我覺得不管是支持什麼國殤之柱或為香港修改難民法之類的言論，都是因為大家去看時代革命之後，產生一種複雜心理投射之後的軟弱。 因為同理心部分被放大，在想要做些什麼，卻無能為力的情況之下，為了彌補自己的罪惡感，有些人就失去縝密的思考，搞些有的沒有的。 有人用「情緒勒索」這樣的字眼，其實我覺得並不恰當，這件事情主要是台灣人的問題。許多香港人很明白清楚他們要的是「光復香港」，找回香港原本的自由和法治。原本香港人也沒有這麼在乎民主，而是因為中國共產黨的做法讓他們了解沒有民主，一夕之間就會失去自由和法治，才拼命的在這上面努力。至於香港獨立根本不是主軸的政治議題，與台灣不太一樣。 對於台灣的事情，香港人也沒有很多人在乎，台灣獨立根本是我們台灣的自己的事情，跟香港人的關係也不大。 因為歷史的進程，中國藉由香港的一國兩制想要欺騙台灣，又為收回香港自由和法治，鎮壓香港。有人感覺香港帶給台灣警惕，因而感謝香港，我想這非常自然而然。 但有一些基本的問題，還是要秉持在理性思考之下，為兩地之間做些區隔。像俄羅斯侵略烏克蘭，台灣現在也非常感謝烏克蘭，給台灣警惕跟教訓。但這個就像黑格爾說的人類歷史的進程，學習別人的教訓。心理上感覺有虧欠什麼，看到別人受苦想要捐款啊，做些什麼樣有用的事情。基本上是感情的投射，而不是實際應有的道德補償，往往也不是理性思考，並沒有想到是否對台灣造成什麼不好的後果。 更何況台灣是否真的有學到教訓，也要等到考驗的時刻才知道，還有幾百萬台灣人不知不覺！

  誰都害怕戰爭，內心有恐懼，但一個台灣算是主要政黨的重要人士，也代表參選過台北市長的人物。敢光明正大跟他所有的支持人講，因為父母年邁、子女年幼，所以戰爭來的時候會採取跟大家不站在一起的立場，以父母和子女為藉口趕快跑掉，這種人最擔心的其實是自己的生死，毫無道德可言，敢這樣公開給大家知道，真的也是天下奇觀！ 講這句話，而且可以這樣心安理得光明正大，表示在他的眼中除了自己和家人以外其他人都不重要，認同、道德、尊嚴、勇氣都沒有，當國家遭遇困難的時候隨時就會跑掉，從來沒有看過這麼高調囂張的失敗主義叛國賊！ 真不知道哪些白癡投票給他？投給柯文哲算是被騙，投給連勝文應該算是下賤吧！

馬克斯·韋伯認為有兩種形式的道德行為，一種是基於信念準則，另一種是基於責任準則，動機不同可能會造成行為和結果之間的鴻溝。 這兩種準則其實有點主動與被動之間的差別，道德行為如果基於信念，通常會積極參與政治，從事政治的工作，希望改變社會的未來；但如果基於責任，通常會被動參與政治，站在防禦的角色，希望捍衛社會的美德。這兩者之間並不是鐵板一塊，也可能因為責任準則的行為，轉化成信念的道德行為。 愛好和平是基本的道德，將國家預算放在武器上面，看起來並不是件慈愛的行為。但從俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭看來，放棄武裝形同自殺，連言論一向荒謬的呂秀蓮都知道「武裝」中立，任何想要阻止戰爭的人，一定要有足夠的威嚇力量。當責任的考量了解武裝的重要，擴充軍備也變成了一種道德的行為。 我覺得大部分的人並不是由信念來驅使行動，而是莫名其妙發現這是種責任，「不是我，不然是誰」，而不是「我正在帶領社會進步」。 以信念為準則道德行為，當然重要。但是以責任為準則的道德行為就已經很難做到，我相信主動從國外回去烏克蘭戰場的那些人，絕大多數都是因為責任的驅動。 當然因為生氣而做那些梗圖的人也是一樣，只是程度的不同，我是比較奇怪想了很多東西，簡單來講就是因為道德責任而產生了「不爽」！

  幾乎每個人都看得出來柯文哲一家人都非常希望他能夠當總統，這也是這一家人在最近幾年出現很多荒謬而矛盾行為的主要原因。 我們一般人很難了解，為什麼柯文哲的媽媽和老婆一直糾結在他元旦吹風七分鐘的小事情上。因為幾年前柯文哲的聲勢不像現在這麼低迷，而這一家人必須找出可能的原因。與自己相處幾十年的柯文哲，這樣勤勞、優秀，絕對不可能在幾年內變得不一樣，同樣一個柯文哲為什麼支持度會大幅下降？想來想去絕對有人搞他！ 放眼全台灣最有權力的人就是蔡英文，如果不是蔡英文搞他，還有誰有資格搞他？所以這家人要想辦法找出證據。歷史上對政敵下毒、暗殺的情節很多，再不然就像蔣介石玩弄李宗仁，讓他就職典禮的時候只有一個人穿軍服，感覺很可笑。 在這樣的心結之下，好不容易在元旦可以弄出一個場景證明蔡英文的陰險，讓柯文哲多吹七分鐘的風。即使這種操作違背柯文哲以前塑造的強者形象，但能夠坐實蔡英文是個陰險的人，這個階段對這個家庭比較重要。只有如此，對於原來高人氣的柯P現在支持度一落千丈的問題，才能找到關鍵的答案，否則一切都無法解釋。 蔡英文是不是很陰險？大家可以自行判斷。但用操作元旦多吹七分鐘來顯示蔡英文很陰險，這可就侮辱一般人的智商了。 搞不清楚為什麼一個有受過高等教育的現代女性，而且還是個醫生，表現得比老一輩的更加令人唏噓，柯媽媽還不至於出現這麼離譜的言行。在總統府發言人飛行員出事說明的貼文下面留言：為什麼讓我老公多吹風七分鐘？在菜市場隨便找個人來問都覺得這樣的行為很離譜！ 難怪陳佩琪的梗圖會大爆發，這根本侮辱一般人的智商，許多稍微會作點圖的一定受不了，而且甚至還有這個梗的影片！ 柯文哲一家人對此會有什麼感想？ 當然這也是蔡英文的陰謀啊！  

