重點不在於你是不是受害者， 如果你不認為自己是受害者， 只是你不知道自己是受害者， 或不願意承認自己是受害者。 幾年前剛開始用Line，並加入了同學群組， 初期，我真的被嚇到了，徹底的被嚇到了， 媽呀！三十年不見，同學怎都變得這厲害， 談經論道人生哲理樣樣娓娓道來無所不能。 沒多久，我發現，怎麼大家的感想都一樣？ 我不相信不同的人生際遇會有一樣的體悟， 一字不漏的抄襲，來文照抄是唯一的解釋， 於是，我又被嚇到了，徹徹底底被嚇到了！ 我想了想，這個可怕的現象，猶如視力不同的人們被教導用同一副眼鏡過了看似豐富卻蒼白的半生，這是我想像得到的最佳解釋。 所以，請別再說你我不是一言堂教育體制下的受害者！ 然而，要自我認清事實，把五十年來心中牢牢固固的價值體系推翻畢竟是殘忍的，而很少人願意對自己殘忍。 我不明白，為什麼這些人可以在看到年輕人努力爭取權益時指責他們是草莓、吃不了苦。而面對一個68歲，不敢面對朝小野大的局面，耍任性說不幹就不幹一走了之的院長，卻不去說他才是大草莓？ 當然，面對時代的前進，這些人依然可以選擇繼續躲在自己習慣的虛幻城堡，快樂或悲憤的渡過餘生，或時而快樂時而悲憤的渡過餘生。 又或者，這些人也可以打開心房，看看這個世界多樣的真貌。(空一格)蔣總統已經死很久了好嗎？ 我明白，很多人不是不知道蔣總統已經死很久了，事實上，他們比誰都清楚兩位蔣總統都死很久了，只是他們的心停格在老蔣和經國先生過世的當下，他們的心和兩位蔣總統一起死了，一前一後，一顆心死兩次，多悲催啊！ 要不要讓死過兩次的心復活，還得自己決定，外人勉強不來，也不會有人攔著不讓認清自己和這個世界。 一句話，自己的心自己救！ [註]： 民國初年辜鴻銘在北京大學教書時，還留著一條小辮子，課堂上學生笑看他的辮子，他平靜的回應學生說「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」 同樣的，我也想說，年輕人請不要把「我們這一代」當笑話看，因為在我看來，有些年輕人的腦袋比我們這些老人還老、還醬缸，簡直就是還停留在清末民初，因為有些人的心中還有一條辮子，只是自己不知道。

八仙塵暴已過半個多月，許多現象慢慢浮現，再看到今天據說是新北市政府指導成立的《官方自救會》發言人的講話報導內容，我想是時候，可以寫出來了。 塵暴發生後幾天，大約是7月1日吧，接到長駐南京同事來電，問我想捐錢該捐給那個單位比較好？ 我回說：「人家行政院都說要動用第二預備金了，你還捐錢啊！關你什麼事？先把錢留著吧，你孩子還小！」 我平時講電話聲音都不大，那天不小心音量高了點，往前兩個位子的同事都聽到了，還回頭對我會心一笑。 本來就是嘛，許多事，有法則依法，無法則循例，無例看心意，功德隨喜咯。 發生意外，受傷受難的當事人承擔的苦，毫無懸念是令人同情的。至於看到部分受難家屬的表現後，是否仍要同情受難家屬，請自行斟酌看著辦。 不妨學一下老共把人民分成「人民」和「人民的敵人」的二分法，把受難家屬分成「值得同情的家屬」和「不值得同情的家屬」也許是個好方法，理性一點，事情會好辦很多了，省得和自己嘔氣。 捐款，給出去就不再是自己的錢，一定要捐的無怨無悔。據說有先前捐款的人，看到今天的報導後，在想能不能把捐款要回來，看來是捐的有怨有悔了。若此事為真，我會對他說「早知今日，何必當初！」 我沒捐款，但倒是很想去問一下有捐款的人，當時他們捐錢的本意是做為傷患的醫療之用，還是做為照顧受傷者的未來生活起居之用？還是只覺得他們很可憐，沒想太多就不自覺的掏銀子了？ 錢先留著，再適時的直接給到自認為最需要的人身上比較實際，如同當年921我們直接送物資到台中和平的土方法。這方法雖沒有效率，卻也是最不會讓自己後悔的好方法。 真的不需要開罵。但要正告官員必須『依法行政』，不得胡來，不得慷納稅人之慨！也要請立委為民眾看緊荷包。 如果真忍不住還是想罵，要先想一想，受難家屬和政府單位/官員兩者之間，誰比較該罵？腦袋要清楚，別搞錯對象了！

