台灣民意基金民調，有52.8%民眾認為要台灣獨立，僅11%民眾認為要「兩岸統一」，另有22.4%民眾是期盼「維持現狀」。（台灣民意基金會提供）   〔記者吳書緯／台北報導〕關於台灣未來前途，根據最新民調，有52.8%民眾認為要台灣獨立，僅11%民眾認為要「兩岸統一」，另有22.4%民眾是期盼「維持現狀」。台灣民意基金會董事長游盈隆分析，期盼台灣未來要獨立才是台灣社會主流民意，台灣政府不分藍綠長期所宣傳「台灣人希望永遠維持現狀」，並非事實，而是假象、謊言或神話，已經嚴重誤導國際視聽很久了。 台灣民意基金會今公布「疫情危機、俄烏戰爭與台灣認同」民調；詢問民眾，「國內對於台灣前途問題有很多爭論，有人認為『兩岸統一』比較好，也有人認為『台灣獨立』比較好。請問您的意見是怎樣？是『台灣獨立』或是『兩岸統一』？」；顯見在20歲以上台灣人中，「台灣獨立」是五成三台灣人對未來的期待和選擇，一成一期盼未來「兩岸統一」，兩成二期盼未來仍「維持現狀」。 游盈隆進一步分析，與2021年12月調查相比，也是在俄烏戰爭爆發前2個月，發現一個微妙的轉變，選擇台灣未來要獨立的比例基本上沒變，還是五成三；選擇未來兩岸統一者減少5%，只剩一成一；選擇未來仍維持現狀者增加5.5%，到達二成二。 由此可見，游盈隆說，俄烏戰爭爆發並沒導致主張未來台灣要獨立的人減少，反而是主張未來兩岸統一的人明顯減少了，同時也使主張未來仍維持現狀者增多了。 另外，游盈隆提到，值得注意的是，儘管俄烏戰爭爆發後，主張台灣未來要獨立的人數沒有明顯增加，但強烈主張未來台灣要獨立的人增加了7.5%，這意味著俄烏戰爭的爆發在相當程度上增強台灣人未來追求獨立的意志與決心，7.5%如果換算成台灣成年人口，那代表的是約150萬人，不容小歔。 民調也詢問台灣人的民族認同，結果發現：80.1%自認為自己是台灣人，5.3%自認為自己是中國人，10.2%自認為自己既是台灣人也是中國人，4.4%沒意見、不知道、拒答。 游盈隆認為，這項民調再度證實，台灣人認同，有別於中國人認同，已經成為台灣的「統攝性」（Overarching）單一民族認同。 基金會根據歷年民調分析指出，過去30年中，主張「台灣未來要獨立」的比例有45次超過全國人口的半數：第一次是2016年5月，台灣第三次政權輪替，民進黨重返執政，蔡英文總統宣誓就職之時；第二次是2020年6月，是蔡英文連任宣誓就職之後；第三次是2021年12月，民進黨政府四項公投完封在野的國民黨時；第四次，就是現在，俄烏戰爭之後。 游盈隆認為，俄烏戰爭爆發後，不但台灣人認同飆破80%大關，主張台灣未來要獨立的人也維持明顯過半數，同時有經驗科學證據顯示，追求台灣未來要獨立的人比過去更強烈和堅定。 本次調查訪問期間是2022年4月17日至19日；以全國為範圍的20歲以上成年人；抽樣方法是以全國住宅電話用戶為抽樣架構，以系統抽樣加尾數兩碼隨機方式抽樣；有效樣本1071人；抽樣誤差在95%信心水準下約正負2.99%。並依內政部最新人口統計資料進行地區、性別、年齡及教育程度加權，以符合母體結構。 與去年１２月民調相比，支持台灣獨立的民意均穩定超過五成。（台灣民意基金會提供） 台灣民意基金會民調，超過八成民眾認為自己是「台灣人」，認為自己是中國人不到一成。（台灣民意基金會提供）

我要反問這位資深媒體人：「長大後『自己如廁』倘行得通，豈不意味著小時包尿布是騙局一場？」 人的能力會增強，病毒的基因會變異，環境也會改變！這也要我教你嗎？

中國首都北京市武漢肺炎疫情風聲鶴唳，圖為25日朝陽區位居民測核酸。（路透）   〔中央社〕中國武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情持續延燒，北京市25日晚間宣布，在朝陽區核酸檢測基礎上，進一步擴大區域篩查範圍，26日至30日將對其餘15個行政區中的10個區及經濟開發區，展開3輪全員核酸檢測。 根據北京青年報app（應用程式），北京市政府新聞辦主任兼發言人徐和建今晚在防疫記者會上表示，為「打好防控主動仗」，堅決遏制疫情傳播風險，決定在朝陽區已開展核酸檢測基礎上，26至30日對東城、西城、海淀、豐台、石景山、房山、通州、順義、昌平、大興等10個行政區及經濟開發區共11個區域人員，開展3輪核酸檢測。 屆時，北京市將只剩下延慶、門頭溝、平谷、懷柔、密雲等5個遠郊行政區，未進行全員核酸檢測。 徐和建說，通過一系列「適度從嚴從緊」的疫情防控措施，「有信心、有能力」做好首都防控工作。 會上並通報，朝陽區已從25日起對生活、工作在該區的人員進行核酸檢測。截至25日晚間8時，全區核酸檢測共計369萬1200人，目前52萬6457人結果已出，均為陰性。 北京市這波COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情自22日發生以來，至25日累計感染病例已達70例。其中朝陽區占46例，房山區10例、順義區6例，昌平、豐台、西城區各2例，通州、延慶區各1例。

去年有14600人確診，800多人死亡， 今年是26000人確診，4人死亡。 今年確診者比去年多， 但中重症率不到0.5%，跟去年差很多， 這顯示了 1.omicron病毒的特性（輕症、高傳染率）、 2.疫苗施打後可以避免重症。 不用過度擔心， 把疫苗打好打滿、戴口罩，就可以渡過去。 如果還是感到不安，那就閉起眼睛， 大喊三聲：「感恩seafood 、讚嘆seafood ！」 一定會有感應的！

