賴清德「誠信條款」一出，打的國民黨昏頭轉向。 1/8的台北立委補選，朱立倫以為派出王鴻薇，可以跟戰鬥藍示好，更可以讓戰鬥藍議員們搶著選立委，創造亂局以冷處理侯友宜的徵召。 王鴻薇贏了，國民黨輸了。「沒就任議員，就跑去選立委」的落跑形象，加上徐巧芯、鍾沛君等議員紛紛爭搶藍營舒適區，產生了巨大的後座力。 此時綠營提出的「誠信條款」，並不是打高空唱高調的「現任議員絕不能選立委」，而是考量民眾權益與政治現實後，提出具體可行的方案，避免發生「剛選上就落跑」。 王鴻薇或是韓國瑜，都是任期做不到一年就落跑。侯友宜現在也在腳底抹油。 去年綠營也有立委選縣市長，或是賴清德自己也曾在台南市長任期剩1年3個月去當行政院長，但任期都已超過一半。 循序漸進的改革，已經讓社會氣氛產生改變。 以我戶籍所在的高雄鳳山為例，日前傳出有意競選立委的市議員林智鴻，為了團結，放棄跟現任立委許智傑競爭。綠營的定於一尊並不是口號，而是團結避免內耗，才能持續捍衛台灣的民主自由。 近日侯家軍朱家軍各自向媒體放話，朱立倫原本只是拿吳伯雄出來暗示要「藍白合」，卻被侯友宜陣營超譯成「像吳伯雄當年拱出馬英九一樣，朱也準備徵召侯」。連黨主席朱立倫一篇臉書都能翻譯大戰，藍營分裂的亂局，將會讓這個親中政黨原形畢露。

朋友與孤獨 上帝：人類的活力太容易萎靡，太貪求安逸，因此我願賜他以同伴來推動，來激發，來創造，一如魔鬼。 ~歌德 浮士德 真正朋友之間，有許多複雜的關係，有同質性，也有異質性的部分，有互相欣賞、支持、協助的部分，也有羨慕、嫉妒、自戀和驕傲的部分，歌德用魔鬼的角色，來形容朋友的關係，的確非常有智慧。 一個人做事很容易氣餒中挫而無法長久，同儕壓力往往是人生當中一個巨大驅動的力量，這是念最好的學校科系，或跟一群傑出的人共同一起工作或從事什麼運動，所能夠得到最棒的、當然也是最恐怖的東西。 朋友是必要的，孤獨也是必要的，有同伴一起跑步是必要的，一個人自己跑步也是必要的。孤獨是魔鬼最糟糕的武器，常常讓人恢復理智，傲慢是孤獨的姊妹，但孤獨是智慧的兄弟。 只有孤獨才有可能自由，如果您可以從人群中淡出，不追逐金錢、陪伴、愛情、榮耀或好奇心，那麼您將擁有自由，這些都無法在寂靜與孤獨中存在。 如果不能獨自一人，我們就是一個奴隸。 您可能擁有至高榮耀的思想和靈魂。但在這種情況下，您是高尚的奴隸或聰明的僕人，您沒有自由。 我們需要朋友，讓他們像魔鬼一般給我們同儕壓力。我們也需要孤獨，孤獨不是寂寞，是最偉大的冒險。 孤獨不會沒有朋友，有朋友也不見得不孤獨！

民意

中國各大媒體實踐「全過程新聞自由」。

就是這麼巧！

有網友分享台北市某雞蛋批發行一大早大排長龍的情況，他也直言「大家都說是政府無能」。 關鍵字：批發行 一堆人跑到中盤批發商把蛋搶購一空，批發商自然沒蛋給下游。 造成缺蛋的，不就是這些人不理性的搶購行為嗎？ 像我們這種艱苦人今天都要上班賺錢糊口， 誰有那個閒功夫跟你們搶蛋啊？  