陳佩琪梗圖大爆炸，這麼愛面子的人應該會氣死吧！ 本來想成為高貴優雅的無望皇后，結果比無知的路人還搞不清楚狀況，真的非常淒慘！ 搞不清楚為什麼一個有受過高等教育的現代女性，表現得比老一輩的更加令人唏噓，無望太后還不至於出現這麼離譜的言行。 在總統府發言人飛行員出事說明的貼文下面留言：為什麼讓我老公多吹風七分鐘？在菜市場隨便找個人來問，都覺得這樣的行為很離譜！ 只能說業力大爆發！  

  在2月24日，俄羅斯發動侵略烏克蘭的戰爭，英國駐烏克蘭大使梅林達．西蒙斯發一個推文： 「對和平國家完全無端的攻擊正在展開。嚇壞了。僅僅因為您已經準備並考慮了這種可能性幾個星期和幾個月，並不意味著當它真正發生時並不令人震驚。」 預期有戰爭，但戰爭真正來的時候，我們一樣感到相當的意外和恐慌。烏克蘭的戰爭不知道如何收場，會局限在這個鄰近的地區；還是會引起世界大戰，甚至中國趁機侵略台灣；或者俄羅斯普丁的獨裁政權因此垮台。沒有人能夠預料到未來會發生什麼情況。 台灣人對於預期戰爭，基本上是相當的有經驗，從早期到處可見的「反攻大陸、還我河山」，轉變成「以三民主義統一中國」，這樣的攻擊態勢，在國民黨連戰選不上總統，拚命去中國找尋溫暖之後，台灣就變成了「反統戰、反侵略」的守勢。 面對台海戰爭的想法，大概有三個立場，一個當然是拼命的抵抗侵略，一個是想中國來的以後自己會有什麼好處，最後一個就是強迫自己相信這件事情永遠不會發生，不必要為戰爭準備，所謂的統獨假議題。 最近有一則新聞說本來是習近平在秋天要攻打台灣，中國侵略台灣的戰爭會像希臘悲劇伊底帕斯一樣不得不發生嗎？ 台灣第一次總統大選台海危機的時候，我人在德國，柏林歌德學院有個同學，她是十六歲的以色列少女，她直接問我：你什麼時候回去？她不是問我要不要回去，而是問我什麼時候回去。當然用德文，那時候每天都在弄那些，對於德文的文法，基本上是不會有差錯。 如果宿命是要面對戰爭，每個人會有不同的選擇，害怕死亡不會做出值得活著的事情。昨天我發了一則文「道德自卑情結」，人是很難欺騙自己，除非想辦法把自己的邏輯和理性弄亂，否則清醒的時候一定會反省，自己到底做了什麼選擇。看到烏克蘭在海外這麼多人回去，其實也很簡單，這些人並不是想當英雄，只是覺得死的像一個人，比活得像一隻鬼好，更何況沒有人可以永遠活著。

  鄭麗文的行為又博得極大的版面，苦苓罵她的貼文被臉書封鎖，說這是仇恨言論，真的很離譜。   像鄭麗文這種人，年輕的時候曾經參加過爭取民主自由的運動，因為個人的條件不夠，無法有好的發展，利用反對年輕時候的訴求，轉180度尋求名利。加入國民黨、到連戰生日宴會去跳艷舞、協助中國擾亂台灣社會、統戰併吞台灣等等這些行為，被年輕時的同志唾棄也毫不在乎。 台灣的政治與社會已經到了一個邏輯混亂、道德低落的情況，許多政黨和政治人物做出極度荒謬無知的指控或行為，「只要我不尷尬，反而是你們要尷尬」。 這就是哲學上所講的：道德自卑情結，在這個世界上品格高尚的人，經常發現自己面臨著純粹的仇恨。因為那些仇恨的人懷疑她們過著錯誤的生活，為了避免懷疑自己，所以不能有清醒的頭腦和正常的邏輯，要做到這一點，必須詆毀榜樣，所以他們滿懷惡意和侮辱。 國家社會無法避免少數這樣的公民存在，但如果讓這種價值觀成為多數，這個國家在道德上就已經滅亡，避免公民生活在價值觀矛盾之中，是每一個知識分子重要的使命。 數位發展部如果不能解決臉書這樣顛倒是非，建立在以中國利益導向的指導下處理言論的問題，我覺得就不用掛牌了！