  台北天龍國抗疫，自以為天縱英明的柯文哲，只會天天叫罵衛福部長陳時中；自己未盡職責，卻吹牛他來指揮也不會差；上海天龍國抗疫，李強、龔正奉旨封城清零，「把人民當螻蟻與韭菜」；美國天龍法官拉後腿，推翻強制戴口罩的行政命令。 美國抗疫失之自由，最先有疫苗，卻最多人拒絕接種；憑接種疫苗證明通行也被推翻；有些州以自由之名，反對強制戴口罩；走火入魔的法官判決聯邦對飛機、公共運輸乘客要求戴口罩的命令違法。 美式天龍國，確診人數最多（八千萬人），死亡人數最多（九十九萬人），但「人不畏死」，州各自為政，而三權分立，法官推翻行政部門命令，飛機乘客喊讚慶賀。這種法官不可能出在中國。 上海有自己母語和抗命基因，對北京聖旨「動態清零」有所保留，因為主張「與病毒共存」，被臭罵「崇洋媚外」，「美國人養的狗」，醫療主管丟官。市委及市長李強、龔正遵旨封城。 舊金山封城時，購物、就醫活動還是准許，上海封城五週滴水不漏，缺糧缺藥，沒有病死也要餓死，而奉「民以食為天」的天龍國，餓死的威脅是揭竿而起的最大動力。警民衝突，只為吃！ 台北天龍國，市長比中國黨還中國，號稱蔣渭水嫡傳、劉邦再世，雍正翻版，「狗」黨的「太陽」，不屑中央政策，卻也只會喊「該怎麼做就怎麼做」，空嘴嚼舌，當十猜九不準的看命仙和惡名昭彰的「名嘴」。   儘管台灣抗疫成績優異，日常生活及經濟活動近乎正常，確診及死亡人數均低，國際輿論視為抗疫模範，天龍國市長及中國黨政客卻「吃飽靠腰」，謾罵中央成口頭襌，如果他們嫌台灣，恨美國，何不去上海天龍國享受螻蟻的待遇！ （作者為資深新聞工作者）

  台北市長柯文哲上週手繪感染曲線圖，試圖解釋他心中的防疫戰略。其實這張圖正是公衛教科書級的概念圖。早在兩年前疫情剛開始時，指揮中心就已提過，並以此來規劃各種防疫政策，高雄市長陳其邁也曾以此圖來解釋高雄的防疫做法。 「要選擇清零或共存」這是中國內部防疫路線之爭，也是在中共廿大以前，擁習或反習的政爭議題。但這題在台灣卻是假議題。因為這兩年來的台灣防疫措施，並未將死守「全面清零」作為主要目標，而是不斷追求疫情可控與達到「群體免疫」。所謂共存，其實就是學理上「群體免疫」的通俗說法。 回到兩年前疫情剛爆發來看，當時所面臨的情況是：病毒猛烈、患者易轉為重症、沒有疫苗、沒有治療藥物、口罩與消毒用品不夠、病房床位吃緊、還在摸索病毒傳染方式等。因此當時的防疫重要目標之一是：避免重症人數暴增而導致醫療崩潰，進而造成防疫全線崩潰。為此，寧可用較高的社會代價來降低疫情傳播的速度，讓醫療量能夠逐步消化重症需求。並且爭取等待疫苗研發、施打覆蓋與病毒演化自我弱化（輕症化）時間，以期未來能達到群體免疫的效果。 兩年後的現在，台灣社會已經逐漸有疫苗覆蓋率、Omicron傳染力強但以輕症及無症狀居多，且醫療量能也得到一定程度的保障，為了能達到「群體免疫」，是否還需要維持這麼高的社會代價與管制強度？現在已是可以重新討論的時候，以進一步精準調整相關資源配置與管制手段。 從公共行政角度來看，政策配套措施就是在總體戰略及目標下，在各個關鍵環節的次目標與相對應的配合手段。因此，在防疫過程中本來就會同時考慮疫情趨勢、醫療量能、社會成本，以及手頭上所擁有的政策工具等，設定主要目標與資源優先投放的場域及作法。在政策討論上，也需要將整套的政策架構與關聯進行架構式的說明，並且適時提供如痊癒人數等關鍵數據。讓社會大眾能夠明白，整體防疫工作的策略與各種措施的目的，以及有當前的相關成效作為佐證。這樣也可減少為爭取曝光聲量而產生的各種口水爭辯，讓最後一哩的防疫之路，能夠順利往前進。 （作者是政大公行系兼任助理教授）

04/25/2022星期一   馬斯克Elon Musk終於跟推特達成協議，對方接受了他的440億元收購計畫，他將成為推特唯一股東。這交易將使推特現有股東每股得回$54.20，而今日消息傳出後，推特股值已經上升5%。(自從四月一日馬斯克收購行動以來，已經上升了38%。) 馬斯克進行這次收購前，表示自己是絕對的言論自由者，許多人預料前總統川普將會重回推特。川普是在去年一月六日國會騷動事件後，被推特永久註銷帳戶。(不過川普已經多次發表聲明，包括今天，即使馬斯克擁有推特，他都不會重回推特。他堅持要使用自己創立的TRUTH Social 網路。) 今晚聽見新聞，已經對馬斯克開始攻擊了，說他過去對女人，對變性者的攻擊會給未來的推特染上不好的顏色，甚至說他會讓種族主義變成主流。一位評論員甚至說，這是放狐狸到雞舍哩，「言論自由」會成為社會動亂的晃子。美國黑人民權組織NAACP 也已經發出警告聲明，警告不要讓第45任總統回來。這些都是極端霸道，不講理，反民主的作風。但是這些人卻都代表主流。 目前無可否認推特員工中極多是woke族群，今後他們無可選擇，必須聽命於馬斯克，否則就只有選擇辭職。