原來吃蛋也可以教訓民進黨

再貼一次舊文： 「對於英國當時的『左派知識份子』（『左派』兩字或許可以省略，因為當時幾乎所有知識份子都是左派，p155），歐威爾是沒有多少好話的。在他看來，這些『善良』的人們就是一群純粹消極性的生物(purely negative creatures, p156) ，反帝反戰反特權，什麼都反，但要他們積極『支持』什麼事，卻是難上加難⋯甚至還高唱所謂『和平主義』，要讓英國人變得反戰(making their own countrymen unwarlike, p183)。歐威爾的評論是：『如果他們成功，我們現在就看著（納粹）黨衛軍在倫敦街頭巡邏了。』」 「還有一小部分『和平主義知識份子』，心中的真實動機則更為不堪：這些人根本就抱持著對於西方民主的仇恨，以及對於極權主義的崇拜(p312)。這種『和平主義』的核心思維就是站在更加殘暴的一方，要求另一方卑躬屈膝，彷彿暴力程度高就可以被原諒(violence is perhaps excusable if it is violent enough, p312)。這是『被害人屈服，就不會有強暴』的罪犯式思維。說到底，這種『和平主義』的根源就是崇拜力量，並崇拜『成功的殘酷』(admiration for power and successful cruelty, p312)。」 當年在歐威爾的國家，這些充滿腐蝕性的人沒有成功。 不過，此時此地，這種人卻真的有可能會成功。 https://www.facebook.com/107877510631518/posts/352939806125286/ 一個律師的筆記本   喬治•歐威爾談二戰前的英國 　　喬治•歐威爾（George Orwell，本名Eric Arthur Blair）影響最大的作品，自然是《動物農莊》與《一九八四》。不過，除了這兩部小說之外，他的散文也值得一看，其風格冷澈、直率、又帶著淡淡的黑色幽默。雖然歐威爾不是哲學家或史學家，也不具備理論建構所需的概念工具，但我卻覺得他對時局與歷史的若干洞見，比許多思想家更具參考價值，儘管我不完全同意他的某些想法。 . 　　在歐威爾留下的散文當中，有一系列對於二戰前英國時局的評論。這些隨筆寫於二戰前期，大約在1940年前後。當時英國雖然勉強免於潰敗，戰局前景卻仍屬難言。在「一局收秤勝屬誰」混沌不明的情況下，歐威爾對於「英國何以至此」作了一番思索。我認為，歐威爾這些戰時隨筆，跟法國史學家馬克•布洛克(Marc Bloch)在法國淪陷後寫下的《奇怪的戰敗》(L'Étrange Défaite)，堪稱相互對應之作。 . 　　在歐威爾看來，二戰的爆發早已無可避免。至少到了1936年之後，戰爭的到來對於傻瓜以外的任何人都已經是顯而易見 (p136)。然而，英國政府在戰前的政策，卻是既無法維持和平，也無助於準備戰爭。像哈里法克斯勳爵（Lord Halifax，1938至1940年擔任英國外務大臣）這些政治人物，除了繼續維持無法維持的現狀，試圖把時間撥回1933年之外(p166, p184)，別無其他因應措施。 . 　　問題是，凡爾賽條約所建構的脆弱和平早已不具備延續的條件，縱使不願意面對這個現實，繼續用徒勞無功的綏靖政策討好納粹，也不可能避免戰爭。哪怕是英國主動歸降（實際上等於是拱手把部分國民送進集中營），也只是讓納粹德國得以運用英國的資源，來構築對抗美國與蘇聯的霸業，戰爭終究還是會爆發。 . 　　不過，歐威爾無意把所有責任都歸咎於政治人物。他用冷澈銳利的筆調點出讓人不快的事實：當張伯倫推行綏靖政策的時候，大部分英國人無疑支持他。所以說，英國人不要逃避責任。說到底，大多數英國人就是既不願意支付和平的代價，也不願意支付戰爭的代價(did not want to pay the price either of peace or of war, p148)。最後才會弄出一個無法保障和平，又不能因應戰爭的局面。 . 　　於是乎，英國就在這樣「不戰不和不守」的狀況下，眼睜睜看著納粹的軍備不斷壯大。另一方面，英國陸軍的水平卻還是跟1918年一戰終結時相差無幾(p162)，最終釀成1940年的西線大敗。尤其荒謬的是：直到開戰已經迫在眉睫的1939年8月，英國商人們卻還在向德國出售錫、橡膠、銅等戰略物資，堪稱「經濟歸經濟」的先行者。「這就跟賣給別人用來割斷你喉嚨的剃刀一樣合理。不過這是『好生意』」(It was about as sensible as selling somebody a razor to cut your throat with. But it was “good business”, p162)，歐威爾如是說。 . 　　那麼，以英國人這副樣子，是如何撐過納粹橫掃歐洲的風暴？歐威爾認為，關鍵在於英國人的愛國情感仍然能在危機時刻起作用(p189)。這是一種宛如動物本能的心理機制，「就像面對狼的牛群一樣」(like a herd of cattle facing a wolf, p147)。就是這樣根深蒂固的情感，讓英國人突然在懸崖邊緣行動起來，救出困在敦克爾克的部隊，並積極防備德軍入侵(p148)，從而撐過了德軍開戰第一年的凌厲攻勢。不過諷刺的是：這種「愛國心」正好就是英國知識份子所鄙夷、並且極力想要消解的一種情感(p190)。 . 　　對於英國當時的「左派知識份子」（「左派」兩字或許可以省略，因為當時幾乎所有知識份子都是左派，p155），歐威爾是沒有多少好話的。在他看來，這些「善良」的人們就是一群純粹消極性的生物(purely negative creatures, p156) ，反帝反戰反特權，什麼都反，但要他們積極「支持」什麼事，卻是難上加難。這是一群徹底喪失行動能力的人，儘管在口頭上反納粹，但又不肯正面支持對抗納粹的戰爭，甚至還高唱所謂「和平主義」，要讓英國人變得反戰(making their own countrymen unwarlike, p183)。歐威爾的評論是：「如果他們成功，我們現在就看著（納粹）黨衛軍在倫敦街頭巡邏了。」(p190) . 　　歐威爾進一步指出，許多所謂「和平主義者」心底始終有一個不甚光彩的念頭：「等時候到了，俄國人會來幫我們打仗」(when the time came the Russians would do our fighting for us, p183)。換言之，與其說這是「和平主義」，不如說是「和平外包主義」。「納粹好可怕，打仗好危險，還是讓外國人上吧」。 . 　　另外還有一小部分「和平主義知識份子」，心中的真實動機則更為不堪：這些人根本就抱持著對於西方民主的仇恨，以及對於極權主義的崇拜(p312)。這種「和平主義」的核心思維就是站在更加殘暴的一方，要求另一方卑躬屈膝，彷彿暴力程度高就可以被原諒(violence is perhaps excusable if it is violent enough, p312)。這是「被害人屈服，就不會有強暴」的罪犯式思維。說到底，這種「和平主義」的根源就是崇拜力量，並崇拜「成功的殘酷」(admiration for power and successful cruelty, p312)。 . 　　不要誤會，歐威爾的意思並不是每個人都應該從軍抗敵，他的標準沒那麼高。但至少，有一件事每個人都可以作到：你可以少說兩句動搖民心士氣的話，可以少說兩句助長敵人聲勢的話。社會氛圍就是每個人的言行積累而成，少說兩句，對於社會就已經是一種貢獻。不指望你積極付出，只要「不要作」會削弱抵抗意志的言行就好。要知道，在敵人是極權主義政權的情況下，一旦敵人勝利，就勢必會進行清洗人口的社會工程。換言之，國家放棄抵抗，就等於是置一部分的同胞於死地。而且，還會讓敵人得以攫取本國的國家機器，直接指揮本國軍警來搜捕自己的國民。 . 　　在歐威爾看來，如果納粹會認定英國已經趨於頹廢、從而可以安然發動戰爭，這些擁護和平主義的「知識份子」難辭其咎，最起碼也有部份責任(partly responsible, p156)。歐威爾在1940年更憂心忡忡地表示，希特勒可能在一年之內就會利用知識份子的空虛、和平主義傾向與受虐癖(masochism)，在英國帶動一場支持納粹的風向。帶風向的套路很簡單：強調英國資本主義腐敗墮落、不要讓英美的金權巨頭得勝、英國也沒有比德國更有言論自由，諸如此類。最終就是要讓英國人覺得：民主跟極權主義也沒有什麼不一樣，至少，兩邊「就是一樣爛」(“just as bad as”, p185)。 . 　　當然，具有後見之明的我們，知道歐威爾多慮了，英國最終安然度過了戰爭。納粹那種帶風向的手法，只對空虛的心靈以及缺乏精神免疫力的社會才有用。至於英國，畢竟還是英國。如果連英國都擋不住，歷史早就已經轉往另一個方向。那個方向走到盡頭，也許會是一個更加接近《一九八四》的世界。 （以上引註頁碼參George Orwell , “George Orwell: Essays”, Penguin Books 2000）

