政治議題只有理念之爭，沒有上駟對下駟之議。如果需要勢均力敵才不失身分，才能競爭，那之前以最大在野黨主席之尊親臨第一線刪Ｑ，欺壓小黨的立委那又怎麼說？ 日前最大在野黨主席竟然以「上駟對下駟」為由，拒絕上電視公開說明四大有民意支持。通常執政黨掌握行政資源，為了好做事，比較不喜歡有雜音。反觀在野黨，要贏得支持，自是需要舞台，努力爭取發聲機會。再務實一點看，如果執政黨當真派出下駟，表示沒那麼在意，在野黨當然要趁勢取得戰果，讓四大公投過關才是。怎能計較上駟對下駟而裹足不前？ 誰知轟轟烈烈提出四大公投的黨主席，竟然以如此不通的理由避戰。難道真如坊間傳聞，是「重啟核四」和「珍愛藻礁」兩大議題，連黨內同志都有強烈反對意見，氣勢弱了，不敢上台而在找理由。 民主國家需要忠誠在野黨。在野黨要擴大影響力自須對國家人民忠誠。如果真對國家人民有利，當然要竭力爭取，勇敢面對執政黨，正面抗爭。 （作者為台灣羅馬字協會理事，高雄市民）

  一般說法是，辛亥革命成功而創建中華民國，才以十月十日為國慶日。這件事其實和台灣沒關係。台灣要以甚麼做國名，以那一天當國慶日，是台灣人的事。目前台灣因緣際會正好用中華民國當國名，以十月十日為國慶日，也是台灣人的事。如果中國認為這國名和國慶日是他們的專利，台灣使用有侵權之疑，那還他們就是。台灣可以另訂國名及國慶日。但所謂辛亥革命實在和台灣無關。 辛亥革命發生在一九一一年的中國，這場革命對抗的是大清帝國。那時台灣屬日本統治，除非以個人身分暗地參與，實不干日本人的事，當然更不會是台灣人的意志。中國舉辦他們的「紀念辛亥革命一一零週年大會」，要怎麼辦是他們的自由。而習近平發表所謂對台重要談話，在和台灣無關的議題和場合，對台灣說三道四，正好暴露他的無知、無聊、無恥、和無奈。 中共總書記習近平9日在「紀念辛亥革命110周年大會」發表對台談話，會場布置完全沒有出現中華民國。（美聯社）       在台灣和辛亥革命有關的，只有流亡台灣的中國國民黨。習近平的談話，要國家統一，應該呼籲中國國民黨回歸祖國才是，而不是針對台灣人講些有的沒的。台灣人不會管中國這些是是非非，如果習近平能把吵吵鬧鬧的中國國民黨弄回去，讓台灣回復安寧，也算敦親睦鄰。 過去國民政府灌輸我們許多不正確的事情，譬如日治時代，台灣人實際參加的是「大東亞戰爭」，台灣兵有去南洋、去中國，但絕對不是和日本打戰，卻被告知參加的是「抗日戰爭」。現在中國又要把辛亥革命嫁接在我們身上。台灣人難道只能活在中國的框架中？ （作者為高雄師範大學台文所碩士，台灣羅馬字協會理事）

  報載監委要約詢防疫中心指揮官陳時中的新聞，腦中瞬間浮現類似歷史劇，前方統帥艱苦抗敵，而朝中權臣弄權殘害忠良的場景。那些因防疫成功而得以安心過日的監委，不但未心存感激，竟然連河都未過，就急著拆橋，真令人寒心。 眾所皆知，陳時中指揮官在武漢肺炎剛起的第一時間，判斷正確又因應得宜，將疫情擋於境外。當全世界被突然而來的肺炎弄得手忙腳亂時，我們得以安度一年四個月正常的生活。台灣防疫的成功成為全世界讚揚、羨慕、效法的對象。光是這點，防疫中心就足以受到有良心國人的感謝。而國內連帶的經濟持續發展，更讓台灣成為國際矚目的焦點。 武漢肺炎是新型病毒，且來勢洶洶，全世界還沒來得及了解並找到解方之前，又有新的變種肆虐，防疫之艱困可知。全靠防疫及醫療人員冒著被感染的危險，持續救治病人。不幸，最近一個多月來，台灣爆發本土病例，疫情緊張。所有國人本該同島一命，共同戰疫，然而，這些監委竟選在這時候，不惜是否會造成防疫破口，而要約詢防疫指揮官。     論起監委，民主國家的國會議員本身即有監察權，所以正常情形下，本無須疊床架屋另設監察院，權責不對等又浪費公帑。目前世界上也只有台灣有監察院，各界早就有廢除之議。現在有這不合時宜的約詢，更證明監察委員的濫權，將令有作為的公務人員心冷。當初政黨輪替時，原本期待民進黨全面執政後能有所變革。但可能是蔡總統採穩健路線，未發動修憲廢除之，才留下這禍根。 一年多來的抗疫，國人深知防疫已經非常之不易。對外卻還要面對見不得台灣好，隨時想製造防疫破口的鄰居。對內又有應付立法院及在野黨質詢的壓力。如果監委不能體認時艱反而下了重錘，如何能讓第一線作戰人員安心抗疫。 （作者是台灣羅馬字協會理事，台灣南社社員）

