圖片來源：趙少康臉書 Freddy林昶佐不僅在國內是知名重金屬創作歌手，也曾巡迴國際許多城市演出（只有專制中國他不屑進入）。並曾於英國重搖滾音樂雜誌《Terrorizer》讀者票選活動中，被選為「全球最佳主唱」第三名； 2010年至2014年間林昶佐還擔任國際特赦組織臺灣分會會長。他在立委任內也表現傑出，曾出席多項國際會議，能用流利的英語與國際人士交談，是一個很有國際觀的人物。 但是他這次被派任駐芬蘭代表，竟然遭趙少康指責說：「歌手可外派成大使，是對外交官最大污辱」。趙少康真是「硜硜然小人哉！」，也顯見其膚淺！ 演藝人員出身的政治家趙少康沒見過嗎？他不知道擔任兩屆美國總統的雷根（Ronald W. Reagan）是演員出身嗎？他不知道現在烏克蘭總統澤倫斯基也是演員出身嗎？美國、烏克蘭沒有心術不正的趙少康，所以雷根、澤倫斯基不會被罵。 再看看，擔任過美國加州州長的阿諾史瓦辛格（Arnold Schwarzenegger ）是著名的好萊塢動作影星；美國歌手和演員Sonny Bono，後來也成為加州眾議院議員；英國知名的舞台和電影演員Glenda Jackson，後來也成為英國下議院議員和文化大臣。 還有許多國際知名的的藝人，他們關懷社會公共議題，擔任這方面的角色，例如： 多重獲得奧斯卡獎的知名演員和導演Angelina Jolie，以聯合國難民署大使的身分積極參與難民議題，並出資成立慈善基金支持難民公益事業。 以出演《哈利波特》系列電影中赫敏一角而廣為人知的Emma Watson，出任聯合國婦女組織親善大使，倡導性別平等和教育議題，並主持舉辦相關活動來提高社會議題的意識。 奧斯卡獎最佳男主角李奧納多· 狄卡皮歐 （Leonardo DiCaprio），以環保和氣候變遷議題的倡導者身分，投入大量資源支持環保組織，並製作有關氣候危機的紀錄片。 這些藝人不僅在影視界極大成功，也積極利用自己的聲音和平台來推動積極的社會改變。趙少康都不知道！ 我每次看趙少康主持的「少康戰情室」，其「戰情」不是以隨時要侵略台灣的中共為戰情對象，而是以台灣民選的民進黨政府為敵人，利用台灣的民主自由來攻擊台灣，對專制中國則網開一面。他對於台灣一些為了到中國「賣藝」的無骨藝人，媚共譭台，毫無意見，卻拿林昶佐來詆毀賴政府，其無知與用心，令人厭惡！

華春瑩。圖片來源：美聯社 歐盟的一位記者問中國外交部發言人華春瑩：「妳任職以來，跟歐洲公眾撒謊三千五百次，其中哪個撒謊妳最愛？」華春瑩臉不紅心不慌答：「我們一不偷、二不搶、三不撒謊」。 華春瑩的「三不」，讓我聯想起二戰後來台的行政長官陳儀也有「三不」。一九四五年十月廿四日陳儀來台抵達機場廣播說：「此次來台，不為做官，而是為人民謀福利，為國家求建設，今後決本不撒謊、不偷懶、不揩油，及榮譽心、愛國心、責任心，六大信條行事…」 當時很多台灣人聽不懂「揩油」（杜聰明回憶錄也提到此事），後來才知是貪污的意思。對於陳儀的三不，台灣人暗笑，那本是小學生的最基本道德要求，中國官吏居然列為政見！乾脆再加上「不殺人、不放火」，政績更輝煌。 陳儀宣誓「三不」後，官場貪污之風橫行。一九四六年一月底到二月上旬的《民報》，有關貪污的新聞就多達六件，平均兩天就有一件，讓台灣同胞開了半世紀未見之眼界。廖文奎博士在《前鋒》雜誌沉痛指出「接收及行政人員，多係貪污之流…，或公財私用，或敵產擅賣，或浮報不實…」。 說到撒謊，史例歷歷：二二八事件爆發後，陳儀數度召見民間領袖蔣渭川（蔣渭水胞弟），盼蔣能出面安撫民眾。蔣渭川藉機再三要陳儀保證不會向中央請兵，以免事態惡化。陳儀一再允諾不會請兵。蔣渭川說「總有許多人說我會被你欺騙…，若是長官尚有報復騙殺的觀念，希望你只騙我一人就好，不可騙殺全省的民眾。…」陳儀再三強調絕不會向中央請兵，實則，早在三月二日陳儀已向蔣介石請兵來台。 三月八日，南京派兵來台的消息已風聲鶴唳，憲兵第四團團長張慕陶於當天中午仍對二二八處理委員信誓旦旦「本人決以生命擔保，中央絕不對台灣用兵」。就在他「以生命擔保」的當下，中國軍隊已抵達基隆外海，一場腥風血雨的屠殺即將展開！ 以上是七、八十年前的史例，追昔撫今，今天的中國呢？華春瑩的「三不」我們信嗎？中國的「順口溜」早就打臉自家了「十億人口九億騙，還有一億在訓練」。 從日常生活看，中國的造假之風就表現在商品仿冒，罄竹難書。從運動鞋、精品百貨、汽車零件到高科技產品，無所不仿。十幾年前，中國就冒出許多台灣名產，像凍頂、梨山、溪頭、杉林溪、阿里山等名茶，還有池上米、西螺米、古坑咖啡、瑞穗鮮乳、西螺醬油、東港生魚片、埔里米酒、埔里米粉、新竹米粉…不一而足。 中國不偷、不搶、不撒謊嗎？那美、台已被偷那麼多智慧財產與農業技術到中國！還利用一帶一路的「合作」，又搶了多少國家的資源？這都是民進黨串通美國編造的嗎？ 最大的欺騙莫過於一九八四簽署的《中英聯合聲明》，中共承諾香港現行社會、經濟制度和生活方式五十年不變，在「一國兩制」下享有不同於中國內地的自由與司法獨立。結果呢？維持不到十多年就翻臉了！中國外交部說《中英聯合聲明》只是一份不具現實意義的「歷史文件」。 馬英九說要相信習近平，是嗎？我只相信他們有句話是真的：「統一」之後「留島不留人」！ （作者是台北教育大學名譽教授）

