作者：劉威良（德國台灣協會會長） 這次的選舉，為了讓蔡英文過半得勝，台灣獨立的聲音小之又小，馬英九執政八年促進了台灣人台獨意識，蔡英文的當選，是不是會把台灣獨立的聲音縮小到極小化而消失，正是我們的擔心。   我曾經問過德國的慕尼黑外交官，他說台灣外交政策就是嚴守維持現狀。我直接再問他，然後呢？我們台灣世世代代都要這樣，在五十年、一百年後仍是國際孤兒，要我們的孩子及世世代代背負莫名其妙的原罪，永遠在國際上抬不起頭來嗎？說要全球化，國家不被承認，只要生意做得好，勞工有飯吃，就好了，這就是 2016 台灣人的願景！台灣曾幾何時的追求已與中國政府同級，如同中國對外說的，我沒有讓中國有大飢荒，中國不再餓死人，就是有人權了，國際上不應再指責中國沒有人權。確實，中國的人權標準如此，我們呢？我們台灣人，希望成為世界公民的人權，不應該被討論被提昇嗎？   記得那個慕尼黑外交官接著只說，維持現狀是對台灣最好的，為了和平與經濟。他默認的是，台灣外交是沒有願景的，台灣要永遠活在沒有的尊嚴的國際孤兒狀態中。用免簽證騙國人，這樣就是被國際承認了嗎？看起來，馬英九的這一招還相當有用，蔡英文避談台灣獨立是要向國際表態，她不是陳水扁，但是這是我們的願景嗎？身為台灣人，我們的下一個世代不能有一個真正被國際承認的願景嗎？在政見與辯論上，為何大家不說這個國人心中的痛？台灣人當國際的二等公民已經超過七十年，我們有權擁有自己被承認的國際地位，這樣有錯嗎？為了選贏就避談理想，這樣的民進黨值得期待嗎？   選舉的手法，已讓人昏花，除了批評對手與抹黑，中央級的立委與總統選舉，其候選人都提不出，台灣要如何被國際多數國家承認的願景。被國際承認，不是國家應有的狀態，沒有的話，也該有個願景吧！國際孤兒久了，可以因此習慣，而不再追求理想嗎？如果理想有階段性，那告訴我，維持現狀之後的階段是什麼，為何沒有人敢提改變，難道這是選舉必死的紅線嗎？   台灣獨立，不被辯證，用台獨等於台毒的說法，來恫嚇台灣人民，這是被國民黨洗腦的結果。不認同名義上用台灣當國家名稱的人，請繼續討論該怎麼突破被國際社會隔離的現狀。絕大多數的台灣人同意也滿意當永久的國際孤兒嗎？只要不被中國打，世世代代都當國際孤兒也都沒有關係，這就是目前檯面上候選人的內心話，我們台灣怎麼能不悲哀呢! 選舉縣市長，是地方級的事，無法改變國家格局；選中央級的總統與立委為了選票，也不敢得罪中國與國際社會。台灣選民擁有國際人格的權利，勢將在每一場的選舉中,永遠要被遺忘，要被忽略，甚至要被騙!   一個選舉下來，民進黨為了得到過半的選票，對兩岸政策及外交政策模糊得令人發毛。蔡英文除了有比較好的誠信外，其他真的讓人不知她是否在乎台灣被國際承認的重要性。台灣在WHO 目前是觀察的身份，根本也不是國家的狀態被接受，我們要如何爭取以台灣之名得到國際承認？ 目前各國的辦事處，台北辦事處不可能先以台灣辦事處掛牌嗎？英國在台灣的辦事處名稱也曾改過，我們不能用台灣申請入聯合國，是國際現實，但自己在海外的駐外地點的名稱，絕對可以先走出第一步。   選舉是以民主的手段改變政治的可能。在國際上台灣人民僅能用選票彰顯台灣人的意向，而台聯黨的政黨票，是檯面上最接近台灣主體意識的政黨票。如果這次選舉台聯政黨票進不了國會，不把台獨在台灣的政治光譜上彰顯出來，不幫民進黨的台獨主張提昇出來，那麼民進黨維持現狀的主張，很快就會被解釋或融入成馬英九的外交主張，幫馬習會背書。選後蔡英文區隔馬英九的台灣主體意向將無法凸顯，台灣在國際社會更是沒有一中各表的空間，我們這個國際孤兒是否很快就會被中國給認領而結束了呢？蔡英文不能講清楚的，台灣人民用台聯的政黨票可以把它講清楚，給台聯的政黨票其實是對國際社會宣示台灣的主體意識。

  「臺灣獨立救中國，中國民主真臺獨」，台灣獨立會促成中國民主化與共產專政體制崩解。共產專政體制崩解，中國就能落實民主，促成台灣真正的獨立（網路資料，民報合成） 上月去德州就兩岸關系進行講座時，臺灣友人李席舟長老問我對「臺灣獨立救中國」這句話怎麼看，我說這句話不錯，不過還應加上一句，就是「中國民主真臺獨」，我並列舉了波羅的海三國與蘇聯解體的關系，波羅的海三國謀求獨立的運動促成了蘇聯紅色極權體制的解體和前蘇聯逐步走向民主化，但同時蘇聯共產極權的解體也成為波羅的海三國能真正實現獨立自由的根本條件；同樣，臺灣獨立運動會促進中國的民主化和中共專制體制的瓦解，同時，中共專制解體、中國實現民主化，也是臺灣真正實現獨立自由的必要條件，這就是中國實現民主才有可能促成真正的臺灣獨立。 不能否認，大部分中國人對「臺灣獨立救中國」是無法理解的，他們中不少人雖然認同中國應該結束中共專制、走向自由民主，但是在維護國家統一、反對臺灣獨立上卻與中共一個思維。他們認為臺灣獨立是不愛祖國和中華民族的表現，臺獨不僅不能促成中國民主化的美好前景，而且會造成中國的四分五裂、背叛中華民族、使中國無法強盛。不僅老百姓，就是民主人權人士中深受大一統大中國觀念的人也為數眾多。如最近一位在國內曾深受迫害的人權記者，在自由亞洲電臺發布文章《蔡英文當選，未必是臺灣之福》，其中指出：「如果能把民主轉型與臺灣和平統一結合起來，順利地獲得成功，就是中華民族最大的福祉，但非常遺憾的是，由於兩岸關系和國際局勢的復雜性，很可能接棒臺灣總統的蔡英文，將給國人帶來不穩定因素甚至大的災難」。 造成這些錯誤認知的原因除了中共長期對中國人「臺灣自古以來是中國一部分」「臺灣人屬於中華民族一部分」的洗腦外，對人權高於主權、住民自決權、國家是工具而不是目的的普世價值缺乏了解也是重要原因，還有就是中國人習慣於馬列主義背後的理念型思維，而不習慣於實體型、經驗型的思維模式。 臺灣著名歷史學家李筱峰在其眾多論著中經過精細考證指出，臺灣隸屬於中國，僅僅是一段時間，是在1684年到1895年的210年間由清帝國與鄭成功之子鄭經談判後，將其東寧政權歸屬清帝國管轄。可見根本不是「臺灣自古以來是中國一部分」，而是17世紀以來某段時間而已。除該段時間外，臺灣或處在原住民政權之下，或處在外來政權（如荷蘭、鄭成功、日本、中華民國等）的暫時管轄、代管之下。 李筱峰先生也考證到「中華民族」這個概念是毫無民族學、種族學的虛構概念，是孫中山最先為了政治需要而提出的政治名詞。當孫中山進行辛亥革命時提出「驅除韃虜、恢復中華」，顯然把滿族排除在中華民族之外，但孫中山後來又提出「五族共和」，又把滿族包括了進來，可見「中華民族」一詞的隨意性。另按照人類學民族學的分法，目前所謂「中華民族」中的維吾爾族、哈薩克族、藏族等等跟中原漢族是差距很大的民族，根本不在一個類。正如李筱峰所說的：「這個經不起學術知識考驗的名稱中華民族，在民初被虛構出來後，中國國民黨用它，後來居上的中國共產黨也用它，經過80多年來的宣傳和渲染，儼然成為大一統主義者的神符靈咒，用它來壓制一些亟欲在政治上獨立自主的民族或區域。誰想在那裏搞獨立，誰就是在破壞中華民族」（見《統獨14辯》16頁、李筱峰著）。 更為根本的是，就算沒有這些對臺灣歷史和民族的學術考證，臺灣之獨立也是臺灣人的應有權利，正如蘇格蘭之於英國、魁北克之於加拿大一樣，它們的獨立並不需要歷史的考證和辯護，也不需要證明蘇格蘭和魁北克以前是獨立的國家，只要它們想獨立，就可以行使這個權利，並在民主程序中實現獨立。 正如洛克的《政府論》和美國的《獨立宣言》所揭示的，現代國家理論是以個人主義（或個體主義Individualism）為核心建立起來的：國家為個人而設立，國家只不過是個人保障權利、實現幸福的工具，個人才是國家的目的、個人才是社會和國家的基礎，而不是相反。而國家這個手段工具實現不了個人幸福的目的時，眾多個人就有權更疊這個國家。這也正是「人權高於主權」的內涵與精義。正如美國《獨立宣言》前言中寫到：「我們認為下面這些真理是不言而喻的：造物者創造了平等的個人，並賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們之間建立政府（governments are instituted among men），而政府之正當權力，則來自被統治者的同意。任何形式的政府，只要破壞上述目的，人民就有權利改變或廢除它，並建立新政府；新政府賴以奠基的原則，得以組織權力的方式，都要最大可能地增進民眾的安全和幸福」。 這裏特別強調了政府是在人們之間（among），而非在人們之上（above），而且政府完全可以被人民來更疊。立足於人權觀念的現代國家觀念顛覆了國家至上、民族至上的神話，堵塞了一切以集體、國家、民族來進行獨裁專制、強制統一的思想和實踐，個人主義和人權高於主權也是目前國際社會通行的「住民自決權」等原則的政治哲學基礎。如《聯合國憲章》第一條第二項：發展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據之友好關係，並採取其他適當辦法，以增強普遍和平。《世界人權宣言》第15條第2項：任何人的國籍不得任意剝奪，亦不得否認其改變國籍的權利。第20條第2項：任何人不得迫使隸屬於某一團體。第21條第3項：人民的意志是政府權力的基礎；這一意志應以定期的和真正的選舉予以表現；而選舉應依據普遍和平等的投票權，並以不記名投票或相當的自由投票程序進行。 將國家、民族、集體等概念神化，淩駕於個人和地方之上，強迫統一和服從的觀念也來源於從柏拉圖(Plato)到黑格爾(Hegel)再到馬克思(Marx)的理性主義，柏拉圖認為理念(Idea)高於實體，理念演化實體，將精神性的概念絕對化，個人和實體都要服從精神理念；黑格爾強調國家、民族高於個人，國家是「絕對精神」在地上的現實化，無比神聖；繼承黑格爾政治哲學的馬克思主義更是將個人服從集體和某個階級、個人將命運交給國家的思想極致化。而從亞裏士多德(Aristotle)、洛克(Locke)及羅素(Russell)、海耶克(Hayek)等人強調實體是理念的根本、個體是集體的目的、人從現象中直接得來的經驗比人的理性更能使認識無誤，正如羅素在《西方哲學史》一書中針對洛克指出：「從柏拉圖時代以來，幾乎所有的哲學家，最後直到笛卡爾和萊布尼茲，都論說我們的最可貴的知識有許多不是從經驗來的。所以洛克的徹底經驗主義是一個大膽的革新」；「一般觀念的一般性完全在乎它適用於、或可能適用於種種特殊事物；一般觀念作為我們心中的觀念，就其本身的存在而言，和其它一切存在的事物是同樣特殊的東西」（見《西方哲學史》 洛克的認識論一卷 羅素著）。總之，經驗主義和個人主義顛覆了集體、國家、民族或其他精神理念的神話，使我們不再被所謂的大中國、大中華、國家統一、民族復興等神聖化的概念所欺騙。 既然臺灣獨立有其合理性，但怎麼又說「臺灣獨立救中國」呢？這一是因為中共共產專制體制的崩潰，會極其類似前蘇聯共產極權的完結，它們都會以地方脫離中央、各地區宣布獨立的形式使紅色帝國解體。目前還沒有一個力量與中共政權勢均力敵並能將它瓦解，只能是多個地區多個地方的宣布獨立，才能使中共政權在解體中終結。所以，當臺灣、新疆、西藏、內蒙、香港甚至中原各地都紛紛宣布獨立擺脫專制體制，那麼中國才如前蘇聯眾多地區一樣獲得自由與民主，才能「有救有希望」。 世界近代史也表明，獨立運動與民主自由是相輔相成的。世界上第一個民主共和國尼德蘭（荷蘭）共和國就是荷蘭各地的基督徒等公民在擺脫西班牙中世紀天主教專制、謀求獨立過程中誕生的，而美國之成為憲政民主國家的典範，也與它從英國殖民中爭取獨立的運動息息相關，可以說沒有美國獨立戰爭，也就沒有美國的民主自由。而發生於二戰後1943-1962年之間的世界第二次民主化浪潮，許多殖民國家紛紛獨立，50多個國家建立了民主制度，其獨立運動與民主憲政相輔相成。臺灣的民主化更是與臺獨運動天然地交織在一起，可以說沒有臺獨運動的沖擊，臺灣的民主化就不會這麼早的來臨。因此，要促進中國的民主化，那麼促成其統治地區和周邊國家或地區的獨立運動，是非常關鍵的出路。當臺灣、新疆、西藏、內蒙甚至香港城邦都紛紛獨立之時，就正是中共專制被摧垮、中國實現民主化之時。這也正是「臺灣獨立救中國」所要揭示的道理。 至於「中國民主真臺獨」，是要告訴臺灣人，目前威脅和壓制臺灣真正獨立的罪魁禍首乃是中共國，臺灣之獨立，不僅是要獨立於中華民國，更重要的是獨立於中華人民共和國。臺灣人真正要對付的不是國民黨而是共產黨，這在2016年蔡英文及民進黨全面執政後會更加地明顯起來。而只有瓦解中共極權體制、促進中國的民主自由，那麼才會有臺灣的真正獨立，否則臺灣共和國宣布獨立建國之日，就是中共政權與臺灣兵戎相見之日。 總之，當中國人大多數不再被大一統大中國觀念所蒙蔽、個人主義和自由主義價值觀成為中國主流思想時，臺灣獨立就會成為中國人所接受所悅納的政治主張；當中國真正實現民主之時，就會使臺灣真正實現獨立自由成為事實。「臺灣獨立救中國、中國民主真臺獨」，願兩岸民眾都能認識到此兩句話中蘊藏的真理。

