聯合報假新聞之一 聯合報又在寫內閣改組假新聞。這次的撰稿人是跑國民黨的，一位還是假新聞常客。這種把所有連任首長都寫出來的方式，就是徹底造假、杜撰；2018年民進黨才因為首長沒當滿，連台南、高雄都吃盡苦頭。 怎麼可能現在在藍大於綠的基隆、桃園、新竹這樣搞？又不是穩贏的。 最後一段的回馬槍更好笑，告訴大家前面都是通篇造假。如果是錯的，那也是蘇貞昌的錯。笑死人了，這種垃圾居然刊的出來，丟臉至極。   聯合報假新聞之二 聯合報假新聞連發，這篇也很好笑。如果8月底沒到BNT，聯合報要關門嗎？難道只有郭台銘催貨，當台積電、慈濟、駐德代表處都白癡嗎？德國是有求於台積電、台灣政府，又不是有求於郭。 那個標籤更智障，台灣只要求國際通用的原廠標籤，不要有什麼復必泰；是上海復星才在堅持標籤要有他們的名字。

高端新冠疫苗於7月19日，通過食藥署的緊急使用授權（EUA），這是台灣首次在這麼短的時間內所開發出的疫苗，並順利取得EUA，雖然各界欣慰，但也引發不同聲浪的關注和討論。 疫苗施打關乎民眾健康福祉，也是台灣對抗新冠病毒的利器。不管是政府還是疫苗開發廠商，本來就應該面對各方的質疑，並提出合理、合法的解釋和說明。不過任何批評和意見表達，都應該要根據事實和科學證據，避免摻雜太多意識形態和政治利益，讓疫苗的討論回歸專業和科學。 近來，有政黨為了自己的利益，和對岸的中共連成一氣，不但拚命阻擋國際疫苗進來台灣。還惡意抨擊、汙衊國產疫苗，唱衰台灣不可能開發出自己的國產疫苗，取得EUA一定是官商勾結、圖利特定廠商。 科學是有一分證據、說一分話，但在野黨這些指責都毫無根據，實在很不應該。國民黨有些人甚至宣稱要對衛福部及陳時中部長提告，要求撤銷國產疫苗的EUA、並號召各縣市首長，推動拒絕施打國產疫苗的活動。讓人不得不質疑，這做法究竟是討論高端疫苗是否應取得EUA、是否適合施打？還是主觀上認定，台灣不應該有國產疫苗？ 這已到了令人匪夷所思的程度，若要批評疫苗的安全性、有效性以及EUA取得等專業問題，應該由具有專業背景、知識的科學家、醫師就事實、科學證據來探討，以「同儕審查」、「同儕討論」的方式來理性地分析。政治人物大多沒有這些醫療背景，用似是而非的話術來混淆視聽、惡意指責，實在非全民之福。 例如日前在野黨指出，17位ACIP （衛福部傳染病防治諮詢會預防接種組）委員中有4位有承接高端疫苗的研究計畫，又在高端疫苗是否列入公費施打計畫的會議中擔任委員，等於球員兼裁判、未做到利益迴避。 這樣的說法像是「張飛打岳飛，打得滿天飛」，疾病管制署的ACIP和食藥署的疫苗EUA審查會議，是兩個不同的委員會，委員組成也不一樣。 在審核高端疫苗是否可以納入公費疫苗等會議時，這些專家都會被要求利益迴避，不可以參與相關會議，疾管署日前也發出聲明，ACIP會議時委員都有符合利益迴避規定，更沒有「球員兼裁判」的問題。 在野黨把對高端疫苗通過EUA的不滿，擴及到ACIP委員上，而且還矛頭失準，完全搞錯方向和對象。 在野黨把對高端疫苗通過EUA的不滿，擴及到ACIP委員上，而且還矛頭失準，完全搞錯方向和對象。圖為國民黨19日舉行記者會，會中文傳會副主委黃子哲（左）就衛福部傳染病防治諮詢會預防接種組（ACIP）委員名單提出質疑。（資料照）     EUA是國家因應緊急事件，食藥署邀請專家委員會協助判斷該疫苗或藥物的臨床試驗數據，是否符合當前國家的緊急需要。因此委員裡有包含法律、公衛、藥物等各方面的專家，以科學數據來評估其安全性、有效性是否可以被接受。 而ACIP是從疾管署下轄負責擬定國內疫苗接種計畫的專家委員會，與審核是否核發緊急授權EUA是不同的委員會，其任務、屬性、主管機關根本就不一樣，也完全無關，不能混為一談。 ACIP委員會的成員，很多是國內首屈一指的公衛專家、感染科醫師，基於自身的專業與判斷提供意見，達成是否要開始使用該疫苗的建議。在野黨不應該將對高端疫苗的不滿和質疑，擴及到ACIP委員，毫無證據地無的放矢、質疑他們的專業和操守。沒有醫學專業，政治人物胡亂斷章取義或逕自錯誤解讀，將可能誤導民眾的認知，影響疫苗施打的意願與疫情的控制。 疫情當前，台灣應同島一命，一致對抗病毒，共同尋求解決和緩和疫情的方式。靠政治口水，實在無法對抗病毒的侵襲。 （生技中心董事長、前衛生署署長、前疾病管制局局長、台灣疫苗推動協會創會理事長）