  一開始看到電扶梯的影片以為是中國，後來發現是台北捷運，感到害怕，因為發生在自己日常生活的路途當中，這種危險非常接近。 台北捷運日前傳電梯意外，新埔站一座往上運行的電扶梯3月11日晚間無預警下滑。（圖擷自臉書「爆廢公社」）   柯文哲對中國的臣服態度，凡事推給民進黨和蔡英文，機會主義者，免洗優秀官僚，巴結商人兩面做人，想辦法要讓大巨蛋盡快開幕營業，言論卑劣及如同流氓等等，這些都令人印象深刻。 無能的例子比較不具體，這個事件呈現他那種極度無能的狀況。任命親信擔任台北捷運的董事長和高階主管，坐領高薪公司卻年年大幅虧損，現在竟然發生了電扶梯摔人的事件，將無能發揮到極致，以前台北市長再無能也不會出現這樣的情況，連日常生活基本的安全都做不到。知道自己無能所以無法改進，最簡單的方法就是堵住任何可能的吹哨者，無能的獨裁者都是這樣做。 柯文哲嘴巴常常稱讚中國有多好，我覺得他內心不一定是這樣想，這個人做什麼事情都只是想自己可以得到什麼好處。每個人做事情，行為動機只有三種：利己：對自己幸福的渴望；惡意：渴望他人的痛苦；同理心：對他人幸福的渴望。叔本華說：這三種動機利己、惡意和同理心，在每個人身上都以不同且極其不平等的比例存在。 我覺得柯文哲不一定有惡意，但利己的部分在他的身上應該超過90%以上。我應該有一陣子看到電扶梯會感到恐懼，尤其針對台北捷運的電扶梯，現在摔人會不會下次吃人？ 運動手錶上下電扶梯時很聰明都會停止計算，看來上下樓層的表現會有一些進步，可能是這個事件帶來正面積極的部分。

  以前世界強權是沒有人會管烏克蘭的總統澤連斯基講些什麼，現在他站上了反侵略戰爭領袖的道德高度，不管是美國或德國的領袖都要承受他的道德譴責，甚至他周圍的人，烏克蘭的副總理對台灣的華碩公司點名，也都立刻得到相當正面的反應。 我不禁在想：網路和社群媒體以前也不是不存在，在伊拉克、敘利亞或阿富汗戰爭的時候，為什麼他們的領袖沒有這樣的影響力？ 另外一個值得觀察的地方是，對待難民的態度不同，當年德國對敘利亞的難民有所謂的歡迎文化，但現在全歐洲對烏克蘭難民的的態度更加友善。同樣一張小孩屍體的照片，來自烏克蘭比來自敘利亞更加震撼。 香港的時代革命只在台灣上演，台灣人看的感動流淚，但除了這個地方以外，恐怕激盪不起同樣的迴響。 同理心是道德的源頭，對於叔本華來說，「同理心和憐憫是愛的唯一形式，所有真正純潔的愛都是慈悲，所有不是慈悲的愛都是自私的」。但尼采曾經這樣批評他：可憐的叔本華心理也有種隱秘的罪惡感，就是對自己的哲學比對他的同胞更珍視的罪惡感。 激勵人類行為的基本動機只有三種：利己：對自己幸福的渴望；惡意：渴望他人的痛苦；同理心：對他人幸福的渴望。叔本華說：人類的三種基本道德動機，利己、惡意和同理心，在每個人身上都以不同且極其不平等的比例存在。 英國哲學家大衛．休謨將同理心的程度與相似程度聯繫起來：按照休謨的說法，我們發現除了人類相似性之外，還有更多其他相似之處，例如行為、性格、祖國或語言等，它們促進了同理心。從這個角度很容易看出同理心有黑暗面，它是一種包容和排斥的模式，接納相似、並拒絕視為異己的東西。 同理心有黑暗面，這也是有些朋友不那麼在乎香港難民的問題，不止是中國的奸細，他們覺得香港與台灣無關，也討厭時代革命最後剪出吳怡農在蔡英文總統大選時講的那些話：讓台灣成為華人的民主燈塔， 我有什麼看法？ 有多大的力量就有多少的同理心，強的話可以推到全世界，弱的話連高雄都守不住！