極光製圖 譯者/TOTTORO 不到一個月的時間，台灣人民將以民主的方式投票選出新總統和國會的立法委員。當他們準備作出這一個讓誰在未來四年內統治國家的重要選擇時，有一些問題必需先釐清︰到底是什麼讓他們的民族成為一個國家？是什麼讓人民凝聚在一起？ 當今全世界對國家和國家認同的概念，受到了安德森（Benedict Anderson）著作的強烈影響。安德森這位歷史學家在1936年出生於中國昆明，而於本月初在印尼的巴圖離開人世。安德森最受歡迎的暢銷書是〈想像的共同體，民族主義起源與散布的反思〉；本書就是首創那句「想像的共同體」，得以解釋即便在日常生活中可能從未和其他共同體的成員有實質的會面，公民如何能共同開拓和建設社會性的共同體。 對於台灣人民而言，安德森的話是中肯而扼要。他們所面臨的挑戰是如何讓不同歷史背景的成員建立一個國家認同。有許多人民和日本殖民時代有連結，而他們的歷史則完全不同於那些在中國內戰之後來到台灣的族群。 然而，在除了過去多元的歷史，加上在戒嚴和白色恐怖時期內遭受的不同經驗，他們必須為想像的共同體找到一個可以共享的獨特性。而這個共享的獨特性可以在最近的民主制度中發現，也就是1992年當人民開始投票選舉台灣的立法委員，以及1996年台灣總統民選的開始。 在民主的經驗中，台灣人民並非先鋒。他們可以參考美國的經驗與民主，雖然美國的規模更為龐大。 最初，大多數的美國人都是來自英國殖民地，而且有共同的歐洲文化淵源和價值觀，甚至可以追溯到早期的希臘和羅馬帝國。不過，他們很快就不得不接受一波又一波民族根源不同於歐洲的新移民；他們不得不把英國或歐洲的根源放一邊，或是任何其他民族的根源，而成為美國人。 這個經驗必需擴大到最終囊括所有的種族、信仰，和膚色，而國家認同一定是建立在一個民主社會的共同體；一個能讓大家融合熔爐或者更好的形容詞就像一個燉菜大鍋的共同體。 對於安德森而言，能夠塑造一個國家圖像的另一個重要現代化因素就是媒體。因為它對群眾的影響範圍廣闊，對界定現代國家和認同有獨特的作用。 然而，民主不能只有媒體，它需要的是自由的媒體，加上要有透明的政府，允許媒體對主政者的監督。如此自由的媒體必需審核並對統治者提出質疑。台灣人民可以在這一點上與海峽另一邊的一黨專制國家做對比。 諷刺的是，在台灣還有少數人似乎仍渴望倒退回如中國的非民主的一黨專制國家。要探索這種倒退的動機，這些人一定是預見他們在中國一黨專制國家的食物鏈中能夠取得頂端的特權，就好像他們曾經高居台灣一黨專制國家的食物鏈上。他們永遠不會想加入較低階層的貧困群眾。 另一個雙重的諷刺的是，這些渴望倒退的族群曾在中國內戰中戰敗。但可笑的是他們仍然覺得自己有權參與這些勝利者的特權行列。 台灣人民還必須探索和了解的另一個因素是，和其他國家比較，自己國家大小的現實面。大多數人不論是在台灣或全世界，都還沒有意識到自己的想像共同體其實是一個中型的民主國家。人口數方面比四分之三左右的世界各國要多，而國內生產總值和經濟貿易力則排名頂端的75-80強。 拿台灣和澳洲相比，在人口和國內生產總值購買力的部份是幾乎相等。這就是重點了。大家都會覺得，如果有任何外力試圖迫使一個像澳洲的想像共同體，對一個大國如中國的要求投降是荒謬絕倫。然而，相同的外力卻會毫不猶豫地想迫使台灣的想像共同體對中國的要求磕頭。 所有的這些因素都讓這次的選舉對台灣人民更為重要；因為他們不僅是在選擇自己的領導人，而且也要保固自身的主體認同感。 在現代國家的形成中，安德森所發現的最後一個因素則是階級結構的拆除。在西方世界中的例子，可以從君王交出權力導致民主和共和國神聖權利中看到這個轉折。但由於中國沒有民主和新聞媒體的自由，那裡的人民還沒有意識到他們的階級結構尚未破解。 誠然，清代王朝的統治已經被推翻，但經過長年的軍閥割據，接著是兩個列寧式主義政黨之間的內戰，至今中國仍處於一個一黨專制國家的階級統治。只不過現在它是特權的寡頭政權，而不是王室在控制。正如一位作家曾說，中國只是「金光閃閃的王朝」取代了清朝。 對於台灣，民主對於它的想像共同體的認同是至關重要。大家可以就台灣得之不易的民主辯論它的由來和功勞，但所有人都必須尊重民主。 台灣民主的想像共同體並不包括中國。在台灣也許有少數的人可能還作著收復中國大陸國土的白日夢；然而如果中國又再次對印度和越南開戰，台灣人是不太可能會願意誓死保衛中國的邊界。 相同的，台灣人民也許會同情中國的人民，但他們和西藏、新疆、香港、甚至北京的人民並沒有精神上的親和力。台灣人民所分享的親和力和想像的共同體是在台灣境內，是共同決定將由誰來領導他們自己的想像共同體的台灣人民。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士，北美洲台灣人教授協會會員）