看到郭力昕，馮建三等學者發起的反戰聲明，我感想如下。 負責的台灣知識人，此時應該推動的不是反戰。因為台海的和平與戰爭，主動權並不在台灣。 如果真為戰爭氣氛感到焦慮，可以提出說帖，減低兩岸敵意。例如，他們可以對中國人說，“中華民族的偉大復興”跟有沒拿下台灣沒有關係，強摘的水果不甜。 “台灣自古以來是中國不可分割的領土”是鬼扯，中國古時“海內”與“神州”與“九州”不是同義詞嗎？台灣當然不是“海內”，不算“九州”或“神州”。 歷史事實是，中國或全世界所有國家，自古以來都沒有固定不變的國界或疆域。 如果中國不對台灣文攻武嚇，兩邊人民彼此根本就沒有敵意，完全可以友好相處。中國改革開放後的經濟成長，台灣也貢獻了大量人才與資金。 也可以請對岸好好珍惜兩岸目前人民彼此沒有敵意的狀態。一旦打起來，這狀態會馬上消失，可能百年都難以恢復。這樣，且不論一時生命財產損失，長遠來說不是反而把“統一”變不可能嗎？ 也就是說，負責的知識人應該是正面回應北京的武统論述，那套論述才是台海緊張的真正根源。那樣才是反戰。如果只是勸台灣這邊不要備戰，極可能只會誘戰，也就是誘使北京低估拿下台灣的難度，把“統一”時程推前，把台海變更緊張。 （圖擷自李忠憲臉書） ........................................................................ 二月底，中國學術界也有五位學者發出反戰聲明，他們明確譴責俄羅斯侵略烏克蘭，所以文章很快被下架。報導我貼留言版。 反觀台灣這幾位學者，反戰聲明完全沒譴責侵略者，只呼籲停止戰爭，好像烏克蘭不需要反抗侵略似的。 這是很諷刺的一點。中國因為言論封控，主張與官方立場不合的知識人很容易被消音。以致外界常誤以為中國是鐵板一塊。這些被消音的知識人也莫可奈何。 台灣擁有言論自由。主張跟中共一樣，在台灣亦享有言論自由。這種人在台灣當然是少數，所以就可以把自己包裝成很敢言的勇者。 https://www.voacantonese.com/a/6463392.html VOACANTONESE.COM 中國多位歷史學家反戰公開信遭封殺 海內外中國大學校友聯署反戰    

