據報導，中山大學榮譽退休教授、詩人余光中以九十歲高齡去世，他在台灣文壇曾颳起不少風雨。1977年，余光中發表「狼來了」，點名批判陳映真、尉天驄、王拓與楊青矗等人，掀起「鄉土文學論戰」。戰火還延燒到政治、經濟層面的意識形態。 資料指出，1977年8月20日余光中刊登「狼來了」一文，指摘「台灣現在已有人公然提倡『工農兵文藝』，暗指這些『工農兵文藝工作者』是共產黨的爪牙。」余光中「狼來了」發表以後，「一時之間，被喻為『血滴子』的大帽子在文壇弄得風聲鶴唳，瀰漫著肅殺的血腥氣息」，也引起國民黨官方的側目，主動攻擊所謂的鄉土文學作家。 在台灣吃香喝辣的余光中，一輩子在台灣訴鄉愁，歧視收留奉養他的台灣人，所以曾發表「鄉愁」一詩，被中共收納在中小學教科書中。問題是，他真的有關心過被迫來台的「中國兵仔」或檢討過製造歷史悲劇的獨裁者嗎？ 在台灣吃香喝辣的余光中（右），一輩子在台灣訴鄉愁，歧視收留奉養他的台灣人，所以曾發表「鄉愁」一詩，被中共收納在中小學教科書中。（報社資料照） 最近也剛去世的、終生為農民利益而奔走的戴振耀先生，其回憶錄談到當年在服役時與大陸來台老兵交往的經過，從老兵口中才知道他們怎麼來台灣，每個故事都讓戴振耀震驚。最普遍聽到的，竟然都只是走在路上就被抓，類似遭遇的故事，多到讓戴振耀覺得不可思議而更加同情。 國民黨惡名昭彰的事蹟，連美國前總統吉米卡特都印象深刻，並且在他的回憶錄中也記上一筆。回憶錄說，國共內戰末期，25歲服役於海軍的吉米卡特，隨軍艦到中國青島，親眼目睹國民黨軍隊公然在街頭強拉男子，並且以刺刀脅迫充軍，可見國民黨對人權的迫害是有國際認證的。 當年包括蔣家在內的許多國府高官，幾乎都全家移民到台灣，佔據日據時代留下的許多豪宅，享受闔家團圓的天倫之樂，然而許多中下階層的老兵，卻無此福分，而是如同奴隸一般被逼當兵，為國民黨貪腐政權賣命。國民黨實在是不仁不義，卻厚臉皮說自己才是中國正統，代表「自由中國」！ 1950年韓戰爆發，美國派第七艦隊防衛台灣海峽後，基本上國府反攻大陸已經無望，蔣介石卻還用戰士授田證欺騙他們，以致許多老兵從青春變成老年，返家無期，苦悶難堪，所以日後才會發生老兵李師科搶劫銀行的案件。國民黨卻欺騙台灣人與老兵說，蔣介石保衛台灣免於被中共赤化，真是鬼扯蛋！ 國民黨在大陸無法無天的事實，搞得人家妻離子散、家破人亡的悲劇，由此可見一斑。1987年，在民進黨人士的大力聲援下，國府終於開放老兵返家探親，否則老兵回得了老家嗎？詩人余光中難道不知道這事嗎？余光中寫那麼多新詩，除了無病呻吟的「鄉愁」外，可曾積極為老兵返家仗義執言？ 余光中一生心在中國，歌頌獨裁者，沒有為老兵仗義執言；戴振耀一生心在台灣，譴責獨裁者，終生為農民與老兵仗義執言。 （教師）

看到新聞上說吳敦義、郝龍斌等人都將出席 12/17 的反空污大遊行，真的讓人覺得非常荒謬！國民黨長期主政下除了放任裙帶關係的高污染產業，核準六輕、不遷五輕，還計畫蓋國光石化！在位時沒有提出積極的能源轉型規劃，只會一味護航台灣承受不起且不符合環境正義的核電，不但蓋了高污染的中火竟還計畫蓋彰工火力發電廠！這樣一個糟蹋台灣，對於空污問題有絕對責任的政黨，尚且還沒有對這些錯誤認錯、道歉，就急忙利用議題，並且把民眾期待看到實際改善的議題當成政治鬥爭的工具，只有口水沒有建設性地偽裝進步……這樣無恥又噁心的舉動，真的讓人興起不想參與遊行的念頭！ 　 但街頭畢竟是人民的主場。作為一個小市民，我主張人民有安全呼吸的人權，更不想放棄監督執政的民進黨政府，上街要求他們認真發展綠能，並且堅持廢核減煤，提出解決空污問題的全面性計畫。在這樣的立場下，雖然我還是選擇參與12/17 的反空污大遊行，但對於要和綁架議題的國民黨走在遊行隊伍中，難免令人感到憤怒與失望！ 　 同時我也無法認同主辦遊行的台空盟在這次運動中跟國民黨和在一起，被反動勢力利用來製造舞台，喪失運動主體性的操作方式。在之前一連串的針貶後，台空盟依然把這樣與國民黨同框的舉措定義為被動、受邀，用盧秀燕擔任會長的厚生會來假裝中立，我深深感到不以為然。所以即便選擇上街參與遊行，那也是出自獨立的個人意識，並非對主辦方的相挺或是認同。 　 在此更要呼籲想要參與遊行的朋友，若是你也認同我上面的表述，歡迎你來到我們中間，加入 中台灣公民行動陣線 Central Taiwan Citizen Action Front 的行列。讓我們講出我們的話，表達不認同國民黨綁架議題的態度，踩穩一個台灣人的立場去針砭空污議題。當天我也準備了「國民黨是全台最大污染源」的貼紙，歡迎你來隊伍中協助發放。讓我們拿回街頭這個台灣人的主場，表達我們反空污也反核電的決心，以及找藍天不找藍營的堅持，一起向國民黨和空污說不！ 　 可惜吳敦義要去高雄不然我可以當面嗆他第二次… http://www.storm.mg/article/372096

  針對媒體報導前總統馬英九涉主導中視交易等三中交易案，涉圖利中視買家4.8億元，馬英九日前突然現身台北地檢署，並以告發人身分告發北檢檢察長邢泰釗，以及負責偵訊他的主任檢察官汪鑫健洩密；稍早馬結束應訊，陸續前往高等檢察署、最高檢察署提出告發，強調北檢調查此案已不適任，將向上級法院聲請移轉管轄。 前總統馬英九昨天（13日）赴北檢告發。（資料照，記者錢利忠攝） 網友群起憤慨說：「北檢現在都不是你的人，你控制不住了，想移審了吧？門都沒有，秉公辦你！」「想找另一個蔡守訓或沒良心的狗東西來救援？呸：吃屎吧！馬無能再加無恥！」「我們都還沒聽到錄音帶他就聽到了～表示真說過吧！不然怎麼記得這麼清楚回饋給他啊？」 網友都說得沒錯，想當初馬桶等外省族群是如何整肅陳水扁？如：中途換法官、找人作偽證、製造假口供、無證據先押人、找無法律判刑就用實質影響力、辦扁的特偵組天天開記者會講案情，名嘴都知道進度，這又是誰在洩密？現在馬在「靠夭」什麼？現在總算應該知道「己所不欲勿施於人！這可說是現世報！」這句話的道理了吧？ 馬自己不是說：「真金不怕火煉嗎？怕什麼？」以前追殺扁朝官員不都這樣嗎？馬八年任內所提拔的司法官都在高院高檢裡，想逃也要先跑地院與地檢屬這一關。馬的好運應該快用完了吧！是否有人再用「大水庫」或「宋朝公使錢」的歪論為你開脫？看守所大門大開等著你！惡有惡報，不是不報，時候未到，人要心存厚道才是。 當初扁才卸任總統不久，被一審法官周占春以「法定職權說」判無罪，馬公然說：「司法不能違背人民的期待」，連夜召集司法行政首長開會，隔天就臨時更換法官為蔡守訓，後者以「實質影響力」判扁有罪，但是尚未三審定讞，就被當庭下令上手銬收押，堂堂一位總統，居然比殺人的獨裁者還不如，像話嗎？如此赤裸裸地以行政權干預司法權，不是如同白色恐怖時代的蔣介石嗎？難怪洪英花法官批評這根本是公然違法。 扁被收押不久，某地檢署檢察官晚上聚餐時，居然有檢察官扮演扁被收押的鏡頭以嘲諷，可見這些司法官根本是爛貨一堆，被黨國教育洗腦得有夠徹底，否則怎麼看不出來這根本是國民黨的政治迫害？國民黨在白色恐怖時的黑暗史可是落落長，這些司法官難道都不知道嗎？只會讀死書、死背法條，是非、正義、良心，以及公平正義與道德勇氣都哪裡去了？是否都被豬狗吃掉了？ 馬英九說北檢洩密，北檢洩密的證據在哪裡？怎不說是否自己律師團們洩的？還是「余文123」們洩的？中投都會錄光碟自保了，說不定也會偷偷告訴周刊收點錢度餘生！馬桶無非是想轉移焦點罷了！   （教師）

