偏見應立即停止散布云云。 民進黨這一不護短，不因洪女究屬本土陣線而護航的明快表現，自是令人耳目一新。不過國人或也有一疑問。假定這一欺辱老兵角色，不是形單影隻邊緣人洪女，而是氣焰萬丈，又有眾多夥伴所謂學生領袖，民進黨和蔡小姐又能否展出相同嚴正立場，有無可能又是一句「年輕人嘛，不要讓他的傷痛太深」輕輕帶過？ 應是不同陣營的葉教授那句「從沒如此悲憤過」，是否也有可能招來一句反問，「然則林義雄的老母親和幼小女兒慘殺，北京發生64屠城，您是否都沒如此悲憤過」？ 退役老兵受辱，社會是要為其主持公道，然而對明顯精神不甚正常邊緣人洪素珠，是否也應多少心存哀憫，不論藍綠，都無須重炮轟擊展示正義感？ 洪素珠風波原非重大歷史事件，事過境遷，本無多提必要。然而當時民進黨之不護短，無論是出自本心或策略考量，或撻伐洪女是否過於嚴苛，都不失為值得肯定良性示範，而相形之下，台灣近日發生兩起悚人聽聞事件，卻未見相關陣營展現類似風範，站穩「不對就是不對」，縱是自己人不妥行為也不例外的嚴正立場，則恐不能引起國人太高敬意。所以本文即從上述民進黨不護短案例切入，對近日這兩起事件做一探討，期能對建立「對就是對，錯就是錯」坦蕩風尚能小有助益。 本文所指兩起事件，一是激進青年闖慈湖陵寢，對老蔣總統棺木潑紅漆，一是退役軍官謬德生闖立法院仿效蜘蛛人攀高牆。兩者雖各有號稱光明正大動機，也皆是不可取更不容美化行徑。不幸事發以來，所屬陣營均極力將之合理化，奉為崇高勇敢表現，而未考慮到可能引發更激烈抗爭行動，屆時不知是否會有我不殺伯仁的悔恨。 要知今天已不是鄭南榕引火自焚喚起民眾的時代，更不是湯德章被押赴刑場槍斃時代。任何人對時政措置不滿，都有合法管道提出訴求推動改革，無須訴諸激烈直接行動。 不論你是認為老蔣總統不應受國家尊崇，不宜耗費公帑為他護陵，或認為軍公教年改是不公不義違憲，你都可以鼓動輿論向政府施壓。你也可以遊說國會議員支持你的訴求。你更可以自己投入選戰，進軍國會為你的主張奮鬥。但你不能要脅政府，不管國人看法如何分歧，都非跟隨你走不可。 以言潑漆事件，激進青年或也可稱憤青所持理由，大致是老蔣總統已定位為血腥屠夫，不能奉為景仰對象，政府不該年耗鉅資為他護墓，所以要潑漆彰顯其不當。 但老蔣總統棺柩寄放慈湖「暫厝」，以及政府派衛兵為他護陵，都既非他生前欽令指定，也不是他死後所能拒絕或接受。這筆帳似不能算到他本人頭上。 至於所謂元凶屠夫之說，蔣確實不是吃素的人，但屠殺人民不是他的作風。終其一生，也未見他有這方面紀錄。截至今天為止，也全無直接證據，能證實他負有指使教唆罪責，是228或清鄉等事件主謀元凶。一口咬定他是血腥屠夫，不是很理性表現。 很諷刺的是，試觀幾位潑漆青年在電視節目訴說老蔣總統罪狀，都更像是在重複激烈反蔣學者和政論家論據，不像是自身苦心思考的結論，更不幸也未掌握到老蔣總統無可否認的真正罪責，也是很可歎也。 時下年輕世代似多不耐深思，理念往往似在反映報刊標題，近年來沉迷於網路資訊，這一現象恐不免愈形嚴重，堪稱是文明危機。不過這是題外感慨表過不提。 老蔣總統縱確是血腥屠夫，潑漆行為也不宜合理化，更不能頌揚禮讚奉為英勇正義表現。褻瀆死者陵墓，不是文明社會應有現象。不對就是不對，不能基於政治立場護短護航。 如果說潑漆事件是年輕人興之所至的不成熟舉動，繆德生不顧安危冒險攀牆恐即應受到更嚴格檢視。 繆上校服軍職時可能是忠勤軍人，在袍澤和家人眼裡，也可能是好夥伴好家長。但這一攀牆舉動，由於他已不幸喪生，不便稱為愚蠢，至少也可說是非理性也無意義的衝動逞強。電視台播放他這段畫面，實在應循例打出「危險動作，請勿模仿」警語，以免影響好動青少年。 如果有人基於政治考量，把這位繆德生奉為烈士捧上神壇，即不僅是認可他的危險行為，更有可能引發其他人以種種危險動作表達抗爭，允稱是很不負責任表現。萬一將來有人因此喪生，血會是染在你的頭頂。 國人若留意媒體資訊，當可發現年來種種統派反政府抗爭，這位繆德生幾是無役不與，而且很有幾次動作很大，很容易予人以不善管理情緒之感，或也是這次攀牆失事的前兆。他早已不復是年輕人，不適宜以動作派姿態，從事抗爭運動。他的袍澤和家人平日若能多作規勸，此次悲劇或不致出現也未可知。 激進青年潑漆侮辱老蔣總統，繆德生失控攀牆彰顯悲憤，都不是文明理性社會宜有現象，實在不能基於政治考量，而予以合理化，更不能加以美化，塑造成英勇正義行為。 本文所做評論，只怕深綠深藍人士都難以接受。但我自信說的是老實話。知我罪我，也都只有聽之。

  日前中央銀行再度提起最低工資法之制定議題，引起討論，該法如何制定、以什麼標準定、產業適應期多久，以及租稅優惠誘因如何配套等，都是必須整體考慮的政策環節。畢竟，台灣一千多萬勞工，從最傳統的製造業產業、服務業，到最高端的科技業，乃至世界各產業中的隱形冠軍等都有，要制定一個最低工資法來有效適合全台灣，有其一定的難度存在，但這卻是必經之路，絕非一般論者以為放任勞動市場自動達成均衡那麼簡單。 首先，對於像台灣這樣高度依賴貿易的國家，即使勞動市場是完全有效率的，仍然會有失業率上升，而實質薪資停滯甚至倒退的問題，其理論並不難懂，就是薪資均等化（或稱要素價格均等化定理，The Factor-Price Equalization Theorem）現象。 