#每次說台灣只有藍色的媒體 很多被黨國教育和既得利益結構洗腦洗得很乾淨的人，都會揮揮手說「你們太政治化了」，但就拿這次奧運比賽來說，各家主要媒體當中，願意大大方方稱自己國家代表隊是「台灣」比例佔多的媒體...................10家只有2.5家 ? 不到 . 其他絕大多數媒體，不是根本不願意拿台灣當作自己國家代表隊的稱呼，就是提也不提自己的國家是台灣；就連應該保持中立的公視，也是壓倒性的比例不願意稱自己國家隊是台灣。 . #很諷刺的 雖然你生在台灣、活在台灣、長在台灣，但其實你身邊覺得自己是台灣人的人、願意大方說自己是台灣的媒體，根本並沒有你想像的多。

  我有一個大學同學，他因為年邁的父母辭去台北的工作，選擇回到南部照顧父母，每天爸媽看著那些放大疫苗接種副作用的新聞，產生恐懼不敢打疫苗，任何疫苗都不願意打，讓他非常生氣。 有不少媒體、網紅或政治人物是壞蛋，只為了自身的利益。但不可否認的，除了愚蠢以外，也有所謂的絕對醫療自主權的自由派人士。那些宣揚或選擇不接種疫苗的人是否對他人的死亡負有道德責任？科學證據顯示: 許多疫苗可以預防感染某些在人與人之間傳播的疾病，這些疾病會造成嚴重傷害或死亡，例如麻疹，這是已知最具傳染性的人類病毒之一。 疫苗懷疑論者經常支持幾種世界觀，許多人擔心將一種不自然的外來物質，例如各種Covid-19疫苗放入他們的體內，他們無法承受。另一種是個人自由的強烈信念，反對任何權威人士告訴他們該做什麼，他們對專業有強烈的懷疑感。 但可悲的是，在台灣多的是非理性缺乏邏輯的疫苗懷疑論者，放大未經證實的副作用個案，接受經過編造偏頗數據的訊息，可以選擇某一種疫苗，但它的副作用或有效性並不特別優秀。最可悲的是信仰刻意操作的媒體、名嘴、政黨及政治人物，跟著言行不一的政客，被出賣了也毫不在乎。 疫苗接種不能防止感染，但拒絕注射疫苗的人感染之後，可能會進入加護病房。有不少歐美的案例，在加護病房中的病人抱怨自己沒有接種疫苗，隨後死亡。這些警示性故事引人注目，但發布或廣播它們是否正確？這樣和放大副作用的案例，有無不同? 如果疫苗可以挽救生命，說服懷疑疫苗論者的警示故事都是好的。但所愛的人被無情地描繪成他們自己愚蠢行為的受害者，那麼對失去親人的家庭會有什麼影響？跟疫苗副作用或意外者有不同嗎? 不打疫苗，感染重症進加護病房，最後死亡；因為打疫苗產生的副作用或意外死亡。這兩者的訊息何者才是應該參考的意見?應該散播的故事? 統計數字或科學證據自己不會說話，傳播訊息的途徑需要人為的介入。什麼合理? 什麼不合理？我們理解為什麼人們會有不同的意見以及矛盾，解決這些衝突是民主社會每個人良知的任務。

美國亞歷山大歷史拍賣行將拍賣蔣介石（左）過去寫給希特勒（右）的求援外交信。（圖取自亞歷山大歷史拍賣行網站、歐新社、資料照合成） 〔即時新聞／綜合報導〕美國文物拍賣商「亞歷山大歷史拍賣行」（Alexander Historical Auctions）將在本月24日至26日舉行「2021夏季歷史拍賣」活動，當中有不少二戰文物，其中最受熱議的就是前總統蔣介石寫信給德國納粹領導人希特勒（Adolf Hitler）的求援外交信，以及毛澤東的罕見親筆信。 根據亞歷山大歷史拍賣行的網站 顯示，這次夏季歷史拍賣會將在美國馬里蘭州切薩皮克市舉行，拍賣會第一天備受討論的就是蔣介石在二戰期間中國快淪陷時，寫信給希特勒，希望他能夠影響同是軸心國的日本，但最後被希特勒拒絕。 網站介紹稱，總共17封的外交信出自德國外交部、帝國總理府、中國大使館和相關單位，蔣介石寫這些信的時間介於1936年至1938年，當時發生中國北平、天津被日軍攻淪、淞滬會戰、南京大屠殺等知名歷史事件。蔣介石致函，希望希特勒出手干預他與日方的談判，從而獲得條件較好的和平協議，但希特勒無情地拒絕了蔣中正。 目前該網站顯示，這批信件起標價8000美元（約新台幣22.3萬元），預估可以拍出1萬至1.5萬美元（約新台幣27.9萬至41.8萬元）的價格。 除此之外，這次拍賣會還有前中共領導人毛澤東的書信，由於毛澤東生前親筆簽名的文件相當罕見，起標價為5萬美元（約140萬元台幣），預估可以拍出10萬至15萬美元（約280萬至420萬元台幣）。 美國亞歷山大歷史拍賣行將拍賣蔣介石過去寫給希特勒的求援外交信。（圖翻攝自亞歷山大歷史拍賣行網站）

