有一個妙齡正妹，夜歸遇到歹徒。歹徒將一支槍頂著正妹的腦袋，把她的衣服拉開，進入12海哩水域，「對不起，借摸一下。」上下其手。摸夠了以後，揚長而去。奇怪的是這個正妹非但沒有生氣或傷心，反而很嚴正的對目擊者說：「這個沒種的懦夫，既不敢強姦老娘，也不敢開槍。」你說這個正妹奇怪不奇怪？ 美國航空母艦戰鬥群最近又一次進入中國聲稱擁有主權的南海水域，甚至接近中國佔領的島礁周圍12海哩以內。更過分的是，美軍還邀請國際媒體登艦參觀以做宣傳。中國雖然在那裡駐軍並且布署戰機導彈，但對美軍的「入侵」根本不敢動彈。中國的五毛黨在網路上叫囂說：美軍沒種，航母戰鬥群沒用，不敢對中國開火。  奇怪了，究竟是中國應該開火，還是美國？  雖然比喻並不完全貼切，但是中國這個心態不是和上面那個妙齡正妹 一樣嗎？  一國的領土或領海被他國武裝入侵是何等嚴重的事？中國即使不敢對強大的美國武裝力量開火，至少也該有適當的行動表示嚴重抗議，譬如說召見美國駐華大使訓斥一頓、或召回駐美大使、甚至飭令中國駐聯合國大使在 安理會中對美國提出控告。這樣才不失一個主權國家的尊嚴，不是嗎？  反觀臨近國家的日本和台灣，每當中國的機艦臨近，日本的自衛隊或台灣的空軍戰機就會立即反應，攔截警告。這才是主權國家所應有的表現。    圖片取自【美國之音 2018年2月15日】 再說一個故事。  一個被阿Q聲稱是他老婆的正妹，不但不住在阿Q家裡，還一天到晚在外面和其他的男男女女交往，約會、上館子、看電影、旅行，完全不受約束。阿Q氣急敗壞的到處尋找那些人 ，不過卻不敢禁止他們的行為，只是堅持他們來往的時候一定要稱呼這個正妹為「Q太太」。只要維持這個原則，一切就沒事。你說阿Q這種行為是不是很令人傻眼？ 中國監管單位最近對外國企業進行「獵巫」行動，包括澳洲航空、萬豪、ZARA 等把圖博特和台灣標記為獨立國家的公司，最近都遭到點名。英國《金融時報》報導分析，這反映出中國國家主席習近平要求「忠誠服從」  的政治氛圍所致。(請參考【自由時報】)  中國這種懦夫行為不就和上面那個阿Q一樣嗎？只要你不稱呼台灣為獨立國家，和台灣的交往就被它允許。世界上除了中國，還有第二個這麼無聊的國家碼？ 中國這兩天忽然又不知吃錯了什麼藥，居然在他們的「春晚」節目中狠狠的羞辱了一番他們的「非洲朋友」【美國之音】。中國官方媒體環球時報又對台灣總統蔡英文在春節賀詞中稱呼他們為「對岸的朋友」而喜出望外【美國之音】。你如果記得幾年前呂秀蓮稱呼他們為「遠親近鄰」而遭受中國媒體鋪天蓋地的痛斥，你就難免會起疑：中國怎麼啦？習近平的健康與精神狀況還可以嗎？    END

  我願意給小英「the benefit of the doubt」（善意的餘地），理由是，既使根據目前的大鳥籠《公投法》，還是有很多不需要公投制憲，但可以公投正名的議程，可以、應該大肆推動。圖／總統府提供 去年底，千呼萬喊，立法院終於通過《公投法》修正案，把2004陳水扁推動制訂的小鳥籠《公投法》修成大鳥籠《公投法》，但新法仍然不能公投正名制憲。 很多台獨朋友不滿意、不能接受。我是不滿意、但能接受。我猜想，大力推動《公投法》修正的林義雄，與我同感。 日前讀彭明敏教授大作〈「違章建築」何去何從〉（《自由時報》，2018.02.09），非常有感。 彭教授簡要但明確引經據典，根據國際法和歷史事實鐵證指出：「1945年以來的『台灣政府』乃一龐大的『違章建築』，建立在不屬於它的土地上，外國無法承認。」這早已是世人共識，無須多費口水說明。 他指出，「台灣政府要合法化，唯一途徑是制定符合現實的新憲法付諸『公投』，如果多數人民接受，它也會成為『合法』的台灣政府。但此恐需要另一類領導人及另一類《公投法》。」 沒錯，依修正後的大鳥籠《公投法》，要再修正、去掉大鳥籠，才能公投制憲。以小英總統的小心謹慎、穩紮穩打的「維持現狀」心態、作法和政策，4年、甚至8年能否有此大動作，再修《公投法》、推動公投制憲，我們都有合理的懷疑。 彭教授要另一類領導人及另一類《公投法》，暗（明）示2020要把小英換掉，有道理，我們台獨死忠派，當然要理性考慮。我也會考慮，但會等到2020再作最後決定。 我願意給小英「the benefit of the doubt」（善意的餘地），理由是，既使根據目前的大鳥籠《公投法》，還是有很多不需要公投制憲，但可以公投正名的議程，可以、應該大肆推動。 這裡我舉兩個案例：改國旗和改國歌。「中華民國」這個違章建築的國名在《憲法》第一條就明定了，所以根據目前的《公投法》不能公投正名為「台灣」。但是國旗是1954政府立法把國民黨黨旗作為中華民國國旗的，沒有入憲。同樣地，國歌是1930政府決議以國民黨黨歌（原黃埔軍校校歌）代用為國歌，1937正式定為國歌，沿用至今，一樣一直沒有入憲。 兩者都是和國名一樣破爛的違章建築。而且都沒寫入《憲法》。因此，根據目前的大鳥籠《公投法》，可以公投改旗、改歌。其實，立法院就可以立法、修法把這兩個違章建築拆除、重建。不過，如是重大正名運動，經由公投程序後再立法，其民主正當性、憲政合法性，將更為堅強鞏固。 