  法國總統馬克龍以58.55%的得票率再次當選。然而，與五年前的總統選舉（66.1%）相比，他獲得的選票明顯減少。法國總統大選第二輪投廢票的人數是50年來的新高，許多接受訪問的法國民眾認為這兩個人都不能為法國改變什麼，投給馬可宏的許多選民，只是害怕雷朋當選，在兩個腐爛發臭的蘋果當中要想辦法挑個來吃，就像在上海被鐵絲網圍住的隔離民眾一樣，是不得已的決定。 那為什麼那麼多人投廢票？不去投票就算了，辛辛苦苦跑去投廢票？根據法國兩輪投票制度的運作，法國第一輪投票的淘汰候選人有義務告訴他的選民第二輪投票的建議。但這次眾多的選民，不想聽從這些建議，又不願意放棄自己投票的權利，只好投下廢票。 有些人認為投廢票很有意義，不放棄自己公民的身分，表達自己的憤怒。但投廢票對結果毫無影響，而且有助於極端思想的政黨得到好處，這些政黨非常容易動員他們的支持者投票，這種行為可能是危險的。 投廢票而不是不投票是一種頑固的做法，對體制和情勢不滿，卻又不願意放棄。通常年輕人不滿不會去投票，投廢票許多是年紀比較大的選民，他們只是想要「表達自己的聲音」，這種意見必須被人了解，被整個法國聽見。 在許多國家投廢票會影響選舉的結果，在秘魯和哥倫比亞如果選票大部分是廢票，選舉將無效，但這些國家強制選民去投票。還沒有一個主流的民主國家將廢票當成一回事，變成真正可以影響選舉結果的一個選項。 投廢票動機肯定很多，從有意識的抗議到純粹的監督，或不理解而盲目履行義務，這些都有可能。這次廢票這麼多，跟許多左派選民在第二輪投票前的呼籲有關，認為這次選舉是在邪惡中做選擇。 在法國這樣老牌的民主國家，選舉變成一種無奈的選擇，到最後表達公民義務的結果是去投下廢票，真的也是民主的一種悲哀，但無論如何能夠去投票是件好事，覺得兩個都很爛，投廢票表達意見，總比當韭菜好。

2008年2月27日彭明敏文教基金會董事會合影，左二謝聰敏，右三鄭義和。   記得老師在上第一堂課時說，台大是培養學生獨立自主思考能力的場所，是讓學生探求真理的場所。世界上沒有什麽東西不可以碰的，真理越辯越明。畢業後無論作學術研究或在社會上就業，要把學到的東西奉獻給國家社會，不可以作出違背知識份子良知的事。 這一堂課對我終身影響深刻，在求學過程，自由民主也成為我的畢生的信念。 我更從老師的身上學到「台灣不只要成為一個國家」，「更要成為一個自由民主的台灣國」，這是多麽崇高的理想。我在學生時代就把它訂為終生追求的目標。 四六級台大法律系畢業生，鄭義和（後排左二）、魏廷朝（第四排右一）和謝聰敏（第四排右二），第一排右三是彭明敏教授。      老師！您不只教學生如何求學作人，還自己身體力行。您在蔣經國頒獎給十大優秀青年頒獎會上選擇缺席，您拒絕「蔣總統接班人」的召見，處處看出老師捍衛知識份子的良知，而拒絕榮華富貴。 1964年您與謝聰敏、魏廷朝兩位同學因試圖印發「台灣自救宣言」而被定罪8年，教授、系主任的職位被撤除。在被軟禁期間，冒著生命危險逃亡國外。我則在1963年出任美東台灣同鄉會會長，被列入黑名單，不能回台。1969年底我又出任大紐約區台灣同鄉會會長，進而開始籌組全美台灣同鄉會。在拒絕蔣政權威脅利誘下，1970年7月全美台灣同鄉會正式成立，我當選為第一任會長。 1970年初老師逃離蔣政權的監控到瑞典後抵達美國，蔡同榮、陳隆志、張燦鍙、羅福全與我，在台獨聯盟主席蔡同榮家聚餐歡迎老師。在歡迎會上我們全體一致邀請老師領導我們一起參與台獨運動。我向老師報告，我正在籌組全美台灣同鄉會，老師對我鼓勵有加，要我今後隨時保持連絡。從那天開始老師有重要活動都叫我参與或陪同。 在籌辦紐約的「台灣民眾大會」期間，老師與我ㄧ起到美東地區拜訪同鄉們，促成有史以來在美台灣人最大的集會。大會的主旨是台灣的將來由全體台灣人決定。會後全體台灣同鄉在彭教授領軍下，一起邊喊口號遊行到聯合國大厦。 1975年彭明敏教授率領旅美台灣同鄉遊行到紐約聯合國大厦。     1992年老師回台，我任職辦公室主任。 1994年籌辦彭明敏文教基金會，我任常務董事。 1996年参選總統，從民進黨初選到總統大選我都默默在老師身旁協助。 2015年彭明敏文教基金會董事長一職彭教授屬意由我來接棒，在我任職期間，我繼續協助老師作與台灣社會各公民團體結盟合作，共同追求自由民主台灣國家的工作。喜樂島聯盟的全民大會，在國際大幅報導，是台灣民主運動的最高峯。 2017年3月19日彭明敏教授於感恩音樂會中，感謝學生鄭義和接任基金會董事長。   老師還是經常在《自由時報》「自由廣場」發表文章，對時事評論。 今後請老師在天之靈繼續指導，在彭明敏基金會或與其它公民團體，把台灣邁向自由民主的路途上所遇到的困難與問題。 老師一生為台灣民主自由犧牲奉獻，其事跡讓國人永久懷念追隨。   終身的學生 鄭義和 敬悼 彭明敏文教基金會前任董事長 全美台灣同鄉會創始會長

國史館與學界上週舉辦「舊金山和約及台北和約研討會」，引來中國國民黨與中國國台辦的批評。（資料照）   〔記者蘇永耀／台北報導〕國史館與學界上週六舉辦「舊金山和約及台北和約生效七十週年研討會」，引來中國國民黨與中國國台辦的前後批評。國史館長陳儀深昨受訪表示，「舊金山和約」確立台灣地位未定，本週四生效滿七十年，這是美國等國長年所持對台立場，是台灣免於被中國共產黨併吞的國際法基礎。台灣地位未定，專門打臉「台灣是中國的一部分」；呼應中共說法，形同邀請併吞台灣，對區域和平則更不利。 國民黨前天表示，過去馬政府執政時清楚說明，台灣主權移轉給中華民國，所謂「台灣主權／地位未定論」，是早被駁斥的無效理論。國台辦前天也聲稱，中華人民共和國未參與簽訂「舊金山和約」，因此是「非法無效的和約」。包括「開羅宣言」、「波茨坦公告」在內的文件，也都確認了「大陸和台灣同屬一個中國的事實從未改變，中國主權和領土從未分割」。 國共兩黨批評「舊金山和約」，並高舉「開羅宣言」。陳儀深受訪表示，從「舊金山和約」、「中美共同防禦條約」，到聯合國中國代表權之爭等，美國一再出現「台灣地位未定」說法。美國政府從一九五○年代到現在，對台灣就是這樣的認知，除非是「蒙著眼睛不看資料」。 陳強調，一九四九年間美國內部對台灣還是左右搖擺，但韓戰爆發趨於一致，放棄「開羅宣言」戰時文件說法，並於之後的「舊金山和約」奠定美中台關係。但包括過去馬政府及外交部都不去面對歷史變動的事實，僅「擷取某一歷史文件」，那是危險的。 陳儀深說，台灣地位未定，最不利是北京政府，因為地位已定「就是中國的」。國民黨沒有警覺與北京立場一致，如果呼應卻又不能代表中國，豈不形同邀請中共併吞台灣？這才更傷害區域和平。 陳儀深指出，冷戰開始美國協防台灣，就是彰顯台灣地位未定，這不只符合美國利益，也符合當時來台灣的蔣介石政府的利益。用開羅宣言凌駕「舊金山和約」，否定台灣未定論，等於否定美國立場。否定「舊金山和約」也等於否定「台北和約」，不也是否定自己的存在？他強調，現在台灣主權已定，這是立基於國民主權，屬有效的自決論，也符合聯合國憲章精神。