台中市長盧秀燕對賴總統喊話：「希望賴清德專心國政，不要搞政治。」。圖片來源：自由時報 任何民主國家的政黨，為了爭取選票，難免有過激言行，但未聞有像中國國民黨這陣子面臨大罷免浪潮所反映出的荒腔走板！ 先從一則幼稚的笑話說起，黨主席朱立倫怒嗆賴總統：有膽一起來重選。太好笑了！總統缺位由副總統接任，哪來重選？這是憲政常識，黨主席如此無知！ 再看幾則邏輯錯亂的言行。盧秀燕對賴總統喊話：「希望賴清德專心國政，不要搞政治。」怪哉！國政不就是國家的政治嗎？要賴總統專心國家政治，又叫他不要搞政治，秀逗嗎？ 國民黨台中市黨部因涉偽造連署名冊遭檢調搜索，盧秀燕又說話：「花那麼大力氣搜索，不如好好打詐。」現在不就是來打詐嗎？檢調打你們的詐，就表示不打其他的詐嗎？這種話術是在推卸己罪，誤導視聽，真惡毒！ 這陣子中國國民黨的許多地方黨部黨工因出現近兩千份的死人連署書，明顯偽造文書，遭檢調約談、收押。國民黨不知羞愧，沒有道歉，反而誣指賴總統「政治迫害」、「綠色恐怖」。莫非檢調單位進行觀落陰，找來上千幽靈來政治迫害？ 至於「綠色恐怖」更可笑！他們忘了他們的白色恐怖嗎？回顧一下歷史：一九五○年代至少有兩千多人因政治案件遭處決，八千多人處重刑。其中除了約九百人是真正共產黨員，其餘九千多人是冤案錯案假案的犧牲者。據謝聰敏調查，戒嚴時期有兩萬九千多案件移送軍法，逾十四萬人涉案，其中近四千人遭處決；據司法院資料，政治案件約六、七萬件，若每案平均以三人計，政治受難人逾廿萬人。這些真實的白色恐怖，不就是中國國民黨所為嗎？他們當年不覺得恐怖，只會喊萬歲，現在卻對自由度九十四分的台灣喊「綠色恐怖」，精神錯亂嗎？即使今天賴政府也像當年國民黨那樣亂抓亂殺人，還是稱「白色恐怖」，政治學上沒有綠色恐怖這種名詞，不要秀無知。 他們又胡扯「辦藍不辦綠」。按罷藍的死人連署書是個位數，罷綠的是近兩千份，前者可斷定是個人失誤，後者明顯是組織犯罪。自己作弊被抓，不知羞恥，還罵訓導處怎麼沒有抓別人？別人又沒作弊。 最荒唐的是四二六在凱道總動員的口號：「戰獨裁」「護民主」「反綠共」。這群當年最擁護兩蔣獨裁政權，現在靠攏中共獨裁政權的人，要「戰獨裁」「護民主」，簡直滑天下大稽！台灣現在是亞洲排名一、二的民主國家，這是長期受國民黨打壓的民主運動爭取出來的。 無賴最擅長用自己的污穢來投射對方。當年最反共、鼓吹民主自由的雷震，被國民黨扣上「為匪宣傳」的帽子；今天，反共的民進黨，也被扣上「綠共」的帽子！戲碼完全不變。如果民進黨真的是「綠共」，那和國民黨不是一家親了嗎？中共又為何還那麼恨民進黨呢？ 國民黨說，民進黨內出現很多共諜，我們都沒有。廢話，共諜當然不會滲透自己人。 藍營始終不願知道民間發動大罷免的原因，卻亂扣帽子，朱立倫將賴清德比喻成希特勒：「鏟除反對黨，歷史上只有一個人做過，叫希特勒。」真夠無知！前述雷震被下獄十年，不就是因為結合台灣菁英籌組反對黨所致嗎？那不是你們喊萬歲的蔣介石所為嗎？再說，毛澤東容許反對黨嗎？貴黨班師回中國去，看看習近平會不會容許？ 這群政客已無教化可能，罷了！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

這是當年調查局裡面的「李筱峰案」的檔案。 我在大學時代就被列入黑名單列管，有班上同學是「抓耙仔」，專門盯哨我，寫我的報告。這張照片的檔案只是「李筱峰案」的一小部分。聽說我的全部檔案是這些的數倍多。 我隨便一翻，就看到當時負責打我報告的班上某同學的名字。我祝他們永垂青史！ 那些「抓耙仔」同學們不知道日前有沒有參加426「戰獨裁」的聚會？他們當年能夠當職業學生領獎金，都是拜獨裁專制政權之賜。我當年就是因為「戰獨裁」才被列管的。 順便一提，因為我的檔案是最近才有機會出土，我在李筱峰69回憶錄《小瘋人生》中，如果有時間記憶錯誤，應以調查局紀錄的時間為準。

「獨裁」是一個政治學的專有名詞，英語autocracy，也譯為專制、專政。是一種政府的形式，由一個擁有無限威權的統治者，在不受法律的約束下，以個人意志來進行統治，由統治者個人獨攬國政，是謂獨裁。 426聚集在凱道上的那群人，不論是藍軍、白軍、小草、中國大媽、外籍移工….，都沒有讀過半本政治學，也講不出「獨裁」一詞的基本定義，就自由自在聚眾吆喝，人云亦云要「反獨裁」「戰獨裁」。問他們什麼叫做獨裁？則瞠目咋舌無以對。 通常「獨裁」皆具有下列特徵： 一、 權力獨占，不實施權力分立，一切權力皆握於獨裁者之手。在政治上沒有競爭，也沒有反對黨存在，一切團體與組織，皆置於政治控制之下，所有統治工具，皆由獨裁者掌握。並將其所作所為，加以正統化，使人不敢（或不能）產生抗拒之意。 二、 政治權力不受法律之拘束，法律與法院皆是獨裁者統治人民及社會之工具。 三、 人民之自由，予以剝奪或加以實質上之限制。人民之權利，沒有妥善之保障，隨時皆可加以侵害。 四、 外交政策或内政政策之制訂或決定，並非為全國人民之公益，而是謀獨裁者之私利。 五、 政治及社會之控制，採高壓手段，以嚴刑峻法作血腥恐怖統治。人民之服從，非「心悅誠服」，而是屈於脅迫。 以上是獨裁政治的特性。所以獨裁政治往往又稱為「暴君政治」（tyranny）、「専制政治」（despotism）、威權政治（authoritarianism）、及極權政治（totalitarianism）等等。 過去的兩蔣政權時代，在軍事戒嚴統治，與凍結憲法的戡亂體制下，有黨禁、報禁、書禁、歌禁⋯⋯，有隨時可以殺人抓人的白色恐怖，完全符合以上條件，才是如假包換的獨裁政治，偏偏這群藍政客和藍民，卻高呼蔣總統萬歲！ 從前述基本政治學的定義來看，台灣當然不是獨裁政治，而是民主政體。 2022年EIU（經濟學人）公布全球民主指數，台灣在一六七個國家中排名第10名，居亞洲之冠，是「全面民主」（Full democracy）政體；中國則落居第156名，被歸類於獨裁（Authoritarian）政體。 瑞典哥德堡大學「多元民主中心」（Varieties of Democracy Institute）發布「2024年民主報告」指出，台灣在2023年「自由民主指數」排名全球第31名，居亞洲第二，中國則列全球第172名，全球倒數第8。 自由之家（Freedom House）評比全球自由度，2024年台灣自由度94分，被列為「完全自由國家」，而中國只有9分，列為「完全不自由國家」。 426凱道上面那群沒有基本政治學常識的愚民，要「戰獨裁」找錯方向了，簡直成為弱智愚民集訓隊。 賴總統說得對，要戰獨裁應該到天安門前去向習近平喊。偏偏他們那群藍白政客見了獨裁者習大大卻卑躬彎腰，誠惶誠恐乖得象龜孫子。

圖片來源：孫瑋芒臉書 這是426藍白凱道上的一景（採自孫瑋芒先生臉書），看到這兩個紅衣人的標語，我來幫她們解讀一下。 #下架無良民進黨： 我們國民黨本來一黨專政很順利，要抓人、關人、殺人隨心所欲，還可以國庫通黨庫。後來民進黨搞什麼民主運動，害我們不能再一黨專政，真是無良，一定要下架無良民進黨。 #民主倒退司法不公 為了罷免無良民進黨的立委，我們只不過抄了不到兩千人的死人連署書，他們雖然人已死，但黨魂猶在，與我們長相左右。司法單位竟然大驚小怪，要偵辦我們，真是民主倒退，司法不公。