  在台灣很多人喜歡擔任公正的第三方，或是什麼溝通的平台，感覺這樣是穩賺不賠的生意，其實很多時候沒有這種東西的存在，尤其面對戰爭的嚴肅時刻。 古希臘的詩人艾斯奇勒斯有一句非常有名的話：在戰爭中第一個犧牲者就是真相。人們在承平時期，就已經是充滿謊言、爾虞我詐，在戰爭時期，為了國家及個人的生死存亡，真相更是遙不可及。 腦開的貼文說的很好，西方的媒體通通被俄羅斯趕走了，相對來講烏克蘭的資訊比較公開透明，你在戰爭的時候對這兩方的資訊用同樣的尺度去做所謂的事實查核，這不就是在資訊戰爭中，站在俄羅斯那一方嗎？ 看看德國目前身在基輔的媒體資深編輯保羅·隆茨海默說什麼？他希望「如實而非中立地」報導烏克蘭的戰爭。記者也是人盾，只要報導出來，真相大白，戰爭至少有可能變得不那麼殘酷，儘管我們當然看到它已經有多殘酷了。在身為記者之前，他先呈現自己身為人的立場。有人認為，交戰雙方都發布了相當程度的虛假報導，這是不正確的。他特別強調，進行有針對性宣傳的不是烏克蘭，而是俄羅斯政府，因為俄羅斯是侵略者。 “無國界記者”常務董事克里斯蒂安·米爾要求媒體必須區分宣傳和公關，這一點很重要。在俄羅斯政府積極散佈虛假信息和謊言的同時，烏克蘭政府在被侵略的條件下進行公關。在此背景下，查核能力、區域能力和處理情報信息的能力在烏克蘭戰爭的新聞報導中尤為重要。 這些西方媒體的記者有很高的素養，不像台灣有些人那樣在那裡假中立，把侵略者的宣傳，和抵抗者的公關混為一談，然後沾沾自喜以為自己是什麼真相的捍衛者！

  柯文哲元旦吹到風，三月還在畏寒，這個政客真的沒有下限，先不要講當天比他重要、年紀更長的政治人物其實都站在旁邊，只是不屑和他靠得太近，而且其實也才短短的幾十分鐘。 強調這件事情到底要塑造什麼樣的苦難和迫害？多少人為了台灣的正義和民主自由發展，在街頭被鎭爆警察毆打，被關進黑牢，甚至被槍殺，吹四十分鐘的風拿出來說嘴政治迫害真的也是太可笑。 何況這樣的操作跟一日雙城所要塑造的鐵漢的形象，不是有180度的反差？騎腳踏車或跑步往往再惡劣的氣候都要繼續進行，三鐵運動遇到狂風暴雨也是稀鬆平常的事情，一個被父母和妻子如此心疼的媽寶是要如何展現出鐵漢的人設，真的相當的混亂。 以為這個人已經到達令人厭惡的極點，想不到沒有下限，花人民的納稅錢，試圖與敵國商人勾結，難怪完全不敢回應市議員的質詢：到底請中國那些共產黨高幹吃飯？ 有朋友拿出以前這個人在塑造形象時，要求的市府首長要登記跟誰吃飯的公約，然後寫上「這個已經沒用了」。 觀察一個政治人物並不是一件容易的事情，因為政治充滿了太多的謊言、轉折和欺騙，人事時地物中一個因素不同，情況就不一樣，而且狡詐的權謀，往往可以解釋為務實的轉變。 六年前我曾經用「悲慘世界」裡的賈維來形容柯文哲，「賈維和柯文哲都是自我要求甚高的漢子，但是十分缺乏愛人的能力和同情心」，「如果沒有愛和憐憫的同理心，只有SOP和檢討報告，這樣是永遠不會成功的」。 三年前我說他像「鐘樓怪人」的神父弗羅洛。不擇手段想要滿足自己的慾望，導致悲慘的結果，加西莫從巴黎聖母院的鐘塔上把他推下去。 現在他已經變成高譚市裡面腐敗的市長，為了自己個人想當總統的夢想，可以不顧一切，然後旁邊集合了一群道德層次相同的投機份子，真令人感慨。 腐敗是世界第二古老的交易！

  在我拋頭露面的初期，有一次在電梯裡面遇到一位女同事，她跟我講：李老師你很有勇氣，敢站出來對抗當權者，這是件很危險的事情。其實如果有一點國際觀，看了馬英九的服貿協議，了解正在發生什麼事，一個時代的分水嶺就要開始，正常人會思考到底能夠做點什麼事。就像馬友友獨自到俄羅斯駐美大使館門前演奏，用琴音反對戰爭，祈求世界和平，他說：「必須做點什麼」。 看了時代革命之後，應該沒有人不覺得香港這一群年輕人是有勇氣，他們可能魯莽、害怕、恐懼、擔心，甚至誤判，但他們有勇氣。 烏克蘭總統澤倫斯基沒有如同政治觀察家所預料的那樣舉家逃走，反而留下來領導烏克蘭人抵抗俄羅斯的侵略，我們也說他有勇氣，一般人琅琅上口的勇氣到底是什麼？ 柏拉圖認為勇氣是一種美德，也是一種知識，正確的事情總是與道德正確聯繫在一起：勇敢意味著知道，不僅知道什麼是可怕的，勇敢的人有意識地冒險，而不會被非理性的恐懼所麻痺。對於康德來說，勇氣是思考，他的名言：有勇氣善用自己的理智，這句話是啟蒙運動的座右銘。 對於尼采來說，勇氣跟殘忍差不多，是對自己的殘忍，像皮鞭那樣的鞭打自己，勇氣是使我們能夠忍受不可避免痛苦的力量。人是最勇敢的動物，這是人類跟動物最大的差別，我們可以用勇氣戰勝所有的動物。勇敢的人必須始終承擔責任，即使到了對自己殘忍的地步。 我認為每個人最開始的勇氣，就是卡繆定義的「做自己的勇氣」，勇氣象徵著人類在面對世界荒謬時的清醒，與眾不同既不是好事，也不是壞事，這只是意味著有足夠的勇氣做你自己。