今日壽星之一：杜聰明 台灣史上第一位醫學博士杜聰明，誕生於1893年的今天，三芝人。 1915取得京都帝國大學醫學博士。回台後曾任台灣總督府醫學校藥理學教授、台北帝國大學醫學部教授，是唯一的台灣人醫學教授。是戒治鴉片毒癮的權威，貢獻卓著。 二戰後出任台灣大學醫學院院長，及台大醫院院長。然而1947年二二八事件爆發，台灣社會菁英紛紛遭捕殺，所幸杜聰明逃亡躲藏約半年，逃過一劫，但是事件之後他的院長職遭解職。 杜聰明也是台灣醫學教育的開拓者，很多著名醫師多出自他的門下。但是其中有很多人在白色恐怖政治下遭處決或監禁。 1954年杜聰明南下創辦第一所私立的醫學院–高雄醫學院。 杜聰明身為醫師、醫學教育家，而又擅於書法。他的歷屆學生中，很多人都留有他的墨寶。 1986年2月25日杜聰明以93高齡辭世。 今日壽星之二：林日高 戰後初期的台灣政治聞人林日高於1904年的今天出生，板橋人。「台灣商工學校」畢業。1925年赴廈門，1928年在上海法租界參加「台灣共產黨成立大會」，並任台共中央常務委員等職務；1930年奉派連絡中共及第三國際遠東局，返台後脫黨，1931年遭日警逮捕，入獄5年。 戰後初期曾經擔任三民主義青年團台灣區台北分團籌備處第二股股長，並當選30名之一的首屆台灣省參議員，在參議會中以直言著稱。 1947年二二八事件爆發後，曾被通緝而逃亡；1948年獲自新，時值吳國楨出任台灣省主席，林日高被任命為省府委員。1954年因被控與中共台省工委會仍有連絡被捕，1955年7月被槍決! 今日壽星之三：呂赫若 本名呂石堆的呂赫若，於1914 年的今天出生於台中葫蘆墩（今豐原）。 呂赫若是活躍於日治時期到戰後初期的小說家，有「台灣第一才子」之稱。作品以〈牛車〉最為有名，描寫經營牛車運輸業的楊添丁在汽車運輸業普及之後不敵競爭的故事。 由於呂赫若同情工農大眾，因不滿戰後國民黨的腐敗而加入台共。在白色恐怖來臨時，逃亡山中遭毒蛇咬死。 今日壽星之四：龍瑛宗 本名劉榮宗的龍瑛宗，是一位客家裔的台灣作家。 1911 年的今天出生於新竹北埔。作品以〈植有木瓜樹的小鎮〉聞名。 1999 年過世。 今日壽星之五：伯恩斯坦（Leonard Bernstein） 1989年的耶誕節，指揮家伯恩斯坦來到柏林音樂廳，那天的曲目是貝多芬的《第九號交響曲》，伯恩斯坦已不知指揮過多少回，但那天他把最後一個樂章〈歡樂頌〉改寫為〈自由頌〉，為了慶祝柏林圍牆倒塌，伯恩斯坦站上指揮台，帶領全世界20多個國家1億觀眾一起歌頌自由！ 這位猶太裔美籍著名指揮家、作曲家、作家伯恩斯坦，於1918年的今天，生於美國麻州勞倫斯。1990年過世。  

中廣董事長趙少康和北北桃、高雄等議員組成「戰鬥藍」。（資料照）   國民黨最近有人在號召「戰鬥藍」，乍聽之下，真是活力十足，定睛一看，其主事者已經七十一歲，並不是一十七歲。 提到十七歲，讓人想到國民黨神主牌之一的黃花崗七十二烈士。按照記載，一九一一年中國的這次起義失敗，殉難者中最年輕的正是十七歲，平均年齡則是二十九歲，可見當時國民黨先輩同盟會人如何站在時代與思想的尖峰上，才能鼓動青年熱血行動慷慨赴義，成就了後來的辛亥革命，乃至民國成立。 二○二一年的今天，時隔一百一十年，中國國民黨在台灣，突然興起「戰鬥藍」之議，據稱是七十一歲的結合北北桃與高雄議員組成，還有一位七十歲的國民黨立委出面證實他已招募逾二十七位成員加入，雖然一干人等尚未一字排開、當眾亮相，但是光看到這兩位的組成，不知道該說是老驥伏櫪，志在千里，還是要說廉頗老矣，尚能飯否？ 七十餘歲的國民黨人在組裝「戰鬥藍」，至少給外界帶來了兩大疑惑。首先，對於正在激烈競爭的國民黨主席參選人朱立倫、江啟臣來說，其實是個對照性的尷尬。這兩位，一個六十，一個不到五十，明明打得認真，怎麼還會讓超過七十的同志群起在場外大聲疾呼，深恐國民黨失去戰鬥力？ 其次是，國民黨裡，十七歲的人在哪裡？二十九歲的人又在哪裡？如果在一個以「戰鬥」為標榜的政治行動中，失去了年輕族群的積極參與及主要構成，其如何能呈現國民黨的未來性與進步性，而不是日薄西山前的迴光返照？ 講起七十一歲的這位先生，今年初一度為了是否出馬角逐黨主席鬧過一陣鋒頭，後來突然鳴金收兵，大家普遍認為，ＮＣＣ「黨媒兩棲」的警告，似乎起了相當作用。比較有趣的是，如今其雖無黨職之名，但是卻以媒體經營者與電視主持人的雙重身分，公然在大行一黨內部的權力之事，這中間的分際何在？取捨何在？必須接受公眾的公評。 孔老夫子針對老年人的通病，講得非常透徹，所謂「及其老也，血氣既衰，戒之在得」；腳踏兩條船，什麼都想要的貪念，若是「戰鬥藍」不忌對社會展示的初心，那麼國民黨這條老命恐怕會先被其休矣。