同理，中華民國在台灣有一大堆違章建築，如《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》、「國父孫中山」、國父紀念館、中正紀念堂、慈湖、「中華台北」、華航、中油、中鋼、中華郵政、中華婦女聯合會、中國青年救國團、中山大學、中正大學、中山路、中正路、經國路丶蔣公路丶介壽堂……不勝枚舉，都可以立法院立法、修法、甚至行政院命令正名。但如經過人民作主的公投程序，先公投再立（修）法、下命令，不僅民主正當性、憲政合法性大增，還可培育、凝聚國族認同的民智、民情和民心。 這是百年樹人、建國的大業。根據目前的《公投法》就可以推動。小英不作，講不過去。 二戰後「第三波民主化」風起雲湧，至今約有80多個新興民主國家，它們的新《憲法》，大多經過公投程序制定的。公投制憲是民主常規、常態。 以它們為例，台灣經過上述一個又一個、一步一腳印的違章建築拆除、改歌、改旗、改名的公投正名基礎建設完成後，時機、條件成熟了，國會再修法、拆除目前《公投法》的大鳥籠，修成可以公投制憲的《公投法》，召開《憲法》會議，制訂一部不再是違章建築的台灣新憲法，經過公民投票通過後，成為名副其實的獨立台灣國家憲法。 此為民主大道，台灣獨立建國的最後一大步，當然困難重重，舉步維艱。我同意彭教授的看法，小英總統大概不會舉此大步邁進。未來2年多，她不會踏此大步，我可以理解。如果2020連任（目前我還支持她連任），她仍然不敢舉此大步，我會大失所望。如是，我們只好如教授所說的，「需要另一類領導人」了。 後記：根據目前《公投法》，我們當然可以舉行公投，要求立法院再修《公投法》，把不准公投正名制憲的大鳥籠違章建築拆除。

陳秋鴻（旅美退休牙醫師） 至始，美國把「中華民國」與台灣（人民）分開處理，台灣是以美國國內法的《台灣關係法》來處理，不承認ROC，或「中華民國」是國家名號。（圖／創用CC授權，民報影像處理） 美國在政府網站撤下「中華民國國旗」，說是因為「中華民國」不是主權獨立國家。這說明ROC只是一治理機構，像是一個公司行號，而不是國號。 二戰後本應由美國或UN管理，因國共內戰，中國國民黨逃亡台灣，蔣介石以霸王硬上弓方式，欺騙，把霸佔合理化，又殖入沒經台灣人民同意的「中華民國」憲法，自彈自唱已不存在「中華民國」亡靈，以至今日。 至始，美國把「中華民國」與台灣（人民）分開處理，台灣是以美國國內法的《台灣關係法》來處理，不承認ROC，或「中華民國」是國家名號。 國民黨政府一直以來要玩兩個「中國」，民進黨有樣學樣把ROC憲法當作體制來取得執政，KMT與DPP，很像兩個沒有國家名號下的政黨（組織）在玩家家酒，夢想「中華民國」是主權獨立國，美國大家長認為不能這樣當真玩下去，必須改變台美中關係，要釐清國民黨死抱的、中共也不放的「中華共識」，美國堅持要還台灣二戰後的原貌，這將會是美國今後的政策走向。 美國開始驚覺，台灣當局延用「中華民國」玩兩個中國，是在延續國共內戰，不符美國二戰後主要戰勝國的利益，在中國正積極擴張勢力之下，有必要講清楚說明白，不能再模糊下去，是以先撤下官網「中華民國國旗」開始。可以期待的是，今後會有更多的作為，時下已通過高層互訪、軍艦靠港等，圍堵中國，以防台灣不知不覺，被煮青蛙方式落入中國之手。 把「中華民國國旗」撤下，李大維與一群不知就裡的，煞有介事的抗議也不會改變，就只會更曝露「中華民國」的荒謬而已。 倒是要問蔡英文，她的「中華民國是台灣」，如何在中國加壓要改台灣現狀，而美國也正要改變「中華民國」現狀時，她是否要挾《中華民國憲法》繼續「維持現狀」玩下去？是否也有在準備變局？改變現狀？ 捨棄「中華民國國旗」換上另一面新「國旗」，相信美國網站的國旗空白欄，也不會填上另一面不一樣新「國旗」，除非網開一面，讓台灣人民高興一下，鼓勵鼓勵。因為台灣還不是一個國家。 美國保護下的屬地台灣，要成為一個名副其實的國家，美國其實是在耐心的等待台灣的民主成長與蛻變，當民主深化成熟，自然就符合了美國的利益，公投的時機就順理成章，但民主的台灣，絕不能以集權專制中國為「統一」公投選項，中國要「統一」台灣先決條件是，它要像美日一樣的民主國家，而且要很客氣的問：除了美日是選項之外，「台灣，您願不願意與民主中國合併？」 這之前，台灣要推動的是，凍結「中華民國」外來憲法，經廣泛人民辯論討論後，以公投制訂「台灣憲法」，改國號，改國旗，取得美日歐盟，世界民主國家的承認，這時候，美國樂見台灣建國轉大人，她的國名叫「台灣」。