趁選舉前大家比較關心政治，跟大家講解一下 為什麼台灣長期以來的 "族群對立" 很嚴重? 原因有很多，但最其中最重大的一個原因 就是長期以來台灣的資源分配不平均 兇手，當然就是國民黨 我必須強調，有錯的不是這些來自中國外省的人 而是國民黨本身 在九零年代之前 在台灣本土出生的民眾想考進公務員體系簡直難如登天 因為國民黨制定了公務員錄取的分配比例 來自中國各省的人(也就是我們一般俗稱的外省人) 享有高額度的錄取比例 台灣人的錄取比例卻少得可憐 光看這張圖表就知道當年台灣人被打壓的多嚴重 這是不是一件不公平的事? 當然是 台灣本土出生的民眾當然會不滿，會抗議，會抱怨 但只要一提起這些分配不均的事 立刻就會被國民黨扣上帽子 『大家看 !! 台灣人又在排擠咱們少數外省人啦 ! 』 『這些黨外人士就是愛鬧啦，只會撕裂族群 ! 』 『有時間鬧事，為什麼不多讀幾本書 ? 』 『有本事就考進來啊 』 大部份的外省人覺得很奇怪 為什麼台灣本省人這麼討厭他們 ? 台灣本省人很憤怒，為什麼外省人可以享受特權 ? 說穿了，就是國民黨在中間搞鬼 用政策，用制度拉攏外省人的心，卻不管台灣本省人的死活，在這種狀況下，台灣內部陷入了長期的對立 時過境遷，現在台灣的社會與制度的進步 已經與三四十年前完全不一樣了 但台灣內部族群的分裂與對立 最該負起責任的兇手，卻仍口口聲聲說他們愛台灣 你們信嗎 (團長BOSS)

日本和南韓最近就爭執的二戰「慰安婦」問題達成協議，日方賠償十億日圓，並向南韓道歉。雖然輿論認為這有助於日韓關係發展，是雙贏，但其實這是韓國朝野耍無賴、糾纏的結果，並不是什麼道義勝利。因為在這個事件上，南韓有缺乏法理、罔顧事實、雙重標準等三大問題。 第一，缺乏法理。 二戰結束已70多年，當年的慰安婦問題，按法理應隨二戰的後續處理（條約等）而結束。當年美國、英國、蘇聯等主要參戰國都放棄了對日戰爭索賠（主要考慮不能讓一個國家因賠款而難以重建），1952年中華民國也通過《日華條約》放棄索賠，1978年中華人民共和國跟日本簽署《中日友好條約》也放棄對日索賠。其它沒有放棄索賠的參戰國，像菲律賓、緬甸、印尼等相關20多國，日本當年都給予了賠償（總金額五千億日元）。 南韓不是參戰國，但韓國一直跟日本糾纏，要求賠償。後在1965年韓日建交時（今年是50周年）雙方簽約，日本賠償韓國3億美元（超過上述賠償的印尼、緬甸等參戰國）。二戰慰安婦問題，屬於戰爭期間行為，按法理已包括在上述戰爭賠償之內了。而且當時韓日條約也有二戰問題「完全且最終」解決了的字句。 但近年隨著反日、民族主義狂熱，韓國朝野卻重新提出日本要對「慰安婦」問題道歉、賠償。這明顯違背常識常理。因為如果當年韓國覺得日本賠償不夠，可以繼續要求，或者不簽約。五十年之後再出爾反爾，違諾棄約，就是耍無賴，無理糾纏。 如果按照韓國的邏輯，那麼美英和中國等也可違背當年條約，重新要求日本對二戰賠償。當時盟國戰死的官兵和平民生命多少價？起碼絕對超過至今仍在的那些慰安婦。如果都這麼違約索賠，那世界就亂了套，以後誰也別簽約，因為沒有用。 南韓人做得更過份的是，他們居然在日本駐首爾大使館前立了一個慰安婦雕像，公開羞辱日本。哪國都有狂熱的民族主義分子，但堂堂韓國政府竟然批准立這種雕像，如此不顧外交禮節地支持群氓暴民。一個政府作出街頭小痞子的行為，真是南韓的恥辱！ 美國的珍珠港曾遭日本襲擊，中國更遭日軍全面入侵。但美國政府絕不會允許在日本駐美大使館前樹立紀念珍珠港雕像，連北京都沒有在日本使館前樹立南京大屠殺雕像。因為外交問題，歷史問題，應通過外交手段、正常法律途徑解決，而不能採取流氓手段。可是韓國政府（左右派均如此）就允許在日本大使館前立慰安婦雕像這種撒野的行為，展示出南韓朝野的不理性、不明事理、不可理喻的一面。 毛澤東政權當年也跟日本簽約放棄了索賠，所以後來雖有中國大陸民間團體到日本打官司，要求對慰安婦道歉賠償，但中國政府就沒有法理提出來。而且到日本打官司的中國慰安婦最後都敗訴，因日本最高法院的裁決，就是依據中國政府已簽約放棄索賠；把慰安婦問題列入二戰索賠的整體之內，否則就沒法了結了。 現在像南韓這樣耍無賴的還有台灣的國民黨政府。看到韓日就慰安婦問題達成協議，馬英九政府（民進黨也同調）也提出要求日本道歉賠償。這種要求同樣違背常識常理，因台灣兩大黨都說認同「中華民國」，那憑什麼不承認中華民國跟日本簽署的「放棄索賠」的條約？這不是跟南韓一樣不講理、胡攪蠻纏嗎？他們懂不懂違約、不講信譽是多麼無恥的行徑？ 當然，以外省人為主的國民黨有強烈反日情緒，他們無視今天的民主日本完全不同於當年的軍國主義日本這一事實，更罔顧當今世界除美國外，日本是最支持台灣、對台灣安全最具保護意義的盟國這個事實。日本在安倍內閣下通過法律，把台灣安全直接列入日本的考慮之內，等於是：中共如貿然動武，台灣屬於日美聯手保護對像。馬英九的國民黨反日，可想而知（和民主的日本相比，他們毫不掩飾地更親近對岸的獨裁政府），但民進黨也跟著起舞，說明他們也不掩飾自己已成為「小國民黨」的現狀！ 第二，罔顧事實。 南韓強調，當年日軍的慰安婦是強徵的，是「性奴」。但日方指出，當年沒有武力捕捉女性當慰安婦的國家政策，設立慰安婦是為了防止日軍性侵違紀。這後一條理由，可由日本二戰投降後自己招募了數萬日本女性為美軍做慰安婦看出，他們的「目的是通過慰安婦的特殊服務，保護其他婦女和幼女免受凌辱」。但這種設置後被美軍司令麥克阿瑟將軍取消。 日本的第一個理由也有歷史根據：一是據統計，日軍慰安婦60%是日本女性。日軍如用武力捕捉本國女性做慰安婦，在日本是行不通的；這個數字本身也說明，多數慰安婦不是強徵的。二是從當年韓國報紙廣告也可看出不是強制。例如當年韓國《京城日報》（1944年7月26日廣告：「慰安婦至急大募集」）、《每日新報》（1944年10月27日廣告： 「『軍』慰安婦急募」；行先 ○○部隊慰安所）的廣告都證明，不是武力強迫。上述廣告說慰安婦薪水300日元，而當時京城帝國大學畢業生的薪金是75日元。有研究者指出，很多慰安婦的收入超過日本士兵，甚至軍官。這跟今天自願的妓女一樣，也是因為賺的錢遠超過普通工薪階層，才自己選擇的。 據史料記載，中國最早的日軍慰安婦，是1931年日僑在上海虹口經營的四家妓院轉成日本海軍特別慰安所。當然後來會有被誘騙，甚至強制等。因為二戰中日軍都有燒殺輪姦等暴行，那種侵略性質，導致慰安婦制度當然會遭受更大質疑和譴責。不管怎麼說，設立軍隊慰安婦都是不人道的，是個歷史錯誤。但不能因為是歷史錯誤，就可編造誇大，一切都應尊重史實。 在罔顧事實方面，最呼應南韓的也是台灣的國民黨政府。馬英九的教育部修改高中課綱，論述慰安婦時增加「被迫」兩字。支持國民黨的台北「婦女救援基金會」執行長康淑華甚至武斷地發聲明說，所有慰安婦「當然是被迫的」。 當時還是國民黨總統候選人的洪秀柱更是高調呼應：「如果到南韓說『慰安婦是自願』，會被打死。」這種有不同意見就要被「打死」的邏輯，顯示洪秀柱跟南韓的群氓暴民同樣思維。 台灣的慰安婦爭議變成藍綠政治，國民黨泛藍勢力為了反日，炒作慰安婦問題，呼應對岸的共產黨（及愛國憤青）。九十年代馬英九當法務部長時，就跟要讓共產黨再活一千年的流氓惡棍李敖等炒作慰安婦問題。馬英九當時還拍攝了慰安婦公益廣告，李敖則做「珍藏品義賣」秀，來煽動慰安婦反日。 但馬英九、李敖、洪秀柱們用慰安婦問題反日，遭到台灣學生的反彈。2015年7月，台灣學生發起反課綱運動，指出「教育部有什麼證據說慰安婦百分之百都是被迫的？」在台灣立法院，有藍綠議員更就此針鋒相對。這就是台灣比南韓「先進」的地方，在韓國，朝野都不敢質疑這一點，即使右派的朴槿惠政府，也隨著反日的民族主義狂熱起舞，真是丟了本應是理性的右派的臉。 第三，雙重標準。 無論當年日軍出於什麼考慮，日婦占多大比例，設立慰安婦都是反人道的政策，都應該譴責。但問題是，韓國在這個問題上持雙重標準，內外有別。 如果朴槿惠政府和韓國人認為「慰安婦」是不人道的，日本應道歉賠償，那麼韓國自己設立的慰安所（為駐韓美軍）怎麼解釋？近年有120多名當年給美軍的慰安婦要求韓國政府道歉賠償，為什麼韓國政府固若罔聞、不予答復？ 史料記載（維基百科「慰安婦」詞條也有），二戰末期，美國和盟軍進入亞太戰場，韓國為防止盟軍騷擾當地婦女，也為美軍招募慰安婦、設立慰安所。根據韓國媒體展示的當年朴正熙總統簽字的文件，當時韓國有服務美軍的慰安婦9935人，慰安所（稱為基地村）有62個。英國BBC記者史蒂文.埃文斯2014年底發自首爾的報道「記者來鴻：韓國曾為美軍紅燈區開綠燈？」就揭示了這方面史實。 2015年初被報道的美國公文展示，韓國在越南戰爭時期也曾在越南建立過韓軍慰安所（當時南韓累計有30萬軍隊在越南配合美軍作戰）。更不要說，有報道韓國軍人在越戰時曾強姦越南婦女並拋棄越戰混血兒。 倖存的120名韓國（服務美軍的）慰安婦要求自己政府賠償每人一萬美元，但至今未獲朴槿惠們的答復，既不道歉，也不賠償。韓國本身的媒體，對此也多裝聾作啞，但對日本（慰安婦問題）卻聲嘶力竭地叫喊要正義、要公道。 在持雙重標準上，台灣跟南韓也「同醜相憐」。馬英九們在譴責日本設立慰安婦不人道、損害女性時，卻不檢討國民黨也曾為國軍設立慰安婦（官名「軍中特約茶室」，俗稱「軍中樂園」）。台灣這種軍娼制度，五十年代建立，九十年代才取消，前後四十多年。雖然多數慰安婦是自願的，但也有報道有些被誘騙，甚至被議員政客夥同人口販子買賣而致，甚至有黑道介入，未成年少女被迫成為雛妓。 但馬英九和女權救援會，以及李敖等痞子們，談到日軍慰安婦就義憤填膺，但對台灣本地婦女受害者（國軍慰安婦）卻避而不談。所以馬英九們對日本慰安婦問題之「憤怒」，根本不是出於對女性的同情，而是玩政治，反日需要，否則他們不應這麼雙重標準。 對慰安婦問題，日本首相早就認錯道歉。小泉純一郎首相曾表示，「對於慰安婦所遭受的難以估計的痛苦，感到悔恨及自責。」雖然按照前述的法理（已有解決了二戰問題的日韓條約），日本可不理韓國的糾纏，但這次安倍首相出於改善日韓關係、強化美日韓聯盟（以制約中共在南中國海的擴張，並聯手反制北韓）等戰略考量，而代表日本正式向韓國道歉並賠償。 其實早在九十年代，日本首相村山富市就倡議成立亞洲婦女基金會，通過民間募款和政府資助的形式，要給每位慰安婦500萬日元的賠償金。但韓國眾多民間團體發起募捐活動，向每位拒領日本賠償金的慰安婦支付相同數目的金額。由於遭到韓國抵制，日本的亞洲婦女基金會後來停止運作。 朴槿惠當選總統後，跟韓國左派同調，誓言日本不就此道歉賠償，韓日關係就不改善。朴槿惠總統首次訪美在國會演講時，誠摯感謝美軍當年以巨大犧牲保住了南韓。我當時曾撰文對朴槿惠的表現相當稱許。而且從政治光譜上，朴槿惠是韓國保守派，我也曾希望她成為「亞洲的撒切爾」。但朴槿惠的後來表現完全令人失望，甚至憤怒。因她竟去參加北京的閱兵式，為獨裁者炫耀武力助威。 北京舉行的閱兵式，目的是炫耀武力，威懾台灣和國際社會。美英法德日加意等七大工業（民主）國家的領導人都拒絕參加。去參加中共閱兵式的國家元首，除了俄國的普京，還有韓國的朴槿惠。報道說美國曾予勸阻，但朴槿惠執意去給中共捧場。朴的理由是為韓國贏得更多中國市場。這不是跟當年慰安婦一樣嗎，也是為了錢！ 朴槿惠今天強調要求日本（對慰安婦問題）道歉賠償是為了韓國女性的尊嚴，但她去參加中共閱兵卻完全忘記了自己和韓國人民的尊嚴！ 尤其在閱兵式前，她被中共領導人習近平接見那個場面，簡直是個政治慰安婦。從中央電視台的直播畫面可看到，朴槿惠不帶隨從，單獨一人被安排從遠處走向原已站立那裡等待召見她的習近平，那場面就像中國當紅的電視劇《甄嬛傳》中皇帝選妃子。朴槿惠不僅自己丟臉，作為民選總統，更是羞辱本國女性、全體韓國人民。韓國朝野不是跟日本嚷嚷尊嚴嗎？那麼對朴槿惠的這種自我作賤，怎麼就沒感覺了呢？韓國人的能耐就是對紳士撒野、對惡霸下跪嗎？ 朴槿惠覲見之後，習近平接見聯合國秘書長潘基文，這個韓國人更不懂尊嚴，竟然帶著自己妻子一起向習近平滿臉堆笑，那表情很像《甄嬛傳》中幫皇帝選妃的太監。朴槿惠和潘基文這對韓國男女，真把大韓民國的尊嚴、全體韓國人的臉面，都當眾踐踏了。 看到韓國跟日本要尊嚴，要道歉賠償等，想到上述這些，感到韓國政府（包括那些民族主義狂熱的韓國人）真是令人寒心。韓國，真真成了「寒國」呵！ 2016年1月4日於美國 ——原載「自由亞洲電台」（FRA），題目：朴槿惠的欺紳士媚惡霸 2016-01-05 http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