  台北市長柯文哲針對走私貓安樂死事件遭到反批，由於直指不能善待動物不算進步國家，反被起底過去對待動物的激進言詞；柯Ｐ並將此事定調網軍的「人設操作」，但也再次展現他一貫推諉卸責的「負面語藝」。 語藝學（Rhetoric）是指一門說話的藝術。學者柏克提出的負面觀點，指出負面在真實世界並不存在，例如世界上沒有「不是樹」的指稱物，而是透過語言發展；如同柯Ｐ以負面語藝稱「蔡英文半夜發臉書隔天我被攻擊」，透過這類的含糊其辭，來包裝他「詆毀心態」。 民進黨副秘書長林鶴明反駁柯Ｐ「你又不是走私者，攻擊你要幹嘛？」一語道破柯Ｐ從一開始，就想藉由「人物設定」作為策略，將反撲他的民意視為政治網軍，同時不惜策動民粹主義以利政治分化。 回顧一下，柯Ｐ先前深陷環南市場及北農染疫風暴，竟還怒嗆衛福部醫福會執行長王必勝到場協助卻「毫無貢獻」，否定指揮中心透過大數據與精準疫調分析，藉由普篩、分流、隔離與個案安置等實質作為，最後不敵輿論，只好「公開道歉」。 其實，「柯Ｐ人設」再現「負面語藝」的行徑已昭然若揭，往往利用含糊其辭的作法詆毀對手，一旦風向不妙再以犧牲（代罪羔羊）與苦行（自我承受）策略，但這一來已凸顯自己的黔驢技窮。 （作者為新聞所博士生）

  電視劇《斯卡羅》播出後各方回響與評議不絕，顯示台灣民眾熱切渴望了解本土歷史，而且在社群媒體普及下，也願意分享從各自專業與角度如何探究歷史的再現。值此，政府部門於歷史影視產製上，除了必然著意於複製《斯卡羅》的叫好叫座外，更應用心在有限資源下，提供民眾完整而多元的觀劇體驗。若一部《斯卡羅》之後，下一部類似的歷史劇遙遙無期或相隔甚久，觀眾對該段歷史的記憶便難以深化且流於破碎。為此，建議政府應思考以「影視宇宙」的形塑，引導影視產業就特定歷史時空定期製作戲劇。 所謂「影視宇宙」主要參照日本大河劇。唯須強調的是，大河劇最值得借鑑的並非奔流不息的意象，而是周而復始淘洗堆積成的「動態」共同體沃土。年復一年，新戲與前行戲碼觀照同一片土地，時間帶或相同或重疊，登場角色與發生的事件同中有異，漫衍出繁複的善惡光譜。化用名詩人兼文評家艾略特所指的「歷史感」，每一齣戲都改變了前行戲碼（角色、事件等）的意義，自身的意義也在與前行戲碼的並置中有所更易。 如此宇宙，強調的不是土地之上的角色與事件須有一貫呈現與評價，而恰恰是言人人殊，這是因為每齣戲並非出自同一編劇或原著作者。這可讓觀眾在加深歷史記憶的同時自然而然適應多元史觀，從多方比對中形成一己之見，卻又保留受人說服的餘地。《斯卡羅》之所以受批評，除了創作本就可受公議，也在於眼下是唯一涉及相關歷史的影視作品，成為觀眾的唯一憑據。 此外，「宇宙」一詞亦有時間意涵。日積月累下，於各歷史劇中扮演相同角色的不同世代演員也將成為跨世代觀眾的記憶與對話接點。而演員演技與年歲俱進，昔為某角色，今為某角色之父或母更是觀影佳話。 要打造台灣史「影視宇宙」，有賴政府整合資源。台灣每年舉辦的文學獎不可勝數，足見民間創作力旺盛，而這正是政府最可施力的起點。近人詞作有「猶有最高枝，何妨出手遲」句。期盼繼《斯卡羅》後，台灣歷史影視作品能連連再折高枝。 （作者為文字工作者）

  近日因為美國撤離阿富汗，塔利班組織隨即快速席捲阿富汗，重新統治阿富汗。導致台灣的國民黨像是撿到槍，趕緊大肆宣傳美國不可靠，要求台灣人和執政黨不必抱美國大腿。於是讓人不免回憶起過去的歷史，國民黨才是像阿富汗政府一樣，倉皇逃竄，丟掉整個大片江山。 正當年輕世代以及台灣認同的人延續疫苗風波、武漢肺炎爆發源頭疑雲、韓國瑜選總統怕直接將台灣拱手送給中國，甚至更往前推至太陽花學運，不少人在在強調「國民黨不倒，台灣不會好」之際，個人反而冷靜地認為，「國民黨至少到目前為止，有其存在的必要」。 至今不就是因為有國民黨，才能讓台灣人如此團結，如此有意識地察覺保護台灣的自由民主是至關重要的事嗎？國民黨的親中態度，國民黨青年軍的「喝符水」行為等等許多荒腔走板、甚至貌似放棄台灣的民主自由的作為，不就正好是刺激台灣人認同意識的關鍵嗎？ 國民黨，謝謝你的存在，讓我們更團結、更有意識的愛台灣。這才是國民黨存在的價值，而不是藍營認為的那樣。原本國民黨統治台灣根本的動機就不是愛台灣，而是為了要返「回」大陸，不是嗎？ （作者是中興大學國際政治學博士）