昨天中午跑去南紡夢時代看時代革命，兩個半小時的時間體驗香港失去自由的過程，然後再回到學校教授排隊理論的課程三個小時，這三個小時感覺是有史以來最漫長的上課時間，已經上了很多年的課程，即使再不專心也能夠流利地順暢完成，壓抑自己不可以講閒話，否則在那種熱情之下會沒完沒了，於是像個機器人一般完成自己該做的事情。 香港200萬人上街頭抗議，成千上萬勇敢的年輕人在這個時代革命，為什麼他們要承擔這樣的責任，為那塊土地的自由犧牲奉獻？裡面有個年輕人說他到現在為止一直都沒有被抓，一輩子的運氣大概都用完了。 年輕的時候，到野百合運動的中正廟去靜坐，當然沒有告訴父母，順利離開沒有衝突，沒有看到任何鎮暴警察的影子。太陽花的時候，情況相當的緊張，連上去看自己兩個在那邊待了很多天的碩士班指導學生，在美國的同學還擔心的提醒我：千萬要小心。但這場運動最後也和平收場。 跟香港比起來，近代台灣年輕人的運氣就是這麼好，或許那種流血革命的情況是在我們的前輩身上經歷過，但未來會怎樣其實還不知道。 自從太陽花運動之後，我就自我克制再也不踏入香港一步，2017年王美花帶領的以色列資安訪問團行程過境香港，我是唯一一個沒有經過香港的人。這幾年也收到了不少來自中國莫名其妙的邀請，中國、香港、澳門甚至在其他國家辦了什麼活動邀請我去當貴賓，也有所謂中國的學者寄來幾次他所謂內部的機密資料，我不僅沒有任何回應，也從來沒有打開過。 之前我去過香港很多次，維多利亞港、半島酒店、迪士尼樂園等等都是熟悉的景點，香港理工大學更是參加會議的地方，看到電影裡面大學校園的場景，不由得地搜尋自己記憶中的鏡頭與其對照，是天堂和地獄之間的差別。 看這部片的時候腦海裡面一直在想： 為自由要付出什麼代價？ 為個人的自由要付出什麼代價？ 為社會的自由要付出什麼代價？ 誰來付出這些代價？ 活得夠久的人都知道，為什麼而活著相當重要，會吃飯呼吸滿足動物的慾望，也可以算是活著，但那樣活著的意義到底在哪裡？ 太陽花運動的時候，説服我出來的那個法官朋友講：要保衛台灣就是靠這些年輕人，那種在威權和法律的束縛之下，不顧一切，真正讓台灣活著的是這種力量。 願意為自由付出代價的人，動機其實很單純，也不是什麼想當英雄的力量在背後驅使，他們只是不想像蛆蟲一樣的活著，自己是騙不了自己的！ 自由是不怕失去什麼或實際上沒有什麼可失去，當沒有自由的時候，其實是一無所有！  

  烏克蘭五百元鈔票上是Hryhorii Savvy Skovoroda ，人稱烏克蘭的蘇格拉底，這個人真的很有智慧。去世前三天，他去了一位親密朋友的家，他告訴朋友：他是來永久居住的。每天他帶著鏟子離開居家到附近去，他花了三天時間給自己挖墳墓。第三天，他吃過晚飯，站起來說：我的時間到了，便躺下死了。他要求在墓碑上放以下墓誌銘：世界試圖逮住我，但沒有成功。 以下是他的一些名言； 1. 要求自己能取得什麼成就是多麼愚蠢。 2. 所有的食物和飲料都是美味和健康的，但你需要知道時間、地點和數量。 3. 冰為融化而生。 4. 堅果沒有內核就什麼都不是，就像人沒有心臟一樣。 5. 一匹可憐的馬總比沒有馬好。 6. 丟掉迷信，先洗良心，再洗衣服，丟掉所有的過錯，奮起！ 7. 當一條魚被捕獲時，它不再需要誘餌。 8. 當一個善良的靈魂愛你並渴望你時，還有什麼比這更甜蜜的呢？ 9. 愛源於愛； 當我想被愛時，我先愛人。 10. 正如商人們注意不購買劣質和變質的商品一樣，我們在選擇朋友時也必須格外小心。 11. 不是所有味道不好的都是毒藥。 12. 好頭腦讓任何生活方式都變得容易。 13. 在所有的損失中，時間的損失是最嚴重的。 14. 如果你不武裝自己對抗無聊，小心這個怪物會把你從美德推向惡行。 15. 一個瘋子通常會為自己失去的東西感到遺憾，而不是為剩下的東西而高興。 16. 如果沒有找到兩三個敵人，你就找不到朋友。 17. 美貌中潛伏著多少邪惡：毒蛇藏在草叢中。 18. 我們夢想未來，但我們必須為現在感到自豪：我們為不存在的東西而奮鬥，忽略擁有的東西，好像可以回到過去，或希望一定會實現。 19. 決定味道的不是外殼，而是核心。 20. 能夠找到幸福生活的人是快樂的。 但更快樂的是他知道如何享用它.. 21. 沒有什麼比狡猾的敵人更危險；沒有什麼比偽裝的朋友更毒辣。 22. 聖人還是必須從糞肥中選擇黃金。 23. 美的本質是這樣的，路上的障礙越多，它的吸引力就越大，就像最貴最硬的金屬，越磨擦越亮。 24. 正如藥物並不總是令人愉快的，事實是殘酷的。 25. 一切都會過去，但愛終究存在。 #台灣五百元鈔票上是誰  