領銜罷免綠委的中國國民黨青年軍宋某因幽靈連署違反選罷法，日前接受傳訊配戴納粹臂章，行納粹舉手禮出庭。朱立倫辯稱是在反諷民進黨，用納粹來反諷民進黨。圖片來源：自由時報 領銜要罷免綠委的中國國民黨青年軍宋某因幽靈連署違反選罷法，日前接受傳訊時，竟然配戴納粹臂章，行納粹舉手禮出庭。輿論譁然，德國在台協會直斥「無恥」！戰後德國已將鼓吹納粹視為犯罪行為，我們這裡的「蔣公遺形體」竟然揭櫫納粹標記。中國國民黨出現一千多名死人連署書，已夠羞恥，竟然還出現納粹幽靈，莫怪被罵無恥。朱立倫辯稱是在反諷民進黨，用納粹來反諷民進黨？這是對歷史的無知，更是引喻失義！ 說到納粹，歷史早已幫中國國民黨對號入座！蔣介石與希特勒、墨索里尼曾有一段親密的友誼。 納粹主義，意即國家社會主義或民族社會主義，一九三○年代常稱為「希特勒法西斯主義」，是法西斯主義的一種形式。法西斯主義的特色：一、領袖崇拜；二、反共；三、狂熱的國家主義、民族主義；四、強調戰鬥。德國的希特勒，義大利的墨索里尼，是法西斯主義者的典型，後來蔣介石也入列。怪不得蔣與前兩者曾有一段傳統友誼。 中國抗日戰前，蔣介石基於「反共」的共同目標及軍事需要，和希特勒的納粹政權、墨索里尼的法西斯政權，曾有十分密切的關係。蔣介石還接受墨索里尼派來的海空軍及財政顧問，來協助國民政府，墨氏也支援建造飛機場。一二八淞滬之役後，更賣飛機給國民政府。墨索里尼的許多政治模式也被蔣介石效法，除特務組織藍衣社外，新生活運動即一例。新生活運動提倡恢復中國的古訓禮義廉恥，與墨索里尼法西斯主義中要恢復古羅馬光榮，乃異曲同工。 希特勒對於國民政府的貢獻猶有過之。希特勒派來龐大軍事顧問團，協助蔣介石整頓軍備。納粹的顧問所設計的堡壘戰術，更是國民黨在江西擊敗中共蘇區紅軍的關鍵。當時國民黨政府打算把陸軍德國化，整訓出六十個師（未完全實現）。並由納粹顧問指導，在南京、上海三角洲地帶設計一個對付日本的防線，但因二戰戰爭型態改變，未發揮功能。 從納粹、法西斯和國民黨的關係看，若非日本侵華，當時國際說不定會出現一個中、德、義三國軸心的組織。國民政府因日本侵略東北，需要國聯支持，導致蔣介石後來與希特勒、墨索里尼分手。 二戰後，國民黨敗逃來台，兩蔣威權統治的法西斯色彩依然鮮明：一、灌輸人民對領袖蔣介石的崇拜、效忠與服從；二、強調「反共抗俄，消滅共匪」；三、鼓吹中華民族主義，中國歷史文化悠久偉大；四、強調戰鬥意志。 蔣氏這樣的法西斯政黨，朱立倫、馬英九們都高呼蔣總統萬歲！ 今天國民黨這個「蔣公遺形體」，法西斯思想應猶在，只是「反共」改。昔日效忠蔣介石，今日以習近平馬首是瞻，而中共的共產主義也已破產。因此，除了反共，中國國民黨與中國共產黨才是十足具備納粹法西斯條件。至於自由度九十四分的台灣，哪有資格當納粹？ 納粹當年利用威瑪共和摧毀威瑪共和，今天國民黨利用台灣的自由要癱瘓自由台灣，簡直同一個歷史型模！ （作者是台北教育大學名譽教授）

立委陳玉珍。圖片來源：自由時報 這篇文章的題目，我幾經躊躇，原訂題目為「金馬是台灣攀附中國的雙手嗎？」，又想過以「金馬胡不歸？」為題，但覺得這兩個疑問式題目不足以表達金馬與台灣相累互贅的關係，因此決定以此為題。 為何要放金馬一馬？從道理上看，金門、馬祖始終是深藍鐵板區，深藍主張一個中國，金門、馬祖原屬中國福建省，讓他們回歸中國福建省，不合理嗎？況且我們在論述台灣是一個主權獨立國家時，金馬人民最為反對，既然反對台灣獨立自主，那麼，「金馬胡不歸？」 他們可能又要掰說「我們說的一個中國，是指中華民國。」如果這樣，那一個中華民國，加上一個中華人民共和國，合計不就兩個中國了嗎？真是矛盾。 以前把金馬視為保衛台灣的前線，可笑至極。金馬的物資、軍備，長期都由台灣補給，接受補給的人如何保衛補給者？這就好像失業的兒子每月接受父親給他生活費，卻反過來向父親說「爸，現在我有收入，可以養你了！」，好笑！ 二○○三年三月施明德提出金馬撤軍論，讓金馬非軍事化，引起金馬人的恐慌。殊不知，當年蔣介石在金馬等外島置重兵，正是中共攻打外島的誘因，中共只要攻擊外島，外島上面來自台灣的子弟兵頓成人質，可以逼台灣投降。無怪乎當年老美告訴老蔣，在外島放重兵是不智之舉。 由於一九五四年十二月美國與蔣政權所簽訂的「共同防禦條約」屬防禦性質，不含攻擊中國大陸之用。駐有重兵的金、馬的存在，勢必成為「國、共、美」三角關係的測試站與著力點，所以引來一九五八年的八二三炮戰乃勢所必然。 八二三炮戰中，美國與蔣介石雙方妥協，發表聯合公報，蔣答應放棄武力反攻大陸，美國則承認在當時情勢下，金馬與台澎防衛有密切關聯，這個解釋突破雙方共同防禦條約的防禦範圍。中共因此改「單打雙不打」，而拖延下來。毛澤東不拿下金、馬，是為了對付美國的兩個中國（或一中一台）的思考。毛澤東說：「金、馬像是台灣伸出兩隻手與祖國相連。」 時過境遷，施明德提金馬撤軍論之時，國民黨早已在金馬逐漸撤軍了，只是未明說。金馬已逐漸觀光化，但金馬依舊是台灣的重大負擔。 例如廿五年來因配合「離島建設條例」，台電在金馬補貼的售電虧損，總額上看一一○○億元。 去年底金門藍營立委陳玉珍領銜，徐巧芯連署提案的「離島建設條例部分條文修正草案」，配合中國統戰，規避台灣的審查跟證照考試制度，讓中國醫生、藥師等醫事人員，在無台灣證照的情況下，可至金馬開業，甚至請領健保給付。使離島成為「一國兩制示範區」，方便中共逐步完成統戰台灣。 陳玉珍二○二四年的立委得票數只有兩萬八千多票，陳雪生只有三千一百多票，這樣的票數，在六都大概只跟一個議員的得票數差不多或少很多，卻產生了兩席藍委而在立法院參與毀憲亂台！ 果然被毛澤東說中了，「金馬像是台灣伸出兩隻手與祖國相連」。中共也透過金馬，把手伸入台灣進行統戰，台澎有必要讓金馬成為攀附中國的雙手嗎？心向中國的金馬，胡不歸？ （作者是台北教育大學名譽教授）