所謂薪資均等化，就是兩個貿易國之間，會因為長期貿易的關係，讓資本的報酬、勞動的薪資，在兩個國家有高低差異的情況下，使得差異逐漸消失，簡單地說：高薪資的國家薪資會停滯甚至倒退，而低薪資的國家薪資會提高甚至暴漲，感覺很熟悉嗎？ 再直白地說，就是台灣會跟主要貿易國的薪資趨於一致化，而我國目前最重要的貿易國，就是中國，我國對中國的貿易依存度全世界最高（以地區分則為香港），因此，當然台灣的薪資停滯，而中國薪資一直追趕上來。 而其中，中國的資本很多都是台灣三十年長期投資所累積下來的，所以台灣的資本家越來越有錢，而台灣勞工的薪資卻一直停滯，這個結果並不難想像，這也造就台灣貧富差距越來越大，當然，這跟過去國民黨一味依賴中國的政策脫不了關係。 在台灣的特殊條件下，若依著資方角度，認為完全讓勞動市場來決定薪資水準，是所謂尊重市場，因為市場比政府聰明，這樣的論點感覺好像很理直氣壯，但其實掩飾不了這些論者以及支持者們，其內心的菁英心態兼對現代經濟學的無知。 台灣的資本與勞動長期分配不公平的問題，以台灣經濟依賴貿易的特殊性，本就應該由政府提出適當的政策，來重新分配資本與勞動所得，因為市場也許真的比政府聰明，但市場對人也是非常殘酷無情的，故蔡政府應該堅持立場，把基本工資法推出，以免有負選民所託。 （作者為經濟學博士，台中市民）

◎ 黃培泉 台大校長的問題延燒至今已超過三個月，主要圍繞在三個問題：獨董揭露及利益迴避問題、是否抄襲的學術倫理問題、是否違法在中國兼職問題。 「面對問題、解決問題」，是做人做事的基本要求。然而事發時，管中閔教授透過臉書寫些打高空的詩詞文章，而不是蒐集佐證資料，公開接受檢驗。 反觀內政部長葉俊榮，遭指控名列中國浙江大學光華法學院「師資隊伍」的網頁中。不到十二小時，他就出面公開說明，並列舉所有相關時間點，接受媒體及社會大眾檢驗。 管、葉兩人對比，高下立判，更讓人不得不懷疑管教授是否有不可告人的苦衷。 管爺若繼續神隱下去，放任問題延燒，預期社會大眾及台大師生會更加質疑管爺「解決問題」的能力，質疑是否具備擔任台大校長的資格。 （作者現任網通公司總經理） ◎ 林清淵 藍營立委質疑內政部長葉俊榮曾赴中國浙江大學光華法學院兼職，要求教育部以清查台大教授管中閔的標準檢視葉俊榮。葉俊榮隨即召開記者會公開說明，他在二○一一年十二月十九日到隔年一月十五日期間，有二十七天獲邀至朱新力教授開設的「政府管制與法治行政」課程講學，期間他沒有兼任何行政職，一切符合相關規定。 同樣的兼課，管中閔卻神隱三個月，讓台大師生及社會陷入論文抄襲、利益迴避、校長甄審揭露不實和違法赴中兼課等爭議，而且分成「挺管」與「卡管」兩派，國民黨陣營更企圖在立院以疲勞質詢教育部長方式，並擬提告監察院，自己政治力介入校園還誣指他人介入，傷害大學自治。 依照兩岸人民關係條例、大學法、公立學校教師兼職等相關法規，明確規定公立學校教師不得赴中國大陸兼課，葉部長澄清兼課期間沒任何行政職，管未公開說明澄清、社會大眾未釋疑前，藍營政、媒卻大動作挺管，連中國國台辦都第一時間跳出來「證實」管不是兼職、未支薪，這些動作更讓人起疑，其中必有許多包括中國在內的政商利益糾葛。 如果管中閔這些爭議未釐清而當上校長，如何領導台大？教育部擔得起他的誠信缺失與法律責任？ （作者任職營造業，台中市民）

恐怖的西本願寺 「......那個人怒氣沖沖地衝進來，說他是警備總部派來的，一定要我跟他去走一趟，我沒辦法，只有隨他出來，一到門口，他便掏出手槍抵住我的腰，然後用一塊黑布把我的眼睛蒙起來，粗暴地把我推上外面停著的一輛吉普車。 車子在市區繞行了很久，終於停車了，他們把我推下車去，解下蒙眼的黑布，原來是西本願寺，我知道我來到一個恐怖的地方了，可是不知道自己為什麼原因被捕。 我的手上還綁縛著繩子，看守命令我伏在地板上，不能亂動，不能隨便講話，大小便要喊報告。就這樣，我在那恐怖的黑牢裏被關了一個多月，也沒有人來問我，也沒有人告訴我為何被抓。後來還是片片斷斷地由同牢的難友們聽到了一些消息，比如建中校長陳文彬也出了事，報社也有同事被捕，或者失蹤。也聽說中央派了鎮撫部隊來了，外面正在大事逮捕、槍斃人。」 這是林書揚回憶二二八事件爆發時，他被警備總部抓去西本願寺的情形。 「我一被送進西本願寺，報上姓名、年齡、本籍、現住所、職業、家庭狀況、友人關係之後，所有的東西，包括錢包、記事本、手錶、眼鏡等全被沒收。聽說這是防止犯人自殺的措施。 在西本願寺裡的每一天，不是被逼供就是被拷打，我的囚房約二間八疊大的面積，一共塞了七十多人進來，教人根本無法橫臥。即使要靠在牆壁上睡一覺，也是相當辛苦。白天的時間裡，面對淡水河的後院時常傳來槍聲。不用說，一定是槍決。 某一個晚上。有個人突然從旁邊跟我說話，我嚇了一跳。 「我叫王育霖，是建國中學的老師，也擔任「民報」的法律顧問。我有個弟弟在台南。如果你可以離開這裡的話，能不能請你告訴他，我最後被關在西本願寺的事。」 「沒問題，我叫歐陽可亮。我們大概沒救了吧？不過，像你說的，我也要拜託你，如果是你離開這裡的話，請把我的事情轉告大同的林挺生。」 「林挺生，他是早我一年的高中學長。」 我不記得王育霖到西本願寺是十四日或十五日，不過確定是比我晚進去的。他什麼時候死的，我也不知道。到我離開西本願寺的三月底為止，他應該都還活著的。」 