  很少人相信喜劇演員澤連斯基有能力擔任總統。然而，從戰爭發生以來，他所展現出來的樣貌，已經成為英雄，不管這場戰爭最後結果如何，他面對戰爭的選擇，永遠會留在烏克蘭人民的心目當中。 人沒有經過考驗，不會展現出他的樣貌，沒有人一開始就踏上讓自己可能留在歷史角色的位置，時勢造英雄，英雄造時勢，台灣的太陽花運動之後，把幾個人推上了浪潮，包括黃國昌、柯文哲和蔡英文，但誰掌握了這個機會，有足夠的能力和判斷，替自己寫下不朽的一頁？ 在戲劇《人民的僕人》中，澤連斯基飾演一位道德高尚的普通歷史老師，不由自主地成為烏克蘭總統。2019年他實際上競選總統並獲勝。很少有政治觀察家相信他有能力擔任這個角色。但自從入侵以來，他開始在他的人民和整個世界的眼中真正體現他的職責。 澤連斯基在 1990 年代開始了他的電視職業生涯。然而，他真正的突破來自於 2015 年至 2019 年期間在烏克蘭電視頻道播出的《人民的僕人》系列。 他所扮演的歷史老師在課堂上高談闊論，被學生拍下來放到網路上，因為資訊科技革命的原因，這樣的影響力讓他變成了總統。 Photo Credit：IMDb 自就職以來，澤連斯基似乎是一位專業演員的化身，其實很多突然串起的政治人物都有這樣子的過程，台灣最明顯的例子就是黃國昌。優秀的演員常常沒有感性的存在，他們只會模仿激情，知道如何認真的表演觀眾所需要的那種感覺，冷冰冰虛假缺乏真實性。 但是當戰爭開始時，這位政治新人完全融入了他的角色。澤倫斯基以熱情和敏感體現了他的角色。他說：我們的武器就是真理。我們的真相是這片土地，這片土地和這些孩子都是我們的。我們將保護這一切。當命運給予他這個角色的時候，他並沒有如同許多政治觀察家預測的一樣，逃到美國去，那裡他已經有了一個豪宅，他不畏懼死亡，因此才能夠展現出這種真實感人的模樣，這時候他已經突破了他人生的界線。 他曾經說：政治就像糟糕的電影院，人們誇大自己的角色，但澤倫斯基現在已經成為他國家的代言人。他曾經說：如果俄羅斯攻擊我們，他們會看到我們的臉，而不是我們的背影。 我曾經常常告訴我的學生人生沒有一開始就是真實的，許多事情都是弄假成真，你覺得自己可以考上名校、出國留學或完成什麼事情，一開始都像演員一樣在演戲，模仿別人，不那麼誠心誠意，但秉持這些方向真實去面對世界，總有一天會實現這些想法。 英雄誕生了，因為他不畏懼死亡，承擔責任，人生往往就是一念之間！

  俄羅斯侵略烏克蘭戰爭，傳來許多令人感動的圖片，最令我有所感受的是這一張照片，圖片中的老先生已經81歲，他和他的女兒和孫女住在一起，他說如果俄羅斯的軍隊來了，他會用清潔糞坑的叉子跟他們搏鬥，但他現在手中有武器，顯然比原先的預期更加有了信心。 早上看到一個醫生網友陳述他昨天遭遇到的情形，一位他治療了15年的肺癌病人，在他早上巡房的時候一直想要跟他說話，但他沒有很多時間，因為規定的門診時間已經快要遲到，遲到要罰款。他請他的病人好好的休息，然後門診完會再來看他，結果這個病人就在這個中間過世了。他才發現這個病人是要跟他感謝跟告別，爭取到15年的時間讓這個病人做了很多事情，生活中很多情形我們都不知道這是最後一面。 前幾天聽了一個中學校長的演講，他說新的課綱，數學、英文和理化這些上課時間都變少，人文科學的東西似乎越來越重要，這位校長特別強調：教育應該也是要這樣。台下的家長大部分都不以為然，忍不住漏出嘲笑和不滿的聲音，但女王和我聽了之後一直點頭。 人生沒有什麼短暫或長久，八十年可以很短，二十年也可能很長。人生也沒有什麼平凡和傑出的分別，這些都是與外界膚淺比較的結果。校長級的一流教授比跑步級的二流教授，不一定有更充實、幸福、有意義的人生。 對於死亡的遠近，有兩個衡量的尺度，一個是空間，另外一個是時間，在空間上，死亡距離我們的遠近，會影響我們的情緒，讓我們感到悲傷、害怕或是恐懼，不管像這次武漢肺炎瘟疫的流行或烏克蘭的戰爭，如果死亡發生在遙遠的地方，我們的心情或許很難被強烈的波動，不過發生一件跟自己不相干的新聞罷了。但如果在我們的周圍，認識的人，親戚朋友，甚至配偶、父母、子女等，當然是極大的震撼和恐懼。 另外一個衡量的尺度是時間，如果武漢肺感染在自己的身上，死亡就變成一個時間的問題，每個人對時間的感覺並不相同，甚至同樣的人對時間在不同的事情上，也有不同的感覺。通常幸福的時間感覺過得很快，痛苦的時間感覺卻非常漫長。那麼跑了一場五、六個小時的馬拉松，到底是幸福，還是痛苦？感覺是很快，還是非常漫長？我想每個人的答案都不一樣。 死亡的距離其實很近，不管是在時間或空間上，思或不思考這個問題，死亡一樣慢慢地接近。我們無法避開死亡，無論在空間或時間上，無法增加生命的長度，只能增加生命的廣度。塞內卡說：擔心死亡的人，永遠不會做出值得活著的事情。 新課綱希望我們的下一代能夠成為自己的主人，但身為聯考世代奴隸的父母恐怕很難了解。數學英文理化這些科目，如果沒有人文素養，學得再好不過是奴隸或工具人而已，這些學得再好永遠都比不上將來A I時代的機器人。