  「我滿懷著確信，從巨船蓬萊丸底甲板上凝視著台灣的春天，那兒表面上雖然美麗肥滿，但只要插進一針，就會看到惡臭逼人的血膿底迸出。」                                            ──楊逵〈送報伕〉 楊雅喆的新作《血觀音》（The Bold, the Corrupt, and the Beautiful,2017）確實引領觀眾們重新領略楊逵的至理名言，因此，該片獲得第五十四屆金馬獎最佳劇情片時，上台領獎的他舉起「沒有人是局外人」的標語字樣，相信若已看過該片的人，更可以感受導演此舉的用意。我想，他是鼓勵電影人要勇敢一點，又或者，台灣人，再勇敢一點，打破自己心中的小警總吧。 光看《血觀音》的片名，顧名無法思義，反倒是英文片名提示很多。沒有上映第一天去看該片，因為片名讓我摸不著頭緒外，看完前導預告也是滿頭問號，最要命的是，我難以擺脫楊雅喆《女朋友。男朋友》（2012）的既有印象，因此，實在是提不起勁去電影院早早欣賞。 不過我錯了，楊雅喆不只突破他自己，該片突破了台灣新電影「影響的焦慮」，選擇一條鮮少人走過，甚至是沒人走過的「婦．黑」之路。 《血觀音》用一句話描述，就是劇中的棠家一家三雌如何成為「婦．黑」的故事。什麼是「婦．黑」？婦是女性觀點的逞兇鬥狠，黑是普世皆然的貪婪政商結構。不僅如此，它想說得太多了──你可以找到若干與之相關的台灣新聞事件對號入座。它就像楊逵說的那支針，狠狠地刺進台灣滿目瘡痍的社會創傷。觀影的過程中，你慢慢地進入整起事件，你不能不思考，不能不說不，因為，你也從來都不是局外人。 直到片末，它還要回馬槍地說，沒有什麼光明的結局。縱然導演想說的話很多，不過結尾直接秀出字幕：「世上最可怕的不是眼前的刑罰，而是那無愛的未來。」這字幕的出現，讓它的效果到了極致說教的地步，與其如此處理，倒不如在開場前，就先上這段字幕作為楔子，可能比較好。 《血觀音》要說書，具體說一個我不跟你玩「餘韻」的美學，說一個你我都聽過的「白手套」──但我們好像都不是很清楚這手套要怎麼玩與接，才玩得優雅、接得高招的故事。這樣「中間人」的故事，不英雄、不底層、不黑白，灰灰地又幽暗得要死不活，弄權謀耍手段就是它的生存之道。是故，該片的整體美術風格設計也跟著陰陰豔豔，活得像在地府，與諸多牛鬼蛇神走一遭。若仔細回想該片的情節，你會有個疑問：欸，「婦．黑」是不是太多了，以至於男性角色皆很扁平，比方說，Marco（巫書維飾演）就無法有機地融合在故事之中。然而影片最末的橋段，他卻又十分搶戲。 可是，它好像不得不這麼做。畢竟，它要讓你明白，你我都是「中間人」，尤其是無所不在的家庭關係之中，「中間人」永遠是寂寞的。於是，我們不斷聽見棠真（文淇飾演）在片中的獨白：「寂寞，我寂寞。」 寂寞久了很容易有病。 於是，我們看見《血觀音》角色個個病得不輕，耍嘴皮子玩隱喻的功力，不輸給詩人，有時候你甚至覺得高招，實在病得太厲害了。唯一病情比較輕的，活得比較像人樣，當屬棠寧（吳可熙飾演），但以劇中的說法，即是：「公主身，丫環命。」她想擺脫既有的階級立場，多一點人味，卻又難以脫身。 棠寧（圖片來源：《血觀音》預告截圖） 我想，今年的台灣電影，《大佛普拉斯》與《血觀音》是眾所關注的對照組，一部是社會百分之一的底層階級，另一部是百分之一的統治階級，透過金字塔的兩造，描述了台灣社會的偽善與惡行，卻有異曲同工之妙。 然而，《血觀音》更殺出一條血路。它告訴我們，百分之九十八的人們，你們不要再裝了，不要再假裝置身事外了，醒醒吧。不覺醒的話，你們永遠是被統治者，看政經新聞永遠只能霧裡看花。就像電影開頭的新聞從業人員，分不清楚那個嘴型是G？還是救？抑或是G也是救？

  日治初期1902年，日本軍方在店仔口支廳關仔嶺庄發現溫泉，稱為「靈泉」。1904年吉田氏於當地成立溫泉旅館，浴客絡繹不絕，被認為有改善脂肪過多、便秘、慢性胃病、子宮病、咽喉疾病、支氣管炎等等療效，衛戍病院院長都築宗正也前往分析泉水成分。之後遊客愈來愈多，於是決定擴建溫泉公共浴場，並計畫將店仔口的輕便鐵道延伸到關仔嶺。 1913年12月14日，關仔嶺溫泉公共浴場舉辦落成式，上午11點半燃放鞭炮，重要人士紛紛到場參與這場空前的盛會。之後關仔嶺成為極富盛名的旅遊勝地，不管是高級官員、機關員工旅行、許多學校的修業旅行都曾留下影像足跡，一直到今天，依然是南臺灣必遊的景點之一。 圖：日本時代關仔嶺溫泉上色影像(臺灣古寫真上色 提供) 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

前總統馬英九卸任後頻跑法院，13日下午還主動出招親赴台北地檢署控告北檢洩密。（圖／記者林世文攝） 馬英九最近比較忙一點，大部分我們看到的畫面都是他在跑法院，因為他涉入的司法案件陸續開庭，包含不當賤賣黨產（三中案）、教唆洩密等案。這對卸任總統來說，似乎是無可逃避的宿命，畢竟卸下總統職務後，原本的刑事豁免權也解除，之前有沒有做過什麼事，終究要面對嚴格的檢視。 面對司法戰，馬英九今天更主動出招，親赴北檢控告北檢洩密。這真是好笑了，忽然間馬英九發現偵查中的案件是秘密了，那黃世銘洩密案，馬英九要不要改認罪呢？ 但是馬英九最近引發爭議的，倒也不只這些司法案件。卸任後的馬英九也常到學校演講和學生互動，而且對於時事的評論，遠比擔任總統時期的發言大膽，宛如「真心話大冒險」，尺度簡直比柯文哲還要更狂放。 舉例來說，針對日前已入中國籍的台灣人盧麗安被推選為中共黨代表，馬英九認為「這沒什麼了不起」，這是人民的結社自由，然後還說台灣政府註銷其戶籍是過度的處分。姑且不論政府是依法註銷盧麗安的戶籍，馬英九連兩岸之間的關係認知竟是如此沒有原則，以前老怪別人貼他「賣台」標籤，現在可是自己貼上去了呢。 而針對兩岸問題，馬英九更認為中國已經提出和平統一，所以有「和平的因素」，台獨選項已經無法繼續下去，兩岸統一只要循序漸進，自然水到渠成。我們無法想像這些話，會出自一個曾經擔任台灣總統的人之口。按照馬的說法，我們國軍也不用太認真備戰了，共機飛到我們的航空識別區、還有「繞島巡航」也不用太緊張了，因為這共機上已經有「和平的因素」，是這樣嗎？ 一個卸任的總統，竟然把我國的安全建立在對方毫無保證的論述上，然後忽視每天在台灣上空可能的威脅，這如果不是天真，就是腦子有洞！ 馬英九日前在東吳大學演講，提到詐騙案的司法處理問題時表示，由於台灣詐騙犯的詐騙對象是大陸人，所以應交由對岸的法庭來審理。（圖／記者李毓康攝） 更誇張的是，針對兩岸詐騙集團在第三國犯罪被逮捕後，台籍嫌犯大部分情況下都在中國施壓下，被強制遣送中國審判，馬英九竟然也忘記國家立場，公開表示他認為如果嫌犯送回台灣，要調查證據、傳喚證人都很困難，最好的辦法還是由中國來審判。 這下子我們終於恍然大悟了！因為馬英九心中本來就覺得台灣的嫌犯被送去中國也沒關係。難怪當初肯亞詐騙犯被送到中國後，在野黨立委罵翻天，時任的法務部長羅瑩雪還理直氣壯的跟立委鬥嘴。馬英九不當總統了，終於可以真心講話，假裝了8年，還真是難為了他。 馬英九過去曾是台灣人民一票一票選出來的總統，如今卸任也享有國家給他的禮遇，這是體制尊重他曾經為這個國家的付出。然而作為一個卸任元首，「不在其位、不謀其政」已經是最低的標準。以美國為例，儘管川普上任後爭議不斷，但卸任總統歐巴馬也少有評論現任總統的話語。 馬英九當然有說話的自由，也不是不能發表時議，但總要站在國家的立場，維持這個國家基本的尊嚴。如果卸任後的這些發言才是他的真心話，對照過去他在競選總統、還有擔任總統任內表達的那些大義凜然的立場，實在令人心寒，或者，不寒而慄。 卸任總統後，終於能夠說說實話也許是一件開心的事情，但如果現在的馬英九講的話都是真心不騙，那過去的馬英九，難道是在講鬼話嗎？