歐陽可亮和林書揚算是少數幸運的人，因為當時幾乎沒多少人能活著走出西本願寺。 ＿＿＿ 西本願寺是建於日治時期的淨土真宗寺院，過去正式名稱為「淨土真宗本願寺派臺灣別院」。為當時台灣最大日式佛寺，與東本願寺、臨濟護國禪寺、曹洞宗佛寺等共同為台灣當時重要佛寺之建築代表。 二戰結束，被國民黨政府接收後，在此設置警備總部第二處，以及周圍有許多從中國撤退的軍民在此蓋起違章建築居住。而228事件時，也在此當臨時牢房收押許多政治犯。 最後經過多次的火災，大部分建築遭到焚毀。僅殘存鐘樓、樹心會館，輪番所、參道、本堂、御廟所等。經過台北市政府整修後於2013年開放民眾參觀。 如今很難想像，在日治時期的當時這裡有座宏偉莊嚴的建築，平常舉辦的超渡法會不分國籍，包括在台日本人和台灣人。但是228事件時，卻成為阿修羅地獄，許多生命斷送在這，真是令人不勝唏噓。這也讓我想起「大佛普拉斯」的劇情，在佛祖下殺人，到底這佛祖是保佑加害者呢？還是也為死者超渡？ ＿＿＿ 在228事件和之後的白色恐怖事件中，失去生命的台灣菁英們，他們在自己不愛的日本時期有所成就。而卻命喪在他們想愛卻又令人失望的「祖國」中。 二二八大屠殺的證言２ 地獄─西本願寺 http://t.cn/RmZqQ8H 從二二八到五○年代白色恐怖 http://t.cn/RZqpLPb #taiwan228 #taiwan22871

謝和弦唱完鄭南榕紀念會後，說自己跟鄭南榕不熟，到處貼李敖說鄭假自焚的影片，但他似乎又跟更早過世的蔣經國很熟？也許他自己也沒發現，他以為的「做自己」，其實不過是演藝圈污名化台獨的棋子。 畢竟，可以在中華民國演藝圈生活，肯定是對這個圈子有價值，而這個圈子存在的目的從來就不是單純的娛樂，而是洗腦。 當我們提到「洗腦」，想到的總是制式刻板的教育，但真正的洗腦是鋪天蓋地的，在網路還未發達的年代，電視就是最好的洗腦工具，從之前的國光幫、大小S到更早的張小燕庾澄慶都是同一個娛樂路數：一批高高在上的中國人，嘲笑台灣人的俗。 現在可以更多接觸歐美的脫口秀或是日韓的綜藝節目之後，回過頭看台灣的演藝圈，就會覺得這群人怎麼有辦法這麼無聊，到底有誰看得下去？但過去那個年代不是這樣，那時候是沒有選擇的，你看不下去庾澄慶嘲笑吳宗憲的口音，那你轉台，這台是張菲在調戲江惠，另一台是費玉清在講黃色笑話。 以前電視兒童，可憐啊。 在演藝圈的洗腦模式下，久而久之，連我們台灣人都習慣把「你好台」（小S腔調）當作一種笑柄，當「台」變成一個笑話時，你又如何能以台灣為傲？被洗腦成華人，又對自己生長的地方沒有認同感，那你能擁抱的，就剩下大小中國、PROC or ROC 。 這種洗腦文化早在老三台時期就開始了，由於過去台灣使用台語人口超過80％，台語節目收視率一直居高不下，即使規定每天台語節目撥出時間不得超過16％，但只要三台錯開播放時間，黃金時段仍有台語節目，於是最後政府乾脆規定，每天只能播1小時台語，黃金時段完全不准台語。 台語被禁還不夠，根據長期研究台灣影視生態的管仁健大哥的說法，即使在「國語連續劇」中，也有使用台灣國語的潛規則，就是在1、用髒話罵人時。2、飾演反派時。3、很苦、很窮、很倒楣時。只有在這三種情況下，演員會使用台灣國語，潛移默化地讓人覺得，台灣人就是沒水準、就是低賤。 那我們現在擺脫中華民國洗腦了嗎？想想你最近看到的電影戲劇中，何時出現過高雅的台語角色？出現的比例又是多少？你就知道演藝圈從來都不是靠實力，去查查演藝圈多少國民黨權貴之後，你就會明白為何會說這圈子存在的目的從來就不是單純的娛樂，而是洗腦。 而每個年代，都需要不同的洗腦模式跟角色，在過去，重要的是賺錢，讓自己變得高貴，所以電視上充斥著高貴的中國人在嘲笑低賤的台灣人，也許觀眾長大後都賺不到大錢，但至少可以學著嘲笑台灣人，過一下高貴的癮。而現在，衣食無缺的年輕人想要的是理想、叛逆跟激情，如果有一個人同時具備這些因素，卻又能符合黨國的洗腦政策，那他就會是最棒的洗腦者，這個人，不就是謝和弦嗎？ 可以在中華民國演藝圈生活，肯定是對這個圈子有價值。 但這已經不是一個可以被輕易洗腦的年代了，蔣經國1988年過世，你很清楚他的所作所為，鄭南榕1989年自焚，記得他卻是活在歷史裡？你可以在網路上查到李敖說鄭南榕是假自焚，那你就也可以查到鄭南榕對媒體說：「國民黨要抓我，就只抓得到我的屍體。」可以查到他對妻子說：「台灣應該有人像韓國學生運動一樣，讓政府知道台灣人是不怕死的。」他甚至還對自己的父親說：「你不用煩惱，你有四個兒子。」言下之意是要準備少他一個了，這樣的鄭南榕，假自焚？ 網路上各種說法都有，但真相只有一個，有些人上網是為了尋找真相，有些人卻只是為了找人幫他背書，可笑的是，當這些人抱著偏見找到自己想要的資料時，還常常會反過來要別人「中立、理性、客觀」地看看這些資料，但同時，他們又對別人提出的反駁置之不理，只願意活在自己幻想的小世界中。 前一陣子寫了一篇關於308基隆大屠殺的文章，不意外地又引來一堆統派說這是「超時空大屠殺」，就像這次謝和弦到處貼李敖影片一樣，諸如此類的事情總是層出不窮，還記得某次拍自己的書櫃時，拍到一本《台灣事變內幕記》，好心的網友特別指出那是統派最愛的一本書，裡頭收集的資料有諸多偏頗，但這正是我買這本書的原因，如果你都不看別人的版本，要如何中立？但到最後，不管統派或獨派的版本，在我心目中都不如當事人、受難者的版本重要，所以我相信鄭南榕而不相信李敖，因為那具焦屍就在那裡；我相信308大屠殺受難者的口述，不會去理會那些冷言冷語，因為那麼多人，他們悲慘的人生就在那裡，這些苦難沒辦法假裝，這些苦難沒有政治立場，沒有人會拿自己一生的痛苦去贏一場口舌之辯，冷血並不是理性，因為同理心就是理性的一環，冷血的、沒有同理心的、無法感同身受痛楚的人們，永遠不可能做出合理的判斷。