「花蓮縣衛生局長朱家祥說，部立花蓮醫院護理之家長輩全數確診，雖超過8成都中風、且合併多重慢性病，但因為94％住民都有打滿3劑疫苗，因此沒有人是重症，「如果臥床長輩都可因為打疫苗撐過去，你也可以」！」 連身上到處都是病的長輩都因為打三劑疫苗沒有人變成重症，一般人到底還有什麼不打疫苗的？ 現在防疫政策的變化，最大的支撐就是疫苗覆蓋率，講的更白的叫做每個人自己的「抵抗力」，如果你還是堅持不打第三劑，只能說你可能是達爾文天擇說的實踐者了。  

#去年死亡率最高的Delta變種出現時你靠北要與病毒共存！ 當時臺灣死亡率接近0.4%ㄟ… （每10萬人接近400人死亡） 今年Omicron變種輕症化後你又開始製造恐慌…. 臺灣迄今Omicron重症病例僅0.23%-0.25%， 你1%死亡率怎麼算出來的？？ Omicron死亡率假若以日本最高0.18%時來統計400萬人染疫的話，那麽死亡人數將會到達7200人！ #完全不曉得檳榔的4萬人死亡到底怎麼算出來的？ 忘了提醒告訴檳榔： 台灣每年流感死亡人數約為4000-6000人～ Omicron雖然較流感嚴重一些， 但我們還是覺得： #你柯文哲的嘴依然比病毒還可怕！ . #終於見證到噁爛政客的嘴臉～

迎接後疫情時代，我們每個人都要成為指揮中心的一份子。 今天的指揮中心記者會晚了幾個小時，因為專家會議需要討論疫情以來最重大的政策改變：隔離改為3+4天，3天居家隔離、4天快篩陰性即可出門的「自主防疫」。此政策不僅是在天數上有所改變，更重要的是背後隱藏的思維，就是將防疫策略主導權逐漸轉移給人民，人人都是防疫團隊的一份子。 按照其他國家來看，回歸正常生活已是進行中的趨勢，就像一場馬拉松，差別只在於有的國家跑得快、有些國家跑得慢，但關鍵就在於「終點」已經出現。防疫生活過了兩年多，指揮中心幾乎成為國人最熟悉的政府單位，都快忘了它其實是個「任務編組」。 任務編組是什麼意思？意思就是它不是永久的，總有一天會結束任務而回歸各自單位，就像我們總期望回到2019年前的正常生活一般。要完全消滅病毒已是不可能的事，同時也不可能讓社會永遠維持非常時期的運作方式，所以唯一的問題，只在於這條終點線要劃在哪？ 隔離縮短至3+4天，其實就代表終點已在可見之處，例如後4天的篩檢結果需要大家自行回報，這機制也代表政府的強制力將慢慢退場，如果病毒減弱的趨勢不變，就讓大家開始自主管理、慢慢回歸正常生活，減少對社會運作的干擾。 過去兩年多來，台灣也曾爆發過幾波疫情，從來沒有實施過外國的全面封城模式，卻做到外國沒成功的降低疫情，這就是台灣的獨特之處，不需公權力強制的高度公民自覺。 指揮中心終有一天會結束運作，讓疫情回歸一般疾病對待。放寬天數，就是讓人民開始從指揮中心手上接過對疫情的主導權，過去兩年的經驗也讓我對國人深具信心，相信離跨過終點、邁入正常生活的日子已經不遠。  