美國國防部於當地時間週一公布2024財政年度國防預算，總額高達8420億美元（約新台幣25.64兆元）為史上最高。（路透）   〔即時新聞／綜合報導〕美國國防部於當地時間週一公布2024財政年度國防預算，總額高達8420億美元（約新台幣25.64兆元）為史上最高，比去年增加3.2%，比起2022年年度更增加13.4%。國防部副部長希克斯（Kathleen Hicks）指出，預算提高是因應俄羅斯及中國構成的威脅。 美國五角大廈13日公布2024財政年度國防預算細節，8420億美元（約新台幣25.64兆元）創歷史新高，其中有3150億美元（約新台幣9.6兆元）將用於新武器採購。同時也為核武器現代化編列377億美元（約新台幣1.14兆元），為飛彈防禦能力現代化編列了298億美元（約新台幣9074億元）。另外有333億美元（約新台幣1.01兆元）將用於太空部隊，135億美元（約新台幣4110億元）用於建立網路特別工作組及保護數據網路的網路活動上。 希克斯與美國參謀首長聯席會議副主席葛瑞第（Chris Grady）在五角大廈召開聯合記者會，會中她列出中國、俄羅斯、北韓、伊朗、全球性恐怖組織等多項挑戰，表示這是史上最符合戰略的預算，並特別點名中國，表示希望這次的國防預算能打造出世界上最致命、最具韌性，最敏捷及最能積極回應的聯合作戰部隊，讓中國考慮進行侵略的風險時，希望從今天到2049年，甚至之後的每一天，都會持續得出「今日不適合」的結論。 希克斯也提到，部分預算將致力於改進和生產高超音速飛彈，並敦促國會盡速批准預算。她表示在面對像中國這樣的競爭對手時，延誤會構成嚴重威脅。 美國國防部長奧斯汀（Lloyd Austin）也在新聞稿中指出，新預算將進行多方面關鍵投資，以維持美國對中國的軍事優勢。其中包含綜合防空和飛彈防禦，以及作戰能源效率，還有制空權、海上優勢以及包括高超音速在內的彈藥。 同時為在印太更有效嚇阻，維持區域自由開放，為「太平洋嚇阻倡議」編列91億美元（約新台幣2771億元）也是史上最高。至於在歐洲針對俄羅斯的威懾倡議上，也編列了約50億美元（約新台幣1522億元）。