【 不禮貌鄉民團 - 選舉祭品文 】 不管誰當選，本團都會發雞排 只要以下四個地區的投票率超過75%，本團就發送雞排 【發送時間與地點】 未定，但不會在選前發送 【發送方式】 本團會在台北與台中的公開地點發送，預計是這四個地區的知名地標 【領取資格】 不限，就算不是本團的鄉民也可以領取，因為數量有限，請隨時注意本團動態 我沒有要求大家投給誰，要投給誰都是各位的自由，不管你是藍是綠是黃是紅，都請出門投票，希望大家重視自己手上寶貴神聖的一票，選舉當天出門投票，讓投票率提高，讓台灣落實真正的民主選舉 ( 不禮貌鄉民團團長BOSS )  

跨年夜舉辦「變裝趴」已屆四年的麥當勞，今年新營某分店cosplay電影《我的少女時代》中的教官扮相，未料遭國防部大動作的抗議，並由台南憲兵隊進行蒐證，引來網路上不同觀點的熱議。 以法論法，麥當勞員工之舉，是有違反《陸海空軍服制條例》及《刑法》之虞，而有端正澄清之必要。然若對比「阿帕契事件」是在桃園地檢署指揮下才有所行動，台南憲兵隊神速的蒐證，不免令人詫異。 不僅如此，非現役軍人穿著軍服亦非首次，從政論節目中舌粲蓮花的名嘴，到《全民亂講》裡嘻笑怒罵的四星上將皆然，何以此次卻「嚴正執法」？ 說穿了，還是「關係」作祟！前述穿著迷彩服或軍常服的非現役軍人，與軍方有著深淺不一的關係，也就是國防部眼中的「我者」；然而麥當勞員工向來與軍方無涉，穿著軍服只是節慶的KUSO之舉，沒有利害與交情，故為「他者」。 相對於「我者」，未來的「路長情更長」，可以視而不見或一笑置之；相對於「他者」，沒什麼好說的，就是公事公辦！ 這種以「關係」作為應對的準則，不禁憶起了洪仲丘，也讓人想到了「阿帕契」，長官們對於體制外的，都用最高標準檢視，對於體制內的，卻用最低門檻開脫。這種陋習，無論是三軍儀隊娃娃跳得有多賣力、紀實頻道把國軍拍得再怎麼英勇神武，都難以撼動社會對國軍的刻板印象。如果政戰高層誤以為年輕的男女軍官擺擺POSE、喊著「愛你喔！」，就能爭取到社會對國軍的認同與支持，不是把人民看得太膚淺，就是「你只想到你自己」而已！ （作者為海軍官校軍事學科部前教官、新江軍艦前艦長）

【國民黨不賄選就不會選？】 國民黨才剛被爆出在新竹舉辦萬人「尾牙」餐會的疑似賄選案，賄選疑雲現在連嘉義水上鄉都有！水上鄉代會主席，同時也是林江釧後援會長吳培裕被爆出賄選買票，真的是選舉無師傅，用錢買就有嗎？ --- 水上鄉代會主席涉賄選收押／蔡易餘 ︰吳培裕是林江釧後援會長 無法切割 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/946428 樁腳供出50萬賄選買票事實　國民黨水上鄉代主席收押 http://www.nownews.com/n/2016/01/04/1946271 國民黨賄選清單 http://taiwan-fugue.blogspot.tw/2015/12/blog-post_22.html PTT網友整理賄選 http://disp.cc/b/1022-7R1q

（圖片來源／國立故宮博物院南部院區 Southern Branch of National Palace Museum） 為了滿足馬英九卸任前的政績需求，故宮南院被要求提前開幕(其實已經拖太久)引發許多爭議。這種作法和前台中市長胡志強為了競選連任而要求提前完工、其實是百廢待舉的歌劇院，可以說如出一轍。 最可笑的是，馬英九去年12月28日參加故宮南院開幕時竟然表示，延宕多年的大工程終於完成，內心除了感謝、感動，還有感慨，就是行政部會各單位應該要分工協調、規劃，工程才不會造成延宕。 但故宮南院真正發動者是陳水扁上任不久便有的規劃，國民黨執政後百般不願、故意拖延，是浪費15年之久的元凶，竟跨過兩任總統四個任期的時間。因此所謂各部會分工協調的功勞，應該是說研議能拖多久就拖多久吧。 不相信？在馬英九甫上任之初，當時我還在中央社任職，率領採訪團首次專訪故宮院長周功鑫就拿到一個大獨家。周功鑫在受訪中表示，要將故宮南院改成西遊記主題館，猶如東方的迪斯耐樂園一樣。 當場我真的被嚇呆了！故宮是中華文化的瑰寶聚集之地，傲視全球，但它的南院竟然只是一個小孩玩樂的主題遊樂園。遊樂園還需要用故宮的名義來辦理嗎？叫義大世界來辦不就更快？ 後來不久，周功鑫在立法院答詢時說出這番構想時，引來立委翁金珠的抨擊，真是貽笑大方的構想。此路不通，於是又改變成花卉博物館，因為嘉義縣長張花冠的抗議，才又回到比較接近當初的規劃。馬政府對故宮南院之不甘不願，真是到了極致。 需知，陳水扁政府之所以要另闢故宮南院，除了讓館藏豐富，卻常常不見天日的故宮國寶可以更接近南部的生活圈，更有意納入東南亞文物的收藏，擴展為更全面性的亞洲文化之故宮意涵。這其間自有以台灣為主體性的觀照和思考。 但這樣的構想，對馬英九和國民黨而言就是去中國化的一部分，怎麼可能會接受？中國浙江出生、一輩子都在故宮浸淫中國文化的院長周功鑫，更是難以從情感上接受這樣的規劃。因此他們將其變成以中國文學西遊記為主題遊樂園的心思，也就不難理解。 至於接受中國藝人成龍捐獻的膺品獸首，作為開幕活動的一個主軸，更有把故宮南院當作笑話看待的輕蔑之意。對他們來說，南部人僅值得遊樂園和膺品，中國文化豈是他們可以玩賞的！ 但故宮南院畢竟形式上終於開幕，周遭有嘉義縣政府、長庚醫院，鄰近離澎湖直航最近的布袋港，尤其有高鐵經過，整個生活及旅遊圈將於焉展開，其發展雖然遲了許久，但民進黨若重返中央執政，配合地方的努力，故宮南院的畫龍點睛之妙，終必能夠發揮最大的效益。