     台南市南鯤鯓代天府昨大年初一抽國運籤，抽中「漢李廣父子陣亡」，但真正的國運，應是操之你我。資料照片 方勇駿／醫師 台灣的宮廟信仰屬於源自新石器時代的地域性神靈信仰，特色是與在地的農耕或漁業社群密不可分，因此傳統上籤詩只關心當地居民的收成及漁獲，不會涉及國家治理的層級。一般民眾抽到上上籤，開心添香油；抽到下下籤，就設法消災解厄。在清帝國與日本帝國及兩蔣統治台灣的時期，當然不可能有人敢去抽國運籤。各宮廟抽國運籤，其實是近幾年才有的行為，並非傳承自古老的固有習俗。 隨著2018年農曆初一幾個大宮廟抽出國運籤，不少媒體及網紅，紛紛大作文章。令人不解的是，這些媒體與網紅看似幸災樂禍， 難道是巴不得民不聊生、百業蕭條？ 國運籤到底準不準？2008年全台各大宮廟都抽到好籤，結果當年金融海嘯，台股從9千點跌到4千點，無薪假放到沒完沒了。2009年各宮廟也抽到好籤，結果風災水災頻傳，更開始實施眾所詬病的22K政策。有趣的是，現在頻頻渲染國運籤的媒體與網紅，當時卻絕口不提。 另一方面，2016年跟2017年，各大宮廟多半都抽到壞籤，但事實是，各項經濟指標好轉，沒人放無薪假，大家只想放更多假，台股從2016年初的7千多點一路上漲到2017年底逼近1萬1千點，突破27年新高；雖然中國旅客減少，但是其他各國旅客人數卻創新高。這樣，國運籤到底準不準？ 真正的國運，操之於你我，端看我們有沒有慎選並監督民代與政府，端看我們有沒有團結努力建設國家。至於那些對籤詩呈現前後標準不一、居心可議的論調，建議有理智的國人可以聽聽就好。

  而一位充滿勇氣，舉起唐吉軻德正義之旗，企圖力挽狂瀾的新任監委陳師孟，卻遭到以馬英九為首，當年破壞法治的國民黨人，猛烈圍剿，我們只能說：蒼天無眼。圖／張家銘 人類從野蠻走向文明，花了數萬年時間，建立法治社會，則需要數百年，可是，破壞起來，卻相當容易。一但正義道德最後一道防線，遭受破壞，整個社會立即變成強者吞食弱者，或者弱弱相殘的境地，台灣從日治時代的法治社會，演變到國民黨黨國治台的法治崩潰，也就是短短幾十年而已，現在，人民對司法信任度排在最末，並且以恐龍司法譏之，正是這條崩潰路上的最佳寫照。 而一位充滿勇氣，舉起唐吉軻德正義之旗，企圖力挽狂瀾的新任監委陳師孟，卻遭到以馬英九為首，當年破壞法治的國民黨人，猛烈圍剿，我們只能說：蒼天無眼。 1943年「昭和18年」，一位夢想在台灣土地上，實施人權保障的律師湯德章，歷經困難的日本國家司法考試，取得律師資格，回到台南，湯德章的日本名字是坂井德章，一位日台混血兒，父親擔任過殖民政府日警，母親是土生土長台南人，沒想到兩年後，日本變成戰敗國，國民政府軍隊奉盟軍之令，接收台灣。 寫過《被出賣的台灣》一書的美國情報官喬治·柯爾，在書中說：台灣在戰敗時候，社會秩序良好，很顯然，在日本統治下，台灣已經是法治社會，沒想到短短一年，一個法治社會被國民黨政府破壞殆盡，最終導致228事件爆發。 日本作家門田隆將在《湯德章：不該遺忘的正義與勇氣》一書中說：2006年，台灣報紙曾經登載一篇訪問稿，訪問了1947年228事件當事人林江邁後人林明珠，林明珠回憶說：根據家中長輩口述，當年根本沒有所謂「查緝私菸事件」，因為，國府來台灣後，並沒有發給任何香菸販賣憑證，台北街頭，以賣菸謀生的人，隨處可見。天馬茶室門前，當天發生的事件，就是中國軍人買菸，卻不給錢，引發民眾不滿，而非國民黨所說公賣局查緝私菸所引發。 老輩台灣人也知道：日治時代，市場上已經普遍實施公訂價格制度，但是，中國人一來台灣，好一點的人，會討價還價，還是會給錢，差一點的人，看見喜歡物件就取走，這種現象很普遍，因為中國人缺乏法治觀念。 結果228事件爆發後，卻直接造成一個優秀法律人死亡。 台北暴動消息，在當天就傳到台南，許多不滿國民政府年輕人，開始聚集，其中有日本空軍飛行員提議：到大林輕航空隊開走飛機，飛往東京，向麥帥陳情，第二天，一群學生抵達航空隊，但是部隊空無一人，連飛機也被破壞，所以這些年輕人只好取走簡單武器，聚集到成大（原來名稱是台南工學院），3月5日，傳出安南區派出所被攻擊事件，整個事態更為嚴重。 3月6日，中國鎮壓部隊21師抵達台灣，這時候，陳儀要求各地政府就地組織228事件處理委員會，湯德章被推派擔任228事件處理委員會的治安隊長。在他遊說下，把聚集在成大的年輕人，身上擁有的槍枝回收，並交回軍方，沒想到這個動作，卻變成湯德章入罪理由。3月11日，湯德章被軍方逮補，審問時，逼問槍枝來源，軍方要求湯德章交出原來持有槍枝者名單，湯德章卻堅持不說，因此被嚴刑拷打，3月13日，臨時軍事法庭在台南地院開庭，由地院檢察官黃有忠擔任起訴檢察官，上午開庭，下午即被槍決，湯德章在死前用日語高喊「台灣人萬歲」，旁觀者為之動容。 國民政府找黃有忠做叛亂案起訴檢察官，是特意安排，因為湯德章回到台南後，就在台南開設律師事務所，遇到一個案子和黃有忠有關，當時柳營有一位富豪劉博鴻，家中有一妻二妾，其中，黃有忠娶了妾的女兒為妻，因為劉某年歲已高，有點失智症狀，家中大小希望趕快分產，強逼劉某人分產，於是，大老婆找到湯律師，向法院提出申請禁治產令，官司還在地院審理，以至於黃有忠也無法分到財產，國民政府當然知道：湯德章擔任治安維持隊長，絕不可能搞叛變，如果要叛變，為什麼還把槍交回去，找黃有忠當殺手，可以說是一石二鳥，最後，湯德章被判處死刑，湯律師一死，果然禁治產令被地院撤銷，黃有忠也如願分到財產，這是後話。 黃有忠既是台灣人，擔心審理此案，日後會被台灣人吐口水，後來自己也自費出書，寫了《我所愛的台灣，中國和日本》，書中把當年被國民政府壓迫，起訴湯德章回憶再說了一次，黃有忠回憶說：1947年228事件的秋後算帳，國民黨本來就要把責任推給在台日本人，這是最高層指示，把日本人挑動叛亂，當作228事件下台階，剛好湯德章有日本元素，所以作了替罪羔羊，這是一個政治黑手干預司法的死案，神仙在世，也無法救得了。