聯合報用3個版炒作中國觀點戒嚴式反智仇日 聯合報今天用小社論、投書、地方新聞，全面炒作40幾年前的外省反智仇日觀點；以國仇家恨的角度痛罵桃園神社不該拜日本神。 但明明一堆聯合報主管都爽玩日本，還上網炫耀呢！政府應該站在保護國民的立場，全面管制聯合報全體員工赴日才對。

  節日的訂定應有其紀念的意義，觀之台灣每年的節日，有民俗節慶，如元宵、端午、中秋等；有配合世界潮流，同步關心國際議題的節日，如世界母語日、國際勞工日、世界人權日等；而最需要慎重檢討的是，國民黨訓政時期在中國制定帶來台灣的節日，這些威權下產出的節日，和台灣沒有任何交集，值得商榷，應該慎重面對。 一九四八年國民政府訂孫文首次革命日九月九日為律師節，與律師界毫無關聯。而在台灣卻有三位傑出的律師李瑞漢、李瑞峰、林連宗，長期捍衛正義熱心公益，卻在一九四七年三月十日自家剛準備吃魷魚粥時，被國民黨軍隊用吉普車載走，一去不回，屍骨無存，家屬每年此刻只能以吃魷魚粥來懷念先人，現已擴大至全國，以此日訂為台灣律師節更具歷史意義。 台灣傳統上都以孔子的生日為教師節，然而在台灣的教師中，會找不到一位身具土地、歷史、教育元素，值得紀念的人物來訂定台灣的教師節？成大蔣為文教授等人遍尋台灣的歷史，最為推崇林茂生教授。林茂生東京帝大畢業後，留學美國哥倫比亞大學，與胡適同為教育大師杜威的學生，以《日本統治台灣的學校教育》一文榮獲博士學位，返台任教成大、台大，後擔任台大文學院院長，一九四七年年三月十一日遭國民黨特務非法逮捕殺害。林茂生教授是倡議台灣教育本土化的第一人，堪稱台灣首席教育家，我們亦響應、推動其受難日為台灣教師節。 中國抗日戰爭時期，一群畫家表達美術對人心的影響，在三月廿五日申請成立美術協會，一九四三年訂為美術節。恰巧的是一九四七年這天，台灣重要的畫家陳澄波，被國民黨在嘉義車站前公開槍决，應重新詮釋陳澄波受難日為台灣美術節。 為紀念孫文生日訂十一月十二日為醫師節，問題是孫文雖然是香港西醫書院畢業，卻未當過一天醫師，對醫學也沒有貢獻。台灣的醫師素質高，人才輩出，整體醫療體系相當健全，以台灣第一位醫學博士杜聰明的生日八月廿五日，定為台灣醫師節更有意義。 台灣是民主國家，民主成果深受世人稱羨及肯定，台灣人民應該慎重面對節日的意義，透過民主程序，從民間到政府共同推動，促成與土地歷史事件連結的節日，讓節日意義的張力貫穿人心，感動國人。 （作者是北社社員、台灣社社長）

大科學家愛因斯坦提出「相對論」，看懂的人很少。愛因斯坦解釋說：「其實相對論很簡單，例如，當大熱天我坐在火爐旁，兩分鐘像兩小時；若坐在美女旁，兩小時像兩分鐘，這就是相對論。」 今天是愛因斯坦的冥誕，他在1879年的今天（3月14日）生於德國的小鎮烏姆(Ulm)。 這位愛好自由的科學家為了逃避納粹的迫害，離開德國移民到美國。 愛因斯坦很愛開玩笑，趣聞很多。 有一次他搭火車遇到列車長驗票，他一時找不到自己的票，列車長對他說：「愛因斯坦先生，您不用找了，我認得您，我相信您一定不會跑票。」愛因斯坦回答：「我知道您信任我，不過我還是要把車票找出來，因為我忘了我要在哪一站下車。」 愛因斯坦雖然愛開玩笑，但他有許多正經的智慧之語，發人深省。試舉數語如下： Peace cannot be kept by force；it can only be achieved by understanding.（和平無法透過武力來解決，唯有透過理解才能達成。）這句話，習近平和普丁一定看不懂！ The world will not be destroyed by those who do evil，but by those who watch them without doing anything. （這世界不是真正被那些為惡的人破壞的，而是被那些縱容惡人為惡而袖手旁觀的人破壞的人）。他認為，知識分子應該對世上任何不合理的現象表示自己的態度，否則就是幫兇。