國民黨不願意承認八年執政失敗，卻把所有責任都怪給老百姓。   選前兩個禮拜，也許是乾脆放棄了青年票（或者說根本斷念了所有可能的許票），國民黨拍了一支新的廣告片叫做「我是五年級」，內容以一個「五年級生」（1960年代出生）為主角，大抵把太陽花以降所有年輕人這兩年來引動的改革風潮一概的當作是對上一個世代的「誤會」、「抹黑」和「否定」，然後把近來政治、經濟狀況不佳的責任，完全推給不認同劇中主角想法的其他所有人。在這個角色設定裡，所謂真正的壞人、搗蛋鬼就是太陽花、年輕人還有民進黨。 相較于過去在政黨廣告裡所有關於「世代」的切面，總是切在上一代人對下一代的責任感，切在如何給下一代人更好的未來、前景上，借此一面激勵這一代，期勉下一代，從競選策略來說，就是打算坐收所有世代的共同認同。國民黨這支「世代」廣告的切面就顯得相當的自我顛覆，甚至可以說是充滿負面能量和對現況奇怪的憤憤不平。認真看，這支廣告的背後，反映的根本就是國民黨不願意承認八年執政失敗，卻把所有責任都怪給老百姓的那副事不關己的嘴臉吧！（看到馬英九的表情了嗎？） 另外一方面，自顧自地把「五年級」這個世代設定為所謂的「經濟選民」、「兩岸經驗就等於世界觀」還有一律把對政府的抗爭全部是為負面，其實更突顯國民黨根本跟絕大多數的台灣人活在平行世界裡。 任何對台灣近二十年的民主發展史有點概念的人就會知道，台灣得以破除「萬年國會」，讓「總統直選」能夠實現的關鍵事件，就是1999年的「野百合」學運，而這場學運的發動和主要的參與者，就是「五年級」生。事實上，所謂的「五年級」生在台灣的過去二十年來，不但在經濟等各項專業領域上是有良好訓練的中流砥柱，對民主自由充滿價值感與熱情的他們更是帶領台灣這些年來越來越民主、多元的發動機。他們就是當年的「太陽花」，而現在的「太楊花」，不就是當年的「野百合」！？ 社會一步一步的往前走去，民主自由的基本價值不但深植人心，更早已是每個台灣人生命最重要的那一部分。四年級、五年級一直到九年級，一代一代面對不一樣的挑戰，從會因為寫大字報抓人的年代，走到會用「我是五年級」負面廣告攻擊你的政權，雖然每個世代各自有自己面對的課題，但一樣的是土地上的這群人對於自由民主擁有相同的信念，並且以此一代傳過一代。國民黨錯看或者根本是自外于台灣這段寶貴的生命歷程，於是走到今天這步田地，和所有台灣人活在兩個不同的世界卻毫不自覺，實在怨不了誰。

  二○一六年元旦，新聞媒體充塞著跨年夜各縣市晚會的報導。大眾消費社會現象席捲世界，台灣即使國家問題仍未能解決，這種娛樂光景倒是走資化、全球化得很，且有過之。 「藝文界、民眾送暖，宜縣府慰留，黃春明紅磚屋，會再亮燈」在報紙頭版頭條凸顯了反差。錦上之花與雪中之炭，對比如此明顯，陶醉在燈光聲影中的人們，一覺醒來，腦海中可能還是煙火，或許也不會知道什麼黃春明？什麼紅磚屋？管它的！ 就在不久前，桃園市議會的一位中國國民黨籍議員，以「鍾肇政是誰？」砲轟市府，何以以「鍾肇政」之名舉辦文學獎，而未辦該地名人「吳伯雄」等人的獎。徒曝其短，不識字兼無衛生。 對照宜蘭這位縣議員也是中國國民黨籍，且同為台灣人。可見被殖民、附庸於殖民體制的台籍政客何其可笑、可悲！真丟人現眼！其實，戰前台灣人的文化教養不是這樣的！ 日治時期，台灣文化協會的新文化運動推動文化啟蒙與現代化。那樣的精神遺髓留下一些台灣人的形影，有許多都在二二八事件被殺害。現在變成中國國民黨大老、被認為失格台灣人的吳伯雄，他伯父就是慘死於中國國民黨屠刀的有格台灣人。 重經濟、輕文化是戰後台灣在中國國民黨長期統治之下的社會體質。這也是重肉體輕心靈、重物質輕精神的人格特質。經濟發展並未形成福祉社會、大眾消費社會的文化現象助長的就是煙花現象，伴隨著電火炫耀的聲光娛影。 你問黃春明是誰？鍾肇政是誰？葉石濤是誰？陳千武是誰？吳濁流是誰？鍾理和是誰？楊逵、龍瑛宗是誰？賴和是誰？一般台灣人，一般國民管你是誰？顧三頓、賺錢要緊。然後呢？繳稅納貢，平安就好。但你若問年輕人影歌人（他或她們習慣被稱星），無一不曉。 救救文化，但不是救濟。文化人也要有自覺，不能只期待救濟！從黨政軍特團的國策文藝桎梏解脫出來，面對大眾消費社會現象，文化人也要有所覺醒，才能真正與社會對話。 （作者李敏勇，詩人）

我是一個很普通的五年級生，不特別富有也稱不上窮，在社會不上不下剛好中間，應該有資格對「為什麼我是壞人」這支「企圖代言我」的廣告片為自己發聲(https://zh-cn.facebook.com/mykmt/videos/10153800594912973/)。 劇中人頻問：「我做錯什麼」、「為什麼我是壞人」、「去大陸發展的朋友被批為賣國」、「法庭正義不是我的」等，但我從沒聽過五年級生做錯什麼、五年級生是壞人、凡去大陸發展就是賣台之類的論調。「壞人」的定義是什麼？如此用語是否失之膚淺，嚴重低估了觀眾的智商？ 至於「法庭正義不是我的」，以最近的某些判決觀之，是有道理；但，也絕不是年輕人的、不是老兵的，不是嗎？那麼，是誰的呢？是那位護主心切隱匿文件而唯一被判刑的頂新員工的嗎？ 片尾具名「工商建研會」，無論此片是該會自發拍攝，抑或被政黨借殼上市，都自曝了兩者之間唇齒相依的關係。這種欲蓋彌彰的手法，並不高明。 這支片子如果無效，就當鬧劇一齣；倘若有效，是社會的不幸。因為其所可能挑起的對立，不是在街頭的警民對峙，而是在每一個家庭的兩代之間。何等殘酷？這讓我想起一位優秀的年輕人自費出版限量發行的小書《廣告的道德極限》。姑且不論書中論述如何，光就書名，就值得拍攝此片者好好省思。 我們的親友或工作夥伴，充滿了七、八年級生，他們青澀也好、莽撞也罷，在我們垂垂老去之後，是他們將扛起社會的重任。我寧可相信絕大多數的五年級生跟我一樣，欣賞他們的勇氣、熱血、創意與才情；當他們犯錯，我們彷彿看到年輕時的自己，責難雖有，但疼惜與諒解更多。 面對少子化的時代、耗竭而崩毀的環境，每個年輕人身上的重擔將遠高於中老年人數倍之多；我們與父執輩都經歷過經濟起飛、雨露均霑的年代，但七、八年級生卻將面對遊戲規則由上一代制定的均貧未來。 衷心期盼四、五年級生，無論我們此生過得如何，在新舊時代飄然而遇時，都能慨然放手，以值得尊敬的姿態和年輕人相視而笑，用「更符合善良人性」的真誠，一起勇敢面對未來。 （作者任職文創機構，新北市民）

香港銅鑼灣書店五名股東與高管終於在兩個月內被中共以綁架手段從泰國、香港等不同地方押回深圳。北京官方喉舌《環球時報》聲稱，因為香港一些評論中共領導人的書籍侵犯了「名譽權」。該報的辯護佐證綁架案是官方所為。不採取司法途徑而是綁架行為，也佐證一九九四年「千島湖事件」時，當時總統李登輝毫不猶豫的譴責中共「土匪政權」。現在台灣鮮少有這樣的政治人物敢於如此譴責中共，遑論馬英九賣國政府。 昨天，一位香港記者告訴我，從香港被綁架到深圳的受害人李波要求妻子出來「銷案」的消息與傳真原件，最早得到的不是最關注此案的《蘋果日報》、《明報》，而是兩家最親政府的報章與台灣中央社。 這個銷案就是當事人在壓力下避免事態擴大，便於中共找下台階的動作。顯然，馬英九政府希望事件早點落幕，避免影響選情。這個心思，香港六八九梁振英也了然於胸。 中國的所作所為當然是踐踏「一國兩制」，紅色恐怖引發香港人恐慌，香港前宗主國英國已表示關注。但是實際上不要說「一國兩制」，就是「兩國兩制」，中共也毫不在乎，要不然中國政府何以不必通過國際刑警，在泰國橫行無忌，把書店老闆桂民海，還有之前把維吾爾人抓回國內？對土匪，有什麼「國界」可說？ 台灣忙於選舉，所以參與選舉的政黨，除了台聯做出抗議行動，一般沒有給予重視。但是台灣人看到這些新聞，如果認為「九二共識」可以遏制中國的土匪行徑，不是騙子，就是白痴。國民黨就是這樣。未來處理兩岸關係對台灣最好的選擇，就是不去故意挑釁中國，但是必須盡快在政治、經濟方面融入具有共同普世價值的西方世界。希望台灣選民以這個目標投下自己神聖的一票。之所以神聖，就是不能讓這一票被國民黨的髒錢所玷污。 我相信蔡英文會非常理性的處理兩岸關係。但是也必須有其他唱黑臉的政黨輔佐，其中有時代力量與台聯。時代力量有許多年輕人支持，黃國昌、林昶佐、洪慈庸等氣勢很盛，經過拚搏，有望成為台灣第三大黨。台聯則具有長期的反共經驗，因為是前總統李登輝拉出來的國民黨本土反共派別，主席黃昆輝是首任陸委會主委，具有豐富的反共經驗，目前除了有青年軍在街頭抗擊中國的入侵行為，也與南部年輕獨派的基進側翼合作爭取政黨票，推出他們的召集人陳奕齊作為不分區立委第一名。希望這兩個黨，能夠成為民進黨未來左右兩側的激進側翼，共同守住台灣主權，不容中國土匪吞噬。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）  