「成聽訓隊形，集合！」拉了好多關係，套了好大交情，好不容易才獲得習皇「賞見」，蕭萬長一行那有不誠惶誠恐去「晉見」的？ 博鰲亞洲論壇2018年年會今天開幕式前，習近平接見了蕭萬長率領的台灣企業家代表團，寒暄了幾分鐘。（中央社） 老蕭見習皇，總共7分鐘，雖無三呼萬歲，客套請安行禮如儀免不了，3分鐘是習皇訓話，在俯首聽訓後，時間大約只餘一分多鐘，老蕭連忙把中國頒佈的對台31條端出來，懇請習皇「下旨」落實，習皇沒回話，只點點頭，7分鐘時間到，賞見、晉見就這樣結束了。最後拍張大合照，老蕭等40人回去就可向人誇示，令人聯想的就是齊人驕其妻妾的醜態。 從中國上海博鰲論壇的場景來看，尤其那張老蕭面對習皇，就如聽訓檢閱的小兵般挾緊屁股肅立的照片，就可看出那有什麼「蕭習會」？那不是賞見、晉見還是什麼！ 習近平今出席博鰲論壇，在與川普進行國際政經大較量時，仍抽空接見蕭萬長一行，就是因為「台灣」仍是美中關係的一張尚未真正打出、也不能輕易打出的政治大牌。（彭博） 在習近平與川普進行國際政經大較量之時，仍抽空接見蕭萬長一行，就是因為「台灣」仍是美中關係的一張尚未真正打出、也不能輕易打出的政治大牌，蕭萬長一行雖對台灣影響力很小，習的講話雖重彈舊調，仍可嗅出習的調子放軟，有藉此穩住台灣的味道。不過，老蕭只有7分鐘價值，那還是「老朋友價」呢。 老蕭等人當然有求於習，在習皇登基後，首次獲得習的賞見，就好比取得兩岸「頭號買辦」的認證，就可取代連戰過去曾在胡錦濤時代享有的地位與好處。 中國硬逼台灣臣服在一個中國原則的九二共識之下，去朝拜中國、演出晉見醜態的，永遠就是那些被台灣人民唾棄的買辦之流。（資料照，美聯社） 從習皇「賞見」老蕭的那7分鐘，可看出中國、台灣的關係，說有多麼扭曲就有多麼扭曲，中國硬逼台灣臣服在一個中國原則的九二共識之下，但大多數台灣人民都不接受，那麼，去朝拜中國、演出晉見醜態的，永遠就是那些被台灣人民唾棄的買辦之流。 台灣不是美國川普的棋子，也當然不是中國習近平的棋子！

「台湾の同胞，嘉義一戦，玉砕で終焉! 台湾六百万島民，自分の運命は自分の手に握る! 今，台湾人成功の前はおする!」 正當國軍在嘉義電台裡偵查是否有民兵的存活時，牆上的的揚聲器突然放出這段日語，說完後傳出一聲巨響，煙硝瀰漫!原來是困在廣播室的學生兵們以手榴彈集體自盡。 而這也宣告228嘉義的武裝反抗行動徹底玉碎。 ___ 1947年3月25日，一群日前到水上機場商談的和平使者，背上插著姓名木牌，以人犯之姿在卡車上，羞辱式的遊街示眾。 沿路上眾人們替他們祈禱著默哀著。這些人並不是甚麼十惡不赦的犯人，而是一群愛鄉愛民的地方仕紳。車隊來到嘉義火車站廣場前，士兵先對聚集在廣場上的民眾，以機槍掃射驅逐。 隨後人犯一一下車，這天要槍決的有: 畫家陳澄波、牙醫盧鈵欽、戲院老闆柯麟和潘木枝醫師。 ___ 潘木枝醫師，東京醫學專門學校畢業。畢業後取得醫師執照，先在東京工作後，返鄉回嘉義開設「向生醫院」。 由於潘木枝看到了當時台灣底層社會中的窮苦情形，所以他對待病人是十分的關愛，他不僅不向窮困的病人收醫藥費，住得遠的更會補貼車資讓他們回家，這樣的仁心仁術，讓他在嘉義頗受民眾愛戴，大家都叫他「木枝仙」。 1945年日本殖民跟著二戰結束，隔年台灣舉辦了第一次的縣市參議員選舉。受民眾歡迎的潘木枝以嘉義東區最高票當選市參議員，同時被選為副議長。戰爭結束後台灣雖然作為一個「戰勝國」但日子卻是一天比一天辛苦，第一次遇到通貨膨脹、台灣經濟不斷被拖垮、國民政府的歧視政策、從戰場回來的台籍日本兵找不到工作、國軍亂搶劫、亂開槍......等等。問題接踵而來，人民的日子可是苦不堪言。 228事件爆發幾天後，烽火來到嘉義，當時民眾紛紛起義反抗，另一方面由知識份子所組成的二二八事件處理委員會，則是希望以溫和協商的方式和政府談和，於是1946年3月11日派了12個人作為談判代表，潘木枝也是其中一人。當他們前往水上機場和國民軍政府開會時，一行人卻被政府認定為叛亂份子而被監禁。 監禁期間，潘木枝以為司法會還他清白，但沒想到等著他的卻是槍決的判刑。於是他悲痛地用筆記本紙和香煙盒寫下九封遺書。 ＿＿＿ 隔天，1946年3月25日，潘木枝的孩子們預計前往二兒子的墓園掃墓。二兒子潘英哲（15歲）在3月15日的清鄉中被國軍所射擊的流彈波及身亡。 正當一群人行經嘉義市中山路時看見另一頭的警局前，停著一輛卡車，卡車上有許多被五花大綁和插著牌子的犯人。他們才驚覺事態不對，心想自己的父親一定也在車上，於是兩個兒子馬上追著卡車，拼命奔跑在中山路上。過程中，三兒子被路過的民眾用腳踏車載去火車站，四兒子潘英仁也緊跟在後，經過中央噴水池時，看見對向的人力車上載著哭泣的母親，母子倆擦身而過時，從遠處也傳來槍聲。 