  三月3日下午兩點，彭明敏教授接受我和濟南長老教會黃春生牧師一起為他施洗，而同時受洗的還有楊黃美幸姊。當這件消息傳開來後，國內外許多關心彭教授的人都有非常熱烈的反應。 認識彭教授的人都知道他是一個很冷靜又很深思的學者、政治家，他的學識能力不用我來介紹，單單是在三十八歲就擔任台大政治系主任、公法研究所主任（1961），以及在被判刑居家軟禁期間，分別獲得美國「密西根」大學和他母校加拿大「麥基爾」大學的聘書（1968），只因國民黨禁止而無法出國成行。而他幾乎可說是台灣投入政治運動者當中，足夠被稱為是個真實「政治家」少數的少數中之少數。因此他會決定受洗，確實是經過相當沉思之後才有的決定。 我認識彭教授，是很偶然的，那是在2020年11月28日，我接到出身台大精神科教授林信男長老電話告知，說和信醫院賴其萬教授問我是否可以在29日那天一起去彭教授住家一趟，因為彭教授有想知道關於生命的問題。我們就這樣約好相偕去他的住處，在場的還有楊黃美幸姊（前僑委會副主委）。彭教授開口就問說：「想了解，人死了，火化後，是不是就沒有了？若是這樣，豈不是很恐怖嗎？」這種問題已經不是醫學上的問題，而是信仰問題。我告訴他基督教信仰沒有談「死」，是談「復活」。因為復活就是超越死亡。這也是耶穌所說的：「我就是復活，就是生命。信我的人，雖然死了，仍然要活著；活著信我的人一定永遠不死。」（約翰福音十一：25—26）。他隨即回問說：「這樣，沒有信耶穌的人，要怎麼辦？」我說這不是我能回答的問題，因為生命的主權在上帝，是上帝在決定。但基督教信仰很清楚說信耶穌的人可獲得復活的生命。我繼續解釋所謂「復活」是有兩種層面的意義，一是死後，回到上帝身邊，在上帝的國度裡。二是活在世上，生命有改變。我舉出「盧雲」（Henri Nouwen）所說的，復活就是從現今的世界，轉換到上帝為人所準備的另一個環境；現今世界的人別離時，親人會哀傷不捨，但到上帝準備那新的地方時，那裡的人會說「我們已經替你準備好了所要住的地方」。就這樣我們一起聊了一個多小時了，其中彭教授當然也頻頻發出問題，林信男長老也會提出信仰上的看法。這是我第一次見彭教授的面，談論關於生命的問題。 一個月後的12月21日下午，我再次受邀去去彭教授住處繼續討論這項有關信仰和死後生命的問題。其實，我曾建議他到教會去參加聚會，但他並不喜歡，原因很多。最不喜歡的是傳道者看見他就要拉他坐到前面，而禮拜後，會友是搶著要跟他拍照。他喜歡靜靜地參加禮拜，他更不喜歡大家將他看成特殊對象，單就這點已經不是一般政治人物所能比擬。也因此，後來我就常去他的居所探望他，也和他討論信仰的事，其中有過兩次他是約了更多親友一起舉行家庭禮拜。我也會到和信醫院去申請特別探望，跟他說耶穌對生命所說的話，讀聖經、帶他吟唱聖詩，他總是很認真又有所準備，不閒談雜聊。 有好多時候，當彭教授的秘書吳小姐看到他似「有心事」時，就會問他說：「要不要請盧牧師來看你，為你祈禱？」彭教授總是會告訴她說：「盧牧師是屬於眾人的，不是我個人的，不要常麻煩他。」我想他會這樣說，原因很可能和他祖父彭士藏是長老教會的牧師、父親彭清靠是高雄塩埕長老教會的長老有密切關係。另外一點是他也看我在民視電視台每天主持的「這些人、這些事」節目，我也曾在節目中介紹過他祖父和父親的故事。 我深信經過一年多來的談論，雖然他的身體狀況是日趨衰弱，但所討論有關信仰的事確實有在他生命深處產生了發酵作用。 今年元月10日，秘書吳小姐來電話，說彭教授希望我能去和信醫院看他一下。我們約好隔天11日下午2點在醫院見面，我依往例辦理特別探望手續。吳秘書在醫院入口處等我，她說彭教授要求只要跟我一個人在他病房，要單獨跟我講話。因此，她要先離開。當我進入病房探望他時，他已經很虛弱地躺在病床上。我牽著他的右手，他握得很緊，並且注目盯著我，跟我說：「盧牧師，我是個罪人！」我跟他說：「我和您一樣都是罪人。但您可安心，無所不在、無所不知的上帝已經聽到您認罪的聲音了，他會赦免你的罪了。」此時他紅著眼眶再次重複所說的話。我舉路加福音第廿三章記載有兩個囚犯跟耶穌一起釘十字架的，其中一個跟耶穌懺悔，請求耶穌紀念他。於是耶穌不但赦免他，還答應要帶他一起到復活快樂的地方。他聽了眼眶含淚，第三次重複了這句認罪的話。我就又說路加福音第十八章耶穌所說的故事為例，說有兩個人到聖殿祈禱，其中一個只祈禱一句話說：「上帝啊，可憐我這個罪人！」耶穌說上帝垂聽了這個認罪的人的祈禱。聽了之後，彭教授第四次說了認罪的話。我差點掉下眼淚，因為我牧養教會直到現今這四十八年來，第一次遇到有這麼真誠認罪的人。於是我帶他作認罪的祈禱，他很用力地回應說「阿們」。迄今這件事一直迴盪在我心中。 二月28日下午，彭教授對吳秘書說他要「入道」，吳秘書對這「入道」一詞有些不解，因此，就問他「是否要信耶穌」？他點頭表示「是」。吳秘書趕緊打電話給我說這件事，我跟她說這「入道」一詞，其實就是早期台灣人對信耶穌的人說的「入教」。因此她希望我能去一趟。我約隔天3月1日下午2點到他居所，他的姪女（二哥的女兒）彭昐女士聽到我要去，也說要趕來。那時他身體已經相當虛弱，但他還是硬撐著等我。我問他是否真的要信耶穌？他很清楚且吃力又點頭地說出「要」。我跟他說：「這樣，禮拜四（3日）下午2點我過來為您施洗。」我又跟他說，他出生時一定有受過「幼兒洗禮」。他點頭表示知道這件事。我會為他再次施洗一次，是因為他有很長一段時間，一直一直在懷疑是否真的有上帝？他在思考這樣的事：若真的有上帝，為什麼會允許災難頻頻發生？ 十九世紀德國哲學家「尼采」（Nietzsche），就曾公開表示說「上帝已經死了」，會發出這樣的問題，是因為看見當時基督教會領導階層者過著優渥、安適的生活，卻對民間的苦難無動於衷，視若無睹，因此發出這樣的信息，其實他是在諷刺當時的基督教會，只會說上帝是愛，卻不知道關心苦難的生命。彭教授就是在發問：若真的有上帝，怎會允許自稱是「基督徒」的蔣介石父子如此殘害台灣人的性命，特別是對不同政治理念的人，動輒抄家滅族。於是他遠離了信仰！但他的母親對他從不放棄信心，也是幫助他持續維持著信仰的重要幫手。當他因為政治理念不同遭遇苦難，甚至流亡國外時，母親每禮拜會固定一次時間打電話給他，為他祈禱。表面上看起來，他是否定了上帝，其實他跟約伯一樣，內心在向上帝呼喊「為什麼生命有苦難」。因此，當他表示要信耶穌時，其實是在宣告他已經重拾失去的信仰，重新建立和耶穌的關係，要和上帝和好。這是彭教授生命最大的轉折，也是我決定再次為他施洗之因。這時，楊黃美幸姊聽到這消息後，也說她要跟彭教授一起受洗，並且很清楚地向我表達了她的信仰告白。她是第四代信徒，也一樣是一隻迷失的羊，我也答應了。 就這樣，我請濟南長老教會黃春生牧師幫我，另外邀請東門長老教會林信男和陳桂芳長老夫婦，以及羅東長老教會林逸民長老等人，我們在3月3日下午2點去彭教授居所，吳秘書也聯絡彭教授姊姊淑媛的兒子英震、二哥女兒彭昐在場，彭教授身體雖然虛弱，但還是很正裝地坐在輪椅上。我們這樣完成了為彭教授、楊姊妹施洗的聖禮典（也包括聖餐）。 彭教授在臨終之前有過幾次曾告訴吳秘書他需要聖經，要耶穌。吳秘書因為來不及通知我，就在病房中唱「奇異恩典」給他聽。4月8日清晨5點55分，彭教授在和信醫院安息回天家。 生前，他就有留下遺囑，表示他的後事要請我為他辦理，並且清楚表明只要簡單，只有幾個至親、和信醫院醫療三位教授，和基金會成員參加即可。有好幾次去探望他時，我都明確地跟他說，我會替他辦理後事，並且會帶著他的骨骸到高雄塩光墓園安葬在他父母親的附近。4月15日早上7點，舉行入殮火化和告別禮拜。 彭教授是個相當理性在思考生命的問題，從提問生命的死，到承認自己是罪人，然後決定要重新受洗，表明他要成為耶穌救贖的對象，當他在告白自己「是個罪人」時，我是感覺到自己比他的罪更嚴重，慚愧更深。    