  真是窮途末路了，國民黨。立法院國民黨團昨（五）日召開記者會，其副書記長王育敏竟把當年國民黨主政下的米酒事件算到蔡英文頭上，又質疑她可能連美豬也守不住了。 王育敏若不是太健忘就是太矯情了。 還記得二○一二年在反美牛的議題上，王育敏是徹底服膺黨意的。該年四月，立法院在表決「暫停美牛進口提案」中，在野黨是以四十四票「贊成」來反對美牛進口的，然而國民黨卻是以四十五票「反對」來否決這個提案，一票之差，令人憾恨！而這其中，有王育敏的一票。 曾為「兒童福利聯盟執行長」且以不分區立委第二名之姿進入立院的「初生之犢」王育敏，不思為民眾的健康、權益把關，卻自甘淪為馬前卒，貫徹馬意、黨意，令人慨嘆！而今更顛倒是非、亂打一通，尤令人憤怒，因為她正在混淆視聽、破壞這個社會的是非觀。 「米酒事件」，張冠李戴，「美豬事件」更是自打嘴巴，當她在質疑小英可能守不住美豬時，請問她又守住了什麼？ 先守住「格」這個字吧，請妳。 （作者為高中教師，台中市民）

  一國兩制，港人治港，五十年不變，馬照跑，舞照跳，甚至一九八四年的中英聯合聲明，凡此中國收回香港的公開承諾，彷彿一個世紀謊言正在加速崩解。兩個多月來，以銷售政治敏感書籍聞名的香港銅鑼灣書店，員工、股東陸續「被失蹤」，而且據信是中國透過跨境抓人、綁架的方式為之。習近平的強國夢，對外軍事擴張，對內箝制人權，香港無法自外於池魚之殃，昔日的東方之珠如今黯淡無光。 然而，儘管港人敢怒敢言，爭取雙普選的雨傘革命平地而起，北京支持的香港「統制」體制，依舊我行我素。由於行政長官、立法會雙普選受阻，那些政治人物、富商巨賈從不把香港民意看在眼裡，北京的中央有奶便是娘，「基本法」基本上視若無睹。這就是一國兩制的實情：透過一小撮當地的政商利益共同體，美其名為港人治港，實際上是「港人制港」，壓制香港人民的民主要求。於是乎，被消失的銅鑼灣，成為早晚的問題。 可笑的是，一國兩制已在世人面前信用破產至此，習近平仍當作不得了的文創商品向台灣兜售：「和平統一、一國兩制是我們解決台灣問題的基本方針。」更可笑的是，台灣也有一小撮兩岸政商利益共同體，在為習近平政經夾擊台灣當內應，特別是現任的三軍「統」帥，想盡辦法誤導國際社會，誆稱多數台灣人民接受一中共識。所謂的馬習會，儼然是習近平的驗收大會，只是醉言醉語的馬英九演技太差，讓大家一眼便看清其中的騙局。 回想香港當年，末代總督彭定康啟動民主改革，推動港人治港。但只想牢牢控制香港的北京，卻另起爐灶培植親中的政商利益共同體，九七之後這批人果然成為「港人制港」的打手，一心一意為北京全面管制香港效勞。老實說，北京此一招數確實有效，餵點蠅頭利益給這一小撮人，便把香港的民主呼聲硬是壓下去了。食髓知味，習近平對台灣兜售一國兩制，很清楚那是騙不了台灣人民的，但他複製一個台灣的政商利益共同體，則是進行中一時還未必能夠識穿的猴戲。 不知是從香港經驗獲得啟發，還是從更早的蔣介石轉進台灣獲得啟發，台灣某些政商名流積極爭取成為兩岸政商利益共同體的一員。從二○○五年的連胡會以來，只顧個人私利者陸續加入這個共同體，而國民黨歷任領導人則互相搶奪團長的角色。所謂的馬習會，無非是馬英九為自己卸任後擔任團長的鋪陳。這次大選，國民黨空喊團結，卻欲振乏力，癥結也在於各懷鬼胎，只想到選後如何攫取黨機器，從而順理成章擔任團長，縱使淪為在野黨也無所謂，中國夢商機無窮嘛！ 由於馬英九執政失敗，民怨四起，藍綠共憤，加上國民黨新生代青黃不接，且拒絕認同台灣為國家主體，這次假使總統敗選而立委席次大幅降低，那麼，國民黨小黨化的預言恐非危言聳聽。反改革，反民意，反台灣，國民黨自食其果，怪不得人。至於新政府、新國會，一定要把要求轉型正義的新民意貫徹到底，從外部幫助國民黨脫胎換骨，確保它進化為認同台灣的民主政黨，成為台灣政黨政治的正面力量。 同時，絕對不容少數人充當北京的內應，在台灣發展政商利益共同體，吸老共的奶水長成一個脫離法治的怪獸。過去七年多，這個政商利益共同體，導致民主、自由、人權、分配、居住等嚴重惡化，令人不堪回首。新政府，新國會，務必要將認同台灣、捍衛台灣，具體釐清為法治共識，杜絕一中共識、國軍共軍都是中國軍等心腹之患。若令兩岸政商共同體不斷壯大，中國且挾鉅資入股台灣優勢產業，那麼，唯利是圖者蛀蝕台灣，民主將變得脆弱不堪，北京利用香港政商利益共同體「統制」香港的覆轍，恐將在台灣上演。

  中國國民黨立法院黨團由前立委邱毅領軍，連日指控蔡英文炒地皮。不只提不出具體證據，更引用錯誤資料，而在國民黨團記者會上，記者提問邱毅是否曾在2010年五都選舉時因連勝文槍擊案抹黑蔡英文，事後在法院向蔡英文道歉，邱毅強硬否認有去開庭，還大動肝火怒斥記者「說謊」，更要求記者「拿出證據」。民進黨為此只好召開記者會，提出邱毅在法庭上向蔡英文道歉的法院筆錄及錄音，邱毅卻轉而指控公佈錄音違法，甚至大動作提告「破壞電信紀錄罪」！ 邱毅道歉錄音事件，足以證明國民黨黨格的扭曲，選前操弄「抹黑」，選後默默「道歉」；但遭媒體質問是否道歉時仍「否認到底」，哪怕是道歉的法庭筆錄、當事人親筆簽名及錄音都已公佈於眾，國民黨仍堅持「睜眼說瞎話」。邱毅的道歉錄音，不只可以用來證明國民黨的黨格扭曲，更可用以探討我國的法庭透明問題。邱毅道歉錄音曝光後，國民黨並未對於邱毅的說謊，向人民道歉，反倒是縱容邱毅轉而指稱公佈錄音違法。但使用邱毅道歉的法庭錄音真的違法嗎？ 事實上，在士林地院（100年自字第3號）蔡英文與邱毅的和解條件，包括邱毅當庭宣讀道歉聲明、並將法庭錄音由民進黨方執有錄音檔存證。既然邱毅事後公開否認有道歉事實，並要求記者提出證據，當然構成他方使用錄音檔的正當理由，此時正當使用錄音，符合法院組織法第90條之4規定，即法庭錄音為「正當目的之使用」。 世界民主國家中，類似的法庭錄音錄影公開問題，在歐美先進國家也有規範。以美國為例，至少有48個州同意開放法庭錄影，且法庭錄影大多由「法庭電視台」進行轉播，不只是錄音，美國法院更用錄影及轉播方式攤在陽光下。美國最高法院在1980年代之後，大法官對於開放法庭的態度，由保守轉向自由。美國大法官認為審判是公共事務，法庭上發生的事即屬於公共資產，雖然人民有參與審判的權利，卻因受限於法庭旁聽名額，只能借助媒體轉播而達到參與目的。 因此，美國大法官認為，如果當事人無法證明影響到公平審判，各州法庭當然有權決定攝影機能否進入，最高法院並無權干涉，也就是承認了法庭公開錄音錄影的透明制度。再以英國為例，英國最高法院在2009年開放電視直播，更與媒體合作開放網路直播，不只是公開透明，英國最高法院也走向數位匯流時代。 在我國，以邱毅道歉錄音為例，不僅凸顯我國法院不如歐美先進國家，不夠公開透明，更表現出國民黨扭曲的黨格。從國民黨立委選前抹黑、選後在法庭上道歉、事後卻又否認道歉的事實來看，人民在用選票制裁國民黨的同時，也須關注司法改革問題，要求新的國會必須修法，讓法院更加透明，務必推動司法民主化。

台北市某佈告欄。攝於2015年10月。 這篇一反慣例，沒有分析，純貼圖，先貼一個我在台北街頭偶見的景象：左邊是中央選舉委員會的宣傳海報，右邊那張所宣傳的則是鄧麗君文物紀念展。   按照我國法律，明天起，不能公佈民調。下圖彙整四份總統大選封關民調結果： 資料來源：台灣指標、蘋果日報、中國時報、自由時報。 若扣除未表態者，則如下圖： 資料來源：同上。 選前僅供參考；開票方見真章。

