喝茶互動，言談間，友人A兩度使用了「這就是島國思想」來評論台灣人，我了解她想說的是台灣人心胸狹窄、目光如豆、沒有國際觀，但我覺得，用這個詞罵台灣人就跟動不動說台灣「鎖國」一樣，是脫離脈絡的。想想看，台灣人數十年活在戒嚴體制下，海邊不能隨便接近，山區是軍事基地，參加讀書會有可能無緣無故被抓去槍斃，在海外資助台灣民主運動的人要不就是被列為黑名單回不來，要不就是回得來、出不去、然後「被自殺」，試問，這樣的恐怖氛圍下，誰敢發展國際觀？誰不是覺得保命要緊、賺錢最可靠？

如果要罵台灣人沒有世界觀，只關心自己的小確幸，那起碼也要看看這種性格是怎麼養成的，那絕對跟「島國思想」比較沒關係，跟「威權統治」比較有關係。

如果對台灣戰前的社會狀況有一點點基本的了解，就會知道，那時候的台灣人，是跟世界接軌的。講到這裡，另一位朋友B就很有感觸地說，她最近看了「紫色大稻埕」，好驚訝，原來台灣曾經有過那樣的年代！

友人A第一次用島國思想這個詞，是說到台灣媒體，我提醒她台灣媒體背後是黨政軍勢力耶，講到這，她倒是很有敏感度地說，一開始，她覺得「文茜世界周報」很不錯，心想，台灣終於有個節目是有全球格局的，不過，後來她越看越不對，怎麼每週六晚上一定是在講中國有多好？怎麼「文茜世界周報」好像變成「文茜中國周報」了？所以，後來她就不看了！

第二次，是談到台灣2300萬人要服務全球4000萬「僑胞」的荒謬，A說這就是島國思想，我說，這怎麼會是島國思想，這是大中國思想吧，是在台灣島上硬是套了一個大中國的幻想，且看中華民國跟多少國家有「領土爭議」，就知道我們打腫臉充胖子的大頭症已病入膏肓。台北市到處是中國的地名，中華民國會稱自己是中國的台北，也就理所當然了。

國民黨把台灣人關在籠中數十年，當台灣人久而久之不會飛了，就反過來罵台灣人「島國思想」也異想天開、想飛？國民黨花了數十年想把台灣人改造成中國人，現在，台灣人要做台灣人、不做中國人了，想面向世界、不想被鎖入跟中國的依賴關係，就被罵是「鎖國」。如果我們不去思考這類的批評從何而來，就很難看清問題的根源，然後對症下藥。

其實，「連結」是人類自然的本能，當一個人對外面的事情沒有興趣、無法向外連結，主要是因為缺乏獨立健康的人格，我們是典型的斯德哥爾摩症候群，長年被綁架，後來即使重獲自由，還會感謝綁架者，對綁架者念念不忘，腳筋早已經被抽斷了，即使去掉了腳銬，也沒有行動力。

我們不應該小看黨國體制、恩庇侍從主義長年下來對人格所造成的扭曲與傷害，回想起自己成長的歲月，看似甜蜜安詳，但現在看起來，就跟活在北韓社會中沒有兩樣。要「治療」此種性格的扭曲，我們需要的是更公平的制度，更平等的發展機會，然而，在國民黨黨產重新變成台灣社會關注焦點的今天，我們看到，包山包海的黨營事業、子孫公司、附隨組織，一直傳承、變形，無孔不入穿透台灣人生活的各個層面，國民黨侵占國家土地、侵占平民財產、用政策製造階級分化的不公不義，仍舊是現在進行式， 如果不點出這隻房間裡的大象，卻一味歸咎台灣人的「島國性格」，實在是有失公允。

想想杜正勝當年把台灣地圖躺下來改成面向太平洋的時候，受到了多少的阻力，這個阻力完全不是來自於台灣人的島國思想吧！到底是誰不肯換個角度看台灣、看世界呢？真正的島國精神，應該是冒險進取，多元開放，對新知識充滿好奇，對外來者擁抱歡迎的。我們之所以「身處於海洋之中，卻沒有海洋文化的思維與涵養」（借用郝明義的話），主要是因為某個佔地為王的流亡政府，把番薯形狀的海島台灣當成狀如秋海棠的中華民國來統治，長達近70年的後果。

我們的問題不是島國思想，是脫離現實！

就舉一個簡單的例子，席間我們談到陳文成事件，她們兩位都沒有聽過，然而，如果不知道陳文成事件，我們有可能理解最近發生的憲兵事件嗎？我們有可能理解2013年發生的洪仲丘案嗎？

當然，我們不需要通通都是歷史專家，我們需要的只是常識的直覺：當我們發現自己對文化大革命、南京大屠殺、或納粹集中營的歷史，比對白色恐怖的歷史更熟悉，當我們聽見新聞主播說出「陳澄波本人也十分緊張」的話，一定有什麼地方不太對勁。