潘英仁從人牆擠了出去，看見哥哥將頭部中彈的父親扶起，他的臉已變形，消瘦的雙頰，和行刑時極致痛苦而喊叫至脫臼的下顎。三兒子潘英三將下顎推回去並和父親說二哥已經死了，家中的情形如何。潘木枝雙眼開始潮濕，但還是睜著眼，最後潘英三要他安心的去，用右手往下撫摸才閉上。 ＿＿＿ 槍決後家屬們被命令不得收屍，於是潘木枝和其他被槍決的人被曝屍。這時很多嘉義市民主動拿著香，在遠處遙祭他們的「木枝仙」，其中也有蕭萬長，以及吳念真的父親也在遠處燒金紙祭拜。 ＿＿＿ 潘木枝在留給七子的遺書中提到，他是為嘉義市民而死，雖死猶榮： 余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。 一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。 二、吾母老矣，望汝孝養。 三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。 四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。 五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。 夫 潘木枝遺 潘木枝--那一支香還在燃燒影片 http://t.cn/RnOKJWQ 二二八 歷史負債與民主資產 http://t.cn/RnOpRR4 #taiwan228 #taiwan22871

NCC、金管會，都在睡覺嗎？沒看到股市版「衛生紙之亂」未遂案嗎？。 YAHOO網頁今天一大早，強勢推播一個標題：震驚！台股恐爆發「下市潮」。 忍不住點進去看了一下，原來是旺旺報的報導，國民黨立委曾銘宗、費鴻泰煞有其事的預言，很多台灣上市公司要下市出走到中國。 我不知道這有沒有違反股市資訊的相關規定，無論如何，台灣股民智商不低，今天股市還小漲。 簡單說，即使全球股市有美中貿易戰的陰影，但台股始終維持一付蓄勢上攻1萬1千點的態勢。 我的重點還是要問，對於旺中媒體與國民黨立委如此的「不實爆料」，NCC不用管嗎？金管會不用管嗎？ 不能說騙子沒有騙到人，就不叫騙，衛生紙之亂怎麼發生的？這個不處理，難道要等到亂成一團才處理嗎？

  管中閔被舉報在支那多所大學「兼職」，並涉及「未利益迴避」與「論文抄襲」等遴選時所發生的問題，但本人卻持續「神隱」。除了有中共國台辦出來力挺之外，「廈門大學」則全力「湮滅證據」：一、3月16日案發後，廈大當天立即關閉「現行網頁」，等回復時、卻刪除所有「管中閔網頁」；二、3月21日廈大回函台大的澄清內容，卻完全被「自己的網頁紀錄」所打臉；三、4月3日教育部決定展開調查，廈大又撤除其「2005~2013年舊版網頁」全部資料。  根據《自由時報》今天透露的最新線索，「管中閔二○○六年被中國廈門大學指派可帶兩名博士生」。我們可以Google到，證實這個爆料：   廈大雖撤除這個「舊版網頁」，Google仍留存有2018月3月31的快照（按此見「全網頁擷圖」）；在其附錄：「2006年WISE博導名單（按姓氏漢語拼音為序）及其在研究院可指導學生人數」，就列有「管中閔（Chung-Ming Kuan）時間序列計量經濟學，金融計量;可帶2名博士生。」：   我們也從廈大的「現行網頁」，找到在2005年10月31日同樣標題「WISE關於2006年博士研究生招生的補充說明」的網頁，卻已經刪除「管中閔訊息」：   而廈大這個「補充說明」的公告，與廈大「學位評定委員會」在2005年底核定的「博士生導師身份」及以下「2005~2013年舊版網頁」都吻合：   又與管中閔被列入「王亞南經濟研究院」的「現代統計學研究中心」之「研究人員」專長描述，可是一模一樣：    

陳長文在某報投書，針對行政院前院長江宜樺日前指出，「轉型正義如同沒有槍砲的民主內戰」。本來，民主是「用數人頭代替數拳頭」，期待的是「揖讓而升，下而飲」，當選者雖然可能只得到五十一％的選票，卻應該要以一百％的人民利益為念。但民進黨從陳水扁到蔡英文，心態都是「非我族類，其心必異」，只想著穩固自己的支持者，其他人則「太平洋沒加蓋」，無足輕重，至於政治上的競爭對手，更不在話下。 陳長文在某報投書，針對行政院前院長江宜樺日前指出，「轉型正義如同沒有槍砲的民主內戰」的言論，發表看法。（資料照） 陳長文是在講國民黨吧？否則怎麼說，民進黨從陳水扁到蔡英文，心態都是「非我族類，其心必異」？ 從二二八、白色恐怖到美麗島事件，從林義雄家屬、陳文成到江南命案等，國民黨到底屠殺或政治迫害了多少政敵或無辜的人？反觀，陳水扁與蔡英文有嗎？江宜樺在行政院長任內，曾下令警察以警棍與消防噴水車，粗暴對付靜坐民眾，陳水扁與蔡英文又有嗎？ 陳長文又說，用這樣的心態來推動「轉型正義」，自然在程序與實體上，都與「正義」南轅北轍，也在每一次選舉，擴大台灣的對立與裂痕。當台灣的民主變成如此處境，真正受創最重，也灰心最甚的，是原本期待以台灣經驗，作中國大陸「民主化」養分的推動者們。因為很長一段時間，台灣是整個大中華區「民主法治」的一個櫥窗。這在過去，可能還言之成理，但時至今日，台灣要求大陸民主化，就好像一個素食者勸他人吃素，說吃素對健康有許多益處，自己卻是疾病纏身，這怎麼會有說服力呢？ 