龍應台紐約時報投書：「台灣的時間不多了」(The clock is ticking for Taiwan )。圖片來源：龍應台臉書 台北市二二八紀念館在葉博文擔任館長時，曾經請我寫展場上的文案。我在寫台灣歷史背景的過程中，說到台灣過去的歷代政權都是外來殖民統治。當時擔任台北市文化局長的龍應台，來紀念館視察時，看到我寫的那段文字，很不以為然，她特別不能接受我將鄭氏東寧政權也看成「外來政權」，她問葉博文館長：「鄭成功怎麼是外來政權？這是誰寫的？」龍應台得知是我寫的之後，告訴葉館長說：「我要找李筱峰談談。」葉館長告知我此事，我回答說：「歡迎她放馬過來！」。之後，我一直沒有等到龍應台找我，否則，我當面一定不會讓她太好看！ 東寧政權是不是外來政權？那就看站在什麼立場解釋，如果以台灣為主體的立場來看，鄭氏政權當然是外來的，不然是在台灣產生的嗎？龍應台站在大中國的立場看歷史，當然鄭氏是中國（南明）的政權，怎麼是外來政權？ 這次龍應台在紐約時報的投書，不譴責中共對台的侵略威脅，卻怪罪台灣本土政府，說什麼「有和平才有民主」，暗示台灣沒有接受中共的「和平」要求。原來她始終站在大中國立場在看事情。 生長於台灣的龍應台，拋不開大中國民族主義，以致有此盲點，還試圖在國際媒體影響視聽。 龍應台熱愛中國，我尊重她的選擇。但記得她曾經在去過中國之後寫過一篇文章「請用文明說服我」。我希望她也能用文明說服中共，她如果真愛中國，她應該告訴中共當局： 「有民主才有和平」！ 因為民主蘊含和平的意義。民主國家對內，政權的輪替轉移，是靠數人頭，而不是打破人頭；對外，民主國家之間，也以談判協商，解決國際紛爭。 龍應台請用文明說服妳的祖國！請用文明善待台灣。

這裡有兩組中國人，左邊這一組是狂熱的中華民族主義者，除了中華民族主義的政治迷思（political myth)之外，腦中空無一物，對中國無益，對台灣有害，中共習近平們則很中意他們。 右邊這一組也是中國人，他們是自由主義者，他們的思想有益於中國，也有益於台灣，但他們是中共的眼中釘。 左邊這一組人，對右邊這一組人的思想非常陌生。因此我特別引介右邊這三人的話，讓左邊這兩隻井蛙讀讀，赤藍的政客和選民也一起陪讀- 胡適： 「自由平等的國家，不是一群奴才建造得起來的！」 林語堂： 「此輩大愛國者鄙人與之實在互不相識，因為他們的偶像，不是我的偶像，他們的愛國思想也不是我的愛國思想。說不定我也同樣愛我的國家，可是我常小心翼翼在他們面前隱藏起來，因為人或許穿著愛國主義的大褂，過久則破碎而零落...」 殷海光： 「在背後控制台灣教育的原則有兩個：一是黨化教育；二是狹隘的民族主義。」

宋楚瑜。圖片來源：自由時報 拙文〈韃虜等於中國？宋楚瑜在胡扯什麼〉（三月廿日）引來宋楚瑜〈你才在胡扯什麼〉（三月二十二日）一文反駁。宋楚瑜澄清該影片是他與友人聊天，對方錄影後放在個人社交平台，並非接受紅媒訪問。此外宋先生說他提到的「台灣原本是荒島」，並非說「台灣在滿清政府以前是荒島」。對於剪接的影片，我顯然誤會了，在此向宋先生致歉！ 致歉之後，還是要回到歷史專業就教宋先生。史學研究有其必須遵循的史學方法。以宋先生回應文來看。宋舉鄭成功在《致荷蘭守將書》中說「台灣者，中國之土地也，久為貴國所踞。今我既來索，則地當歸我」。宋說「明朝遺臣鄭成功都稱台灣為中國之土地，繼承明朝大統的清朝又怎能不代表中國？」但宋楚瑜不知此信在史學界爭議很多，甚至有人認為是連雅堂偽造。但我認為鄭成功致書荷蘭總督是有可能（熱蘭遮城日記也提到），但不能僅以此信做「歷史解釋」。對於史料的認定必須考慮史料的脈絡，當時鄭成功要攻佔台灣，當然要告訴對方台灣是我的，才出師有名，就如同伊拉克入侵科威特、俄國入侵烏克蘭，都說其領土是他的。鄭成功真正內心的認定，是出現在另一份珍貴的史料，那就是鄭成功攻台前的文告「本藩矢志恢復，切念中興。恐孤島﹝指金、廈﹞之難居，故冒波濤，欲闢不服之區﹝指台灣﹞﹐暫寄軍旅﹐養晦待時﹐非為貪戀海外﹐茍延安樂。」原來台灣是他心目中「不服之區」的「海外」。 宋楚瑜說「中國歷朝各代行使行政權管轄台灣，始於清朝康熙廿二年（西元一六八三年）派施琅攻下台灣」，不對！是一六八四才開始，滿清攻下台灣後，還有八個月的「台灣棄留」爭論，康熙皇帝原本要放棄台灣，認為「台灣屬海外地方，無甚關係」，經八個月爭論後才將台灣納入版圖。 滿清是征服中國的外來政權，就如同蒙古征服中國（明帝國）一樣，那是中國亡國的時代，孫文還以「次殖民地」形容。德裔美國史家魏復古曾提出「征服王朝」（Dynasties of Conquest）理論，指一些從外面入主中國的政權，以遼、西夏、金、元、清等為代表。從傳統的「正統論」看，這些政權原本不屬中國，現在當然被視為中國的朝代。 宋先生說清朝統治後，台灣「學習中華文化，台人也能參加中國文官科舉考試，中舉後可至大陸任官，迄今台灣尚有不少世家保存『舉人及第』、『進士及第』的榮匾。若『台灣人不是中國人』，豈能參與科舉考試？」我請問：越南在前李朝之後的三百多年間被隋朝和唐朝直接管轄，稱為安南，當時安南也納入科舉取士，並於科考中設南選使，選取安南人在當地或入朝做官。請問越南人也是中國人嗎？ 歷史解釋必須清楚定義名詞，何謂「中國」？因時空脈絡不同，有不同定義。宋先生說「然『中國』一詞的歷史探究，史記、漢書、資治通鑑等名著，皆有文字記載。」。史書上面的「中國」，各有不同定義，皆非國家概念，更與今天國際指稱的中國（中華人民共和國）不同。 台灣是否屬於中國，應從國際法認定。宋先生捨一九五一年「舊金山和約」日本應放棄台澎主權（而不明言台澎地位歸屬）的規定，只提隔年「中日和約」，舉其第十條說「確認中華民國國民應包括一切台灣及澎湖居民」。篇幅所限，我僅舉一史料回應。當年六月十三日日本外務省亞洲局局長倭島英二在參議院說「拜託各位審議的與中華民國的和平條約，並非以決定何處是中華民國領土、誰是中華民國國民為目的。這裡並未寫到領土歸屬，或何者為中華民國國民等。就如先前所言第十條的宗旨並非規定中華民國國民到底是誰…」。 最後我還是要肯定一下宋先生，他說「台灣人民珍惜民主自由價值，並堅持在台灣當家作主，中國大陸對台灣人民『自我保護』的意識必須有所瞭解」，當年負責查禁書刊歌曲的宋先生，有進步！讚！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