  中國的年度政治大拜拜「兩會」結束。今年逢政府人事換屆，習近平全票連任國家主席，總理、政協主席等要職換人，「習家班」人馬全面掌控。「兩會」之一的全國人大或國會開會有三千人，職司統戰的政協會議兩千兩百多人，人數如此眾多、規模如此龐大，在黨國體制下很難不淪為「橡皮圖章」。更貼切地說，「兩會」是只知舉手和拍手的「兩手機構」，對過去一年政治敏感及社會關注問題充耳不聞、避而不談。今年除了高官人事變動，還鬧出笑話，如官方宣稱「人大選舉過程是世界上規模最大的民主選舉」，其引發爆笑或令人瞠目結舌的效果，有如上月中共中央政治局宣布，中國對抗武漢肺炎「取得疫情防控重大決定性勝利」，「創造了人類文明史奇蹟」。 政治拜拜與政治笑話之外，新外長秦剛首次記者會的表現，也很「突出」，完全粉碎可能改變「戰狼」外交作風的各方揣測。他拿出中國憲法，重彈「台灣是中國領土」濫調，反駁美國國務卿布林肯所說，台海衝突不是中國所稱的「內政」，而攸關全世界利益；也質疑美國「為什麼一邊要求中國不向俄羅斯提供武器，一邊卻長期向台灣軍售」，指責美國雙重標準。秦剛的說法，國際間共鳴者寡，也與民主國家對台海和平的關切不搭調。 最強有力的反駁，見諸烏克蘭駐日本大使克爾松斯基（Sergiy Korsunsky）的評論。據烏克蘭國家通訊社報導，他指秦剛把中國提供武器給俄國與美國對台灣軍售相提並論，「絕對是不可接受的」：台灣並非侵略者，未向任何國家發動戰爭，更沒有（如俄國）殺戮或性侵兒童；把台俄類比，令人難以苟同。 台灣不是侵略者，卻是可能的被侵略者，正面臨中國併吞的嚴重威脅。克爾松斯基所言，是建立在事實之上的常識，但中國和其同路人總是乖離常識，以致言行舉止令許多台灣人倒盡胃口。台灣在蔣介石統治的黨國時代，或許還想發動戰爭，「反攻大陸」，喊出「光復大陸、統一中國」、「三民主義統一中國」等口號。民主化之後，不論形式或實質，都沒有統一中國的意願和可能，在國際間與各國為善，愛好和平。野心勃勃、武力崛起的中國，其實是台灣最大也是唯一敵人。 習近平掌權以來，毫不掩飾其吃掉台灣的企圖，且加緊動作，多方脅迫台灣，軍事演習之外，機艦每天侵擾，透過認知作戰積極為入侵做準備。同時，中國軟硬兼施，和戰兩手都來，以拉攏、交流等手段加緊促統。事實上，不僅台灣飽受脅迫，美國前國務卿龐皮歐近日指出，習近平是美國的最大威脅，比當年德國納粹更危險。中國的侵略野心昭然若揭，導致周遭各國，尤其日本、南韓、菲律賓、澳洲、印度紛紛加強軍備，並與美國結盟聯手因應，被烏俄戰爭驚醒的西歐各國，也紛紛以行動關注台海穩定。 中華人民共和國自一九四九成立以來，與台灣並無從屬關係，如今宣稱「台灣是中國領土」，只是企圖併吞的欺人之談。去年去世的國際公法權威彭明敏曾說：「將戰後所有有關台灣文件一一詳細吟味，也不能發現任何文件說『台灣屬於中國』。」事實上，台灣與中國之間的糾葛，是由於上一世紀中葉外來政權把國共內戰恩怨帶來台灣，以致有所謂統一之爭。 照理說，所謂統一，應是雙方平起平坐，對等而彼此情願地組成一個國家，如東西德統一；或結合成國家聯盟，如二十七國所組成的歐洲聯盟，並容許自由退出，如英國「脫歐」。相形之下，如果彼尊此卑，你中央我地方，形式上以統一為名，實質上卻是併吞；專制中國妄想強加於民主台灣，而為台灣人民所堅決反對的，就是如此。正在台灣旅行的中國《紅色賭盤》作者沈棟說，在台灣支持統一就是賣國、賣台，真是一針見血。 台灣既不是侵略者，主張與中國統一，形同強調台灣「被統一」，與一個不能善待自己人民，連續五十年在「全球自由度」評比墊底的國家合而為一，這是腦筋正常的台灣人基於常識和常理所無法接受的。值得警惕的，台灣雖別無「統派」，只有「被統派」，他們不論出自中國民族情懷或個別私利，仍自甘為「被統一」敲鑼打鼓，把砲口對內，配合認知作戰，散布各種失敗主義及分裂內部言論。《經濟學人》上週指台灣的最大威脅，是民眾未準備好對抗中國；香港作家顏純鈎說「台灣最危險的敵人未必是中共，而是國民黨」，都凸顯若干國人對侵略者視若無睹，確是當前危機。