媽寶總算是學會了！好棒棒~邁邁老師畫的圖，柯V-19在19天後終於看懂了！不是智商157？不是比較懂防疫？難怪，聯考要重考三次！

我的父親（彭明輝，1920-2010）是彭教授的二哥，我叫彭教授阿叔或三叔。 他們兄弟很相好，終戰後兩人都進台大。阿叔在日本讀公立大學不必考試就可以進台大。家父讀私立的慶應大學醫科，有學識沒常識的杜聰明院長堅持需要通過考試才能入學，後來跟祖父說，家父的水準比公立大學轉來的高很多。日本國有公立醫學院或醫專畢業生只能在滿州國開業〈限地醫〉，日本台灣都不許開業，終戰後沒人反對只能在滿州國開業的醫生回台，當然還是比中國衛生兵改行的有水準。 家父長期住在台大醫院時，阿叔最常去探訪，也有最多的記憶。出社會後一起在台北租屋，最先是台南劉家六條通，中山北路自己的房子租借給東海大學籌備辦公室後，搬到松江路，最後才到溫州街十八巷四號。 阿叔成長和他的兄姊不大一樣，其他三人，除了阿姑(彭淑媛)在大甲讀過一年公學校外，都很早就離家去台北讀小學校，分別考上北一女、台北高等學校、台北一中…，然後去日本大學預科考大學。阿叔有說，每年夏天過完，兄姊離家去日本，祖母會哭三天，阿叔說，他不喜歡那時家裡的氣氛。 阿叔跟祖父母從大甲去日本再到高雄，讀高雄中學。四歲時跟祖父母去過中國大陸上海、南京但只記得很冷。高中、大學去日本。三兄弟只有他拒絕讀醫學院，其實兩個哥哥對當醫生也沒太大的興趣。 阿叔比我父親先結婚，父母在他去加拿大前不久才辦結婚，婚禮後即回台北幫忙他出國，原本計畫要在高雄多住幾天的計畫就泡湯了。 我出生時沒頭髮，阿叔跟家父說我頭光光的像香瓜很古椎。小時候有時會開玩笑叫我香瓜，去溫州街三嬸會笑著說：「香瓜來了」。我出生時住在松江路， 不知道何時搬到溫州街阿叔的台大教授宿舍 ，松江路的日子完全沒印象，有記憶是從溫州街開始。數月後我們搬到溫州街另一邊，新生南路三段十巷 ，大人走幾步就到， 那時巷子還沒有鋪柏油也沒有路燈，曾有教授晚間騎車跌倒受傷。住溫州街到新生南路時，父親有一台重型摩托車出入，下雨天泥巴石頭路摔了很多次。後來摩托車借給朋友撞毀，經過阿叔在台大員工福利社買了一台五順牌腳踏車。 十八巷口違章小店有賣黑松沙士，叔父會買給我們小孩喝，直到現在還是覺得黑松沙士最有味。十六巷口也有違章沒開店。很少房子前門開在溫州街，一邊巷子是新生南路，地址另一邊是溫州街門牌。早期門牌沒統一規格。巷口小店後來變成監視的據點。 星期日他常帶小孩去台大校園福利社，喝農學院自製的鮮奶，橘子汁，吃花生冰棒、餅乾冰淇淋三明治，比當時外面商品好吃衛生可靠，台北還沒義美鮮奶。也有時牽狗去羅斯福路獸醫，回程去台大，羅斯福路、溫州街還有很多稻田菜園，新生南路還有軍校營區。也曾帶我們小孩去在新生南路龍安國小對面老爺飯店吃高檔的冰淇淋，從桶子挖起來放在高腳杯子那種。和平東路有一兩家賣冰棒的反而很少去。阿叔小時候住家離大甲鎮瀾宮不遠，但有不少路邊攤販賣的東西不准吃，果糖小番茄是其中一項。 不知道是從哪裡來的想法，阿叔找人來後院挖水池想要養牛蛙。不過發現牛蛙叫聲很大怕鄰居會反對，水池太深也怕危險，結果只挖了一個荷花池。有一天我們小孩在荷花池從一邊跳到另一邊，堂妹太小沒跳過，跌倒掉入水池，還好沒出事。 印象很深的是，他從日本帶包裝精美又大又甜的葡萄回來，小時候只知道他是台大教授，完全不知道他是聯合國代表的顧問或其他職位。去溫州街常常都有客人在客廳，小孩在房間玩，從來不管客人是誰。 1959年我們搬到劉慶瑞郭婉容在紹興南街的宿舍和四伯彭明聰後門對面， 那一年比較少來往，只有跟大人去仁愛路、上海路(現在變林森南路)公車15號或杭州南路口O南，我還在幼稚園自己不會去。 1960年我們搬到金華街走路十多分鐘，又開始來往。當選第一屆傑出十大青年是那時候的大事，但也是報派才知道。暑假白天在後面走廊玩「大富翁」，星期五晚會去他家看電視「勇士們」， 他會買牛肉麵、扁食、臭豆腐給我們吃。他的兄姐家都不准吃臭豆腐，阿叔買的沒人會說話，伯母或老母買都會被說不衛生，祖母其實多年很想試吃但不敢。他不喜歡麻辣口味水煮的臭豆腐，很多年沒吃古早味的臭豆腐。反而有一樣台灣味，阿叔不敢吃，就是鱔魚麵。他小時候去鳳山看他的祖父，家裡都會有準備鱔魚麵招待客人，滑滑的鱔魚感覺不好。 我沒看過他的左手臂，如果是穿短袖衣服，左邊也都會披一件衣服。沒看過他如何打領帶。有一個小提琴天才兒童跟他的祖父在美國約阿叔去牛排館用餐，他的印象是這個人很奇怪，單手切牛排，回旅館後，他的祖父才說明原因。 小學有時讀下午班，搭O南會遇到阿叔回家他都西裝畢挺，公車還是兩排木板椅子的時代，新生南路還分兩邊，中間是大水溝。 1964年阿叔被捕後，三嬸來家裡打電話去祖母家。阿叔被捕後，祖母常來台北。那時我國小比較不知道事件嚴重和細節，大人都講日本話。林水泉議員那時開始來家裡。 探監好像只限見一、二等親，祖母會煎土魠魚、煮烏魚米粉去看他。回台灣後，有一次來家裡吃烏魚米粉，他很高興因為很久沒吃到那種記憶中的味道。 阿叔出獄後會來金華街。 先前中山北路蓋房子，阿叔有時會去工地看進度。他請早年台大派來幫忙整理庭院的胡先生晚上去看守建材，結果胡先生一晚追小偷把鞋跑壞，阿叔還買新鞋賠償。樓房出租當旅舍，那時越戰美軍會來台渡假，旅舍安排美國大兵吃喝玩樂一星期，錢花光後沒錢付旅舍就安排他們去美軍福利社買東西做黑市生意。過年都會有洋菸、洋酒，阿叔偶爾喝酒但不抽菸，洋菸黑市價錢不差但他都留給家父，伯父只抽「新樂園」，其他牌不夠味。越南美軍不來台灣休假生意就不好了。 他旅行時行李很少，一件風衣，一邊放牙刷，另一邊放英文雜誌，不容易知道他要遠行或外宿，通常是搭夜車去高雄。我們笑他是牙刷主義。英文雜誌Time、Newsweek是在西門町或北門的舊書店買，台北兄弟看完郵寄去高雄伯父看完才賣廢紙，即使被禁，舊書店也買的到，而且不一定是亞洲地方版。