  「中國人不打中國人」這句老掉牙的統戰詞，應該是老國民黨員的痛。回顧中共還在流竄的三○年代，為了鬆懈國民黨的追殺，喊出這句口號。事實上怎樣？中國人有沒有真的不打中國人？看國民黨敗逃到台灣，就是具體答案。現在郭董還拿出來用，是要撩起老國民黨心中的痛，還是老猴變不出新花樣，只好隨便找個詞騙人。 更可笑的是，他忘了這是台灣，中國人要不要打中國人，我們除了人道關懷，實在插不上嘴。他也不是中共官方人員，有代表性嗎？中共已有騙人前科，郭董還敢替他們背書，枉費是位精明生意人。我看他為了選台灣總統，提這種話題，很難達到甚麼目的，反而提醒台灣人檢視一下中國邪惡的本質。 郭台銘:「為什麼中國人要打中國人」？（記者張菁雅攝） 過去打國民黨的事就不提了，數十年來，中國人打中國人的戲碼從沒斷過，到現在還毫不掩飾堂堂上演。西藏簽了「和平協議」，應該算是中國人了吧！可是沒幾年，就弄得藏人民不聊生，連個性和平的西藏人都起來抗暴。中共面對抗暴，不是「中國人不打中國人」，而是殘酷鎮壓，和平協議成了廢紙，到現在達賴喇嘛還流亡國外。再來，新疆算不算中國人？可是已經上百萬人進了集中營，還是現在進行式。有位流亡的維吾爾醫生還指控，集中營的人成了器官移植的供應者，中共真的有當他們是國民嗎？還有，被英國統治過的香港，也被「一國兩制」騙了。所謂五十年不變，事實五年就走樣，打壓抓人正上演。 現在國民黨要選總統的人「和平協定」、「一國兩制」、「中國人不打中國人」口號滿天飛，這些從沒兌現的謊言，台灣人怎麼看？看了西藏、新疆、香港這些中國人的遭遇都很不忍心，怎麼可能會想加入湊一桌。不知道那些想投降中國的人腦中在想些甚麼？ （作者為台灣羅馬字協會理事、南社社員）

  具原住民身分的行政院發言人，以羅馬字寫自己名字，也能引發口水戰。台灣真是不正常的國家，尤其是語言意識。連最不帶政治，最通行的文字書寫工具—羅馬字，也能大吵一番。 文字是記錄語言的符號，準確又有效率來表達聲音才是重要功能。論真講，歷經數百年考驗與實際應用，已經有三分之二以上國家使用的羅馬字，應是最好的選擇。大部分語言學家對尚無文字的語言做研究時，也是以羅馬字當工具記錄，像一千二百種南島語的記錄就是以羅馬拼音。英、德、法、荷、西…等等語文也都屬羅馬字系統，現在新南進的越南、印尼、馬來西亞等也都使用羅馬字，連長久使用 「假名」的日本，路名、站名也大量使用羅馬字，要走上國際也容易接軌。所以我不曉得還有甚麼文字工具比羅馬字好用。如堅持使用漢字，容不下羅馬字，那是要走向中國還是走向世界。 十四世紀後在歐洲迅速被廣為使用的羅馬字，來到台灣卻得不到重視，不但深受中華文化影響的外來政權站在打壓的立場，一些慣用漢字的客語、台語族也不少人跟著反對。論起台灣最早的文字，是羅馬字不是漢字。十七世紀，西班牙傳教師在北部制訂淡水語、荷蘭傳教師在南部制訂新港語都是羅馬字。這些文字隨著平埔族生存空間被打壓，和語言一起逐漸消失。十九世紀，基督教傳教師又帶來羅馬字，這次時間更長、範圍更廣，包括客語、原住民語、台語都有羅馬字。可是，同樣遭受打壓的命運。可憐，國際通用的羅馬字，用在自己的母語、自己的名字，卻都得不到尊重。 新的教育部長上任應省思：要走上國際，要建立台灣主體意識，需要擺脫漢文化的枷鎖，建立本土語本位的語言政策，使用和國際接軌的書寫工具。 （作者為台灣羅馬字協會理事，台語教師）