黃有忠回憶錄說了實情，卻也道出台灣法律人，在國民黨來台後的悲哀，一個法律人成了替罪羔羊，如同人們討厭臭襪子，經常把他丟到床底下，卻忘了是腳臭，而不是襪子臭，襪子其實無辜，卻做了臭政府的替罪羔羊。 同樣這一年，日本也有一位法律人，為維護法律尊嚴而死，這人名叫山口良忠。 山口良忠在終戰後，擔任東京經濟案件庭審法官，1945年，日本戰敗後，由於韓國和台灣已經斷絕輸送稻米到日本，日本很快出現糧荒，加上戰後物資短缺，日本政府公布黑市買賣禁止令，防止投機抑制通膨，並且展開糧食配給制度，要求每個成人國民，每天進食卡路里，只限1,000卡，這個數字遠遠不足普通成人，每天必須攝取2,200大卡需求，所以多數老百姓會自求生路，在食物配及不足情況下，很多人只好求助於黑市，因此，每年大約有3萬件經濟案件送進法院，大部分是黑市交易被捕。 但是，到了1947年，隨著糧荒日漸嚴重，黑市交易案件膨脹到150萬件，東京都新橋、原宿、淺草，到處都可見黑市交易，黑市物資來源，一半來自美軍部隊，通常有錢人家，會把值錢物品典當，然後以現金買米及民生用品，這種行為雖說已經司空見慣，卻也違反國家法律，山口家裡屬於中產階級，山口太太也三不五時，把家中值錢家當賣掉後，換取物資。有一天，山口回家後，向太太訴說了審判一位70高齡老婆婆，涉及黑市交易案件，山口告訴太太：我為自己的工作感到羞愧，因為我自己不守法，卻要去審判和我一樣不守法的人，如果自己無法無愧於良心，我是無法持續法官工作的，於是山口告訴太太，即日起，只食用政府規定的1,000卡食物，並告訴太太，不可以再到黑市購買物資，1947年冬天，山口終於死於營養不良，《朝日新聞》還特別報導了這個消息，詳見約翰道爾的《擁抱戰敗》。 一位有良知的法律人，死於法律，因為這個法律就算是冷酷，卻必須遵守。這是一個戰後悲劇的時代，同時發生在日本和台灣，兩個法律人的故事，一個法律人為了捍衛政府法令而餓死，而另一個法律人，卻是因為政府破壞法律而死，這是多麼大的反諷啊！ 日本從明治維新後，一改德川幕府時代，王權至上法律，朝向西方法治社會努力，1899年，還是俄羅斯王儲的尼古拉二世，曾經到日本訪問，有一天，尼古拉二世在橫濱街上，無故遭受一位仇俄人士持武士刀攻擊，武士被捕後，依照法律攻擊外賓，必須處死刑，尼古拉二世覺得有點太超過，於是向審判法官求情，希望可以免武士一死，卻被法官拒絕了，法官說：「政治不可干預法律，否則無法教育人民」，最後，這位武士還是被砍頭，尼古拉二世回國後，把這件事告訴幕僚說：日本國不可小看，這個國家正在邁向偉大，果然1904年，日俄戰爭爆發，俄國被日本打敗。 沒有法治的國家，畢竟無法偉大，聖經說：公義使邦國高舉，所謂冰凍三尺，非一日之寒，回頭看看被國民政府破壞的法律吧！ 1912年，中華民國剛剛成立，司法院即頒發訓令說：「法官加入政黨，先進國家大多數引以為戒」，這訓令的意思就是法官或檢察官，最好不要加入政黨，但是，孫中山執意要搞以黨領政的黨國體制，1925年，老孫就在廣州國民政府率先破壞體制，撤除了法官和檢察官不可以入黨的規定，於是黨的司法官，就堂而皇之進入法院，1955年，已經播遷來台的法院開始成立司法官訓練所，「黨義判決」和「黨義擬判研議」，也進入課程，更不用說：司法黨部也早已成立，法院正式變成國民黨開的。（許水德在1995年的經典談話） 1960年碰上「自由中國雷震案」，剛好派上用場，老蔣乾脆在總統府示範表演：黨政如何干預司法的戲碼，10月8日，總統府發公文，召開雷震案研究會議，會中下達4個指示：1．判決主文撰寫要平淡。2．判刑不可少於10年。3．自由中國撤銷證照。4．二審不得改變初審。 政治黑手利用司法打擊異己，而本應維護正義的法律人，從此失去勇氣，台灣司法被關入黑暗的地牢，一直到威權時代結束後，台灣有良心的法律人，再度呼籲司法改革，2011年，通過《法官法》第15條修正案，明定政黨退出司法，法官和檢察官不得參加政黨組織及活動活動，前已加入者應退出。2012年，司法界最大一波退黨行動展開，根據統計：依法退黨人員以公務員懲戒委員會最多，高達64%，最高法院55%，最高行政法院50%，高等法院32%，地方法院18%，看起來，地院反而較少受到政黨干預，越高階層，政治黑手越多。 希臘哲學家第根歐尼，是一位不修邊幅的人，卻注重實際，有一次，亞歷山大帝去訪問請益，卻沒有事先通知大王來了，第根歐尼正好在院子裡曬太陽，見到有人擋住他的陽光，就大聲呼喊：「嗨，不要擋住我的陽光！」，現在，好不容易有一位正義之士，正在打開窗戶，讓陽光照進百年黑暗的台灣司法地窖，我們也要高喊：嗨，馬先生們，請不要擋住陽光了！