牙刷主義是笑當年一些在國外置産的人，隨時都可以只有牙刷逃離台灣，如果共匪攻打過海峽。 1969年暑假到高一早上七點上學前常常看見他在客廳看報紙，偶爾晚上會回來用打字機寫信，只用一隻手指快又準，沒看過修正。1970年1月就沒再看到他。有一天早上，阿嬸收到瑞典傳來的電報來家裡打電話給在高雄的祖母，念電報給祖母聽。知道他已經平安在自由世界。 1972 年一個美國女士來台灣，讓我們知道《自由的滋味》在不久的將來會出版。1973年我們從不同的管道收到《自由的滋味》。 1978年感恩節是他逃亡後第一次見到他，他鼓勵我去看美國人的生活，讀書是次要的事情。他說將來會把他逃亡的經過出書交代清楚，等了三十多年，《逃亡》2009年終於出版了，一出版就寄給我。我沒想到他會在書中會提到，我初中時父親被校長找去教訓，談我思想有問題的事件。 我在密西根讀書期間見過他兩次，一次是他自己去，另一次則是帶他兒子旼去。隔年旼去明尼蘇達當住院醫師。我住在巴爾的摩(Baltimore, MD)時，他常住在華盛頓附近，FAPA期間，去見過他一兩次，帶父母一起去。旼在芝加哥結婚，祖母過世在紐約辦追思禮拜都有見到他。他們姊弟四人在芝加哥團聚時我公務旅行沒去。   我搬去長島，他去皇后區時會約我見面，他一個長期支持者廖國仲先生在法拉盛，很年輕就過世，《逃亡》有提到他。   我遷徙到南加州時，他已經搬去奧瑞岡，有時會去洛杉磯都會找我見面吃飯。有一次叫菜時，我問他：「要不要青菜？」，他說：「青菜回家自己做就好了」。後來外傭抱怨，依照阿叔的要求，青菜都洗到快爛掉了。1992年他終於可以合法回台灣，他邀我去參加在環球影城希爾頓的回航餐會，沒有預料到有那麼多人參加。其實有些擔心他回台灣的安全。1994年父親開刀我第一次返台探親，也是阿叔回台灣後，我第一次見到阿叔。 我搬到矽谷，他也找過我兩三次。堂兄姊中他找我見面次數最多。我妹妹笑說，她和阿叔吃飯大多是跟我去的。 阿姑的長孫（電影製作 Dan Lin）結婚是家族在美國見面的機會，阿姑已經開始退化。有一晚我們去吃飯，遇到一個遠房姻親，他和阿叔寒暄，我在不同的場合見過他多次，知道他是誰，以為阿叔也知道他是誰，離開後阿叔問我：「剛才那個人士是誰？」。 忘了哪一年阿叔搬去西岸， 堪薩斯的托皮卡（Topeka, KS）是他在美國多年的住址，搬家前不久父母去過，從他家拿了一張牛皮。數年前我和父母、阿姑、堂姊去去奧瑞岡林肯市( Lincon City）看他，老房子是以前市長公館，他一個人獨臂房屋院子整理讓我感到不好意思，連小公寓都沒整理。剛住奧瑞岡有養牛，不知道冬天一大早要起來準備飼料，沒多久就放棄了。他開車帶我們去海邊去山上（Mt. Hood），旅館有兩隻很大的聖伯納狗，每個人都很高興。 他當總統府資政期間，有人找我用他的關係搞生意，由政府投資撈油水，知道他的想法，提都不敢提。現在有一點後悔沒去總統府拜訪拍照留念。我拿一本《自由的滋味》請他蓋官印，他認為不妥只蓋總統府紀念橡皮印。那段時期見他的機會變少，他公務或應酬很忙，每天都有應酬，有時我去台灣他出國。 父親中風後，我比較常去台灣探訪，見到離開公職阿叔次數也相當多，有時在醫院，有時在家裡，話題也不一樣了，一些家族的八卦只剩下他的記憶。他有去台中一間私立大專幫伯父的兒子送禮拜託，他說「很丟台大教授的面子」。 父親過世時，阿叔改變在美國的行程提早回台灣，我們請他在告別式中講幾句，起初不答應，想了多天才答應。他說的是我以前不知道的事情，家父為兒女改變不少他的生活方式。 父親的告別式有屏東中會來表示謝意，60年代有祖父和友人放在父親名下的土地獻給屏東中會，屏東市發展後土地給中會很多機會。有一天阿叔來家裡吃飯，問起事情的前後，我們解釋給他聽，當時《教會公報》的報導也拿給他看。當時他有太多頭痛的事，沒注意到家裡和教會的事。東元電機林氏後代曾問阿叔獻地的事，他完全不知情，了解後影印《教會公報》給她參考。 祖母在的時候在高雄大寮鹽光教會公墓買了兩份墓地要給父母，父母決定火葬只須用一塊。我們問阿叔是否要保留另一塊給他，他說將來要樹葬，不用為他保留。家族決定把曾祖父母的墓遷移到教會公墓，有人照料。曾祖父的老墓地有比人高的芒草和多到可怕的跳蚤，平常無法靠近，清明前有人會去放火燒才能靠近。曾祖母（林氏）的墓本來在屏東市，都市計畫被迫安置在貨櫃倉庫很多年，等待政府規劃新公墓。四伯父（彭明聰，二伯公子）還在，阿叔本來要和四伯父對半分擔費用，我們建議用處理祖父屏東土地剩餘支出阿叔的部分，他沒反對。麗雙姑（姑婆女兒，姓莊）安排遷墓順利完成。2015年12月他去高雄大寮探墓，回來後希望要在鹽光和家人埋在一起，鹽埕教會同意讓他購買墓地。 有一次去大寮掃墓，在車站和助理商量要如何跟計程車講價，司機前來一句「彭教授你好，今天要去哪裡？」，講價的機會都沒了。 屏東有一些「三七五減租」後祖父留下的土地。祖父有交代土地如果處分後要如何處理，伯父名下都被徵收了。父親過世後，阿叔和我們商量，他還在的時候處理比較簡單，下一代比較不好處理，我們非常同意就把土地賣了。有一個佃農已經欠不少地租，聽到土地要處分，地租馬上繳清，佃農分到比地主多。 2012年父親的藏書捐給長榮大學圖書館，大學同時辦了一場與彭明敏座談會，先前沒有講清楚，阿叔有些意外突然要他演講，臨時改成討論會。 幾次去關渡楓丹白露看他，房子整理和美國住家一樣讓人印象深刻，他的住宅從沒見過中國字畫。閒聊中阿叔不停請幫傭拿東西出來請我們吃，偶爾會自己去冰箱尋寶找東西來會客，很難想像他知道冰箱有好吃的東西。 從有記憶六十年多，去看阿叔或他約我見面都是很開心的事情，有趣的談話和好吃的東西，從來沒有找理由回拒，有人提議就去，從溫州街到美國到關渡。阿叔鼓勵我出去看新世界，不要抱著毫無意義的舊思想。阿叔教我要照良知去走，也許阿叔讓我有比較不平凡的日子，也有不同的機遇去找尋自己的生活，阿叔也許不在旁邊但有相當的影響。