  今天德國明鏡周刊有一篇跟台灣相關的文章，標題為「普丁的戰爭可能對台灣產生什麼後果」 裡面有幾個重點，德國媒體人的觀察相當有趣： （以下是明鏡周刊的觀點） 因為這個事件，台灣有非凡的日子：這個島國本週接待了兩次美國高層訪問團——而它強大的鄰國中國幾乎沒有做出反應。 美國總統喬·拜登為了讓台灣在面臨威脅的世界局勢中安心，派出由前參謀長邁克·馬倫率領的代表團，他於週二和周三留在島上。 在出發前幾個小時，唐納德．川普的前國務卿邁克．龐皮歐和他的妻子也抵達台灣，他計劃在那裡進行為期四天的訪問。 馬倫和龐皮歐都會見了台灣總統蔡英文，重申了兩國的關係——以及面對威權主義威脅為民主而戰的必要性。 北京呢？ 以“台獨”注定要失敗，美國的支持不可靠的慣用語來回應，聽起來似乎有點累了。據台灣國防部稱：本週早些時候，中國空軍向台灣空中巡邏範圍派遣一架直升機，這種做法已司空見慣。高雄市一家發電廠的運營商將周四的重大停電歸咎於操作缺陷，而不是網路攻擊。 2020年美國國務卿訪問台灣時，中國空軍以前所未有的挑釁反應：當時有兩個大型中隊接近台灣，其中一架戰鬥機首次飛越所謂的中線，大陸和島嶼之間的非官方分界線。 去年 10 月，中國連續三天打破自己的記錄，先後部署了 38 架、39 架、56 架戰鬥機，以抗議西方國家向台灣發出的友好信號。 誠然，最好不要從目前的平靜中妄下結論——如果中華人民共和國要制裁台灣的不良事態發展，中華人民共和國有時需要幾天時間才能做出新的威脅。 話雖如此，北京迄今不願透露任何動作，這引發了人們對普丁軍隊入侵烏克蘭後，台灣戰略地位是否發生變化的質疑。 北京打算在某個時候吞併台灣，正如普丁領導下的俄羅斯顯然打算對鄰國做的一樣。 如果我們容忍使用武力改變現狀，那也將影響亞洲，日本首相岸田文雄最近警告說，他指的是台灣。 （結束） 以前派那麼多飛機，這次只派一輛直升機，連德國人都觀察到這個變化，難怪國民黨要轉頭回去支持烏克蘭，強力要求見美國訪問團！ 忍不住要談最上面那個德文字 Blaupause，這個字的英文翻譯是 Blueprint ，就是藍圖的意思，但重點德文裡面有個 Pause，德文的意思是「暫時停止」，德文媒體的記者都很強大，運用很多相關有趣的文字！  

  停電和缺電都是沒有電，一個是短期，一個是長期，阿拉伯之春發生在十幾年前，想想時間過得真的很快，這個因為臉書等社群媒體的新科技所帶來的革命運動，阿拉伯之春後的幾年，敘利亞死亡32萬人，葉門、利比亞、伊拉克和埃及各死亡數千人，唯一成功的國家是突尼西亞，2016 年自由之家評比為完全自由的國家，但是埃及的莫西總統在民選之後，幾十年沒有停電的埃及，常常莫名奇妙的停電，最後被軍方政變下台。 卑劣的人性往往用大災難來解決小災難，用大規模的戰爭來解決一切的問題。這也是中國共產黨常常強調要把喪事當喜事來辦，這樣一切就沒有問題。 台灣的電力是不是不夠？台灣的電網是不是很脆弱？前面的問題比較好回答，根據一些評估與發電量的分析數據，把用電量跟發電量項目比較，就能夠了解台灣的電力是不是不夠，這個問題比較簡單。後面的問題就非常複雜，因為是安全的問題，而且與資訊安全有關。 資訊安全裡面的可用性，針對網路來講一般是五個九，99.999%的可靠度，昨天停電的時候，我的網路是通的。但電力的可靠度應該是多少？世界各國包含先進的美國，都常常有停電的事件發生。這種現實狀況也是我一直強調不要相信科技萬能，尤其不要相信資訊科技無所不能，方便的電子投票、網路投票、數位身分證、台北通App等等，都一定要面臨停電的考驗。 在昨天美國拜登訪問團在台灣的時間，這種算是台灣幾十年來重要的大事之一，發生了這樣大規模停電的事件，有不少朋友都懷疑是駭客攻擊，時機太過敏感，說是巧合未免也太離譜。我也這樣認為但沒有證據，網路駭客攻擊這件事情，受害者往往不願張揚，在攻擊者沒有揭露的情況之下，很難明白事實真相，一般也很難做刑事方面的數位鑒識，第三方要介入也相當不同。 正在被俄羅斯侵略的烏克蘭，曾經發生過類似的事情，駭客在2015 年 12 月 23 日對烏克蘭電網的一次網路攻擊，導致烏克蘭大約 230,000 名消費者斷電 1-6 小時。這次襲擊發生在俄羅斯對烏克蘭的持續軍事干預期間，並歸因於俄羅斯先進的持續性威脅組織“沙蟲”，這是有攻擊方對電網首次公開承認的網路攻擊。 停電和缺電是兩回事，很多事情的判斷是誰從中間獲取好處，這個事件當然相當詭異，如果有攻擊我們也知道來自何方，資訊科技革命之後，人類的世界已經分不清楚平時或戰時。停電很痛苦，不過令人困惑的是，發現有某些人或團體因為停電開心又興奮，這可能是資訊戰爭的攻擊，到底在高興什麼？