展昭／教師   《促進轉型正義條例》通過後，綠營人士額手稱慶，終於雲開見日明，反觀一些藍營人士則如喪考妣，顯見其奴性未改，實在可悲也可笑！ 阿扁的政治迫害也應該有轉型正義的一天吧？ 阿扁前總統在獄中寫作〈阿母的目屎〉一首台語詩（王明哲譜曲）：「想起我細漢的時／阿母揹阮去園內抾番薯／先予豬食有賰換冰枝／糴米欠數寫佇壁門邊／若像阿母教阮學認字／；想起我大漢的時／阿母看病無錢問童乩／只有勤儉讀冊搶頭旗／為著台灣撩對政治去／毋甘阿母規瞑目屎滴／；阿母啊！阿母，你著毋通吼／你愛勇健等我平安倒轉去／叫你一聲：我比啥人較愛你／叫你一聲：我比啥人較愛你／我比啥人較愛你，較愛你……／。」這不正是一般台灣人小時候的寫照嗎？國民黨對阿扁的政治迫害，就是對所有有良心的台灣人的政治迫害，畢竟國民黨眼中的「壞人」，往往就是好人。 400多年來，台灣始終是外來政權的殖民地，關鍵是沒有共同價值觀與國家認同感，所以外來政權人數即使不多，也把台灣人吃得死死的。從荷蘭、明鄭、滿清、日本到阿歐西，一個比一個惡劣，以致有人形容日本走了，阿歐西進來，有如「狗去豬來」，都不是甚麼好東西。日本雖然也曾殖民台灣，至少留下許多好東西，如：現代化的硬體建設與奉公守法的精神，阿歐西則帶來貪污與骯髒，以致「能撈則撈，能混則混」的爛貨不在少數，特別是那些滿口仁義道德與正義愛國的高官。〈阿母的目屎〉反映的正是台灣人的悲哀，沒有共同價值觀與國家認同感，以致被獨裁者壓迫。 相較於目前國民黨黨歌冒充的國歌，〈海洋的國家〉、〈台灣魂〉等，顯然比「三民主義吾黨所宗」的〈國歌〉好唱好聽多了！事實也是如此，因為不久前，台大社會系李明璁老師發問卷問同學世上哪一首歌最難聽，90%以上寫〈國歌〉！至於〈星星知我心〉、〈採檳榔〉、〈孤女的願望〉、〈舊情綿綿〉、〈悲情的城市〉、〈溫泉鄉的吉他〉、〈黃昏的故鄉〉、〈可憐戀花再會吧〉、〈雨夜花〉、〈四季謠〉與〈淡水暮色〉等，也比時下一些不三不四的靡靡之音或充滿黨國思維的校歌好聽許多。如同以上台灣歌一樣，〈阿母的目屎〉展示的正是台灣人對母親與台灣的感恩，畢竟台灣才是我們的母親，不要用阿歐西假面具來偽裝自己。 阿扁當年讀法律，畢業後從事海商法律師，本來可以自私當律師致富，卻能秉持台大校訓，不忍台大學長與台灣同胞遭受政治迫害，義務當他們的辯護律師，從而看到國民黨的邪惡與不公不義，因此選擇從政，為民喉舌，伸張自由、民主與人權，以第一名國會議員享譽海內外，之後陸續幸運當選市長與總統，執政成績亮眼，強調「慈悲沒有敵人」，敵人卻沒有慈悲心，只因政治獻金問題而遭受國民黨汙衊與打壓，心身備受摧殘，令老母親痛心流淚，讓我們重新看到國民黨在「二二八事件」中沒有人性的一面，畢竟論貪汙，國民黨可是祖師爺，有何資格說別人？ 總之，扁案是否國民黨的政治迫害？大家心知肚明，畢竟國民黨的黑暗史可是落落長，有國際認證的。

這個也反，那個也反，當今台灣社會充斥著反，最當紅的就是反，最不缺的就是反！ 反年金改革、反轉型正義、反去蔣、反去中國化、反台獨、反勞基法修法、反空汙、反滅香、反核電、反電廠、反工業區、反土地徵收、反同婚、反殯葬專區，反....，還有多少個反？ 正反，反正，都是一體兩面，兩個字的價值中立，絕不是正就是好、反就是不好，民主社會不能沒有反，否則就談不到制衡監督了，不過，到處都是反反反，讓台灣「行不得也，哥哥」！」更恐怕前進不得反而倒退櫓！ 這個也反，那個也反，當今台灣社會充斥著反，最當紅的就是反，最不缺的就是反！（資料照，記者張忠義攝） 以「反」為名的各種社會運動，常自命正義，認為「反對有理，革命無罪」，不過，所謂正義、有理沒理，不是反對者說了就算，必須要經過社會價值的檢驗，但反者往往不容人家檢驗。 沒有人是局外人，這句話有道理，不過，當相衝突的議題都在反時，他們好像是局外人，甚至還一起反，像反滅香、反空汙相衝，反者卻有部分重疊；像反年金改革、反空汙、反核電、反勞基法修法...，也有不少人重疊。 「沒有事是局外事」應該比「沒有人是局外人」更貼近台灣現況，反對的人重疊、反對的事卻完全分離，那就易於變成為反而反。反，必須有憑有據，假造或太誇大數字，就是為反而反、因反而假、因假而反。 「沒有事是局外事」應該比「沒有人是局外人」更貼近台灣現況，反對的人重疊、反對的事卻完全分離，那就易於變成為反而反。（資料照，記者陳志曲攝） 像反勞基法修法者在傳的「勞動條件倒退100年」，就誇張的太譜譜，100年前的1917年俄共10月革命當年，無論中國、台灣、俄國、甚至美歐，都是奴工、農奴、童奴工、半奴工充斥，婢僕買賣盛行、長工全年無休...。你知道100年前工農是怎麼生活的嗎？