陳長文是否太臭美國民黨了？以前兩蔣時代，長達數十年戒嚴中的台灣，能成為整個大中華區「民主法治」的一個櫥窗嗎？沒有黨外人士與鄭南榕等許多人的奮鬥與犧牲，台灣能有自由與民主嗎？中共又有「鳥」你台灣是實施甚麼制度？他們認為台灣的議會吵吵鬧鬧，是民主的笑話，反而自認自己才是實施「民主」制度，台灣何時是整個大中華區「民主法治」的一個櫥窗？大中華區又是甚麼碗糕？是否中國周邊的國家都算是「大中華」區？   他還說，當今的民進黨政府，有專制之濫權跋扈，而少民主的公平正義。民主制度權力制衡、司法獨立、依法行政的諸多設計，在陳師孟、潘文忠、柯建銘等人聯手之下，行政、立法、監察三權如同一體，為民進黨服務，台灣如何能夠當作民主的正面示範？ 由左至右依序為陳師孟、潘文忠、柯建銘。（報社合成／資料照） 這不是更可笑嗎？有專制之濫權跋扈，不就是兩蔣的特權嗎？當時不只是行政權獨大，也是一黨獨大，凡事由獨裁者一人與中常會說了算，其他五院只是橡皮圖章而已，專門為國民黨服務，國會更是超級大笑話，萬年民代充斥，提著尿壺、吊著點滴或躺在擔架上，被人推著去國民大會投票「選舉」正副總統，至今猶歷歷在目，成為世界級笑話，有何民主的公平正義可言？據說，若有人死了，其後代還可以遞補，不愧是萬年老表，最後政府給了他們每人數百萬元「退職金」、十八趴與豪宅一棟，以及終身免費醫療，才總算讓他們退下來。 他又說，本應作為「歷史終結」的民主制度，為何在台灣卻變了調？台灣人民實際相處，充滿了善良與厚道，為什麼在網路上，卻是一片仇恨與戾氣？要與「把選舉當內戰」的民進黨對抗，有兩種選擇，一個是以戰止戰，用仇恨對抗仇恨，這已經在很多地方出現了，民進黨的謊言、髮夾彎、霸權，製造出反作用力，並傷及自身。我們應該以「愛」去化解民進黨的仇恨。面對一個惡性循環的民主內戰，這是台灣更好的方向。 陳長文居然化身為「耶穌基督」，「教化」民進黨，忘了國民黨才是製造仇恨的祖師爺，否則怎麼會不知，尚有許多二二八與白色恐怖受害者，至今是怎麼死的？又死在那裡？是否已經給人家交代？原本熱愛「祖國」的張七郎父子、陳澄波、吳鴻麒、林茂生與陳能通等各行各業的台灣士紳，到底犯了甚麼大罪，國府軍人為何殘忍殺害人家？加害者在哪裡？是誰在製造仇恨？蔣介石可以對殺害數千萬中國軍民的日本人「以德報怨」，卻對歡迎「祖國」的台灣人民卻「以怨報德」！到底是誰製造仇恨？請陳長文告訴我們！ 其實網路上一些充滿仇恨與戾氣的大都是統派人士，這些人還認為當時兩蔣不夠「心黑手辣」，沒有將所有「皇民」與「台獨」等反國民黨人士屠殺殆盡，才留下今日的「後遺症」，讓台灣人可以當家作主。這些反動言論進一步證明，當年二二八事件與白色恐怖的罪魁禍首，正是國民黨、蔣介石與其手下一票貪官汙吏無誤。 陳長文說，台灣人民實際相處，充滿了善良與厚道，為什麼在網路上，卻是一片仇恨與戾氣？這難道不是國民黨的黨國教育蓄意隱瞞歷史真相所致嗎？為何老是美化國民黨、推崇獨裁者，讓人分不清楚是非與對錯。試問，德國實施轉型正義多年，德國人有說政府在製造仇恨與對立嗎？沒有是非與對錯的教育，不正是製造仇恨與對立的最大原因嗎？ （教師）

許銘洲/編譯 玉山與雲海，圖片取自/Wikimedia Commons/James Ho/2005 縱觀現代台灣史，台灣人的民族意識，總隨著政權轉換有所演進。一連串翻騰、創傷歷史事件，無疑催化、塑造台灣人的獨特人格，然而，歷史事件，不會是造成「台灣民族主義」的唯一基石；政治與文化在不同歷時期的翻轉、變革、相互衝擊，也滋養了台灣人的認同基因。 「全球台灣研究所」（Global Taiwan Institute）研究員萊恩.帖爾比倫（Ryan Terribilini），3月12日在《凱達格蘭媒體》（ketagalan Media），發表一篇專文，名為「台灣人民族主義的演進基石」（From Ethnic to Political ：The Evolving Foundation of Taiwanese Nationalism。Taiwanese Nationalism一詞亦可譯為台灣人國族主義），內容指出，台灣在19世紀末，至21世紀初，發生3大歷史鉅變，導致台灣民族主義日愈鮮明。此三大事件分別為：清國戰敗並於1895年簽訂馬關條約，隨後帶來50年的日本殖民統治。其二、1949年，代表中華民國的國民黨政權，在中國內戰失敗後，集體流亡台灣。其三、歷經近40年的國民黨戒嚴統治之後，台灣逐漸走向政治民主化。 除了上述3大政局鉅變之外；台灣400年史，亦歷經一系列殖民者與外來移民入侵經驗；導致本土「台灣人」在光譜上，習慣稱異己者（與自己並置於不同地位的人）為「外來者」。當然，隨著歷史推進，「台灣人」的概念基盤，持續修正擴大，願於包容更多外來者；這是台灣人有意識，或無意識狀態下，基於維持一個「現狀獨立」（de facto independent）的民主國家，藉以對抗、區別（differentiation ）中國威霸系統（authoritarian system），所必然發展出來的認同基盤擴張。 