  國民黨最近非常丟臉，一開始以為基輔立刻會被攻陷，整個黨瘋狂的站在支持俄羅斯的觀點，六天過去後，發現全盤接受中國訊息的後果完全與自由世界站在不同的方向，尤其嚴重的抵觸了台灣的主流民意，回頭再表示支持烏克蘭。 美國拜登代表團的訪問，更令人感到可悲，一個黨這麼多美國的留學生，沒有學習到西方世界的民主自由也就罷了，還活在康德啟蒙之前的反智、失去理性，反美豬不反美牛根本還沒結束，在鄉間跑步還可以時常看見這種非理性的口號，還厚著臉皮要求見美國訪問團，這種親中、疑美、害台一貫的立場，從韓國瑜的崛起、吳斯懷等人成為不分區立委，越走越堅定。 最近流行一張梗圖：俄羅斯總統普丁生死都是獨裁者；烏克蘭的總統澤倫斯基生是英雄、死是烈士；國民黨生是要飯的、死是死要飯的。 我有一些朋友厭惡台灣民眾黨，勝過中國國民黨，覺得後面這個黨本質上還是比較好，希望他們能夠有所振作，回到台灣的主流民意。 最近德國經濟部長訪問華盛頓，這是在德國180度政策轉變之後第一個拜訪華盛頓的重要部長，跟以往不同，他受到非常熱烈的歡迎，德國這種行為才有世界領袖的風範，也符合自由民主國家的期待。 從歷史的軌跡上看來，中國國民黨不值得期待，目前也沒有這種跡象，在國民黨的大腦損壞情況之下，長期被中國滲透。但德國政策的改變帶來不同的結果，德國政府轉變的原因是領導人改變、世代交替，雖然支持台灣的力量能夠更多是更好，但國民黨目前看起來沒有這種條件。

  烏克蘭被俄羅斯侵略，很多人開始認真思考戰爭這件事情，那些忽略威脅的言論：統獨假議題，販賣亡國感等等，不僅變得相當的尷尬，而且消失的無影無縱。有些人開始努力運動，強身健國，有些人詢問並加入民團，想要練習戰爭的技巧，並可以在第一時間拿到護身的槍枝武器，清除內部的敵人，捍衛自己的家園。 馬基雅利說：戰爭超出了道德判斷和純粹的權力問題。他認為戰爭的勝利是統治主權合法性的體現，也是國家內部秩序的保障。 克勞塞維茨說：每場戰爭都是暴力行為。它的目的是將自己的意志強加給對手，使他完全沒有防禦能力。戰爭本身永遠不會結束。政治意圖是目的，戰爭是手段。 世界正在進入一個全面重新分配權力的歷史時期。中國崛起、俄羅斯回歸，這次的侵略戰爭無疑是這種權力重新分配的正式行為。烏克蘭首當其衝，台灣可能緊接在後，但每個民主國家都一樣遭受威脅。德國聯邦國防軍總參謀長表示：他非常擔心，因為他覺得德軍無法應對俄羅斯這樣的襲擊。德國總理蕭茲也因此重新大幅增加預算，整頓軍事力量武裝德國。 當普丁談到在外國干預的情況下使用核武器的可能性時，這正是克勞塞維茨所描述的極端暴力的問題，可能造成全面戰爭的危險。克勞塞維茨試圖給戰爭一個政治框架，正是為了防止它升級到極端。戰爭不過是延續國家政策的方式。防止全面性的戰爭，常常需要即時的應對。 普丁一直認為拜登和德國為首的歐洲國家相當軟弱，只會袖手旁觀，但忽略了網路時代巨量資訊傳播的可怕，柏林大規模支持烏克蘭的示威遊行，這些由下而上所帶來的壓力，扭轉了德國的政治。 戰爭是殘酷和不幸，但卻是人類歷史重要的一部分。尼采認為戰爭的破壞力突破根深蒂固的社會模式，並為文化變革提供動力。戰爭是必要的，為了釋放人類內在的激情，這些激情已被馴服的社會昇華。並且釋放權力意志，重新回到戰爭的野蠻狀態，才能使人回歸本性，從而超越自己。 政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治決定戰爭的性質。 ——克勞塞維茨