《公民投票法》補正的修法終於在12月12日經過立法院三讀通過，總統蔡英文也在臉書發文，以「打破鳥籠、還權於民」為主題，說公民投票立法多年以來的各項缺陷，就此走入歷史，這是人民作主的時刻，全面執政的民進黨，正面看待公民投票法補正。然而，由於這一次的修法仍沒有將國旗、國號、領土變更納入公民投票的範圍，讓獨派很不滿，認為這形同是「拿掉小鳥籠，還是有大鳥籠的限制」，台灣人民還是無法透過直接民權，決定台灣的前途(註1)。 事實上，如果從法理上來看，由於憲法上已經就國旗、國號、領土變更等事項都有明文規定，因此，即使公民投票法將國旗、國號、領土變更等事項都納入允許公民投票決定的範圍，也會因為公民投票法只是法律，依照憲法第171條第1項的規定：「法律與憲法牴觸者，無效。」(註2)，讓這一次的公民投票法補正的修法變成了白忙一場！相對而言，也因為憲法已經就國旗、國號、領土變更等事項都有明文規定，如果想要改國旗、國號與進行領土變更，自然就要依照憲法增修條文第一條的規定，經由立法院決議提出憲法修正案與領土變更案後，經公告半年於三個月內辦理複決投票(註3)，因此，所謂的「拿掉小鳥籠，還是有大鳥籠的限制」很顯然根本是一個假議題！ 而認為中華民國憲法以及憲法增修條文是限制台灣人民以公民投票獨立建國的「大鳥籠」，則是將「住民自決」與「公民投票」混為一談、在法理上邏輯更是大錯特錯的荒謬觀點！因為只有在國家建立以後才有所謂的「公民」的存在，進而以法律來規範公民如何透過投票以直接民主的方式對公共事務進行集體決策的「公民投票」；相對而言，在國家建立之前，於某一範圍內土地上所居住的人只是「住民」而非「公民」，他們如果要以投票的方式來決定獨立建國，根本不需要有任何的法律規範允許，這一群住民同樣可以進行「住民自決」。根據台灣國際法學會副秘書長李明峻在其「國際法上的公民投票問題」一文中指出：當人民採取公民投票方式行使自決權時，公民投票即與獨立直接相關，是達成獨立的重要程序。然而，國家有時是在自決獨立之後才進行公民投票，此時公民投票是確認正統性及合法性的作法，而非其獨立的法理基礎，只是具有政治性質的行為(註4)。 就此而論，那些在這一次公民投票法補正修法後指稱「拿掉小鳥籠，還是有大鳥籠的限制」、「台灣人民還是無法透過直接民權，決定台灣的前途」的說法，顯然是沒有搞清楚「住民自決」與「公民投票」的區別所得出的錯誤結論，無論是在法理上或現實上來看，所謂的「大鳥籠」根本是虛假而不存在，真正能夠限制台灣人民建立一個正常獨立國家的，只有台灣人民自己！ (註1) 不滿小鳥籠變大鳥籠 獨派醞釀「用公投改公投」 (註2) 中華民國憲法第 171 條 (註3) 中華民國憲法增修條文 (註4) 國際法上的公民投票問題 (李明峻) 原文刊登於：虛假不存在的「大鳥籠」(2017-12-13海兒) 延伸閱讀：《公投法》三讀 通過門檻大幅下修 鳥籠公投走入歷史 (黃韋銓)

  日前，中國駐美公使李克新在華盛頓表示，美國軍艦抵達高雄之日，就是解放軍武力統一台灣時。這種赤裸裸的武力恐嚇，引發台灣和國際輿論的批評。習近平喜歡看的民族主義小報《環球時報》立即發表題為「解放軍武力統一台灣的選項不是威脅」的挺李社論，警告說，「台當局別玩過頭了，我們早就說過，台灣現在就是『一九四九年的北平』，已被大陸的力量完成合圍。」 沉溺一統天下幻覺 這是無知者無畏的說法，可以跟當年希特勒吞併歐洲的狂妄媲美。無論是李克新還是《環球時報》社論作者胡錫進，既昧於歷史，又無視現實，沉溺在他們想像中「一統天下」的幻覺裡。  今天的台灣不是1949年的北平。首先，在當年國共內戰中後期，美國看到國民黨政權腐敗無能、必敗無疑，已放棄了對其支持。  1949年8月5日，美國國務院發表「對華白皮書」，正式宣布不再支持國民黨政權。國務卿艾奇遜致杜魯門總統的傳達函中指出：「據我方軍事觀察人員報告，國軍於1948年之重要年份內，無一次失利係由於缺乏裝備或軍火。實則我方觀察人員早在戰事初期已在重慶發現腐敗現象；此一腐敗現象已將國民黨之抵抗力量喪失殆盡。其領袖不能應變，其軍隊喪失鬥志，其政府不為人民所支持。……故國軍毋須被擊敗，即已自行解體。凡一政權缺乏自信心、軍隊無戰鬥意志，一經戰鬥考驗立見崩潰，此固歷史所一再昭示吾人者也。」  反之，今天的台灣是美國的盟邦，台灣居民赴美享受讓中國人眼饞的免簽證優待，《台灣關係法》以美國國內法的形式確立美國對台灣的軍事保護，一旦台灣受到他國武力侵略，美國不可能置身事外。  其次，以中共政權如今所面臨的周邊局勢而論，與當年完全不同。1949年，新建立的中共政權是「共產主義大家庭」的一員，得到來自蘇俄的武器、資金和技術的支持。在跟蘇俄翻臉並轉向美國之前的10多年裡，中共對於蘇俄言聽計從、亦步亦趨。中共也以第三世界國家爭取解放的榜樣自居，在周邊國家中有不少仰慕者和朋友。然而，今天的中國以「天朝大國」的形象淩虐鄰居，並以「一帶一路」的政策與俄羅斯在中亞爭鋒，已然沒有一個真正的朋友。得道多助，失道寡助，中國對台灣的戰爭叫囂，不會得到任何國家的支持，反倒激起周邊國家更大的反感。  低估台灣民眾決心 第三，今天台灣的國家認同與當年北平的人心浮動迥然不同。當年的北平不是獨立國家，只是由並非蔣介石嫡系的軍閥傅作義守衛的孤城，從未在國民政府的實質性控制之下。傅作義審時度勢，選擇「和平改編」，並不讓人意外。而當時北平的居民，對於究竟是被國民黨統治，還是被共產黨統治，或者被軍閥統治，抱著聽天由命的態度。而今天的台灣，是戰後存在70多年的獨立國家，實現民主化已30年，政府是公民用選票選出來的，有強大的民意基礎，2300萬民眾中的大部分人有意志捍衛國家安全。 李克新和《環球時報》以為用「刀子嘴」就能讓台灣民眾乖乖當奴隸，也太低估台灣民眾捍衛國家獨立和民主制度的決心和勇氣了。  旅美華裔作家 