宋楚瑜。圖片來源：自由時報 最近在抖音看到宋楚瑜接受紅媒訪問，聲稱台灣人也是中國人。他說，清朝統治台灣之前台灣只是一個荒島。滿清時期中國人移民來台，台灣人當然是中國人。宋說，如果台灣不是中國，滿清政府如何將台灣割讓日本？他的結論，兩岸中國人要統一。 聽到這裡，我幸虧沒有在吃飯，否則飯粒一定噴了一桌。滿清之前台灣是荒島嗎？他不知道台灣原本就住了很多南島語族嗎？他們都是中國人嗎？ 荷蘭時代的四個地方會議區就有三百十五個原住民部落，而且已有戶政資料。我們麻豆社在荷蘭時代就有三千多人，怎麼是荒島？而且當時荷蘭東印度公司在亞洲商業網路中，台灣居中位置，已扮演中途轉口角色。史家黃富三曾指出「台灣一進入歷史時期即躍入以貿易為導向的海洋文明體系。由荷人充當『首動者』（Prime mover）角色，貿易竟成日後台灣歷史與社會發展的持續性特色，而有別於自足導向的中國封建農業經濟。」怎麼是荒島？ 而且，荷蘭人也傳入基督教，原住民受洗人數僅新港社就有一千多人。到了一六三○年信徒達五千四百人，有一千對夫婦以基督教儀式結婚。他們透過羅馬字的「新港文」（西拉雅人）和華武壠（Favorlang）語的聖經，學習到自己「我手寫我口」的文字，運用於生活中。 再說，漢語族人較大規模移入台灣，也是在荷蘭時代就開始。荷蘭人為了發展經濟作物稻米和甘蔗，獎勵漢語族人和日本人來台種植。《台灣府志》就記載「紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外之國」。 鄭氏東寧政權時，繼續發展國際貿易，英國還在安平設商館。原本明帝國的貿易船有七○%屬鄭家，這股勢力進入台灣，台灣怎麼是荒島？一六六七年鄭經在答覆滿清的招降時說「東寧遠在海外，非居版圖之中，王侯之貴，吾自所有，衣冠之盛，不輸中土…」怎麼是荒島？ 滿清時代來自閩粵的移民確實很多，但來自閩粵就是中國人嗎？去問問我們當年滿清時代的祖先們，他們無一人會自認為中國人。 新加坡共和國有七十%的華人也多為閩粵移民後裔，他們怎不自稱中國人？而是新加坡人。 宋這話更好笑「如果台灣不是中國，滿清政府如何將台灣割讓給日本？」國民黨別忘了，滿清是被你們稱為「韃虜」的。當年要推翻滿清時說「驅逐韃虜，恢復中華」，怎麼當年的「韃虜」卻變成中國了？ 移民的後代不是移民，除非回原鄉，否則必然要落地生根。台灣有來自閩粵的移民，和美國有很多來自英國的移民一樣，但都同樣可以腳踏實地建立新國家。更何況台灣人當中有約八十%混有我們另一批南島祖先的血統，也和民族大熔爐的美國一樣。 宋楚瑜對台灣史無知，但宋擁有美國政治學博士，不應對美國史也無知。看看美國獨立戰爭初起，支持獨立的人只有三十%（台灣現在認同台灣的已有七十%），最後卻能蔚為獨立風潮。最難能可貴的是，當時寫了一本《常識》（Commonsense）影響美國獨立思潮的潘恩（Thomas Paine），還是出生於英國的「外省人」， 卅七歲才移居美洲，參加美國獨立運動。The United States of America的國名還出自潘恩的構想。 宋楚瑜不知道國際指稱的中國，是中華人民共和國嗎？來台享盡權勢的宋楚瑜，失去權勢後，就搬弄話術討好你們以前誓言要消滅的「共匪」，比起潘恩，天差地別！ （作者是台北教育大學名譽教授）

#今天是湯德章蒙難日 我重貼這篇序文，再茲紀念。 我的外祖父林心先生，是日治時代菁英青年薈萃的台北師範學校的第一屆畢業生。他畢業後，隨即被分發到噍吧哖(今台南玉井)公學校任教。他第一年所教的班級(六年級)的班長就是湯德章，即後來在二二八事件中遭國民黨軍隊處決的台南名律師。 外公在他的《六五回憶錄》（65歲時所寫的手稿，未刊行）中，形容他的學生湯德章「為人勤勉誠實，做事有魄力、負責，有點操行不修﹝按：意指不修邊幅﹞，但有懲強扶弱之氣慨」 「頭腦明晰，做事認真，敢講敢為」。外公嘆息他這位學生，說：「若此人至今在世，也是成為政治舞台之人也，可惜！」外公質樸的文字中，流露出對學生遭遇不測的惋惜，也讓人感受到時代悲劇的無奈。 二二八事件當中，許多台南的青年學生去接管警憲的武器，維持地方治安。我的二舅林俊介（當時就讀台南師範學校）也參加接管武器的工作。但是，事後他沒有被捕，原來擔任「二二八事件處理委員會台南市分會」治安組長的湯德章被捕後，他一肩承擔所有責任，並將所有資料及名單事先銷毀，挽救許多地方人士與學生。所以，湯德章是我二舅的救命恩人。 湯德章被綁赴台南市民生綠園（今湯德章紀念公園）槍決示眾時，我的七舅（家母的么弟）當時約7歲，跑去民生綠園圍觀。他事後回憶說，他當時個子還小，在人群中看不到行刑場景，只看到身旁圍觀的大人們都在啜泣拭淚。 我小學時代即數次聽外公在與大人們聊天時，提到他的學生湯德章，也數次提到二二八事件，都細聲輕嘆，讓我留下深刻印象，也埋下我日後研究二二八事件的動機。 研究二二八事件，必然要了解湯德章。他的生命史，馱負著台灣史的心酸血淚。他的身世，他的角色，他的心路歷程，他的英雄悲劇，足堪後人深省。 湯德章，1907年（明治40年）出生於台南楠西，他的父親是來台的日本警察，母親湯玉是台灣女子。湯父曾擔任南化派駐所調查部長，因為1915年的噍吧哖事件被台灣人殺害，父親死後，湯德章遂從母姓。 噍吧哖公學校畢業後，湯德章考入台南師範，因飢餓偷吃宿舍的飯，遭退學。返家耕農，學燒炭，而後應考警察，被分派台南警察局擔任巡查，之後升到警部。然因不滿日人的歧視待遇，加上他對台灣人特別照顧，引來壓力，被迫掛冠而去。 擔任警察期間，湯德章曾赴廣東支援警界，目賭中國官場的貪腐文化。 湯德章辭職離開警界之後，遠赴日本，進入中央大學法律系隨讀，通過日本高等文官司法人員考試，返回台南執律師業。 二戰後，湯德章出任民間團體台南市人民自由保障委員會主任委員，致力人權保障的工作。1946年，競選台灣省參議員，列候補參議員。 1947年228事件爆發，3月6日「二二八事件處理委員會台南市分會」成立，湯德章被推為治安組長，協助穩定台南局面，曾勸青年學生勿輕舉妄動。 3月8日台南市各界聚集於參議會選舉市長候選人，湯以第三高票，被推舉為市長候選人之一。然而，國府軍隊進入台南後，他於3月11日以「率領學生佔領警察局」罪名被拘捕。 湯德章為了保護台南地方菁英與學生，在軍人前來逮捕之前，及時將所有資料及名單銷毀，一力承擔所有責任。 湯德章被逮捕後，在憲兵隊受到嚴厲酷刑，他遭受以木片夾手指之刑，手指腫得無法提筷，只能以口就碗吃飯。在反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被槍托打斷！ 3月13日湯德章雙腕被反綁，背後插有書寫姓名的木牌，押上卡車，繞行市街，然後押赴民生綠園槍決。被士兵推下卡車準備接受槍決的湯德章，神情自若，還向四周的市民微笑。行刑的士兵厲聲叱喝「跪下！」湯德章端立不動，破口大罵士兵，並高喊「台灣人萬歲」。子彈穿入湯德章的鼻樑及前額，他仍然傲骨挺然，怒目圓瞪，過些時才倒下……。圍觀民眾隱隱啜泣… 。事後士兵不准家屬收屍，任其暴露。 湯德章41歲的生命，馱負著台灣歷史的時代悲劇。 他的父親遭到抗日的台灣人殺害；但在日本統治下，湯德章以台灣人身份，替台灣人打抱不平，遭日本殖民當局之忌。 他到日本求學，被當做是台灣人；中國國民黨來了，他卻又被認定為日本人，成為中國國民黨軍人亟欲除滅的「首惡」對象。 在橫跨兩個外來統治者之間，湯德章背負著尷尬、無奈，又吊詭的角色。他是悲劇時代的縮影，但是他的仗義行事，他的見義勇為，他臨刑前的從容就義，是台灣難見的英雄。 我很欣慰，也很感謝青年學者黃銘正，為台灣寫下這本湯德章的傳記，一本系統結構嚴謹，卻又文筆生動流暢的傳記。希望能告慰湯德章蒙冤受辱的在天之靈；希望我們台灣的青年後代，不要忘記心酸血淚的歷史。 歷史不能忘，悲劇才不會再來。