  記者鄒景雯／特稿 今年對於台灣來說，政治上有什麼大事？多數圈內人會首推十一月的地方大選，而這次的縣市長與基層選舉中，又以台北市這一局最為複雜特殊。因為，它不純粹是市政層次的政績檢視，還涉及到國家政策的定向問題；也不只是傳統的藍綠對抗，而是一則四角習題：現任的市長柯文哲、民進黨、國民黨，外加一張「中國牌」。因此，首都這一局的結果，全國關注度最高，也最有後續延展性。 昨天大年初二，總統蔡英文（左三）、台北市長柯文哲（右一）齊聚北市大同區大龍峒保安宮，兩人互動受注目。（記者羅沛德攝） 如果只談柯市長與民、國兩黨的三角關係，不過就是一則算數題，大家把票算一算，非常理性，怎麼能贏，就怎麼辦，答案好解的多。但是摻上了第四角，那就是理性遇到感性，排列組合就多了，甚至，既不理性，也難感性，都會出籠。 這張「中國牌」，是雙向的，柯市長愛打，中國也愛被打。凡是與柯文哲互動夠的人，都聽過他頗為得意地自評他與對岸每回交手的經驗，他也一向輕蔑蔡總統操持兩岸政策的能力，說過看不出民進黨有什麼戰略，由於自認「搞得定」，於是愛打。 中國為什麼也愛被打？當然是柯市長很上道，雖然在台灣他被公認很愛「亂講話」，但是到了中國，說出來的語句，讓他們耳朵舒服，又有面子，絕對能讓接待單位順利向上級領導交差。去年七月雙城論壇上的「兩岸一家親」，成為對台工作大突破，就讓主辦方的上海書記、市長振奮了好久。 問題是，「中國牌」燙手，就在於打牌人的快感，通常總是「獨樂樂」，例如在「馬習會」笑到花枝亂顫的馬前總統，就不解為什麼這麼多人看他是輸到脫褲；同樣的，對於柯文哲自認的強項，卻讓為數不少的國人可以氣到爆炸。 最近，柯市長對友人抱怨：民進黨對他追殺，甚至把他打為紅色共產黨，更讓他跳腳。顯然，柯市長也沒看懂是選民牽制政黨，不是政黨控制選民的真相。 柯市長私下另一個納悶是：「兩岸一家親」他在兩年多前說過，那時都沒事，為何再說就有事。這正道盡這張牌之所以不能輕出的奧義所在，角色不同了，動機就不一樣，當然會產生不同的效應。 今年的「雙城論壇」，輪到台北市舉行，在選舉前夕，這張「中國牌」送到家門口來，勢必成為一個影響選情的變數。 儘管在籌備階段，兩市已有降低到副市長來訪與接待的相互通氣，但是中國這回藉由台北市作為支點，想撐起多大的對台目標？以及柯市長又會如何設定這次兩岸交流活動，在其政治棋局中想要起的作用？在在都已讓柯文哲的盟友與對手同表關切，柯市長本人恐怕也不能掉以輕心吧！

  1945年8月二戰結束，盟軍統帥麥克阿瑟發佈命令，由蔣介石派員代表盟軍至臺灣接受日軍投降，在簽署條約確認歸屬前暫時代表盟軍對臺代管。10月25日，陳儀奉命來臺受降後，旋即成立「臺灣省接收委員會」進行「接收」作業，同時臺灣人正為了戰後政權更迭的美好想像欣喜若狂，認為自己將成一等公民、臺人可自治、並對於支配日本遺留的龐大資產與就業機會充滿期待。 可惜現實是殘酷的，臺灣日人公私產的接收一律透過「臺灣省接收委員會」辦理，各型日式會社先行處分，而在日僑遣返規定發佈後，隨即發佈「臺灣省接收委員日產處理委員會組織規程」主要處理規模小數量繁雜的私人資產。而這些財產的接收事宜皆由中國人全權支配，圖為日產處理委員會公布之委員名單(出自國史館)，裡面沒有任何一名臺灣人。在228事件期間，日產接收必須有半數以上臺灣人參與也成為其中訴求之一。 「行政長官公署制」、「日產接收」、「專賣制度」等等作為，讓臺人治臺、臺人將取代日人、甚至基本自給自足的幻想徹底破滅，換來的卻是一群落後的中國外來者支配一切原本屬於這塊土地的利益，貪汙腐敗經濟崩盤下，臺灣人美夢快速幻滅，點燃隔年228事件的火種，最終招致中國對臺大屠殺。而這些被中國外來者搜刮的土地、資源、財富，除了被中飽私囊、支應中國內戰以外，幾年後1949年上百萬難民逃亡來臺，也成為豢養或補償他們軍民的資源之一，例如至今各地大量原日治接收地地權相當比例在戰後中國移民手上變成私有。 釐清這些血淋淋的歷史教訓，並非要去仇誰恨誰，而是了解這塊土地真實發生了什麼事，我們才能更合理、更誠實的面對一切，走向真正的和諧。 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  看到傅崐萁對中央及民眾的喊話，很感慨，身為父母官，挾著高人氣的政治光環的「花蓮王」面對災難，還跳不出藍綠，甚至短視到只剩錢。圖／張家銘攝 花蓮大地震救災告一段落，縣長傅崐萁委屈說中央的撥款不及當年台南大地震的五分之一，以及捐款大幅減少，強調將成立善款監督委員會來募集資金以善後，並聘請陳長文為監督委員會總顧問，紅十字會總會長王清峰為善款監督委員會召集人。 看到傅崐萁對中央及民眾的喊話，很感慨，身為父母官，挾著高人氣的政治光環的「花蓮王」面對災難，還跳不出藍綠，甚至短視到只剩錢。其實，救災問題不在捐款的多寡，而是面對問題的態度。除了錢之外，花蓮縣政府是否有追究責任的決心，有知錯必改，避免重蹈覆轍的打算呢？還是把善款當成「仙丹」，先撒錢來穩定選情，把人民的善款變成了政治「止痛劑」？ 據報導說吾居吾宿大樓因強震傾塌「二樓變一樓」，指建商前年加蓋三樓，把六樓變九層樓，大樓沒加蓋時，廿年來都沒問題，結果加蓋才不到兩年就震出事情來。大樓違建期間，民眾多次不斷向縣府檢舉，不但未能遏止違建，竟還被回嗆「等地震倒了自然有人會賠」。傅崐萁最好先查辦究責、並向全民交代清楚，再來談捐款還不遲，我想多數民眾可不願善心善款莫名其妙地「自然」地變成「遮羞布」！ 傅崐萁成立善款監督委員會，意在向社會大眾表明善款將被監督善用。