七二○鄭州洪災一個月後，中國總理李克強來勘災。但是中國媒體完全沒有報導，只有國務院的政府網站刊登。習近平自己不去，也不讓李克強搶他的鋒頭。中宣部部級機構可以封殺總理的新聞，這種畸形的組織關係只有在一黨專政國家才有，以致連偽裝的「團結對敵」也不必了。 更奇怪的是，鄭州大水時習近平不去鄭州而去西藏視察；李克強到鄭州，全國政協主席汪洋則去西藏出席中共進軍西藏七十週年活動。一個月之內兩位政治局常委先後去西藏是過去所沒有的，就是一年內也沒有，再加上去年戰狼外長王毅也突然去西藏，西藏之謎至今還未揭開。 汪洋這位政協主席在北戴河會議之後突然出席中共中央財經委員會第十次會議，似有取代李克強之勢。人們印象中汪洋思想比較開放，我有問號。這次會議定調「殺富」，只是把習近平早已推行的政策合理化而已。對汪洋來說，都是「騰籠換鳥」，只是換的是不同的鳥。 習近平的「殺富」，表面上喊的是「公平正義」與「共同富裕」，實際上就是共匪「習」以為常的掠奪。從井岡山的「打土豪、分田地」、「打土豪、分浮財」，到沒收官僚資本與地主土地、社會主義改造、抄家、私有化，都是不同時期進行掠奪的不同名稱。但是目前中國的社會狀況不同往日的閉關鎖國與自給自足，這種政策明擺著是自殺行為。 改革開放初期鄧小平喊出「讓一部分人先富起來」沒有錯，錯在不應該依靠權勢富起來。這個根子在於一黨專政。現在打擊掠奪民企，就是向薄熙來的「打黑」學來的，製造藉口沒收民企的財富。會分給民眾嗎？不會，而是拿去發展軍備，拿去一帶一路收買他國與藉機貪污。在中國的經濟結構中，民企最為靈活、高效率，打擊民企，就是打擊中國的ＧＤＰ。 封殺補教據稱也是為了社會公平：有錢人（大部分是中產階級）子女接受補教，受到良好教育而進入社會上層，窮人子女就永遠成為低端人口。補教可能與學校有勾結行為，那是政府該去解決的事，窮人子女沒有補教機會，應該是政府拉拔窮人走富裕道路，哪裡是封殺補教讓富人子女失去提高機會？有的地方也出現要弱化與取消英語教育。那不是拉低整個國家的教育水準嗎？是補教不姓習導致不安？也只有習近平這個沒受過正常教育的假博士才會這樣做。 習近平是在恢復毛澤東的絕對平均主義。一九五八年共產風摧毀中國經濟而出現大饑荒。不必美國出手與中國經濟脫鉤，中共自行出手。習近平要自殺是他自己的事，可憐中國老百姓陪他一起死，真是自作孽，不可活。但這也是台灣絕好的發展機會，可不要錯過。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  在台灣的中國國國民黨改選主席的紛亂之際，塔利班揮兵入首都喀布爾，阿富汗變天。一些主席參選人好發驚人之言，說什麼「沒有一九四九年的國民黨，就沒有今日的台灣。」民主化以來，特別是中國國民黨不再能專擅政權以後，從不安好心，從前吃盡反共愛國戒嚴棒棒糖的黨大哥更有「今日阿富汗，明日台灣」令人側目的亂語。 一九四九年，中華民國被中國共產黨革命推翻，中國國民黨挾黨國體制，流亡到台灣。一九四五年，終戰後代表盟軍接收，順勢進佔統治。二二八事件，屠殺大量台灣知識份子、文化精英，其實已為流亡鋪路。在日本殖民統治遺留的工業條件，近代化基礎上，台灣成了蔣氏黨國的復興基地。如果沒有台灣，中華民國早就完了。 一干中國國民黨流亡殖民意識論者，常說如果沒有中國國民黨，台灣早就被中國共產黨赤化了。對照現在一些黨棍政客動輒對於共產黨中國流口水，沒想當年喪家之犬哭號，又是什麼樣子？沒讓中國國民黨壟斷統治權力，那種不甘心的、藉民主化亂事的模樣。一些台灣黨人跟著起鬨，也不想想人家怎麼用黑金看曾為黨國地方基礎賣命的侍從？連李登輝都被迫離開這個黨，有什麼台灣人能在中國國民黨真的抬頭？即使連戰，出身半山之後，又是芋仔番薯，競選總統，也是大多挺宋不挺連，才讓阿扁勝出。甚至阿扁的台北巿長也拜另立中國新黨的趙某之賜。朱立倫、江啟臣不過爾爾！ 一九四九年，如果沒有中國國民黨，台灣會是另一個局面。因韓戰發生，冷戰時代的美國會扶植台灣——而非流亡台灣的中國。一九四九年，中華民國兵敗如山倒時，有些黨政軍高層不是直接從中國逃到美國去了？馬英九不是家人先到香港看風向生下他嗎？「一流去美國，二流到香港，三流來台灣」，不是這樣自嘲嗎？其實，若一九四五年終戰後，中華民國代表接收，未順勢進佔統治，早在一九五一年，舊金山和約簽訂後，台灣就在住民自決下，成為一個獨立國家。 如果沒有中國國民黨，台灣不會像現在揹著中華民國，糾葛在一九四九年以後的國、共鬥歷史，國家不像國家，台灣不必好幾個世代人被脅迫在反共大陸的戒嚴統治格局，台灣海峽也不會風險重重。如果沒有中國國民黨，台灣人直接面對中國，不必從中國流亡到台灣的政黨對台灣指指點點，台灣會是認同台灣的國民的國家，戰後台灣史也不會部分是流亡中國史，台灣人也不必時時面對台語「賊較惡人」的悶氣，流亡殖民可悲又可惡的一面。 （作者是詩人）