新南向政策的執行已邁入第二個年頭，我國在高教輸出與經貿合作上也有一些斬獲。唯獨對新南向政策「以人為本」的核心價值，心懷中華民國的公務體系似乎還抓不準方向。近來，由於美國提出了「印度-太平洋」戰略的新思維，我國一些研究國際關係的學者，開始談論「亞洲共通的民主價值」，彷彿成為世界超強美國的御用智庫，準備對東南亞「輸出民主」；又彷彿是當年「四萬萬中國人心之所向」的泱泱中華民國，決定用孫文「濟弱扶傾」的那套哲學，來施惠東南亞的「小國」… 雖同為東協成員，東南亞各國的政治體制，不但大相逕庭，且各自獨樹一格。以最接近民主政體的兩個東協國家來說，菲律賓有美式的兩院制國會，但民選的總統偏又充滿強人色彩，施政常遊走在憲政邊緣；國會與總統皆民選的印尼，卻不像歐陸國家那樣遵守政教分離原則，而是將「信仰至高真神」(Ketuhanan yang Maha Esa)訂為憲政層級的立國原則，國民必須是有神論者，褻瀆宗教則是刑事重罪。 相較於禁止無神論、禁止共產主義的印尼，越南則是共產一黨專政，由黨總書記、總理、國家主席與國會主席構成的四頭馬車共享權力；泰國是軍政府執政，國王與皇室卻享有至高無上的尊崇地位；馬來西亞為聯邦制，州級政府享有高度立法權，中央層級卻由馬來裔、華裔與印度裔共治，但施政上偏又貫徹「馬來至上」(ketuanan Melayu)的族群政治思維。 換言之，每個東南亞國家的政體既特殊、又複雜；東南亞國協能夠維繫的先決條件，就是會員國不干涉彼此大異其趣的政治體制與意識形態（光是從東協會旗，就可看出東南亞各國強調的是「稻米文化」這類非政治性的文化遺產，作為團結彼此的共同價值）。想不到兩千多萬人口的中小型國家台灣，如今要去「教導」東南亞「民主是你們的共通價值」，直接挑動東協最敏感的那根神經，非要逼得六億五千萬人口，到時候給你小國直接打臉！ 更何況，台灣民主雖然不差，但是要成為可以對外輸出的舉世典範，未免還有段距離。跟近世的民主典範德國相比，台灣的轉型正義搞得拖泥帶水，總統必須對外強調改名不是重點，卻無視德國絕不允許「希特勒路」、「國立納粹大學」存在的正義原則；台灣的一例一休一修再修，政府卻拙於宣傳溝通、同時激怒勞資雙方，跟德國「新統合主義」(neo-corporatism)政府、企業與工會三方協調的典範，更是差之千里。自己的民主勉強得個87分，台灣卻還想輸出民主到東南亞，真不知道是哪來的自信！ 說穿了，新南向政策在執行上搞到像無頭蒼蠅，關鍵在於某些心懷中華民國的公務員，不但不了解東南亞的需求，也不了解台灣的優勢。台灣人只看到曼谷、馬尼拉與雅加達等大城，充斥著現代化的摩天大樓，卻沒注意這些國家與地處亞熱帶的台灣一樣，時有暴雨肆虐、造成淹水，並帶來蚊蟲肆虐、傳染病蔓衍的隱憂，因此東協多國一直有下水道建設與河川整治上的需求；但是相關工程，並非喜歡對外投資，卻又專做表面功夫、好大喜功的中國建商之專長。至於我國在東南亞的頭號競爭對手南韓，其大肆宣揚的「清溪川整治奇蹟」，其實是花大錢、砸電力，用抽水馬達系統構築出來的海市蜃樓工程。相較之下，我國南有愛河整治、北有中港大排改造，鄉鎮地區的下水道建設，更是優於東南亞許多一級城市。為什麼不將我國在河川整治與下水道工程上的智慧結晶，以技術標的形式，移轉給東協大城市的市政當局（順便替台灣過多的「流浪博士」提供發揮擅場）? 至於同樣有推行健保制度的泰國與印尼，我國所能提供的經驗交流與技術合作，更是不在話下！ 以上所言，並非反對推動新南向政策，而是推動前必須知道台灣軟實力之所在。菲律賓、印尼等國的先祖，源自台灣的南島原住民，這是彼等在教科書上所承認之事實；又，台灣有超過三十萬的越南裔新住民與新二代，是我國第四大族群。「人不親土親」，在人治重於法治的東南亞，強調我們與東南亞在歷史、血脈與文化上的共同根源，才是南韓這個競爭對手所欠缺、台灣在推動新南向政策時的最大優勢。若是還迷信「炎黃子孫」、「兩岸一家親」之類的神話傳說，例如自以為是擁有「三千多萬海外僑胞」的泱泱中華民國，將馬來西亞的華裔公民視為我國「僑胞」，則只是再三觸犯東協各國在內政上的禁忌，與新南向政策以人為本的宗旨背道而馳。 台灣的綜合國力略遜於南韓，大約等同於荷蘭，但是我們鮮少聽到南韓與荷蘭這兩個民主國家，妄言對外輸出意識形態、推動不完全適用於東南亞等國的自身體制。跟南韓、荷蘭一樣並不丟臉，丟臉的是同樣身為中小型國家，卻幻想自己是「四萬萬人口、擁有秋海棠國土」的中華民國，強加自身思維到東南亞的弟兄姊妹身上；身為一個南島國家，或許這才是台灣人最大的悲哀！ （作者為逢甲大學助理教授，美國夏威夷大學社會學博士；印尼新住民二代）

記者鄒景雯／特稿 十月間，馬英九任內的國民黨行管會主委張哲琛與前中投總經理汪海清，由於國民黨三中案受到調查，訊後，這兩位曾經「錢傾一時」的大小掌櫃，被北檢列為被告並且限制出境，這真是他們有生以來最難堪的一天，其中一位黨官走出來後，忿忿不平地說：「這麼大的事情，我怎麼可能自己做主？」 馬英九被控主導三中交易。圖為中視。（資料照） 會走到這麼一天，這些高級黨工們，也不是完全心裡沒數，但是這麼多年後，真的被檢調叫去轟炸一天，人格的屈辱感仍然是不可承受。在這種情況下，所有國民黨裡經手過的人都非常清楚：他們沒有人要當第Ｎ個余文，因此全都做好了「萬全的準備」，不可能為誰扛責。 萬全的準備是什麼？原來，當年針對三中黨產處理的這些案子，每次會議的錄音，全部都被受命的國民黨幹部未經剪接，全程地保留下來，完好無缺，而所有的事情，最終的決策者全都指向是「他」。 三中的處理是二○○五年間開始的事情，那年，正好是兩位前後任黨主席連戰與馬英九交接之際，在黨主席選舉前，連戰不是沒有續任的念頭，但是由於「學生」馬英九積極表態，迫於現實，「老師」連戰只好交棒，不過在馬英九接掌的初期，整個黨仍是與連前主席有著較長期的關係脈絡與信任基礎。 是年八月，馬主席正式上任，未久，為因應黨政軍退出媒體的期限將至，馬中央因此到處尋找中廣、中影、中視的買家，三中交易案於是產生，但是由於整個買賣過程極度不透明，即使是國民黨內部，也沒有被廣告周知，因此在當年就已流言紛起。 馬中央採取小圈圈作業，張哲琛與汪海清是業務主管，非參與不可，在交易過程，馬英九做了不少讓這些黨官遲疑的決策，情急之下，這些人不禁將內情向黨內其他老長官抱怨，傳聞因此散佈，故而並不是全然的空穴來風。 這也是為什麼全部會議錄音之所以會被這麼刻意地保留下來，很重要的心理背景，而他們的老長官也都知情。一位被列被告的黨工，最近即非常慶幸：好在當年做了這些的自保動作，否則今天就是跳到黃河也洗不清。 針對余建新買下中視後給了張哲琛五百萬元，後被張哲琛退回，據了解，這些被牽連的經手人，日前曾向檢調保證他們沒有收受買家給的其他任何好處，至於買家有沒有另外送給上面？這要基於證據原則，他們並不清楚。 對於這些經手人沒有人要幫馬英九擔保的情況，國民黨內知道內情的人認為，馬英九自己被檢調叫去盤查的過程，從問話中的蛛絲馬跡，應該已經有所察覺了才對，這或許也是馬英九昨天這麼大動作，要告檢調洩密的原因。 有人甚至進一步指出，不只是三中，如果從這種做事的方式推論，北市銀與富邦的合併是誰決定的？遠雄大巨蛋的決策又是誰決定的？換言之，堤防現在出現裂縫，可能已經是事實，至於堤防最後會不會擴大潰堤，這恐怕就要問當事人，他自己到底做過什麼事！

自來聰明的台灣人面對任何改革，有些人會習慣做負面的思考，且經常持否定的態度。一九七○年代流風至今，一脈相傳： 只有國會部分改選有用嗎？國會要全面改選才有用！國會全面改選有用嗎？還不是國民黨一黨獨大！解除戒嚴有用嗎？刑法一百條都還在！國會全面改選有用嗎？總統都還沒有直接民選！總統直接民選有用嗎？還不是在選中華民國總統！掌握政權有用嗎？還不是不敢宣布獨立！制訂公投法有用嗎？還不是鳥籠公投一個！補正公投法有用嗎？還不是小鳥籠換大鳥籠，國旗、國號、領土範圍都不能公投！小鳥籠換大鳥籠，這你能接受嗎？ 懶惰的人都只想一步登天，忽現天堂，因此空喊口號，整天作夢或埋怨（最大的貢獻是提醒我們還有許多事要做，理想還未完全達成）。 謙卑的人卻相信，一步一腳印，任何改革成果都是下一次改革的契機（例如，想辦法用公投法修改公投法條文等等）。如果我們用歷史眼光來看，台灣的民主深化，就是這樣一點一滴堆砌而成！ 因此當時機成熟，努力夠了，許多當初是問題的，也會變成不是問題！ （作者為人民作主教育基金會執行長）