先不管委員會成員，光是陳長文擔任總顧問，就令人納悶，傅崐萁是葫蘆賣什麼藥？他難道忘了陳長文擔任紅十字會會長期間，就被民眾廣泛質疑善款的運用，陳竟嗆民眾說「教育有問題」，不知道傅崐萁是否想藉此次機會要陳長文再度「教育」善心人士？還是看上陳長文過去所說的「專業」、「分階段」的救災模式呢？ 不願說傅崐萁想藉此賺「災難錢」，但既然有意募款，難道就沒有心究責及預防嗎？再者，既然已公開要錢喊話了，卻選陳長文當總顧問，難道全台灣除了陳長文及紅十字會之外，已經找不到可資信任的捐款單位及人士嗎？還是連花蓮縣政府的公信力，都不如陳長文及紅十字會？傅縣長是真心要替受災戶善後？還是捐款、善後也有精明的政治算計在其中？以台灣過去面對的災難經驗來看，除了天災之外，難道就沒有「人禍」蘊藏其中嗎？天災難免，但人禍就該以錢彌平、赦免嗎？如果，珍貴的生命損傷，仍然喚不起政治人物的良知與責任的話，救災已簡化成捐款，這算不算人民的另一種災難？！饒了花蓮人吧！天災就夠慘了，少些「人禍」才是正道吧！

2016-02-07  每一個民族都有特殊的風土民情，形成獨特人文特色。西洋人多將流星當做幸運之星來許願，臺灣人則稱流星為「落屎星」認為看到會倒楣，西洋人認為「13」不吉利，臺灣人卻以「13」為大吉，「4」才是不吉利。同一件事物，在不同族群裡，會有不同的解釋或想法，由此形成各種相異的民俗文化。不同區域、不同生活環境，當然也會發展出不同的習俗。 農曆新年將至，各大小報章、視聽媒體都會應景地報導臺灣過年習俗，長期以來，許多媒體、書籍所描述的年俗內容，卻都是以北京年俗來解釋臺灣年俗，於是就出現臘八粥、送灶王爺、迎財神之類的民俗說法，其實在臺灣根本沒有這些習俗，而媒體仍然視若無睹、人云亦云地加以報導，真是「豬母牽對牛墟去」。以北京來解釋台灣年俗，就會將年糕（甜粿）看作「年年高昇」；吃魚就成了「年年有餘」，反而在臺灣年俗中，最重要的「長年菜」、「飯春花」、「筅黗」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」等習俗，就從未被提及，這種指鹿為馬、不明就裡的態度，令人無法理解。 臺灣年俗以飯春花象徵「年年有餘」（圖：楊玉君） 關於年的起源，臺灣民間傳說是與臺灣沈島的故事有關，於是民眾無助的為即將沈島準備「後事」，12月24日就將家中諸神送回天庭，除夕當天傍晚與家人團聚圍爐，共度最後的晚餐，之後家長將錢財分給家人，成了壓歲錢的來源。然後全家相聚話別，此為守歲習俗。到了正月初一，臺灣安然無事，民眾興高采烈地出來行春、互道恭喜，為感謝上蒼保佑，於是初一早上民眾就吃素以示虔誠，到了初二，女兒、女婿也返娘家探望父母是否無恙，到了初四，大家肯定臺灣已經脫離沈島危機，於是將神祇迎回家中供奉。初五民眾就恢復正常作息繼續工作，這是臺灣年的起源說，反映人們豐富的想像力。 臺灣年俗在12月24日送神，送神是指將家中所供奉所有神明全部送回天庭，常有人謂是「送灶王爺」，其實不然；送神時，要焚燒「雲馬」、「甲馬」作為交通工具，此外，送神之後要「筅黗」（大掃除），清洗神像、祖先牌位、香爐、神龕等，並整理家裡，俗語謂「大拼厝才會富」。農曆12月25日則是婦女「挽面」的日子，修整儀容準備過年，謂之「廿四送神廿五挽面」。同時，25日也是天神下降日，傳為玉帝派天神下凡探察民間善惡，因此當天禁止婦女在外面曝晒內衣褲以免冒犯神威。這些習俗根本與北京年俗不同。 過年團圓聚餐是年俗儀式中的重點（圖：洪瑩發）   臺灣習俗過年要拜地基主，傍晚要祭祖，年夜飯稱為圍爐。圍爐時一定要吃「長年菜」期望長壽。長年菜一般是指芥菜，南部地區則多是以帶根的菠菜做成。臺灣過年應景食物代表的涵意與中國當然也有極大的不同，許多媒體報導的吉祥象徵，是以北京話押韻，但臺語未必能押韻，自然也就不是臺灣的習俗。比如年糕臺語稱「甜粿」，是意蘊著「甜甜好過年」，並非中國所指的「年年高昇」；臺灣年年高昇是以「糕」為代表，因「糕」與「高」諧音，才成為高昇之吉祥象徵。其它台灣年俗飲食的吉祥象徵，也有如「吃土豆會吃老老」、「吃豆干會作官」、「吃甜甜大賺錢」、「吃棗年年好」，吃菜頭表示好采頭、發粿表示發財等。 中國習俗以過年吃魚表示「年年有餘」，在臺灣傳統年俗裡，圍爐也吃魚，但沒有任何涵意，多是因為祭祀用食品「三牲」有魚肉，故食之。祈求「有餘慶」的吉祥象徵，在臺灣有多個脈絡，臺語的「有餘」唸作「有剩」，音同「有春」，故臺灣民間習俗是以在白飯上插紙糊「春仔花」來代表米飯有剩餘，其次，新年時「吹春」、出外「行春」等等，都才是臺灣版的「年年有餘」之意。 過年食用發粿以象徵發財。（圖：温宗翰）   臺灣年俗初一早上吃素，因為「初一早吃齋，恰贏吃一年菜」，而且不可吃稀飯，以免外出會被雨淋濕。初一早上出行要選擇吉利時辰方位才會好運，初一禁止白天睡覺，據說男人白天睡覺田埂會崩潰，女人睡覺廚房將倒塌。過年期間婦女不能動刀剪針線、不能掃地，也不能煎粿，否則會因為煎「赤」（乾焦之意）而與「散赤」（貧窮）有諧音而有觸楣頭之憾，這些禁忌也都與中國略有不同。 此外，「老鼠娶親」的故事普遍流傳華人社會，但娶親日期各地說法不同，北京老鼠是「十七十八耗子成家」，其它地區也有初十、十一娶親之說，臺灣老鼠則在初三娶親，民眾還必需放置食物為老鼠賀喜。