  今天要接待美國來的教授朋友，就是他說兩次縣市長民進黨的大敗都跟台大有關。他說我總是講真話，我想他所謂的講真話不是言論自由下面的講真話，這很多都是謾罵和胡說八道，而是善用思想自由與言論自由兩者的結合。 我講真話，但不是我想講多少就講多少，而是我敢講多少。 人人都知道講真話的重要，尤其是領導人，總是希望他的部下可以反映真實的聲音，但講真話令人討厭，聽到之後不是舒服的事情。 習近平稱帝以後，下面的主要幹部都是他的核心愛將，再也沒有別的聲音，我想這是台海戰爭最大的風險，因為這樣我總覺得戰爭是時間問題，這是必然的事情。 講真話要付出代價，暴露自己內心的想法被別人掌握，得罪許許多多的人。但講真話有一種能夠掌握自己命運的幸福感。 講真話不是會講多少，而是敢講多少，希望隨著年齡的增長，敢講的東西是越來越多，而不是越來越少。 但萬一中國來了以後，應該再也不能講任何真話了，不過至少有一段時間我是很痛快地在講真話，我很幸運地活在台灣空前最好的時機，運用自由之家給台灣94分的思想自由與言論自由，明年之後就不知道了！

  國民黨的國家認同不解決，它內部矛盾永遠無法克服。只要天龍國中央與中國繼續唱和，九二共識一個中國，反台獨，它與地方團結便不可求。 天龍國的國家認同，脫離現實，結果變成歧視台灣人：台灣人不能當它的總統候選人，只能當花瓶，當副總統候選人；台灣人可以「地方自治」，但不能過問全國性的中央事務。 簡單的說，國民黨的國家認同沒有台灣根，沒有台灣情，因此「中央正統」不信任台灣人。王金平與吳敦義賣命抬轎，但就是不能坐轎選總統；蕭萬長資歷高過馬英九，卻只能當馬英九的擺設，凡事洗耳恭聽。 當年抗拒民主化，反共，反李登輝的天龍國戰將，現在翻臉投共，把侯友宜當李登輝打，因為他是台灣人。論能力與見識，侯友宜比李登輝差太遠，問題是天龍國沒有得人望之士，卻又不能忍受台灣人代表他們選總統。 天龍國表態選總統的人物，千奇百怪，就是沒有一個台灣人。他們盡是「外省」背景深藍、當年「反共愛國聯盟」、反李、另組新黨的異類，他們當年以宣傳中共醜惡，靠喊反共而吃香喝辣，現在卻靠「和中」，替中國恐嚇台灣「要飯吃」。 趙少康、張亞中，乃至「發明」枕頭當枕尾的聖人王建煊，有幾個人相信他們有勝算？台灣人雖「欣羡」有錢人，菓凍財大氣粗或吸引一些人，但上次不堪韓國瑜一擊，恨而揮別國民黨，要吃回頭草更被看衰，老掉牙的天才力推菓凍配國魚，真是異想天開。 侯友宜有陳水扁提拔在先，朱立倫提拔在後，「民調」支持度高過天龍四「箭」，但自知小媳婦地位，不敢造次，靜候天龍國關愛，地方勢力忍無可忍，縣市議長公開聯名勸進，矛盾爆發，天龍國再無寧日。 （作者為資深新聞工作者）