  自新政府年金改革起，那群軍公教高所得者反對聲浪高揚，還要上街頭，理由不外是強調其在職時的貢獻，或是為了尊嚴。看在僅有微薄（或沒有）年金的人眼裡，忍不住要喊出「我們及我們的孩子為什麼要養這些人？」難道其他人對社會沒貢獻？不需要尊嚴？看樣子也該輪到年輕人上街頭了。 低所得者不見得是低能力。過去威權集團為鞏固其統治基礎，特別照顧其統治結構，而形成不公的制度。所以那群軍公教高官人格、能力不見得就高人一等。或許有人會說，戒嚴時期那種徵選公教人員不公的制度及現象已是過去，可是現在享用年金的那些人，正是那時順著威權體制進入公家體系的啊！ 過去不少有能力的人，可能因為是白色恐怖受害者家屬，或身家調查有問題，或錄取名額分配等問題無法進入公家體系，只能遺珠在野，或流亡國外。而公務人員想要任高官，在那時代也須加入國民黨。具有這種投靠式性格的高官，難怪在職時受民脂民膏供養，卻只求自己好過不恤民瘼。現在退休了，又安領高額退休金、年金；不顧我們孩子將來的負擔，也沒看到第一線勞動階層，奔波在高危險工作環境，從來沒有人替他們加薪，也沒所謂升遷。平時能得溫飽已算滿足，哪有甚麼公教人員念茲在茲的退休、退休金這類待遇。 有空到處走走吧，高官們！看看那些年紀甚至比你們還大，卻還要推車撿破爛的人，你們曾為他們做過甚麼，高額年金領得安心？想想年輕人找不到工作，即使有工作也是窮忙一族，還得負擔你們的年金，高額年金用得安心？不要再說有甚麼貢獻，或是為了尊嚴這類話。多少小民為了賺點錢，整天哈腰、拉客、討好，卻還得繳稅養你們，你們好意思當大爺？ 國家財政即將破產，長期受民脂民膏供養的軍公教高官們，難道不應該比其他人更在意？難道平時教導老百姓要禮義廉恥，你們卻不必遵守？難道只因為你們會考試（不一定會做事）就可以平步青雲到老死？難道你們的孩子要移居國外，不必負擔你們的高額年金？否則怎能找理由抗拒改革，還要上街頭？該上街頭的，應該是那些養不起妻兒，卻要養你們的年輕人吧？ （作者為台語教師）

 「被殖民愈久愈文明」，引來軒然大波。這句話誠然不當，但如對照台灣被殖民史，及柯市長的快人快語，應是講得太簡略所致，他本意應是「與西方接觸愈久愈文明」。因為有些文明確是隨殖民者而來，雖然不是所有被殖民都這樣，也不是殖民者的善意。而他心目中文明的排名是新加坡>香港>台灣>中國。顯然他所說「被殖民」是指被西方殖民，不含被中國殖民。台灣早期住民，自來為「葛天之民」，是否文明實在不覺重要。但大航海時代以來，相繼為荷蘭、西班牙、東寧、大清、日本……等所殖民。有否受到殖民者文明的洗禮，被殖民者只能全盤接受，結果是好是壞，端看宗主國是怎樣的國家？近四百年來，台灣被殖民之後，有得到甚麼文明？荷蘭時代：台灣史上第一所學校於新港社成立，課程除基督教教義外，並傳授羅馬字母，以讀寫Siraya原住民語言。甚至還辦神學院，培訓在地師資。西班牙時代：傳教、教淡水語羅馬字母、興學，皆與荷蘭所為類似，但在台僅十六年，影響不大。東寧王國和大清帝國興漢學、但壓迫到原住民生存，Siraya語言及文字因而逐漸消失。也把台灣人鎖在漢文化，埋下現在和中國糾纏不清的關係。日本時代：留下台北帝國大學、下水道、縱貫鐵路、烏山頭水庫、嘉南大圳、改善衛生環境、多項港口建設等，留下了不少輝煌政績。由上來看，台灣經荷蘭、日本殖民後，有得到較好的軟硬體建設。但遇到漢文化的東寧王國、大清帝國不但沒得到好處、反而被鎖在漢文化中難以翻身。所以我才更認為柯市長本意要說「與西方接觸愈久愈文明」。那些罵柯市長的人，與其計較柯市長那句話，不如積極擺脫漢化餘毒，讓台灣成為正常國家。因為漢文化讓我們到現在還和中國糾纏不清。（作者為台語教師）