  最近文化部鄭麗君部長說要開始重建台灣藝術史，並列入前瞻計畫的一環，還要在大學設立藝術史研究中心，並欲回應近年全球化下台灣文化，以迎接台灣文藝復興。我們樂觀其成的同時，也不禁要問，為何要重建？難不成裡面也有假的嗎？其實最大問題應是藝術史研究岑寂太久，純學院派的史學研究，還碰到一個另外的問題，那就是懂史學未必懂藝術。 歷史不是小說，切忌主觀投射，故意歪曲歷史。幾年前台北傳出太原五百完人是「假烈士」，大家都不敢相信，小時候課本中讀過的歷史居然是假的，那我們還能相信誰？五百完人的故事之所以被揭穿，大約在解嚴之後，兩岸學者研究發現，根本沒有五百完人，實際上僅四十六人，而且是怕被共軍報復才自殺的。所以五百完人是灌水的結果，想直追田橫五百壯士的數目，可說是一種主觀投射。這些五百完人有的直到一九八七年還活著，有的早已死亡，有的還是日本人，但不管怎樣，總讓人覺得歷史怎麼可以這樣寫？ 台灣在二戰末期，居然有個文學家吳天賞跳出來說，當時的藝術潮流已經回歸古典，因為當時大家在忙著畫日本的所謂「聖戰」，這種畫如果不用古典手法便無人看懂，史學家也看不懂，但是吳天賞偏偏又把這件事說成是國際潮流。他說：「無論喜歡或不喜歡，目前的時代已經回歸古典，正由古典重新出發，目前的時代，超現實派受到輕視，畫家也轉向……。」這簡直是偽潮流，他恨不得大家都去畫人人看懂的寫實繪畫，以符合「聖戰」的需要。就像史大林為著某種政治目的，去推動古典寫實那樣，要把藝術當做宣傳的工具。 但在當時戰雲籠罩之下，大家還有心情去玩古典寫實嗎？因為時代越恐怖，藝術就越抽象。這就是為什麼中國在天下大亂的五代，畫家貫休的人物畫會像鬼一樣，而天下太平的唐朝，畫家周昉的仕女畫就很古典、很唯美。因之，若說中日戰爭帶來了美美的古典潮流，不但不懂藝術，也不懂歷史！ 這個吳天賞居然被史學研究者捧得很高，他們說他是英語系畢業，具有理想主義色彩，提倡古典寫實主義，其實他是虛擬了一個偽潮流，希望透過虛擬的潮流來推動戰爭畫。他更被文建會編入《臺灣美術評論全集》，這是一套類似BOT的全集，但因為是外包，也就沒了文建會自己的立場，文化部要重建藝術史，是否要先自我重建？ （作者為輔仁大學應用美術研究所教授）   呂清夫斷章取義 亂批「假潮流」 2017-12-13   吳群也 呂清夫教授12月5日在自由廣場的投書，對吳天賞於74年前發表的文章論述冠以「假潮流」而大加撻伐。其文斷章取義，給過世的人亂戴帽子，真是豈有此理 。 提起「潮流」兩個字，對我們上了年紀的人來講，最切身的感受莫過於現今Internet、手機等科技的衝擊。這簡直是個陌生的世代！二十年前，有誰能想像當今的「低頭族」現象呢？今天拿著手機的，看古人打電報很落後，若是稱呼古人打電報是「假進步」，那還算合理嗎？潮流的定義是「流行趨勢的動向」，它隨著世代的演進而改變。討論潮流可以分為「對未來的預測」，或是「對過去或當時現況的描述」。前者是猜對或猜錯的問題，後者如果忽視客觀資料的佐證而用「假新聞」為凖，那才是「偽潮流」。 重建台灣藝術史需要的是甚麼樣子的人才與資源，需要審慎的評估，以求客觀公正，以免落入窠臼。（取自網路） 吳天賞在1943年發表的「台灣美術論」裡面所言「時代正回歸古典，由古典重新出發。目前的時代，超現實派遭受輕視⋯⋯」是在描述正值第二次世界大戰之中的日本/台灣美術潮流。他引用當時的幾個畫展為例，來支持他的論點。平常的讀者不會將此文解讀成是他對未來藝術走向的預言。其實，文章中的另一個重點，在肯定當時一些寫實派畫家，長年耕耘，嚴謹作畫的態度。鼓勵所有各派的畫家充實自己， 不抄短路，以求台灣藝術的長期發展。 呂教授也沒有提供什麼數據或資料， 以2017年的後知後覺，主觀地斷定74年前所寫，有例為證的論述是在鼓動「偽潮流」， 簡直是無理取鬧。呂教授又故意曲解吳天賞討論「戰爭畫」時的本意，憑空杜撰地結論「他恨不得大家都去畫人人看懂的寫實繪畫，以符合『聖戰』的需要」。藝術史學家黃琪惠所著《台灣美術評論全集 吳天賞 陳春德 卷 》是引用當時發表的文獻（光吳天賞的部分就有94則），加上對相關親戚朋友的訪問資料而寫成，描述平實客觀。該書第114頁的結論篇裡清楚寫道「吳天賞雖然觀察時代潮流走向戰爭畫製作，但他並非戰爭畫的鼓吹者，相反地，他因此批判『台灣獨立展派』轉向戰爭畫的創作成果」。呂文所用的詞句口氣荒謬刻薄，像是共產黨的清算鬥爭手段，竟然還是位大學教授所為！ 呂文抬頭裏標明這篇投書是寫給文化部長鄭麗君的。他謫貶學者黃琪惠1999年的研究成果，動機大概是想插手文化部的「重建臺灣藝術史計畫」吧。 其實這種計畫要是有藝術家的參與也不是壞事，不過無論是史學家或是藝術家，要是不能保持學術上的客觀，那作出的結論就沒有意義了。 （吳天賞之子）

前總統馬英九赴最高檢察署遞狀。（記者錢利忠攝） 兩件超94狂的12月怪談濫言，竟然都發生了，不能不為之記。 一件發生在台灣，馬英九辦公室發言人徐巧芯，為馬英九被控主導三中交易案、賤賣國民黨黨產的關鍵錄音曝光辯解，她稱，馬英九擔任國民黨主席時，「只是給予承辦人一些建議」，這是馬的管理原則云云。 俗云，沒知識也要有常識，她的說法實在太奇怪了，簡直94狂到超出知識及常識理解範圍，如果此說為真，那我們豈不可以說，古代皇帝的「聖旨」只是給臣下的一些「建議」，而馬擔任黨魁及總統時的所有「指示」，豈不全都只是給部屬的一些「建議」？這種卸責的超狂說法，實在令人聽了耳朵都要掉滿地！ 馬辦發言人徐巧芯今天接受媒體採訪時，對馬英九被控主導三中交易案辯解，她稱，馬英九擔任國民黨主席時，「只是給予承辦人一些建議」。（記者錢利忠攝） 另一件發生在中國，習近平在中共19大的報告，32000多字，中國佛教協會副會長印順和尚，竟宣稱「19大報告就是當代佛經」，閃耀共產黨信仰的光芒，他已手抄經3遍，準備再抄10遍。 這個中國和尚鐵定是政治和尚，拍習的馬屁是他份內工作，但這馬屁實在拍的太離譜。佛教的經位階最高，之下是律、論，中國史上被公認列為經的只有六祖惠能的「壇經」，19大報告是什麼碗糕，竟稱為當代佛經，根本就是毀法謗佛，也就是中共一直在幹的事，這不只94狂，而是狂到無知，更無知到卑鄙可恥至極！ 中國佛教協會副會長印順和尚（左）近日表示，19大報告是當代佛經，他已經手抄3遍。（圖取自網路） 清朝乾隆、嘉慶皇帝時有一個大官叫朱珪，是嘉慶的老師，為了保嘉慶的太子之位，大拍乾隆馬屁，他上書讚乾隆論史的文章是「用史成經，紹六為七」，意思是乾隆天縱英明，論史文章成了「經」，可與儒家的詩、書、易、禮、樂、春秋六經並列為七經。朱珪的官聲學問都不錯，卻因馬屁太過，飽受當代及後人批評。 喔，這個印順和尚，會升官了，只是馬屁可能拍在馬腿上，讓習皇不受用反而震怒！