  微博上面出現一條梗圖，標題是「這些大佬全部隱退，不再對外發聲」，説抖音的張一鳴清空了過去所發的所有微博，王興清空了1.7萬多條，百萬字的個人隨筆，也說馬雲已經好久沒有對外發言了⋯⋯劉強東，黃峥，宿華隱退⋯⋯ 被點名的人，最老的是馬雲1964年次，張一鳴1983年次，還不到40歲，黃崢是1980年次，王興是1979年，劉強東是1974年，宿華是1982年，今年才滿40歲。他們都正在人生最有戰鬥力的黃金時代。如果再把馬化騰算進來，他是1971年次，今年51歲，是最能拼，能戰的好年份，沒想到他們的戰場紛紛不見了。 好多年前，馬雲來台作客，公開批評台灣的企業家太老，又說台灣的年輕人太便宜，他曾經和張忠謀一起對談，乍看好像是爺孫的組合，但張忠謀年近九旬，仍然可以發表高論，馬雲只能噤聲不語。前幾年，阿里巴巴的市值是台積電兩倍多，如今剩下台積電的一半不到。 最近今周刊將公布今年兩岸三地一千大企業排行榜，廿年前，台積電排在廿幾名，十幾年前在10名上下，去年排名第三，今年會躍升至第一，這是十分巨大的變化。 不管是阿里，騰訊，美團，百度，京東，這些中國新經濟企業都是中國科技創新的引擎，從照片上可以看到馬化騰，馬雲，劉強東在創業時的青澀歲月照片，他們在新時代中領風騷，成了鄧小平「讓少數人富起來」的精典代表人物。這廿年中，中國開疆闢土的新人輩出，像1982年次，清大畢業的宿華開創中國快手，1983年的張一鳴創辦抖音，他們的觸角已經延伸到世界。 過去很多年前，我們常常聽到很多人指責台灣的年輕人沒有狼性，現在沒有人這樣說了，反而全中國流行「躺平」。中國的國進民退已成主流，像拼多多的黃崢隱退之前，三次響應共同富裕，拚多多股價慘跌不起，阿里，騰訊，美團等愈來愈沒力，中國的企業家創新的力量式微，取而代之的是明哲保身的隱退，這才是中國經濟最核心的問題所在！  

很多人在貼陳其邁畫的，一張染疫曲線和醫療量能線圖。 這啥麼了不起，這一定是陳其邁去墾丁時，抬頭看大尖山，剛好有一台飛機飛過去，他把這風景畫下來而已。  

  台灣社會有一群人的言行特異： ～疫情一開始，他們看好中國疫苗。 ～全球疫苗慌，他們怪罪衛福部無能。 ～美日捐疫苗，他們取笑台灣是乞丐。 ～民間要捐購疫苗，他們謊稱衛福部打壓。 ～疫苗開始施打了，他們造謠打了會暴斃。 ～國產疫苗上市後，他們抹黑打了不能出國。 ～疫苗供應充足後，他們挑三揀四不願意打。 ～等疫苗快過期了，他們指責衛福部買太多。 ～疫情再起後，他們才開始搶打疫苗。 ～搶不到心儀的疫苗，他們要衛福部長下台。 這是一群言行令人生厭的人，光是「疫苗」就可吵鬧一年多！