神發怒，仙發怒，一同下山把道傳。 非是邪，非白蓮，念咒語，法真言， 升黃表，敬香煙，請下各洞諸神仙。 仙出洞，神下山，附著人體把拳傳。 兵法藝，都學全，要平鬼子不費難。 －義和團乩語（節錄）－ 降神者，為神附其體，乃自會武藝，不畏槍炮也。其降神之法，乾門中者每一人，入壇即俯伏壇前，由所謂大師兄者為之焚符誦咒，名為請神，復令其人堅合上下牙齒，從口呼吸，俄而口吐白沫，即揚言曰，神降矣。乃使其人起執刀棒，隨意舞弄，此人即謂之得法。 －《拳事雜記》，日本．佐原篤介－ 上聯： 創千古未有奇聞　非左非邪　攻異端而正人心　忠孝節廉　只此精誠未泯 下聯： 為斯世少留佳話　一驚一喜　仗神威以寒夷膽　農工商賈　於今怨憤能消 橫批： 朝廷赤子 －清王朝大學士徐桐，獻給義和團的對聯，1900年懸掛於北京城門兩側－ ＜新聞眉批＞ （1） 沒有台灣人在拜拜時詛咒別人死的，中國的義和團才幹這種事。張亞中或許想當大師兄很久了，我個人建議他至少學藍青年喝一杯符水，才更有拳民領袖風範一點。 （2） 在供桌上插滿國旗和黨旗，應該是「深藍教」的特殊宗教儀式，我看不懂，所以不多做解釋。我只能說，非常有創意，深藍的好兄弟應該會喜歡。 （3） 供桌被前方一條封鎖線圍起來，供桌後是大大的「護台灣　保民主　拚未來」，後現代主義加超現實主義的場地布置，搭配森然肅殺的祭祀訴求，這種令人分不清是戲劇表演還是現世人間的事情，唯有古代的義和團與現代的國民黨才能做得如此自然而然，毫不扭捏。我不得不稱讚國民黨，倡言發揚中華文化，不是隨便說說而已。

主要國家疫情統計   〔編譯黃靖媗／綜合報導〕面對武漢肺炎來勢洶洶，以色列早在二○二○年底便開始大規模接種疫苗，已接種至少兩劑疫苗的人口已達約六十．一％，但面對傳染力強大的Delta變種病毒株，以國的新增確診病例仍日漸升高，死亡病例更創今年二月以來新高。 以色列去年便向美國莫德納公司採購六百萬劑疫苗，也曾訂購阿斯特捷利康（ＡＺ）疫苗，後來決定改用輝瑞／BNT及莫德納等mRNA疫苗，但Delta變種病毒讓接種疫苗的效果大打折扣，並且忽略仍須以配戴口罩等防疫措施配套。 以國衛生部廿三日晚間指出，該國過去廿四小時新增六五二七例，死亡病例廿九起創今年二月以來新高，累積死亡病例也達到六八五六起。以色列總理班奈特表示，目前以國武肺感染率已上升至五．四％；為降低感染率，他將採取任何可能的行動，防止進入第四次全國封鎖。 抗Delta 輝瑞效力低於莫德納 多名衛生專家指出，Delta變種病毒株重創以色列主要有兩大因素：第一，以色列先前取消強制配戴口罩規定，直到六月底才重新開始實施；第二，以國民眾大部分都接種輝瑞／BNT疫苗，其有效性較莫德納疫苗更低。 追打第三劑 口罩戴回來 不過，以國從七月卅日開始對六十歲以上民眾施打第三劑後，短短不到一個月就展現初步成效。過去十天，該年齡層的Ｒ值，也就是每名感染者可以傳染給幾個人的數值，已經小於一。以國廿四日宣布，將把施打第三劑年齡，再向下延伸到卅歲（含）以上。 以國政府顧問、魏茲曼科學院科學家席格（Eran Segal）說，雖然病例數仍高，但感染率和重症率的增幅已開始下降，疫情的擴散也減緩。希伯來大學冠狀病毒團隊成員加齊特：「我們歸功於追加劑與更小心的防疫行為」。 以色列目前要求民眾進入餐廳、公共游泳池、博物館，與任何除了公園以外的公共區域，都必須出示已接種兩劑疫苗的「綠色通行證」，教師也必須準備「綠色通行證」才能工作。尚未接種的兒童，則須由家長每隔廿四小時，帶著去快篩，才能獲得「綠色通行證」。 在Delta變種病毒株肆虐下，以色列追加施打第三劑疫苗。圖為一名少女七月初在特拉維夫接種輝瑞疫苗。 （法新社檔案照）