又到清明掃墓節，掃墓時，請抬頭看看祖墳上的姓氏，你們家本來這是這個姓嗎？ 我想地球上的人類，最開始一定都沒有姓，但現代人都有姓，而且從網路上或文獻上都不難找到姓氏源流之類的相關文章，有的言之鑿鑿，有的穿鑿附會，但信者依舊恆信，真是姓不姓由你，信不信由你。 如果最原本的老祖宗沒有姓，而如今我們有姓，或者我們現在姓與祖宗不一樣，是不是就數典忘祖了呢？如果是，依此標準，現代沒有一個人不是數典忘祖的了！ 又，台灣人如果不認為自己是炎黃子孫，是不是也數典忘祖了呢？ 我認為，如果確認自己是炎黃子孫，又不承認自己是炎黃子孫，那肯定是數典忘祖了。 如果不是炎黃子孫，卻又說自己是炎黃子孫，那肯定也是數典忘祖了。 自小就聽過的中國神話故事，黃帝在涿鹿之戰中打敗部落首領蚩尤。黃帝與炎帝是同父同母的兄弟，兩人分別生於姬水和姜水，但他們兩位兄弟曾鬩牆的打了一場阪泉之戰就較少為人知，可是不論涿鹿之戰或阪泉之戰都是中國上古時期傳說中的戰爭。 中國第一個有直接的同時期的文字記載的朝代是商朝(又稱殷、殷商,約前17世紀—約前11世紀)， 自此中國才進入了信史時代(信史時期的歷史是否都可信仍值得懷疑)。而又有說，炎帝的傳說可能起源於戰國時代，或是漢朝。亦即在信史之前的歷史都可以當神話傳說看待，不必當真。 另，據維基百科的『炎黃子孫』首段是這麼寫的，「炎黃子孫，也稱黃炎子孫，中國術語，意指追認炎帝與黃帝為先祖的族群。承認黃帝為其先祖的族群，則稱為黃帝子孫。」，句中的『追認』二字頗值得玩味。 附圖商朝的版圖僅只那麼一小塊，更別提早先的黃帝和炎帝的部落能有多大了，隨著華夏民族炎黃子孫的版圖擴大，如果你的先祖是被黃帝、華夏、及後來的漢民族征服的「蠻夷」，如今卻認為自己是炎黃子孫、遙祭黃帝陵，說認賊作父太嚴重，至少也是坐穩數典忘祖的名份了。 先祖是從大陸渡海來台的人，想切斷與大陸的血緣連結是不切實際的，只需問自己是不是炎黃子孫還是被征服的蠻夷後代。 炎黃子孫很大程度上是一種政治與文化認同，而且更多程度是用文化來服務政治。 請各位思考一下自己姓氏的由來，緬懷先人慎終追遠當然是好的，但也不要是非不分數典忘祖了，更不要不分青紅皂白就把別人安一個數典忘祖的罪名了！ 且讓我們捫心自問，能不數典忘祖者，幾希？ * 圖片係截自網路及翻拍自個人藏書(世界歷史地圖集)

有人一直活在過去的榮光中，走不出現實，如果這樣，那就讓他們繼續活在過去吧。還好東德的列寧銅像倒了，如果留到現在，說不定更慘！台灣最近關於銅像的問題，各種正反意見都有，很是熱鬧。剛看到一張今年3月3日內政部關於回覆「請移除先總統 蔣公銅像1案」的涵文，其中說明二「有關各地塑建先總統 蔣公銅像，各有其不同之歷史、文化背景，是以存廢事宜，宜由各學校、機關自行決定。」我想，那是因為社會氛圍的改變，內政部只想把這個燙手山芋拋得越遠越好吧，才會如此答覆。若是早些時候，內政部的回覆恐怕是引經據典但終究鐵板一塊，兩個字「不准」！平心而論，蔣介石的功過應該持平論述。我對他的銅像並沒有特別的感覺，但威權時代的政治人物銅像不應留在校園應該還是比較對的。若要在校園內立銅像，那應該是哲學家、藝術家、文學家...，或者對該校有特殊貢獻的人。我只知道，如果有一天，台灣的校園裡不再有威權的政治人物銅像，那才算是掙脫學術禁錮的開始。其實被雕塑成雕像，未必都是好事。杭州西湖岳王墓， 邊上就有秦檜、其妻王氏和另外兩位害岳飛被殺的万俟卨(音同墨棋謝，複姓万俟)、張俊等四人的跪像，其後有楹聯，上書「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」圖片來源:網路現在阻擋不讓撤除蔣介石銅像的人，應該去西湖岳王墓看看，看完回來後或許會改變心意才是。 