一般臺灣店家在正月初四開業，初四晚上則有「接神」習俗，但並非只迎接財神，而是迎回家中所供奉的所有神祇。會在晚上，乃是因為民間認為「送神早、濟神晚」，且據說送神時常會颳風，接神則常下雨，故言：「送神風，接神雨」。臺灣年俗最終在初五告一段落，因此有「初五隔開，初六挹肥」之說。 所謂民俗是民眾普遍遵守施行才構成民俗，不同地區會發展不同的生活習俗，民俗並無是非對錯、優劣高低，因其各有風格各具特色，但是臺灣年俗受到族群文化互動、在地生活環境的諸多影響，與中國並不相同，年節食俗所代表的涵意，因語言、環境的不同解釋當然也都不同，實在不應再以中國文化來解釋臺灣年俗，以免誤導後代以為臺灣風俗就等於中國風俗。 象徵步步高昇之「糕仔」（圖：温宗翰）   附註：本文獲林茂賢教授同意，修改自林茂賢，<不要用北京習俗解釋臺灣年俗>《台灣民俗記事》（台北市：萬卷樓，1999年）｜文字編輯：温宗翰

  新年新希望，你的願望是什麼？（Photo by Quinn Dombrowski／Flickr） 再過半天，狗年就要來到，基本上大過年好話多說，壞事少講，所以與其批評過去，那麼就來談談未來好了。所謂新年新希望，雖然好像新曆年元旦時才許過一次，但許願只一次怕不靈，那就再許一次，讓實現機率倍增。過農曆年的民族就是可以這麼任性！ 說到新年希望，話說這個臉書的創辦人祖克柏（Mark Zuckerberg）打從2009年開始，每年都給自己設定一個目標，過去十多年，他從一年內要看完25本書，一年內要跑完365英里，一年內要自己設計一台家用機器人，一年內要走訪美國每一個州，然後跟不同的人交流。而今年2018年，祖克柏的新年新希望，就是要阻止臉書被別有心機者濫用成傳遞假訊息跟仇恨言論的工具，確保人類可以遠離虐待和憎惡的氛圍，也避免國家的自由跟民主被其他國家干涉，這可是網路大亨的新年新希望，果然與眾不同。 而回到台灣，政治人物，又遇到年底的九合一大選，自個兒要選舉的，他們的願望大概不外就是希望對手怎麼樣票就是比起自己少了那麼關鍵的一點，結果可以順利當選或者成功連任。得要扛起輔選責任的，像是當主席的，免不了就期待自己旗下的候選人個個輕鬆上榜，陣營的政治版圖愈大愈好。畢竟2018選得好，2020就少煩惱。 至於一般的國民就像你我，又會有什麼樣的新年新希望呢？我想經過上個禮拜的花蓮大地震，很多人大概跟我的想法差不了多少，每個人心裡頭第一個小小願望，就是希望像這樣大得嚇人的地震，可別再來了。又如果就像氣象專家說，真有那種叫做「正常能量釋放」的地震的話，那麼就請「少量多餐」，次數不拘但可都得輕輕的搖，別再把我們的房子搖壞，造成人命財產損傷，讓大家都平平安安。 新年不妨祈個福、許個願，為自己，也為這座美麗的寶島。（圖／記者李毓康攝） 第二個小願望，既然過去這一年景氣難得開始好起來，好幾年沒出現過的經濟成長上修這回事，還有股票站上睽違二十多年的萬點行情，勞工基本工資一年加一千，企業開始拿加薪在比賽，這樣的好光景可要繼續下去，老闆們愈賺錢就可以愈大方，勞工們薪水愈多就愈可以放手消費。出口大家打拚，內需自己努力，經濟有了正向的循環，大家也會多一點對未來的樂觀跟自信。 最後一個小願望，這點相信很多人都跟我有一樣感覺，特別是在這次的地震之後。這國家從來都吵吵鬧鬧，誰也不讓誰，凡事沒有講個藍綠好像就說不出個所以然，但在過去這一個多禮拜，就因為花蓮的一方有難，整個島嶼哪怕老的小的，南方北方，當差還是百姓，懂的救災的，半夜就殺到現場想盡辦法要把素未謀面的同胞從瓦礫堆裡挖出來，不懂得救災的，拉著胖卡車，就給現場救災人員熱起宵夜點心，就連電視上從來彼此沒好話的名嘴，也都凡事相信，凡事盼望，幫每個救災的人鼓勵，和受災者同哀。 這一個多星期的和平體驗告訴我們，當這個國家沒有吵吵擾擾、彼此憎恨的時候，我們可以一起把許多事情做得更好，讓社會充滿能量跟希望！說真的，要學會這個道理，不必總是靠天災來提醒我們吧？代價不需要這麼大吧？ 過去一年，改革的幅度確實不小，年金改革、同婚釋憲、轉型正義，還有很多大大小小的轉型與變革，但每一次的搖晃後，台灣其實是往前走的，更不要說在改革的同時，經濟也有不錯的表現。所以幹嘛不也試試，在農曆年過完後的下一個禮拜，下一個月，能夠繼續保持過去一星期這樣的社會氣氛，大家和平理性不民粹的，一起來把各種事情做好呢？ 就過年嘛！有好點子幹嘛不試試呢？