  此次台灣年輕人對「獸首統戰」行徑的厭惡，折射出太陽花運動之後，年輕世代不再是任國共兩黨擺布的“草莓族”，有強勁奮發的本土意識和獨立意志。(中央社資料照，民報合成) 台灣故宮博物院南院開幕，成龍捐獻的圓明園獸首複製品在其中隆重展出。兩名年輕人潑漆抗議，寫上「文化統戰」字樣，並拍照在臉書上傳播。儘管遭到警方訊問，他們毫不退縮。兩名當事人是一對情侶，一個是陳儀庭，一個是陳妙婷，他們在臉書上表示，「做為台灣人，決不接受文化侵略與殖民」。他們指出，對台灣人來說，獸首展覽是莫大的侮辱以及剝削，是站在大中國本位的立場去侵蝕台灣本土文化。故宮南院作為一個立基於嘉義的文化據點，嘉義更作為一個二二八國民黨血洗台灣的重要歷史象徵之一，竟然展出如此羞辱台灣人的贗品，這無疑是殖民者驕傲地展現統戰成效。他們進而認為，自己現在做的是身為台灣人最基本的反抗，是台灣人對尊嚴的勇敢捍衛。 這一事件折射出太陽花運動之後，台灣的年輕世代不再是任國共兩黨擺布的“草莓族”。另一方面，習近平上臺之後暴戾恣睢的天朝主義，在台灣年輕世代心中激發出強勁奮發的本土意識和獨立意志。在這一脈絡下，分析此次台灣年輕人對“獸首統戰”行徑的厭惡，可以從“成龍”和“獸首”這兩個關鍵詞入手。 首先，“成龍”為何許人也？成龍是國際知名武打明星，是中共全國政協委員，是中國“愛國賊”們熱情追捧的“英雄”。反之，有獨立思考能力、傾向普世價值的網民則在自發評選的“人渣榜”中將成龍選為佼佼者。 此前，成龍多次對香港人的民主訴求橫加指責。英國利物浦球隊來香港表演，當北京安排的傀儡特首出現時，幾千球迷向其喝倒彩。成龍卻感到自己丟了面子，居高臨下地評價說：“我覺得香港人好醜陋。”他進而指責“七一”五十萬人大遊行“破壞香港形象”，讓他的影迷不敢到香港來。他還說，中國人應當被政府嚴格管理，否則就會天下大亂。 許多香港人民反駁說，成龍長期以來言行不一，滿嘴仁義道德，私生活一塌糊塗。當年，成龍與影星吳綺莉發生婚外戀情並生下私生子，被媒體曝光後還堅持不認帳，哪裡有一點君子風範？所以，醜陋的不是香港人，而是成龍自己。有網友呼籲，大家聯合起來杯葛成龍的新片；還有網友給香港旅遊局發去電子郵件，建議取消成龍作為香港旅遊大使的身份。 成龍還非議臺灣的總統大選，辱駡臺灣總統大選“是一個笑話”。他作為香港人，沒有權利投票選舉香港特首，更沒有權利投票選舉中國最高領導人。作為公民最基本的權利之一的選舉權，被共產黨剝奪殆盡，他卻不以為恥、反以為榮，反過來恥笑一人一票選舉總統的台灣人。奴才哪能體認自由人的尊嚴與幸福呢？ 成龍口無遮攔地評論香港、臺灣的時事，一副“無知者無畏”的派頭。與此同時，他又對中共獨裁政權竭盡諂媚之能事。成龍曾經攀附薄熙來、周永康，成為中共公安部欽定的“禁毒大使”——殊不知，天網恢恢，疏而不漏，成龍的寶貝兒子房祖寧在北京的豪華寓所中，因吸毒被逮捕、被判刑。“子不教，父之過”，“禁毒大使”的兒子是一隻“大毒蟲”，這是何等大的諷刺！ 現實生活中的成龍，與電影中他扮演的英雄的角色完全錯位。日常生活中的成龍，並沒有電影中英雄大俠們的良知和正義感。在香港佔中運動中，演藝圈因為支持與反對兩種不同立場，劃分為兩個針鋒相對的陣營。比如，周潤發和黃秋生公開支持民主運動，成龍和王晶則堅決反對民主運動。有網友打趣說：“成龍是演英雄的人渣，黃秋生是演人渣的英雄，周潤發是演英雄的英雄，王晶是演人渣的人渣。” 其次，“獸首”是何物也？“獸首”不過是圓明園水池裡多如牛毛的水管而已，既沒有太大的文物價值，也沒有太大的藝術價值。幾年前，中共以國庫中的資金，勞師動眾地從歐洲購買此類“獸首”，成龍等“愛國藝人”也紛紛“慷慨解囊”。中共當局以此宣揚“珍貴文物終於回到祖國懷抱”，並煽動狂熱的民族主義情緒。這本身就是一場令人作嘔的“愛國秀”。文物界的專家學者揭露說，此類“獸首”並無太大的考古和藝術價值，但他們的聲音卻被消音了。 對於成龍而言，他在獸首上的投資當然要追求高額回報。他以此為題材拍攝了一部愛國主義電影《十二生肖》，儘管得到黨國控制的院線在場次安排上的優待，票房卻以慘敗告終。觀眾對於動刀動槍搶奪這些普通建築物件的故事毫無興趣。這一次，成龍再次瞅準時機，在台灣故宮南院開幕之際，讓獸首廢物利用、鹹魚翻身。既然馬習會在新加坡登場，成龍企圖以這種軟性統戰手腕，再度獲得中共之器重。那麽，台灣人豈能照單全收，落入其統戰陰謀之中？更何況，在台灣故宮南院展出的是幾件粗製濫造的複製品，這些複製品只會大大拉低故宮南院作為國家級博物館的水準和聲譽。 那麽，“圓明園”又是什麽東西呢？英法聯軍焚燒圓明園這一事件，被後來國共兩黨的“近代悲情史敘事”描述成一大“國恥”。其實，當時大清王朝統治下的民眾，對圓明園的漫天大火無動於衷、不聞不問。因為，那是專制帝王耗費億萬民脂民膏打造的、單單供其個人玩樂的花園。不要說普通百姓不能入內欣賞宛如仙境般的美景，一代權臣李鴻章也曾因私自走入圓明園的廢墟而遭到嚴厲懲罰。那場戰爭，許多百姓視之為“皇帝戰爭”，也就是說，那是皇帝跟洋人的戰爭，跟大家沒有多大的關係。 關於圓明園的命運和大清朝的命運，還有一個更具諷刺意味的故事：晚清詩人龔自珍的兒子龔半倫，帶領英法聯軍把圓明園洗劫一空，然後又做英國公使的翻譯，代表英國和恭親王談判，百般刁難。這樣的行為，按照中國的儒家傳統而論，當然是遺臭萬年的“漢奸”了。於是，恭王怒道：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！”龔半倫立即毫不客氣地反駁說：“我們本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。”這句反駁，何等痛快淋漓、擲地有聲！ 太陽花運動之後的台灣年輕人，有勇氣，也有智慧，讓垃圾回歸垃圾的本來面貌（無論是成龍還是獸首），也讓中共及其御用戲子的統戰陰謀像肥皂泡般灰飛煙滅。