  文化部長鄭麗君11日在立院接受藍委陳學聖質詢，被問及「講出3件蔣中正對台灣的貢獻」，鄭麗君不但不回答問題，甚至說「歐洲會對希特勒歌功頌德嗎？」答得陳學聖滿面全豆花。（圖截自民視）   文化部長鄭麗君11日在立院接受藍委陳學聖質詢，被問及「講出3件蔣中正對台灣的貢獻」，鄭麗君不但不回答問題，甚至說「歐洲會對希特勒歌功頌德嗎？」答得陳學聖滿面全豆花。對此，與蔣家頗有淵源關係的王丰表示，如果蔣介石是東方的希特勒，美國早就以各種力量將之政變掉、推翻掉了，「還容他治理台灣長達26年嗎」？ 王丰表示，鄭麗君竟然把蔣介石與希特勒相提並論，任何一個公道的歷史研究者，都會不以為然的。他指出，希特勒是納粹德國的獨裁統治者，更是二戰的發動者之一；蔣介石至其子蔣經國治理台灣38年間，經濟建設、國計民生的貢獻，絕對不容抹煞，蔣介石父子功過是非，絕對和希特勒在「不同層次」。 王丰怎麼會不以為然？本來就是如此嘛！蔣介石與希特勒共同點是專制獨裁、殺人如麻，毫無自由、民主與人權觀念，頂多手段方法有所不同，但像黃河決堤和清洗左派甚至台灣的醫生律師民代菁英，結果都一樣，淹死丶餓死和槍斃，和送媒氣室有什麼差別？只不過，根據國際專家統計，希特勒殺人數獨占鰲頭，蔣介石排行第四，還在史大林丶毛澤東之後而已。而論治理國家，二戰前，希特勒對德國經濟建設富國強兵、國計民生的貢獻，也絕對不容抹煞，又怎麼會是不同層次？ 而説到蔣經國表面開明，其實陰狠毒辣，也沒有自由、民主與人權觀念，如：美麗島事件、林義雄家屬、陳文成與江南等命案怎麼說？能說自己「不知情」嗎？那就太「假仙」了，情報頭子幹假的！ 美國在1950前後，本來多次想政變除掉貪腐無能的國府蔣政權，只因韓戰恰好爆發之故，美國只好下令第七艦隊護航台灣海峽，免強支持國府，蔣介石政權才得以苟活殘存，要不然老蔣早就準備逃之夭夭去瑞士，甚至去「敵人」日本避難了。王丰號稱對歷史有點研究，難道不清楚這段轉折嗎？美國總統杜魯門不止一次憤怒叫駡：「他們一家都是賊，偷了美國政府7億5千萬美元，在巴西聖保羅和紐約置產⋯⋯」王丰你難道連這個話都沒讀過嗎？其實不必幫不認識你的老主子兩蔣貼金，或抹脂粉。改變不了事實的。 王丰還說道，若蔣介石父子如希特勒罪大惡極，那蔣經國繼續執政了13年，會把政權「陰錯陽差」的「還政」於「本土政權」的台獨之父李登輝之手嗎？再者，蔣介石在1975年4月去世，怎不見台民「額首稱慶」？又1988年1月蔣經國去世之日，怎不見台民燃放鞭炮慶祝呢？ 試問，如果沒有發生美麗島事件、林義雄家屬、陳文成與江南等命案，以及海內外許多異議人士的抗議與示威遊行，要求民主化正常化的內外壓力日益強大，蔣經國會陰錯陽差將政權交給李登輝嗎？恐怕還是世襲或交給外省強人吧？兩蔣去世時，國民黨的特務與爪牙仍然到處是，額首稱慶或放鞭炮，保證會「被失蹤」，60年代有位叫白雅燦的彰化人，出了一張傳單請蔣經國「公佈財產」，就以叛國罪判10年徒刑，台灣話形容此為「頭毛試火」，王丰的智商怎麼這麼低呢？你真以為兩蔣是和藹仁慈的老伯伯？ 王丰痛批，鄭麗君之流，與整個民進黨政府，處心積慮想搞「轉型正義」，凡有良知良能的台灣百姓，終將省悟及看清，那些拼命硬往死去的領導人頭上扣帽子的當政者，反而是在為自己頭上扣帽子，終究將空忙一場。 是的，轉型正義開始推動後，有良知良能的人民，就會慢慢省悟及看清兩蔣及其爪牙們，到底幹了什麼好事和壞事，不會再盲目聽信黨國宣傳機器，長久無孔不入的洗腦和麻醉，自己學會判斷和認清真相，王丰們長久以來的任務功能「終究將空忙一場」。 試問，有良知良能的台灣百姓，會像以前一樣繼續當奴才或順民嗎？想想看，鄭捷「只」亂殺幾人就被認為是罪大惡極，天理難容，其罪當誅，為何屠殺與政治迫害那麼多人的獨裁者，卻反而被當「偉人」崇拜，到底有沒有搞錯啊？只有一群別有居心的笨蛋才會做這種事吧？

「杜塞多夫大學的學生車票」 昨天看到一篇在臉書上流傳台灣人寫的文章，這篇文章在講有關德國大學紙上學生的情形，在杜塞多夫大學三萬個學生裡面，大概有八千個學生是紙上學生。這些學生主要是為了學期車票來註冊，完全沒有修課或參與任何學校的活動，甚至有些是畢業了以後，隨便再找一個系來註冊，只為了便宜的學生車票，原來德國人也很爛，貪小便宜舉世皆然。 這種文章就某些台灣人看起來真的是大快人心，文章的底下有許多的留言，紛紛稱讚這才是真實的德國情況，比一大堆說「我的德國老闆對我多好的文章」來得真實許多，貪小便宜舉世皆然，天下烏鴉一般黑，德國人那有那麼好，真是胡說八道。 講德國好的人並沒有說德國沒有壞的東西，德國也有很多不好的事情，當然也有偷竊搶劫、詐騙貪污、殺人放火，甚至還有台灣沒有的恐怖攻擊。這篇文章主要是引用德文媒體今年二月時的文章，大杜塞道夫全區的學期票，學生只要一個百多歐元就可以買到，的確比一般上班族三百歐元便宜不少。地鐵交通公司了解這個狀況，最近正在調漲車票，目前與杜塞道夫大學學期車票更新的契約一直沒有敲定，可能跟這件事情有關。 一所大學有三成左右是紙上學生，台灣人看起來應該非常驚訝，但是德國的大學裡面很多就是這樣，以前我在柏林唸書的時候，很多外國學生老公或老婆來讀書，配偶也會跟著登記進入大學，反正免學費，有學生的身分可以得到很多優惠，尤其學生的車票相對而言便宜很多。柏林的大學紙上學生恐怕也有二到三成。畢業的門檻很緊，是維持大學畢業學生品質的主要關鍵。 免學費的大學裡面這麼多紙上學生，高達三成只為了車票而來，德國大學難道都不知道嗎？不會立下校規設計修業年限，沒有修課就不准註冊退學，為納稅人省下荷包，把大批的紙上學生趕出大學，難道這樣簡單也不會嗎？管制學生的人數有這麼困難嗎？最近台灣的大學學期剩下一個多月就要結束，許多大學的導師都會接到通知，要打操行的分數，每次看到通知，我都笑的十分無奈。相較於德國的大學，台灣看待大學生的態度，根本把他們當成小學生，這樣訓練出來的人，再來批評他們不成熟、沒有辦法獨立思考，到底是誰應該負責任？ 自由不嚴格管制學生的學習環境，其實是德國大學精神的所在，大學是要教育一個學生，具備獨立思考和自我負責的能力，大學不是趕鴨子上架的職業訓練所或訓練資本主義社會高級奴隸的地方。貪小便宜的人當然到處都有，但是為了解決貪小便宜的問題，混淆原先大學的目標和價值，就我看起來是捨本逐末，德國教育部和大學非常了解紙上學生的問題，但是並沒有加以解決，我想是因為要保持所謂大學的自由精神。 去過德國的人都知道，德國的大眾運輸系統是採榮譽買票的方式運行，很多人逃票，尤其是某些外國人都不買票，地鐵公司損失慘重。但是地鐵公司一直不肯設立閘門驗票，嚴格管制乘客進出。柏林地鐵公司曾經對此發出聲明，沒有考慮設立任何閘門管制乘客進出，因為當初柏林許多地鐵站的設計是為了意外事件時，方便大量疏散乘客，不會為了個別零星的坐黑車逃票的事件，特別去設計管控的驗票閘門。貪小便宜舉世皆然，但為了要防止貪小便宜，捨本逐末地忘記原先的價值選擇，恐怕比防止貪小便宜更加划不來。