專文作者萊恩（Ryan），引述中山大學政治經濟學系助理教授陳若蘭（Rou-lan Chen），2012年的研究見解指出：台灣人的認同觀，從歷史眼光來看，已由過去的「族群民族主義」（ethnic nationalism），蛻變為立場堅定的「政治國族主義」（political nationalism）。從1895年至今，透過政治力強行統治台灣的諸多外來政權，都對發軔中的台灣民族主義，發揮重要催化角色。歷來不論是政治力或挾經濟力，強行入主的統治集團，一再激發台灣人危機意識，並試圖建構出自己獨特的台灣人民族主義，予以反擊。 抵抗日本帝國入侵 日本明治天皇時期，於1894年的第一次中日甲午戰爭，擊敗清國之後，雙方於1985年4月間簽訂馬關條約（日本稱之為《下關條約》，因和約在日本山口縣下關市簽訂）。依據該條約第二、三條規定，福爾摩沙及其周邊附屬島嶼（即澎湖群島），移交給中國。 清國放棄台灣消息，傳到台灣島內，引發清國忠誠者與台灣士紳群情激憤，他們決議進一步擁護台灣巡撫唐景崧為總統，並在5月23日宣佈成立「台灣民主國」。不過這項保台行動，並非基於台灣「人民自決」主張，單純只為了避免台灣落入「可憎異族」手中。 《台灣民主國宣言》（Declaration of Independence of the Republic of Formosa）的中文版本早已消失，原因不詳（目前，有些網路上流傳的台灣民主國宣言中文內容，恐怕係以訛傳訛，因原版中文早就佚失不存）。茲據維基百科「台灣民主國」（Republic of Formosa）引述美國記者達飛聲（James Wheeler Davidson，又譯禮密臣，1895年當時他正在台北擔任採訪工作），其英文版所紀錄的「台灣民主國」宣言內容，茲部分摘譯如下： 日寇強橫，欲併臺灣。臺民曾派代表詣闕力爭，未蒙俞允。局勢危急，日寇（譯註：英文版原文用字為Japanese slaves，即日本奴才）將至。我如屈從，則溫馨家園將淪為夷狄之所（譯註：英文版原文用字，形容日本夷狄為savages and barbarians，即兇殘野蠻之人）；如予抗拒，則實力較弱，恐難持久。業與列國迭次磋商，儉謂臺灣必先自立，（外國勢力）始可予我援助（The Japanese have affronted China by annexing our territory of Formosa, and the supplications of us, the People of Formosa, at the portals of the Throne have been made in vain. We now learn that the Japanese slaves are about to arrive.If we suffer this, the land of our hearths and homes will become the land of savages and barbarians, but if we do not suffer it, our condition of comparative weakness will certainly not endure long. Frequent conferences have been held with the Foreign Powers, who all aver that the People of Formosa must establish their independence before the Powers will assist them. 資料取自James Wheeler Davidson著作：《臺灣的過去與現在》（The Island of Formosa; Past and Present; History, People, Resources and commercial Prospects） 專文指出，僅管中日甲午戰爭，滿洲人主掌的清國戰敗，卻仍自視擁有「文化優越感」；一方面詆毀日本人，另一方面，也視數千年來就住在台灣的「南島民族」（Austronesian peoples）如無物。這種投靠清國統治者，以家族為本位的種族文化觀，盛行於1895年政權交替之際，並在台灣（漢人）社會佔據主導地位（美國學者Brown, 2008）。當時統治台灣的中國或漢人菁英，一盤散沙，徒然推動一場短命的民主國運動，結果維繫不到5個月旋即覆滅；不過，日本領台初期的台灣人抵抗運動，亦相當激烈，特別是客家庄民眾（Hakka people）他們所發動的對抗日本人行動，足堪用「慘烈」一詞加以形容。 日本殖民時期，台灣人也見證多起「保衛家園」的反抗運動，例如1915年發生於台南玉井、南化等地的「噍吧哖」反抗事件，這場起義事件，由漢人與原住民共同參與，該運動奇襲多處台南警察廳，殺害日本警察；僅管謀反事件很快遭到敉平，卻是一場跨族群的反抗共同敵人起義事件。 台灣人反壓制運動共同主軸，隨後逐漸擴及政治領域。1921年創設的「台灣文化協會」，透過知識分子集會形式，討論台灣社會的政治、經濟、歷史，以及當時發生的相關社會議題。由於台灣文化協會運動的持續推展，催生「台灣民眾黨」誕生，該黨引用當時美國總統威爾遜理念（Wilsonian ideals），推動住民自決（self-determination）；該黨主張各個層級議會，應有一定比例的台灣人代表，不過該項運動遊說訴求，功敗垂成。