有人過世了，過世的原因還要等待解剖報告才會知道，但是，台灣卻一群人像是喪屍遇到活人一樣，死咬不放。講難聽點，面對這麼殘暴的病毒，個位數確診是應該的嗎？摸摸自己的良心，你現在還能在台灣過著不太好但還行的生活，這個政府有沒有盡力？ 沒有？我在護航？ 你去跟世界上其他196個國家的人民問問，我們對政府的要求，是不是到專注完美近乎苛求的地步？你想要「零確診、充足的疫苗、想打什麼都可以有、非洲豬瘟不可以來、大家想出國就出國、回國要盡量放寬、隔離的場所要盡善盡美、記者會要開好開滿、打疫苗都不能有人死、不可以收捐贈的疫苗，不然就是乞丐、國家不能扶助疫苗產業、扶助就是圖利、不扶助就是無能。扶助就要立刻國際認證，不然就是大內宣、總統不能打國產疫苗、打了就是食鹽水、不打就是心虛。」 好哦！你要不要去睡覺？夢裡什麼都有。 Hi, brother, welcome to the real world！ 有人「疑似」疫苗死亡這件事，任何正常人應該都是哀矜勿喜，怎麼會有人見獵心喜？這個人有家人、有朋友，還不知道他為什麼過世，你立刻跟我講他「為國捐軀」、「死得其所」，會不會太苛薄？他才剛過世，急著去他的臉書酸他，你的人性在哪裡？這幾天的死因如果查明與高端無關，你要怎麼跟他的家人與朋友道歉？ 哦，我忘了，你不會覺得抱歉，因為你會說是蔡英文造假，這個人百分之百、千真萬確、就是因為高端疫苗而死的。 AZ來，不能打，會死人。莫德納來，不能打，會死人，高端來，還是不該打，「總算」有人死。你是多不想讓台灣有自主疫苗產業？你是多討厭台灣人可以打疫苗？覺得高端不行，你可以選擇不打啊！為什麼要不斷的打擊台灣的生技產業？這時候，你又會說，我不是不打，我想打別的啊！快給我！ 我也想要得27億啊！你怎麼不快給我？ 關於防疫，台灣已經做得非常好，不夠好的也都可以再努力。你可以不打疫苗，也可以討厭高端疫苗，但是不要去污衊其他人的努力。而且，在真相調查出來以前，請不要任意揣測人家的死因。對你而言，只是鍵盤上偶然的嘲諷，但是對亡者與家屬而言，是心頭上永恆的傷痛。

1. 「疫苗接種後死亡」是家人無法接受，旁人不忍心看到的事，去家屬那裡冷嘲熱諷的、公開po文戲謔的，那一刻…「人性」並不在那種人的身上。 2.現在是一位支持國產疫苗的作家發生遺憾，他不是政治人物，更不是屬於什麼團體，看看那些國民黨前立委、新黨涉共諜案的罪犯、藍白紅網路族的惡劣文字、留言、行徑。 再看看過去若是藍營有政治人物過世，綠營有人只是公佈消息、或言詞被認為不夠莊重，藍營、韓粉就喊打喊殺兼罷免，人性和素質高下可判。 3. 中國國民黨黨主席、立委、媒體人，有的在有人「暈針」就喊著疫苗停止施打；到有人不幸「注射後死亡」，馬上也是大喊停止施打疫苗。 這種不用專家判斷，一有事就急著政治操弄，不看科學、不聽醫療專業。那…看看附圖（6月彙整），若是按照藍營這種標準，全球應該沒有疫苗可以用。 註1. 「注射後死亡」是疫苗接種的專有名詞，代表時間序列關係；至於是否有「因果關係」則需由專家委員會判定。 註2. 本文不願提到任何名字，逝者的部分，是為了要尊重家屬。至於沒有人性的，則是不太適合使用人名。 註3. 圖片借自網路「公視有話好說2021年6月份彙整」。

  台灣帕運代表團進場。（體育署提供）   〔中央社〕東京帕運今天晚間8時舉行開幕儀式，台灣代表團入場時，負責轉播的日本放送協會（NHK）主播杉浦友紀直接喊「台灣」，再次替台灣隊正名。 帕運開幕式由難民隊率先進場，之後依五十音順序入場，地主國日本隊最後入場。台灣代表團排序第83，由跳遠選手楊川輝、標槍選手劉雅婷掌旗。 台灣排在韓國後面入場時，現場司儀以「中華台北」介紹，日本放送協會（NHK）主播杉浦友紀直接稱「台灣」，並表示台灣代表團在奧運和帕運是以中華台北名稱參加。 日本媒體報導，觀看直播的日本網友對此大感痛快。有網友說「台灣就是台灣」，「果然在帕運也稱呼台灣」，「本來有點擔心，但果然這次也是喊台灣」，「我就是為了聽這個，才一直守候著」。

