與往年一樣，在哥嫂家吃年夜飯。我們家過年，沒有習俗規矩，大夥只是藉機相聚，姪子放寒假在家，弟弟也只有這個時候會回家來。家中沒有長輩，沒有人會說教、給壓力、或問一些侵犯隱私的白目問題，就是簡簡單單吃一頓飯，聊一聊。

飯後，把桌子收乾淨，我開始教大家玩「走過台灣」的桌上遊戲。

姪子念小學時，正是阿扁執政的時代，對於台灣的歷史事件和人物，就算不熟悉，但至少有聽過，我、弟、和哥嫂所受的學校教育，則是以中國史為主，要不是因為賽德克‧巴萊、KANO等電影，還有台北市長選舉時郝柏村、連戰等人批評柯文哲的皇民說，大家恐怕對日治時代的歷史，還不會那麼有親切感呢。

玩遊戲時，弟弟習慣性地用日「據」時期，我說，應該用日「治」比較精確。他問為什麼，我解釋說：「據」，有非法占據的意思，但明明就是清國簽了合約割讓的，之後，台灣就正式成了日本統治下的領土。之所以用「據」，是因為我們以前學的歷史，都是從中國黨的角度來詮釋的歷史，中國黨不論是政治軍事都大輸日本，就只能「阿Q精神勝利法」醜化日本，完全抹滅日本對台灣的貢獻。

桌上遊戲的玩法之一是，我們要判斷桌上攤開的事件卡，是在台灣近400年歷史的七大時期（荷西，鄭氏，清領前期，清領後期，日治，中華民國解嚴前，中華民國解嚴後）中，哪一個時期發生的。

翻到《開羅宣言》那張卡，弟認為那屬於中華民國解嚴前，我說，這又是一個中國史觀的例子，當時的台灣人是日本國民呢，二次大戰期間，在台灣上空轟炸的是美軍，而不是日軍，但我們在學校所讀的歷史，卻讓我們誤以為自己在中國打對日八年抗戰。為什麼我們的歷史觀那麼錯亂？因為，我們接受了整套從中國移植過來的土地歷史文化認同，在一個海島上，卻有著大陸的思考模式，不錯亂才奇怪。

台灣史，應該有台灣的主體性，這塊土地的歷史，可是從舊石器時代就開始了，距今約五萬年至一萬五千年前，在今天的台東縣長濱鄉就已經有「長濱文化」存在了，而在台南左鎮發現的左鎮人化石，則是台灣境內發現年代最久遠的史前人類。

立足台灣，從這塊土地所有居民的角度、而不是特定政權的角度，來詮釋台灣歷史，那麼，對於所有曾發生過的，就應該如實面對，無須扭曲或抹滅；對於各時期的統治者，就應該持平而論，不需要特別美化或醜化；而面對所有的文化，從原住民、漢移民、到新住民，都應視為台灣多元文化的一部分。在這個脈絡下思考，很容易理解：台灣文化不是中國文化的分支，而中國文化是台灣文化的元素之一。

就在台灣史桌遊的下注、搶答、接龍…聲中，我和家人共渡了馬年的最後時光。嫂嫂說：要是我唸書時也有這種遊戲，該多好！