僅管如此，1920、30年代時期的台灣民族認同運動，逐漸廣泛包羅更多族群參與；不像1895年當時，將台灣原住民看成較不文明（uncivilized）族群。可悲的是，戰後1947年二二八事件，不少過去的台灣民眾黨員遭到國民黨政權迫害，其中致死者，包括台灣民眾黨基隆支部黨員楊元丁，台灣民眾黨經濟委員會委員陳炘等人 228悲劇與近40年的台灣認同鎮壓 日本帝國曾被視為，不可抵擋的強大武裝勢力；到了二戰之後，遭聯盟國擊敗的日本，呈現滿目瘡痍景象，導致日本必須放棄對台主權。後來由於中國持續內戰，毛澤東所率領的紅軍打敗蔣介石軍隊，迫使國民黨勢力於1949年集體逃到台灣。不過，早在國民黨政權於中國全面失利之前，以美軍為首的聯盟國於1945年10月25日，同意由蔣介石政權暫時接管台灣（註：一些史料將之視為台灣光復）。 很不幸，中華民國對台的接收佔領，很少讓（過去被視為）文化兄弟的台灣民眾，感受文化的融合交流，反倒是實施軍事統治，貪腐為所欲為；中華民國軍方勢力侵吞台灣人土地與資產（也包括將過去的日產佔為己有）。結果本省人與外省人的敵意加深，終於引發1947年的228事件。 史上知名的228悲劇，估計（起碼）約有1萬名台灣人遇難（不過，不同團體對於遇難者人數究竟多人少？有不同數據解讀，有人認為應該多達3萬人）；228大屠殺源自於，台灣人想要對抗蔣介石政權武裝統治的腐敗力量。不過，這一次台灣人對抗的共同敵人是跟自己類似的中國漢族群；事件過後，228大屠殺被統治者視為禁忌，長達40多年；到了今天，卻轉化為「台灣人認同」建構追尋的重要元素。228成了台灣重大轉折的分水嶺，它將台灣島民，大屠殺受害者，跟外省政權加害者，形成對比關係；而且外省（外來）政權依附受益者，成了台灣人民公敵（Fleischauer, 2007。富萊饒爾Fleischauer，是德國杜賓根大學歐洲當代台灣研究中心學者。） 228屠殺事件，以及1949年之後長達近40年的戒嚴統治（連帶擱置憲法，其第5條內容明訂，各民族的平等權），導致台灣人（被統治者）與外省人（統治者）之間的斷裂鴻溝加深；台灣人不同於中國人的認同差異思維，也慢慢浮現出來。 民主進程與加速台灣化 1975年蔣介石過逝之後，由兒子蔣經國接任台灣總統，他迫於形勢，逐步推動民主化改革。其任內推動的3項重大政治指標性決策包括：一、對於1986年9月28日民進黨完成組黨，國家機器並沒有發動鎮壓；二、1987年7月15日，蔣經國宣佈解除戒嚴。三、蔣經國的國民黨政權，尋求台灣化轉型，他提名（拉攏）本省人李登輝擔任副總統。 現年95歲的李登輝，是個具有客家血緣（福佬客）的台灣人，他經歷多個台灣歷史轉折時期。首先，他出生於日據時代，年輕時期曾短暫加入台灣共產黨；國民黨接管台灣期間，他擔任公職，成為國民黨官僚。任何想要瞭解現代台灣者，必然不可錯過李登輝的傳記。他的經歷與出生背景，讓當時老派守舊的國民黨要員，對他心生疑慮；認為他可能是個改革者，或是1位臥底的台獨份子；結果顯示，李登輝不久之後，就彰顯出自己的台灣人主體本色。 蔣經國於1988年元月逝世，並由副總統李登輝依照體制接任總統職位，當時的台灣總統必須透過外省人主導的國民大會，進行選出。到了1990年台灣爆發野百合學生運動，學生們訴求解散（主要由中國大陸代表組成的）國民大會，並要求執政者提出政治改革時間表。李總統接納學生主張，並推動一系列政治改革，最終導致總統直選制度誕生，李登輝也在1996年順利當選台灣第一屆民選總統。 對於李登輝改革路線的疑慮，不只出現在國民黨內部；1995-96年總統民選期間，中共在台海發動一系列飛彈試射，企圖透過戰雲密布，對李登輝選情造成不利影響；然而這項軍事威脅策略適得其反，李登輝以54%的得票比率，大獲勝利。事實再度證明，外來勢力想要透過「安全威脅」手段主宰台灣，只會對「台灣民族主義」造成催化作用；1996年總統直選戰役顯示，台灣（多數）民眾想要選出一位「台灣文化而非中國文化」的認同者（Rose, Caroline, and Victor Teo, 2013。劍橋學者論文）。 總體趨勢顯示，將台灣、中國文化區別開來，以及歷史層面的「脫漢」論述，在台灣內部持續鋪陳開來。2000年總統大選，支持獨立的民進黨候選人陳水扁，在國民黨內部分裂投票的情況下，贏得大選。這是民進黨首次在台灣社會取得執政權，陳水扁在總統任內開始進行一系列的「去（除）中華」（desinicization），以及「台灣化」（Taiwanization）行動，並支持台灣的「正名運動」，將一些國營事業加上「台灣」名稱(Hille, 2004。金融時報專文) 近幾年來，對於台灣民主化之前，那段過往歷史並不熟悉的現代年輕人（即天然獨世代），率直斷言主張，台灣應該擺脫中國的影響力。此一新世代民意，具體展現在2014年318太陽花學運。這股新世代「台灣自主」呼聲持續激盪迴響，形塑強大主流民意；民進黨總統候選人蔡英文，就是搭乘這部年輕浪潮快車，順利當選2016年總統。年輕新世代的「台灣認同」，如今已經建造完成；接續的下一步使命是，台灣如何走出去？並且得到國際社會的認同。這項讓台灣成為正常國家歷程，無疑需要時間，而且更需要膽識與勇氣。