  防疫期間，感謝東京奧運每一位奮戰不懈的選手大展身手，讓遠端安坐的我們，彷彿也能分享勝者的喜悅、也能共感敗者的憂傷。精彩的不只是比賽勝負結果，還有這些選手背後的故事： 國民金孫林昀儒的天份和刻苦，讓世界第一的選手差點滑鐵盧; 拳擊銅牌黃筱雯從破碎家庭中成長，在惡劣的環境中不屈不撓; 舉重女神郭婞淳，歷經困苦和挫折「倖存」，金牌絕無僥倖; 還有羽球「麟洋配」每場愈打愈好、默契絕佳讓台灣in; 羽球女單決賽戴資穎做為世界第一球員，最後僅僅幾球之差，金牌賽每一分都精彩; 以及高爾夫球賽潘政琮，愛妻相陪倒吃甘蔗取得銅牌; 體操鞍馬王子李智凱「翻滾吧! 完美落地」摘銀、莊智淵「一個人的武林」、風靡櫻花妹的柔道選手楊勇緯、小清新空手道文姿云……無法一一盡述。 BBC 中文網指出這場奧運打造了台灣「想像的共同體」，確實，這場奧運在各個面向造福了台灣社會：它紓緩了人們疫情封鎖的緊張情緒、緊密了人們同島一命的團隊心理。 無獨有偶，近日政府與民間合作的歷史大戲《斯卡羅》，氣勢磅礡，引人入勝，引領觀眾回到19世紀的台灣。在短短播出的幾集中，台灣早期歷史的聚落爭鬥、原漢之間爭奪資源與文化的衝突，甚至中國與洋人統治菁英之間的勾心鬥角，以及常民在身分與階級之間的認同搏鬥…歷歷在目。我們看到斯卡羅貴族的大股頭卓杞篤（Tou-ke-tok），展現智慧和氣度，在漢人與洋人之間力保尊嚴; 社寮頭人「水仔」，利用各團體之間的矛盾與社寮的優越地理位置，求取生存; 向斯卡羅族承租統領埔的客家聚落頭人林阿九，不惜流血，同時要與柴城爭取水源並力求擴張族人的領地; 柴城頭人朱一丙老謀深算，在險惡複雜的環境中穩健帶領閩南聚落前行; 琅嶠原民與客人混血的姐弟蝶妹與阿杰，則在出身與認同的夾縫中，各自選擇了不同的道路。 圖片來源：翻攝斯卡羅SEQALU：Formosa 1867臉書專頁   雖然戲劇無法取代歷史，而每個人對歷史可能各有詮釋。但重要的是透過小說戲劇與影音表演的創作，讓人們從台灣為中心點出發，重新回顧在這塊土地上的故事。這個共同參與的過程，同樣可以視為一種「想像共同體」的建構。 台灣團隊能在東奧發光發熱、創下史上最優成績 ; 《斯卡羅》能在電視頻道和串流平台甫一推出，就打破公視最佳收視率，絕非偶然，而可說是近年政策鼓勵本土優秀人才的一個高峰。以文化作品而論，從描述臺灣解嚴後逐步推動民主化的《國際橋牌社》、到描述現代女性在生涯、婚戀與城鄉生活中各項掙扎的《俗女養成記》，這些叫好叫座的作品，共通點除了台灣的優秀文創人才，也有國家政策資金或多或少的先期支持。而與文創作品的發展相似，此次台灣隊在東奧發光發熱，背後的原因之一 ，正是政府投入比以往更多資源，支援選手的養成訓練，包括高額的奪牌獎金、以及透過公股銀行贊助選手的生涯。 持平而言，這些都是因為在文創、運動領域，台灣民間的資金活水投入不足，因此由政府擔任先行者，終於在艱困的土地上，漸漸開出一些美麗的花朵。 值得期待的，除了深耕台灣土地上的故事，還有2021年八月底即將推出的國際影音平台Taiwan+。多年來建立一個國際的平台、讓世界更加了解台灣，一直是許多人的夢想，但如同向來缺少資源的文創和運動領域，需要政府扮演投資先驅的角色，打破傳統，殊為不易。終在許多人前仆後繼的心血付出下，國際平台以Taiwan+為名，即將登場。 Taiwan+作為台灣第一個全英文的影音串流平台，如同具有多年國際傳媒經歷的執行長蔡秋安表示，它承載著一個重要使命：呈現台灣的多元聲音與自由開放的價值，而Taiwan+的+號代表plus，是一種延展、串連、疊加及無限可能的開闊，如同台灣匯聚多族群、多文化、多語言、多樣貌的人事物。 這樣的Taiwan+理念，又何嘗不是呼應著東奧、斯卡羅以降的共同體精神? 我們也期待，它能像東奧和斯卡羅，創下另一個高峰點，開啟在台灣相對稀缺的國際視野，把愈來愈豐富的台灣故事，帶到世界。

會唱歌的醫生你不敢讓他開刀，難道不會唱歌的醫生你就覺得是好醫生？ 會下棋的醫生、會畫畫的醫生、會踢球的醫生，你敢讓他開刀嗎？到底會其他技藝跟會不會開刀有什麼關係？ 邏輯錯亂的教授，你放心讓孩子上他的課嗎？

　　George F. Kennan是美國外交界的元老，曾在二戰期間駐德、冷戰期間駐蘇。在他的日記中，有提到冷戰初期的一場晚餐。不過，Kennan不是美食作家，記錄的重點不在於食物，而是現場的對話。 　　這場晚餐的日期是1950年7月25日，正好是韓戰爆發、美軍援臺一個月後，地點是加拿大駐美大使館。在這裡，Kennan遇見了英國駐美大使Oliver Franks（Franks同時也是牛津出身的道德哲學家）。Franks對Kennan表示：他反對美國對蔣介石的承諾，認為這樣只會把中共推向俄國人的懷抱。 　　Kennan對此提出反駁：臺灣是整個遠東圖景的一部分，不能僅只被認定為中國問題的一部份。若說為了促使中共有獨立於莫斯科的政策，所以臺灣要給共產黨人，實際上就等於是說，整個遠東、整個西太平洋、可能還包括日本，必要時都要為了相同目的遺棄給共產主義。 　　Franks則說：英國人是從比較長遠的角度來看這些事，考量更多的是2000年會有的狀況(British people took a longer view of these things; that their calculations were fixed rather on what the situation would be in the year 2000)。長期而言，中國會比日本更重要，應該要給予更優先的考慮。 　　Franks的言下之意似乎是說：臺灣也好、日本也好、整個遠東也好，有何不可？聽到這番話，Kennan直接表示：「這嚇到我了」(This terrified me)，並接著說道：從西方利益的立場而言，中國是一個絕不可能可靠的實體；另一方面，日本倒還有可能變成那樣。 　　有關兩人對話的記載到此為止，究竟是沒有再談下去，抑或日記未予記錄？我們不得而知；但我們知道，2000年的狀況是怎麼樣，就連接下來的二十年都看到了。只能說，歷史的發展軌跡，似乎跟哲學家的想像不太一樣。 　　無論如何，事隔七十餘年，回顧前人的這些爭辯，還是有些意思的。 註：以上參照George F. Kennan, “The Kennan Diaries“, W. W. Norton & Company, 2014, P266