二二八紀念日放假完，許多人對二二八事件依舊茫然。不少人至今以為二二八事件只是二月廿八日當天的事，不知道事件在廿七日引爆後，趨於嚴重是在三月八日晚上國府軍隊自基隆登陸之後。七十八年前的今天，大殺戮才剛上場（三月六日還有高雄屠殺）。 很多人不想看長篇累牘，我以四幅當年的漫畫讓大家快速認識二二八。 一、《文化交流》雜誌封面。（李筱峰提供） 其一： 二戰後台灣人熱烈迎接「祖國」。（此圖採自一九四七年一月十五日創刊，由王思翔、楊逵主編的《文化交流》雜誌封面） 其二： 二、「勝利之果」。（作者張文元，李筱峰提供） 詎料迎接「祖國」後，迎來的是：政風腐敗、特權橫行、經濟壟斷、生產大降、米糧短缺、物價暴漲、失業激增、軍紀敗壞、盜賊猖獗、治安惡化、瘟疫流行…。一年四個月後終於爆發二二八事件。事件爆發隔月（一九四七年三月）在上海的《時與文》週刊登出了這幅漫畫（作者張文元），題目「勝利之果」，對台灣而言，那是「光復之果」。 其三： 三、「恐怖的檢查」。（作者黃榮燦，李筱峰提供） 二二八事件因取締私菸點燃！三月八日中國軍隊登陸後，以「綏靖」之名進行殺戮。來台任教省立師範學院（今台師大）的版畫家黃榮燦，親歷二二八事件，創作了這幅著名的版畫〈恐怖的檢查〉。（這位有良心的人道畫家，在之後五○年代的白色恐怖中也遭蔣介石處決。） 其四： 四、「要划遠黑暗的大陸」。（作者小峰，李筱峰提供） 二二八事件的腥風血雨，澆醒了台灣人的祖國夢，流亡海外的台灣人掀起台獨運動。一九四七年三月廿二日北平的《記事報畫刊》第四十期這幅〈要划遠黑暗的大陸〉的漫畫（作者小峰），說明了台灣民心的向背。 （作者為台北教育大學名譽教授）

圖為民眾在二二八紀念碑前獻花。圖片來源：自由時報 曾經說過「轉型正義是屁」的一位楊姓中國國民黨化妝師，又再陳腔濫調說，終戰後不久日本人故意運來大量台銀券，讓日人收購物資引揚返日，導致臺灣通貨膨脹，造成後來的二二八事件。 青壯學者曾令毅早就對這種謬論反駁過了，他說： 「但事實上戰爭末期台日交通中斷，通貨台銀券紙幣極度缺乏，加上陳儀為阻斷中國内部的惡性通貨膨脹，乃要求沿用台銀券，因此由大藏省委託鹽見俊二押運台銀券，並由美軍允許監督，一部份提交行政長官公署所用，一部份留給總督府殘務事務局運用。即便後來造成所謂的收購物資，繼續流通台銀券也是陳儀所允，怎麼能夠怪日人的陰謀論呢？」 把二二八事件的責任推到「日本陰謀論」，這種言論連晚年的許介鱗也曾出現過，也深獲習近平的代言人高金素梅的大力宣揚。但是我要引用許介鱗曾經坦言過的幾句話，提醒這些「日本陰謀論」者，許教授以前在談論二二八事件的文章中，曾經說過： 「…殺戮之慘重，令人髮指。」（見〈陳儀是土皇帝嗎？〉，1995.7.25.自立早報七版） 「 蔣介石在二二八事變初起，即認定此事是共產黨的陰謀，而決心加以『剿平」的心態，恐怕與後來所採取的血腥鎮壓及『清鄉』有相當密切的關聯吧」（見〈派兵鎮壓二二八事變的決策〉，1995.7.28.自立早報七版） 「二二八事變誅殺慘烈…」（見〈二二八如果是圈套〉，1995.8.1.自立早報七版） 請問楊化妝師和高金，被許教授用「慘烈」、「慘重」、「血腥」、「令人髮指」來形容的殺戮、誅殺、鎮壓，是日本人派兵所為嗎？退一萬步說，台灣戰後的通貨膨脹如果真的是日本造成的，中國軍隊就必須對台灣人民進行血腥殺戮嗎？ 你們何時才能對受難者、被宰制者產生一絲憐憫的同理心？