好萊塢近來不少陳年性騷擾案浮上檯面，大牌製作人、影帝等呼風喚雨之輩，過去藉權勢、資源佔便宜，折磨被害人身心，又因這些大人物的名聲，讓被害人再經歷不敢呼救，或控訴時被漠視、噤聲，甚至被影射「搏上位」的二度傷害。 想像一下：當凱文史貝西因火紅的Netflix影集《紙牌屋》，再次站上生涯高峰，正面新聞排山倒海，那些曾被他傷害，終日活在陰影下的受害者，有多麼痛苦不堪？ 曾凌辱你的惡狼，眾人卻看不清他的面目，媒體整天播送著他的美好，多令人崩潰？ 豈不和白色恐怖受難者的經歷十分類似？對受難者家屬而言，至親被誰殺害，長久以來是不能談的禁忌，沒有加害者因此受罰，許多證據所指的元凶─當時的統治者蔣介石，甚至不能指責，只因「功過未定」，遑論各地還有許多紀念物，大字寫著「民族救星」，觸碰著家屬創傷。 於此時隨《促轉條例》轉型，有何不妥？忙著盤點以「中正」為名的學校有幾所、道路幾條，實在本末倒置。中興大學法商學院都能獨立升格，改為現今的臺北大學，新埔工專都能三度更名，如今稱聖約翰科技大學，改名成本會有多高？學校或道路的本質難道會改變？ 全球掀起#MeToo的反性騷擾及性侵風潮。（歐新社檔案照） 美國加州婦女參加在好萊塢舉行的#MeToo反性騷擾及性侵遊行。（法新社檔案照） 前述好萊塢風暴，隨社會風氣轉變，「受害者沒有錯、暴力沒有理由」的觀念已慢慢建立，#MeToo運動在社群上持續串聯，越來越多人勇敢站出，顯示犯罪並不只存在於人們想像。一如性暴力的指控可能是誣告，政治受難者的指控也必須嚴謹驗證，這些都是《促轉條例》施行後的細節，但別讓旁枝末節，再次掩蓋政府曾經犯下人民不敢控訴的錯。 （作者任職出版業，台北市民）

立法院果然依照民進黨的意思，補「正」了一個不能制定台灣憲法、不能變更中華民國領土，不能更改國號，不能決定台灣前途、沒有料、沒有鳥的公投法！ 完整、開放、不受限制的公投權利是自由社會的基本要件。沒有完整的公投權利，台灣人民就不是真正的主人，也沒有真正的自由；台灣人只是統治者民進黨、甚至是外國勢力的奴才。公投法修正的結果告訴我們，所有的民進黨立委、沒有例外的、都是閹割台灣人完整公投權利、剝奪台灣人成為自由人的殺手。民進黨已經成為站在外國勢力與台灣人民之間的政治、經濟買辦！ 公投法假如真如民進黨所說的是一部程序法，就不應該排斥東、排斥西。支持一部完整、開放、不受限的公投法，就是支持台灣人的民主、自由與人權；它並不等於支持舉辦「台灣獨立」公投，更不等於支持「台灣獨立」本身。它只是支持台灣人最為基本的選擇的權利。 民進黨假如害怕台灣人民自己制定憲法、反對台灣人民追求獨立自主機會多的是。以制定台灣憲法為例。制憲公投案從發起、提案、連署、成案、辯論、甚至到投票等多個階段，民進黨儘可以在任何階段採取反對的態度，不用在公投法修法階段閹割台灣人民選擇的權利。民進黨這樣閹割台灣人民的選擇權利，實在比反對制憲、反對台灣人民自決更為惡劣。 公投法補「正」的結果顯示，民進黨已經關閉了和平的、非暴力的、體制內的自決之路；今後，民進黨當然要為所有因追求制憲、正名而產生的暴力與社會的不安負最後的責任。 公投法補「正」的過程也顯示，民進黨主席一聲令下，所有民進黨立委全部噤聲接受或發聲配合，不禁讓人質疑民進黨是否仍然是個民主政黨，或者它竟只是另一個更會欺騙、更為「民主」集中制的國民黨。公投法補「正」的結果更顯示：民進黨裡面沒有民主派、沒有自由派、沒有自決派、當然更沒有獨派。民進黨只剩下乖乖派和利益派！ 筆者支持台灣民主運動、黨外、民進黨不下四十年，今天終於不得不承認民進黨已是惡靈纏身，已經不是我認識的民進黨。在驅魔師（exorcist）把惡靈從民進黨的軀體驅趕出竅之前，我只能說：「Bye Bye，民進黨！」 （作者為台灣教授協會會員）

  公投法補正終於三讀通過，提案、連署、通過門檻全調降，提案從總統副總統選舉人總數千分之五，調降到萬分之一；連署門檻則從百分之五降到百分之一．五，並且新增電子連署；通過門檻則從選舉人總數二分之一，降為有效同意票四分之一。以去年總統大選選舉人數一八七八萬二九九一人為基準，未來一八七九人（萬分之一）可提案發動公投；提案通過後，需要二十八萬一七四五人（百分之一．五）連署成案；最後，至少有四六九萬五七四八人（四分之一）投下同意票，且總有效同意票比不同意票多即通過。這次修正通過的，還包括十八歲公民投票權。 打破眾所詬病的鳥籠公投，讓公投權回到人民的手上，不再受高門檻、公投審議委員會等綑綁。這是民主的深化，進一步彰顯台灣之主權在民。當然，頭家手握公投權，未來行使也要有相應的責任意識，萬勿淪為少數民粹的另一個舞台。尤其是，公投門檻好不容易降低，假使被少數民粹操弄，則不僅打破鳥籠公投的意義黯然失色，甚至造成政治經濟社會的亂象，則當初鼓吹還權於民者情何以堪。 有鑑於台灣的民主多元、公民覺醒，將來的公投案可能司空見慣。以往，台灣的民主實踐，主要是代議民主，各級議會代表人民立法。而代議民主有一個明顯的不足，那就是，民意代表的定期改選，主要是對候選人與政黨的選擇；至於當選之後，從立法的提案發動到實質內容，選民在投票之前往往並不知悉，進入立法程序也很難著力。也因此，過去幾年經常發生，代議民主與主流民意之間出現緊張，甚至黨意公然凌駕民意，乃至手握最高權力者目空一切。礙於任期保障，真實民意隱而不彰，轉而尋求另外的救濟途徑，太陽花學運便是一例，但這畢竟不能當作民主常態。 擁有一部民主的公投法，乃是台灣邁向正常國家的里程碑。而面對當前台灣的內外處境，如何運用公投激發最大的民主正能量，則需要深思熟慮的公民智慧。降低公投門檻，屬於技術面的改良。然而，要讓低門檻產出高共識，有賴未來發動公投者，以促進國家最大利益、社會最大公約為念。對於諸多可能的公投案，發動者不宜以低門檻為足，而應力促盡可能多數的支持投票，讓公投案成為凝聚人民意志的機會。而這意味著，愈是高爭議性的公投案，愈需要社會的熟成期，搶摘的果實並不美味。公投時機，將是考驗政治家或投機客眼光高下的檢驗。 展望未來，台灣可能相繼出現爭議性公投案，不論如何我們都期待發動者，審視台灣的內部共識與外部成本，是否條件與時機皆已成熟，避免陷入無休無止的內耗。多年前，瑞士有一項公投案，擬將最低薪資門檻提高到每小時二十二瑞郎（約新台幣七四八元）。基本薪資大幅提高皆大歡喜，但多數瑞士公民並不支持，道理不難想像，嚇走企業宛如殺雞取卵。回頭看台灣，假使未來少數民粹發動公投，大幅降低工時、增加休假、提高薪資，這樣的公投䅁通得過嗎？萬一通過行得通嗎？顯然，台灣社會必須要有公民倫理的新自覺。 民主先進國家，公投早已稀鬆平常，台灣的公投也可望越來越日常化。公投這個無價之寶，如何善用以提高民主品質，有賴嚴肅實踐。當前台灣，最值得注意的，無非是少數民粹與多數民意的對撞。公投門檻降低，為多數民意打開大門，也為少數民粹開一扇窗。假使意在平衡代議民主的設計，淪為少數民粹任意馳騁的叢林，或將未蒙其利先受其害。負責任的公投發動者，應該懂得愈是重大議題的公投，愈需要事前的多數民意集結。而廣大的頭家們，要回公投的基本權利，更應發揮頭家責任，建構一個穩健的公民社會，看護我們的民主與共同體。