  明年總統及立委、不分區立委三合一選舉，各黨即將展開提名作業，各種總統民調紛紛出爐。不管哪個階層的選民，除非對政治有狂熱，否則不會花太多時間關心或研究。正因如此，讓胡扯亂搞的候選人有可乘之機，反正內行人不多，能騙就騙。有些選民的看法是，誰當選都一樣，反正沒賺就沒得吃，只想參與選舉賭博，而這就是少數選民的水準；中共則想利用假消息及金錢影響台灣。筆者認為，我們應先看看國家領導人需要什麼特質，以及未來如何領導台灣，才不會被假民調牽著走，才不會被候選人所騙，才不會請鬼拿藥單。 美國政壇奇葩大衛‧葛根（David. Gergen）過去卅多年來曾與美國六位總統共事，包括尼克森、福特、卡特、雷根、布希、柯林頓，他寫了一本書：「美國總統的七門課」。哪七門課？一人品高貴；二目標清楚；三說服力強；四在體制內運作；五就任百日定江山；六堅強的顧問幕僚團隊；七傳承願景。這不但是國家領導人的七門課，也是企業、機構的領導七個學問。 台灣總統雖然沒像美國總統權力那麼大，因為美國總統不僅要領導美國，而且要領導世界，當然更需要宏觀及高格局，但除了第五項外，其它六項是共同課。台灣外有顯性的中共強敵，內有隱性的內奸敵人，內外交迫，第五項應該是，結合美、日、東南亞及重要國家對抗共產黨的能力。台灣邦交國剩十四國，實力不大，只是形式上的必要，實質上幫得上台灣的，還是只有實質關係的美日，符合管理學的八十二十法則。誰有能力強化佔八十％重要質量的美日關係，才是台灣總統的第五門課。 少數媒體或政客喜歡炒作，兩岸關係才是台灣總統的第一門課，錯錯錯。想吃掉台灣，搞掉中華民國的中共，哪會讓台灣人好日子過？哪有結合敵人是領導人的條件？太不了解敵人特性了。記住，不是台灣人把中共當敵人，而是他們軍機繞台、圍台及所作所為，看在台灣人眼裡，中共已認證自己是台灣的敵人。敵人沒有慈悲，有也是短暫的，或騙人的，散發出鱷魚微笑般的恐怖。中共從打台灣演化為恫嚇台灣、騙台灣，利用假消息影響台灣選舉，如果硬要說兩岸關係是台灣總統第一門課，不如講反共，不做中共代言人、同路人，才是第一門課，相信有智慧的台灣人都會同意。 （作者是執業律師）

放棄不放棄 我跑步速度一直都沒有進步，三高肥胖這麼多年，一身都是病的身體，還能夠完賽了28場馬拉松，已經非常感謝。周圍的人紛紛破P B，做高難度的訓練，往符合波士頓馬拉松資格的道路前進，對我當然是有些刺激，但我一直是用斯多葛學派的「放棄」哲學來跑步。 我從小到大很少這樣，沒有路就會拼命找一條路來，如同尼采所說的：那些殺不死我的使我變得更強。但對跑步這件事情，我比較傾向於不能拿那些殺不死我的往事來要求現在的自己。人事時地物一個條件不同就差異很大，即使是同樣一個人在不同的時間也要有差別的應對方式，這是終身學習和終身思考的重要原則。 我喜歡斯多葛「放棄」的一個小故事： 「在高速行駛的火車上，一個人不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料此人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。 這舉動更讓人大吃一驚。這個人解釋說：這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢! （感悟：注定無法挽回的痛苦，不如早點放棄！）」 斯多葛哲學的「放棄」（apatheia）指的是一種無情感、無憂慮、無慾望、無恐懼的心態，使人能夠冷靜、理性地面對生命中的挑戰和困境。 有時候我會問自己，既然已經有這種放棄的想法，為什麼還會出來搞東搞西，試圖影響國家的未來？ 對於國家和個人的道德來說，「放棄」概念在兩者之間有不同的適用。在個人道德上，斯多葛哲學認為放棄是一種重要的態度，因為它可以幫助個人達到無私無我、超越自我、追求智慧和真理的目標，從而達到內心的平靜和和諧。 然而，在國家道德上，斯多葛哲學並不主張放棄，而是認為國家和政治領袖應該對公民和國家的福利和繁榮負責，應該積極參與社會和政治事務，並且對國家的進步和發展持有高度的責任感。因此，在國家道德上，斯多葛哲學強調積極參與社會和政治事務，而不是放棄。 這就是人生，而人生很多問題都很困難，沒有終身學習和思考，很快就會變成連署「反戰」那四個傻蛋學者，沒有人不會不變笨，學如逆水行舟不進則退，跑步也一樣，我雖然沒進步、也沒有退步，這種狀態需要很多努力，這就是跟自己比較的好處。

不表態比賽