馬總統：有位女士「見笑轉生氣」 馬英九總統上午接見國際獅子會300-C1區領導幹部，他致詞時先提及任內來台觀光客成長數字，接著話鋒一轉，馬總統說，最近有一女士在電視上說台灣人民水深火熱，批他是數字總統，台灣人民去年有1300萬人出國，他們可不是難民。總統要知道全國的情況，身為總統怎能不知這些數字？可能是他們的數字不好看，因此見笑轉生氣。民進黨總統候選人蔡英文去年底批評馬執政時人民過得水深火熱，最近又對準馬總統的元旦文告引用許多數字，宣稱未來不做數字總統。 大家知道，馬總統最擅長的一件事，就是學他派羅智強去，說是代表總統府去，實則是去招搖撞騙的那一家賣飼料油的奸商同宗，說不定更擅長，就是愛摻偽，大的方面，甚麼633、馬習會說九二共識就是一中原則(誤)..一國兩制(又誤)，誰曉得他說的是啥啊？我都不去談。細的部分，像是問和尚有沒有吃威爾剛的，一般人都猜馬可能是又吃完了，才厚著臉皮跟和尚討..這個也略過不論，乃至最後一篇元旦文告，又說了滿滿數字謊言，現在都改稱大數據謊話的，尼克森搞不好也會學舌說： 這個馬總統到要下台了都還在說謊。 其中最見笑的謊話，就是這個「台灣人民去年有1300萬人出國，他們可不是難民」了，因為謊話馬上就被受難者家屬打臉(要記得洗手喔)， 女兒赴澳打工車禍逝 父控訴：馬政權還我女兒來 雖然網友常把「馬英九不用負責嗎？」當作玩笑話，但就有一位父親的女兒到澳洲打工出車禍過世，他控訴正因為台灣經濟太差，薪水太低，年輕人才遠赴重洋而遇上意外，直指馬政府該負責，還他女兒來。 據《蘋果日報》報導，一名楊姓父親指出自己女兒本來在會計事務所工作，月薪4.5萬卻操勞到身體出狀況，於是前往澳洲打工渡假，時薪是台灣的4、5倍，又可以到處玩，女兒很滿意那邊的生活，去了一年回台後再度赴澳，不幸就遇上車禍去世了。 女兒往生後楊父與妻子都十分痛苦，他說從沒見過太太哭得那麼傷心過，事後他不願把女兒的死當作單純交通意外，外交部跟他說，現在到澳洲打工的年輕人近4萬，每個月都有2、3件意外，他認為這幾年赴澳人數會爆增，是因為台灣大環境不好，這些人都是「台灣的人才、社會主力」，在台灣賺不到錢才出國，像女兒的房仲男友也是因房市飽和，這次也跟著一起去澳洲。 楊父指出如果台灣年輕人有機會，就會留在台灣，畢竟澳洲危險性較高，他與妻子對於女兒的死都無法釋懷，本想叫她趕快回台，卻又怕阻礙她追夢。最後他把這一切怪罪當今政府，怒控訴「馬政權，還我女兒命來！」 這讓我想起UDN從前曾經叱剎網路的某幾位部落格格主，當年就曾與我對於馬傻的這個旅遊人口數字政績，有過一番論戰，這裡直接轉貼一篇 是台勞還是度假打工 有那麼難以分辨嗎？(2012/09/15) 「王如玄：海外工作 不能說是台勞台灣學生赴澳洲屠宰場打工，「台勞時代」來臨? 勞委會主委王如玄今天說，每個時代都會有人為了追求更好的工作機會到海外工作，例如以前也有到美國大陸工作，但都不會說「台勞」，她強調，名詞不是她來定義，但營造更好的經濟環境，讓勞工有更好工作機會，政府責無旁貸。王如玄透露，目前台灣正與各國洽談FTA，勞委會希望可以爭取納入勞動專章，保障到海外工作勞工避免被剝削。」 在上一篇「台生當外勞 是國家之恥！」我說引發爭議的清大畢業學生去澳洲當屠夫，根據該文的精神，人家講的分明就是要去當台勞，忍個兩年，好回來把學貸還清，他是學經濟的，依照他的所學專業，他分析了泰國台灣與澳洲的GDP，泰國是台灣的三成，所以泰國大學畢業生要來台灣當泰勞，當看護賺錢。台灣是澳洲的三成，所以他要去澳洲當台勞，當屠夫賺錢。 我們看待泰勞的方式，就跟澳洲人看待台生台勞的方式，並無二致。 這個大學畢業生，話講得夠清楚了，不過我還能加以補充，如果同樣是大學畢業來當個屠夫，在台灣月薪2.5萬，去澳洲超過十萬。(按：我不知道王如玄「洽談FTA，可保障到海外工作勞工避免被剝削」云云，這話真是從何說起？)可是王如玄，或是蔣偉寧，「教育部長蔣偉寧昨天指出，職業沒有高低，畢業生去澳洲當屠夫，不要看輕（downgrade），不同體驗都是人生的經驗。」乃至這位台灣阿Q格主「去澳洲當屠夫，就是淪落、羞恥？」，卻是硬要扭曲，顛倒黑白，還讓聯合網大加推薦，所謂千夫之諾諾，不如一士之諤諤。又有孟子感嘆教化不行，所說的寓言故事， 一齊人傅之，眾楚人咻之。 那是孟子在諷諭齊宣王時，不禁產生的感嘆：孟子謂齊宣王曰：「王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」    王曰：「棄之。」    曰：「士師不能治士，則如之何？」        王曰：「已之。」        曰：「四境之內不治，則如之何？」        王顧左右而言他。 如果說把一個家庭治到老媽老婆去賣，一雙女兒去美國賣，我們能說這是他老媽老婆的沉淪，還是他一雙美國人女兒的羞恥呢？那麼，這麼淺顯的道理，在我這篇文章「台生當外勞 是國家之恥！」推出，就該一錘定音了，真不知還有啥好討論，還要探討啥.. 打工度假，等不等於當台勞？ 要回答這個問題，真是一點都不困難，信手拈來，就有個例子， 「前妻遊浙江落水亡 三疑點保險免賠劉姓男子和楊姓前妻六年前赴大陸旅遊，行前投保三百萬元個人責任附加傷害險，楊婦在大陸浙江東湖風景區落水死亡。劉拿大陸方面開立的死亡證明，向保險公司申請意外事故理賠。判決指出，劉姓男子與楊婦在事故發生前，早已離婚；劉與一名檳榔西施有婚外情，加上兩人出遊時，劉姓男子經濟狀況窘迫，卻還以出國慶祝結婚周年名義，邀前妻赴大陸旅遊，令人匪夷所思。」 這樣就能解釋關於打工度假，等不等於當台勞？這種屬於常識性，連一天到晚判錯，常被我說成是馬總統爆爛改革暗黑破壞典範，大失敗的全民司法改革，都能說得頭頭是道。根據法院精確的操作性定義，放諸四海皆準，具有可證偽性的真理， 凡經濟狀況窘迫，就是當台勞， 經濟寬裕，有18趴，國務費一年四千萬，健檢一年五十萬，薪水每月五十萬，大家所得都倒退回17年前，基本工資連兩萬塊都上不去，微漲個幾百塊都被講成會影響經濟(他馬的，那油電雙漲該叫甚麼？)，他還能自肥照給自己大大加薪三趴，一口氣加一萬多的。那麼，不論是在國內海外，上班休息，通通都像在度假， 在海外，『總統馬英九參觀維多莉亞醫院，甘比亞年僅28歲的正妹衛生部長芭德潔（Fatim Badjie）也在醫院迎接馬英九，並且，當她只有24歲時，就當上資訊部長。被問到為何這麼年輕就當部長，她說，「我怎麼會知道呢？這很難講，這是國家給我的機會」。芭德潔目前未婚，但對有無男友，則保持神秘不願回答。她說去年來過台灣，對故宮印象深刻，也讚美馬英九與賈梅總統比賽伏地挺身，對人民宣導健康概念，「馬總統，你做得好棒」。』 在國內，他去參訪樣品屋，『馬英九總統日前為屏東縣泰武鄉永久屋剪綵並稱讚如「桃花源」，結果媒體披露馬英九視察的永久屋其實是「樣品屋」，整個過程都是配合造假。民進黨發言人莊瑞雄19日質疑，馬英九為了「八八風災」說謊、演戲，相關官員必須為這件醜聞下台負責。陳其邁指出，「桃花源」是陶淵明心中的虛構，實際上並沒有桃花源這個地方，特別是陶淵明寫桃花源的用意，是為了諷刺當時社會紊亂、政治迫害，因為不滿現實的政治環境而寫。』 後來馬總統忍不住吐槽回去，『再過一周就是母親節，馬英九總統今天表示，小時候讓媽媽和奶奶一起帶大，受到兩位女性長輩的「母教」；他也透露，自小媽媽秦厚修就教他背念書古文，現在回家探望，「92歲的媽媽背起『桃花源記』，比我還在行」！』(按：請參「何不食肉糜？兩份！？」) 馬總統會念起桃花源記，「阡陌交通，雞犬相聞…黃髮垂髫，並怡然自樂…」那純然是在度假，心念一動，發出對乃母秦厚修，拳拳不已的孺慕之情。好了，我說馬總統不管在哪兒，全都像在度假，(按：請參「一天花十萬 馬總統在普羅旺斯，馬總統日花十萬 天天都在普羅旺斯，馬總統日花十萬 真是令人費解！)，這也從而解釋馬總統怎麼還能在釣魚台風雲緊的時候，登上彭佳嶼說要保釣，卻還能插科打渾，一派輕鬆，屌兒郎當說著冷笑話的緣故了。 『馬總統首度登上彭佳嶼，展現捍衛釣魚台的決心，還跟東沙、南沙的海巡駐軍來場視訊會議，關心我國南疆狀況，不過話題，竟然從守護國家領土，變成太平島上官兵自己飼養的母雞。儘管視訊現場，台下笑聲不斷，綠營立委卻一點也笑不出來，外交委員會立委蕭美琴還在臉書上直呼「不知道國際社會，怎麼解讀馬英九在彭佳嶼，跟南太軍官連線討論養雞話題的意義?」』 簡單做個結論： 有錢還出國打工，就叫度假打工。 沒錢才出國打工，就是去當台勞。 而且，請大家千萬要注意，別學去王如玄蔣偉寧，或是台灣阿Q叔叔及那裏的一眾網友(人家都有橫練過的)。如果你明明就是沒錢，還硬是要出國，拗說那是在度假，那麼，萬一有個三長兩短，保險公司依法是可以不理賠的。(轉貼到此) 這樣大家看懂馬總統學魏應充摻偽飼料油的方式沒？只是人家魏應充的摻偽，總還是想起家訓「修合無人見、存心有天知」，在摻入越南飼料油時，先研究如何不傷人體，再考慮效果..ㄟ，就是煉的很逼真，很像人畜都能吃的食用油的意思..所以都沒要傷害到人體，更別說是人命了，因此一審法官就判他個無罪，但是馬總統這個大數據，統計數字的摻偽，則是直接就把台勞，度假打工與出國旅遊的數字全摻在一起，美其名叫做旅遊人口，又說他們可不是難民喔(魏應充跟吳永梁也說飼料油不是餿水油喔)，卻在這些不是難民，卻像極了難民，現在改稱台勞，度假打工，打工兼度假..Whatever，把數字亂摻灌水，出了不幸的意外時(只求效果，至於死到誰家的孩子，在所不論)，兩手一攤，又不干他的事了(按：或是說成反話，「馬英九不用負責嗎？」)。難怪日昨傳出馬總統問和尚吃不吃威爾剛，台灣人都火到不行，直稱有這樣見笑的總統，真是夠了！ 嘆曰： 民調差距創新高，不算差 臨到下台還在騙，我的媽 總靠三個好朋友，推拖拉 問和尚要威爾剛，不是他？ 咳，其實是拿回家給我家小狗吃的，牠心臟不好，又愛騎腳踏車游泳跟跑步，不吃這個不行...

【國民黨抹黑第八招：斷章取義】 「中華民國是流亡政府」的說法已經聽了好幾次，但是你知道這句話是被斷章取義的嗎？ 這段話真正的原文，是在敘述發生的事實：「原本統治中國的中華民國政府，內戰戰敗後，敗逃到台灣來，在台灣進行統治」。此外更重要的是她後面所說的：「就算現在已經逐漸轉變為台灣為政治主體，中國性回歸到構成台灣一部分的文化和思想的地位，我們仍然要尊重和謹慎面對不同族群的認同、歷史記憶和文化」 對了，除了近期那些選舉就把中華民國滅掉的人之外，其實蔣介石在一九五零年三月十三日在陽明山莊，也說過中華民國亡國： 「我自去年一月下野之後，到年底止，為時不 滿一年，大陸各省已經全部淪陷。今天我們實已到了亡國的境地了！但是今天到台灣來的人，無論文武幹部，好像並無亡國之痛的感覺，無論心理上和態度上，還是 和過去在大陸一樣，大多數人還是只知個人權利，不顧黨國的前途。如果長此下去，連這最後的基地—台灣，亦都不能確保了！所以我今天特別提醒大家，我們的中 華民國到去年年終就隨著大陸淪陷而已經滅亡了！我們今天都已成了亡國之民，而還不自覺，豈不可痛？」 --- 蔡英文「中華民國流亡政府說」與其演說全文 http://blog.roodo.com/subing/archives/12529719.html 連蔣介石都說中華民國滅亡了 http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=50389