二二八紀念碑。圖片來源：自由時報 二二八事件歷史經過四十年禁錮，在台灣民主化之後才能自由討論。但這幾年來有些「黨國史觀者」欲圖翻案，把責任推給「日本陰謀」、「暴民、皇民」。只看到「暴民」，卻看不到暴政。 二二八事件的肇因多端，駐台軍紀敗壞是其一。曾任中國國民黨台灣黨部執委的丘念台（丘逢甲之子）指出「派台政軍良莠不齊，不免有以征服者態度相臨之輩。」；「光復」七個月後，上海《大公報》社論就指出「國軍在台紀律又很差，滋生是非，甚失人望。」；軍中作家張拓蕪更明言「台灣回歸祖國懷抱才兩年不到就發生了二二八事變，老實說與陳儀及其所屬部隊大有關係。」 國民政府接管台灣後的軍紀敗壞，史料歷歷： 張拓蕪回憶說：「台灣在日本人統治下其最大的成就就是夜不閉戶的良好治安，以飼養的家禽來說，居民都是一籠籠放在自家門外，和腳踏車一樣從來不加鎖的，也從未遺失過。然而自從這個中央軍進駐以後，雞籠、鴨簍以及腳踏車什麼的便時常無故失蹤。」 戰後來台的憲兵第四團團長（全台憲兵勤務最高負責人）高維民也回憶說：「這些兵於十月廿五日開始接收之日放出來以後，問題多了。…當時台胞普遍都騎腳踏車，譬如到郵局辦事，都把車停在郵局前面的車架裡，那些兵一看沒鎖，騎了就走。…，有少數士兵看到屋裡沒人，跑進去就拿東西，這在過去從來沒有的。還有不守秩序，他們習慣坐車不買票，搭火車不走正門，從柵欄上就跳進去；上車也不走車門，從車窗就跳進跳出。當時只有一家大陸口味的大菜館蓬萊閣，該軍一少尉參謀吃飯時，對女招待動手動腳，惹起反感，乃開槍示威。」「當時我已經看定了這個地方會出問題。」 果然出問題了！台灣人迎接「祖國」的一年四個月後爆發二二八事件，軍隊的屠殺暫且不說，僅就「官兵」變成「盜賊」的史料，再舉數例： 二月廿八日行政長官公署（在今行政院）陽台上的士兵用機槍對抗議的民眾掃射！附近的台大醫院裡住著正在養病的作家鍾理和。鍾在當天日記寫到警察及士兵「只顧搶被掃死的人所棄的自行車，至於死人他們是好像沒有看見。」 高雄的楊金海回憶，三月十日左右軍隊到高雄分區搜查，全家被用槍抵住搜身，大哥的毛衣被奪走，父親皮包被搶，家中腳踏車也被牽走…鹽埕一家銀樓的金庫被軍人打開，搶走金條，楊姓老闆則當場被打死。 當時在高雄擔任外省人收容所管理員的洪文慶回憶，被關在三民區公所的外省人得知「國軍」將到時，喜出望外。沒想到國府軍一到，不但未釋放他們，反而將他們身上的手錶、項鍊、手鐲、錢幣搜括一空而去！ 布袋戲大師李天祿一位當刑事的姪兒因身上帶有金飾，連同一批來台北玩的金礦工人一起被抓起來。身上的金戒指、鑽戒、銀票、錶鏈、掛錶通通沒收，最後士兵朝他後腦開了一槍當場擊斃！ 當時奉派來台的整編廿一師副官處長何聘儒回憶：「…團部移駐中壢，在離開大華酒家時，把屋裡的電扇、衣服、盆碗日常用具幾乎洗劫一空…其行為甚於盜匪。」「（軍部）當晚（3月9日）駐在台北師範學院時，因為沒有柴燒，把學校門廉拆來燒火，數百軍眷同住一處，到處大小便，亂拿學院東西，連電線、電燈泡也取走不少，使台北師範學院遭受空前的洗劫。」何聘儒敘述南下的軍隊「沿途官兵給養，到處劫奪民物，不給分文，還有強姦婦女的行為。紀律壞到極點，人民怨聲載道。而他們認為鎮壓台灣『暴民』的任務要緊，一切都顧不得了。」 這類史料多不勝舉，藍腦永遠看不到。 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

  中央研究院院士杜正勝接長教育部之後，有一天約我見面，提出一個構想，擬出版一套「青少年台灣文庫」，分成文學與歷史兩大類。其中歷史讀本的部分，希望由我糾集研究台灣史的學者編寫一套「為青少年量身打造的台灣歷史讀本」，分別有各種主題進行書寫。這項任務責任重大，我惶恐不敢接受，於是我推薦兩位我的師長輩教授李永熾、張勝彥來擔任，我願意從旁效力。這套「青少年台灣文庫」的「台灣歷史讀本」最後在李永熾教授擔任召集人、張勝彥教授任副召集人之下，透過國立編譯館陸續出版。 這套歷史讀本首批先推出共6冊，於2006年10月出版，我負責編寫的是《唐山看台灣–228事件前後中國知識份子的見證》一書。 我之所以想編著此書的動機：自從二二八事件的禁忌被打破後，隨著台灣的民主化、自由化，二二八事件的討論如雨後春筍，但也因此引起「黨國」教育出身的藍營政客與藍民的反彈，認為二二八事件的話題都是民進黨的政治操作，都是選舉的把戲。當然這是無理取鬧，只要看看研究二二八的學者，除了我之外，比我研究更深入的學者包括張炎憲、薛化元、陳儀深、陳翠蓮、許雪姬、黃秀政、陳君愷、蘇瑤崇、何義麟、歐素瑛、林正慧、吳俊瑩、黎中光......（還有很多的青年學者），有哪一個是民進黨員？又有誰參加選舉？怎麼談二二八就是政治炒作呢？因此，我決定藉這個機會編輯一本史料彙編，收集的史料，清一色都是當時中國大陸的報刊雜誌的言論，其作者有的是記者，有的是作家，有的是學者，也有軍官...，其中有許多人是當時親自來到台灣的見證人，沒有一位是台灣本地人。 我將當時中國大陸上關於二二八事件前後的的言論文章、新聞報導，加以選編，以史料彙編、史料解讀的方式來進行。讓這些史料呈現戰後台灣的政治、經濟、社會…的各種現象，以及存在的癥結。進一步述說二二八事件的爆發與經過。希望透過當時中國大陸的一些知識份子的見證，為我們解答二二八事件的歷史課題。他們總該不會再被罵是民進黨、台獨份子的政治操作了吧！ 本書出版後，《自由時報》除了介紹這套書的出版之外，還特別介紹我這本《唐山看台灣–228事件前後中國知識份子的見證》。記者申慧媛這樣報導： 「...至於昨天出版的六冊歷史讀本，其中最特別而有趣的是由世新大學通識中心主任〔按：其實我不是主任〕李筱峰所編的「唐山看台灣」，完全是取材中國知識分子的史料，如中國的記者、作家、學者或軍官等，證實二二八事件前後的台灣情景，而所留下的文字資料，無一出自台灣本地人的言論，與一般的台灣史讀物很不一樣，且所有史料有憑有據，非常值得一讀。李筱峰在書中指出，透過這些被稱為「阿山」（早期指稱唐山人、中國來的人）的眼中明顯可看出，二二八以前的台灣，生活水準比中國進步，且價值觀念與生活態度，與中國有相當大的隔閡。對二二八事件，他也在書中說，「仇恨可諒，歷史難忘，記取史鑑，願台灣各族今後不分彼此共創公義，讓二二八事件永遠成為歷史。」然而，中國國民黨真願意「記取史鑑」嗎？這套「歷史讀本」首批六冊出版後，立刻遭到藍營立委和藍營媒體的攻擊，他們說這些編撰的學者都具有獨派色彩。怪矣哉！他們不能容忍台灣的學者站在台灣立場寫台灣歷史，這是世界上絕無僅有之異象。蓋因每一個正常國家的學者在編寫歷史時，無不站在自己國家主權獨立的立場。 在藍委之中，以立委郭素春的攻擊最為猛烈，郭素春［按：他就是藍委洪孟楷的母親］特別不能容忍本人所編寫的《唐山看台灣─二二八事件前後中國知識份子的良心見證》一書，郭素春說全書都是台獨言論。郭素春的攻擊確實令人啼笑皆非，可見她並未閱讀內容就先有「內定結論」，蓋因本書所收錄的言論，無一出自台獨人士，無一人主張台獨。我本以為當年中國知識份子的見證，更能提供我們逼近史實的客觀史料。沒想到這樣的客觀史料，對郭素春無效！這樣的郭素春，竟是如此不堪造就，這位土生土長的政客，只知一味效忠外來政黨，不願面對歷史。這是否也是「斯德哥爾摩症候群」的症狀？ 當時這套歷史讀本是由國立編譯館（今「國家教育研究院」）出版，委由日創社文化事業公司發行，但出版後，一般市面上很難見到（國民黨延續下來的行政人員，不願意積極執行民進黨政府的政策，於此可見一斑）。後來馬英九執政，這本書（包括整套文庫）在市面上更是石沉大海，恍如「禁書」。 2020年我電洽「日創社」，得知《唐山看台灣》一書已經完全沒有對外發行。而本人與國立編譯館簽約也已期滿，乃考慮增加少部分新材料，交「玉山社」重新再版，並以原書的副題為再版後的書名，成為《二二八前後中國知識人的見證》，清楚易懂。本書終於有機會與社會大眾見面。 那些要把二二八事件的責任推給「台灣暴民」、「日本皇民」、「日本陰謀」的藍腦們，這本書可以反駁他們的瞎鬧！