 《不容青史盡成灰，不信公義喚不回》今年的二二八真的有點不一樣。 除了三天連假和往年不一樣外，總覺得整體氛圍時有點不一樣，尤其在經過去年的三月太陽花和十一月的九合一選舉之後。 昨天近中午，看公視表演廳的福爾摩沙之聲，尤其是最後的曲目1947序曲(1947 Overture)-《愛與希望》、《台灣翠青》，和安可曲《嘸通嫌台灣》，讓人感動得眼眶濕潤。 台灣翠青令人感動又氣度恢宏自然不在話下，歌詞從地理、環境、歷史、建國、憲法、國民、國際和角色等八個面向，各用一句代表，是既簡潔又精準的上乘之作。  詩人李敏勇作詞的《愛與希望》 「種一欉樹仔 在咱的土地，不是為著恨 是為著愛，你我作伙來思念　失去的親人」「種一欉樹仔 在咱的心內，不是為著死 是為著希望，你我鬥陣相安慰　不通尚悲傷」 這是多大堅強的愛與多麼信心的希望啊。這樣的希望需要多麼堅強的愛來支撐啊。 當聽到嘸通嫌台灣的歌詞唱道： 「土地雖然有卡隘　阿爸的汗　阿母的血　沃落鄉土滿四界」「雖然討趁無輕鬆　認真打拼　前途有望　咱的幸福未輸人」 同樣令人感動，尤其，看著這些平均年紀已經很大了的合唱團員，用心認真的唱出這首歌，我想他們內心一定更是充滿激盪。 中午過後，驅車漫走八里西濱，在新竹駐車步行城市探險，八里林口蒼茫的天空與兩旁的景物在在吸引著我，看著從開闊的淡水河到略顯海象不佳的台灣海峽，和林口火力電廠附近的荒涼。台灣錢淹腳目除了上天的眷顧外，更多的是因為人民的勤奮。隨著車窗外掠過的景物，早上聽的樂曲仍在腦海中迴盪。是的，台灣「土地有卡隘，討趁一直攏是無輕鬆」。 在台灣，不只討趁一直攏是無輕鬆，政治權益的不平等也讓我們無輕鬆。從我兒時聽到父母親在家裡談論二二八時都要刻意壓低聲音，並告誡我們「囝仔郎，有耳沒嘴！」，那種白色恐怖如影隨形，到解嚴後的稍可談論，一直到近年來相關史料次第被發掘。那是經過多少人的努力，才能不讓歷史湮沒於官方的刻意隱瞞？但事件前後六十八年了，如今官方依然只有受害人而沒有加害人，實在荒謬至極。 今年是二戰結束70週年。據媒體報導，前幾天德國甚未林市(Schwerin)檢察官指控一名94歲男子，參與3681項謀殺罪行。他是被德國檢方追查的30人之一，這些人都曾在奧斯威辛死亡集中營任職。追查納粹組織表示，將這些老納粹送上法庭並非出於報復，而是出於公正。 德國人小心翼翼地不讓歷史悲劇再次發生，他們可以選擇原諒，但不能接受沒有真相。而台灣呢？我完全認同台北市長柯文哲二二八紀念日演講所說： 「有真相，才有原諒。有原諒，才有和解。有和解，才有和平。」「不讓歷史的悲劇再發生在我們的子孫身上，這是我們這一代人的責任。」 邊走邊咀嚼這幾首歌，再想一想這一年來社會氛圍的改變。 今年的二二八真的有點不一樣。 [註]《1947序曲》蕭泰然作曲－《愛與希望》李敏勇 作詞種一欉樹仔　在咱的土地不是為著恨　是為著愛二二八　這一天你我作伙來思念　失去的親人種一欉樹仔　在咱的心內不是為著死　是為著希望二二八　這一天你我鬥陣相安慰　不通尚悲傷從每一片葉子　愛與希望在成長樹仔會釘根在咱的土地樹仔會伸上咱的天黑暗的時陣看著天星在樹頂閃熾 －《台灣翠青》 - 鄭兒玉作詞太平洋西南海邊，美麗島臺灣翠青。早前受外邦統治，建國今在出頭天。共和國憲法的基礎，四族群平等相協助。人類文化世界和平，國民向前貢獻才能。《嘸通嫌台灣》- 林央敏作詞/蕭泰然作曲咱若愛祖先　請你嘸通嫌台灣　咱若愛祖先　請你嘸通嫌台灣土地雖然有卡隘　土地雖然有卡隘阿爸的汗　阿母的血　沃落鄉土滿四界咱若疼子孫　請你嘸通嫌台灣　咱若疼子孫　請你嘸通嫌台灣也有田園也有山　也有田園也有山果籽的甜　五穀的香　予咱後代吃未空咱若愛故鄉　請你嘸通嫌台灣　咱若愛故鄉　請你嘸通嫌台灣雖然討趁無輕鬆　雖然討趁無輕鬆認真打拼　前途有望　咱的幸福未輸人