五年前，金溥聰就指出傅崐萁是病毒，反對傅崐萁回國民黨。國民黨不聽，硬把這個經濟罪犯吞進來了，而且還連呼「好吃，好吃」。讓這個病毒當了立院黨團總召！ 現在他們在立法院毀憲亂政，要全面癱瘓台灣！這個病毒果然發作了！體弱多病的中國國民黨還不知道自己發病，更不知道台灣受毒害多深！ 習近平一定龍心大悅！ 台灣人還要昏睡嗎？

今天中午與好友玉山社總編魏淑貞餐敘、喝咖啡，魏總編說了一件讓她很感動的事： 這次書展，前行政院長蘇貞昌來到玉山社的攤位，蘇院長瀏覽了玉山社的參展書籍，看到了彭明敏教授的《絕筆集》，蘇院長站在《絕筆集》的書前駐足了一陣子，若有所思。然後告訴魏總編說，這是彭教授生命中的最後一本書，彭教授在過世前準備簽名五十本書送給他的好友做紀念，但是只簽了五本，就沒有力氣再簽了！蘇院長很感動地說，他擁有的，是這五本書之一，無限感念！ 我也講了一件彭教授令我很感動的事： 彭教授在過世的幾個月前，我忽然接到彭教授的電話，他說他要向我道謝，我一時會意不過來，問他要謝我什麼？彭教授說：「筱峰，這些年來你一直對我真關心、幫忙，我要感謝你！」我一聽，淚崩了！我知道這通電話是彭教授打來道別的。 聽彭教授的秘書吳小姐說，彭教授過世前打電話給兩種人，一種是他要致謝的人，另一種是他要致歉的人。後者如彭明敏基金會辦公室主任李俊達，彭教授也給李俊達電話說：「俊達，我要向你道歉，我曾經對你講話口氣不好，我要請你原諒！」，俊達聽了，立刻回答說彭教授不要這樣說，我能為你做事，是我這一生的光榮。」說完，俊達也是感動得掉下眼淚。 彭教授，您的風範，我們永遠銘記在心。

蔡正元。圖片來源：自由時報 「要統一，沒有和平方式，只能進行武力統一，進行斬首式的武力統一，除此沒有別的辦法」，這句「中共九百句型」竟然是出自台灣土生土長的蔡正元之口！ 更荒唐的是，最近這個土生土長卻與中共同鼻孔出氣的蔡正元，辱罵在台灣落地生根、認同台灣的企業家曹興誠是「台奸」，真是天大的笑話！ 這種邏輯如果講得通，美國獨立運動的元勳華盛頓、傑佛遜、潘恩、富蘭克林…是不是都應該罵成「美奸」呢？ 蔡正元的邏輯為何如此錯亂？其實他辱罵曹興誠，是罵給北京當局聽的，他是在幫「祖國」修理「台獨頑固份子」，習大大當知其耿耿忠心。 蔡某邏輯錯亂，見怪不怪，試想，他到北京大學拿了「法學博士」，也是一絕！到一個無法無天的國度去拿「法學博士」，不令人啼笑皆非嗎？這讓我想起二次大戰時的一個笑話： 一個瑞士的海軍司令，遇到一位納粹德國的司法部長，德國司法部長問瑞士海軍司令：「貴國沒有領海，怎麼會有海軍司令？」，瑞士海軍司令反問：「貴國無法無天，怎麼也有司法部長？」 言歸正傳，蔡正元曾留學美國，以他的聰明，不在美國拿博士，卻後來投奔中國之後才拿「博士」，何以故？是不是當年留美時忙著參加《波士頓通訊》，沒時間寫論文？ 《波士頓通訊》是當年一群國民黨的留美學生專門在海外為「反共、反台獨」辦的刊物。其成員以「外省人」為主，而這位土生土長的蔡正元也參與其中，彌足珍貴。 不過當年反共，而今則專門替中共代言，前後判若兩人。不過，在打壓台獨方面，蔡正元仍如當年那樣效力，只是效力的對象不同，也許這正是中共當局不計其前嫌（反共）的原因。 然而，中共當局可要搞清楚，這位前來遞投名狀的名嘴，也曾有一段支持「兩國論」的小插曲：一九九九年李登輝總統提出「兩國論」時，蔡正元曾經在電視政論節目上表示對李登輝兩國論的支持，他當時說：「兩國論是台灣求生存最起碼的尊嚴」。當時我看了很高興，還曾經寫了一封信給他，表示這是他講過最好的話。但是，不久李登輝被他們鬥走了，蔡又改口主張「一個中國」原則（放棄最起碼的尊嚴？）。後來更辱罵栽培過他的李登輝是「無賴的惡徒」。所以我曾在《自由時報》「李筱峰專欄」的文章問他：「到底你是主張『一個中國』還是『兩國論』？你哪一次的談話才是真的？或者兩次都是假的？」 知識分子的思想不是不能改變，但是改變是根據其學思認知的改變，而且也不可能在短期之內翻臉遽變。在短期間翻臉遽變，必非學思認知的改變，必有其他的動機與目的。 想起這位涉及「三中弊案」唯一被羈押禁見四個月，後來被台北地院依業務侵占罪判處三年半徒刑（目前尚未定讞）的北京大學「法學博士」，現在傾全力幫中共政權鼓吹武統台灣，到底是基於何等動機與目的？ 反共護台卻被蔡某辱罵為「台奸」的曹興誠，對蔡某呼籲武統台灣的言論重磅還擊：「這種言論，是赤裸裸的教唆殺人，是赤裸裸的叛國賣台」！ （作者是台北教育大學名譽教授）