  魏齊文 ／時事評論者 日昨，一群由所謂的「台灣學生聯誼總會」號召的在中國讀書的台灣學生，到交通部前抗議政府關於M503航線的決策，導致他們回台過年的機票價格飆漲，有些人甚至回台一波三折，對此他們要求國家賠償。對此，筆者看了真的是有不知今夕是何夕之感，因為「在中國讀書的台灣學生，在台灣抗議台灣政府關於兩岸關係的決策？」這不是繞口令，而是一件十分荒謬的事，看到自己的同胞，行使自己國家的民主權利，為對岸的專制政權發聲，還有比這更荒唐諷刺的是嗎？ 關於M503航線這件兩岸爭議，起源於中國片面啟用貼近海峽中線及靠近我飛航安全情報區的M503相關航線，經我方多次嘗試溝通都被對岸「已讀不回」，我民航局決定不批准中國航空公司，使用爭議航線飛行的春節加班機申請。對此，中國毫無意外地推卸責任，並且以在中國讀書經商的台灣商人和學生為人質，說台灣政府妨礙了他們返鄉過春節的權利。中國大概沒有思考過，本來是一件可以好好坐下來談的事，卻自己要硬幹硬上，等到出了事又開始指責別人，就如中國在國際上，所引起的眾多爭議一樣。 誠然，不批准春節加班機的申請，當然會減少中國台灣人可以回台的飛機班次，但台灣政府也已公佈了相關配套措施，請台灣航空公司改換較大機型飛機，或者協調增加航班等。而針對「台灣學生聯誼總會」對外宣稱，有「上千位」台灣學生因買不到機票無法回台，我方海基會也曾與其聯繫，希望協助「上千位」台生購票返台，但該會卻連一個人的名字都報不出來。 到中國唸書經商，對很多台灣人來說，是重大的人生選擇，我們必須給予尊重，因為台灣是個民主國家，我們的人民享有完整的公民權。但話說回來，台商台生也必須了解，兩岸目前主於一個政治緊張的狀態，我政府面臨中國方面的無法打壓，無法參加世界衛生大會（WHA），所剩無幾的邦交國被中國搶走，並不必說中國到處要求其他國家或國際企業，把台灣降級列為中國的一省。 在中國所謂「台灣學生聯誼總會」今天決定走上街頭，為中國政府不負責任決策辯護的同時，這些人心裡有沒有曾經想過，在上述那些無打壓台灣的事情發生時，也走上中國的天安門或是到他們的國台辦，也為你的國家「中華民國」發出聲音，讓他們知道台灣不是好欺負的。我想，一定沒有吧！ 各位都是識時務者，不會那麼笨跟一個會開坦克車壓過抗議者的專制國家，對著幹吧？不知道你們今天拿著台灣給你們的民主權利，反過來讓自己國家難堪的同時，心裡會不會覺得有一絲愧疚呢？ 而且，更不必說，這群人還敢大喊要「申請『國』賠」！這其中的「國」，代表的是台灣，當對岸中國不斷對我們趕盡殺絕、不斷矮化我政府的同時，對於我方的決策反制，你們的反應竟然是要自己的國家賠錢？ 再說一次，到中國生活、經商或讀書的台灣人，我們都應該尊重他們的自由選擇，但是這些人也要理解，在兩岸目前的緊張狀態下，他們的生活不可能不遭受影響，這是他們坐下的選擇所必須付出的代價。如果他們今天要為這個代價申請「國賠」，那麼小弟只要求，你們在台灣和中國做的事，必須等量齊觀，要是你們今天在走到仁愛路抗議的同時，未來也敢到天安門一群人大聲說話，抗議中國的飛安的危險動作，那麼小弟第一個為你們豎大拇指！但千萬不要只會「牛稠內鬪牛母」，甘為人家馬前卒，深土深掘，有失做人做事道理，那和王〇忠等又有什麼不同？

  除夕那天老婆上傳統市場補買些蔬果，賣菜的阿桑說最不喜歡過年，老婆覺得奇怪：「過年不開市，可以好好在家休息幾天啊？」她回答：「哪裡有得休息？家裡的事更多啦。」 這似乎也是我的寫照，這幾天放年假不上班，可是要做的事比平日只多不少。最大宗的就是不斷累積的近百份「陳情案」，立志要用這幾天「大清倉」；但是自己也知道，每次新年新志願的下場，都是「人生不如意事十常八九」，這個春節可以例外一次嗎？ 先把本週的一項工作成果向大家報告：監察院有好幾個特種委員會，例如法規研究委員會、人權保障委員會、廉政委員會等等，都是由內部委員選任組成；只有一個「諮詢委員會」與眾不同，因為委員是由院長聘請各行各業社會賢達擔任。過去兩年，這些諮詢委員都是何方神聖呢？13位中的8位是陳長文、高希均、劉光華、胡佛、張臨徵、吳清基、古登美、李念祖。如果你對這份名單無感，那你一定是政治冷感，因為他們都是藍得發紫，另外4位也無一來自綠營。 還有一位是許宗力，就任司法院長就已經辭職，以致目前委員會留有一個缺額，對我來說，太好了。趕緊在第一次參加的「院會」提出臨時動議，要求這一席缺額由11位新進委員共同推薦人選，院長也同意了。於是我們連署了前大法官許玉秀，在過年前最後一天下班前半小時，把名單親手交給院長，希望過完年就會發佈。為什麽是許大法官？因為她是少數不畏威權的法律人，當初曾在「扁案換法官」的釋憲案中提出「不同意見書」，認為台北地院把周占春逕行換成蔡守訓的作法，沒有顧慮到阿扁的基本人權。 或許你會覺得13位只換了一位，有什麽用？當然我也希望多爭取一些，這是何以我一再公開挑戰陳長文，說他不是憲法權威、只是馬英九御用律師，不適合擔任監察院諮詢委員，以為這樣他會憤而自動請辭、提早離去。但這位仁兄皮堅甲厚，和「管爺」一樣，說不走就是不走。不過即使只改變了十三分之一，仍然有象徵意義，而且任何一種改革都是起步最難，再堅固的堡壘只要有了「破口」，就有攻克的機會，這是過去三十年從事校園改革與社會運動的心得。 同樣的道理，我下星期即將正式發動的「2009年司法節諷扁短劇」調查案，也只是「司法除垢」的一個起步。但我會堅持在這條轉型正義的長路上，走完兩年半，把手頭現有的「辦綠不辦藍」20案全部做一個了結。   今天的週記好像太嚴肅了些。最後送大家一個新年的小豬物語：「上帝啊，假如你不願意把我變苗條，至少把我的朋友們變胖嘛！」面對滿桌年菜，心有戚戚焉。

  這問題出在「和平」上，有真和平與假和平、長久和平與短暫和平。因此歷屆和平獎的得主，有的是實至名歸，有的勉強夠格，有的後來變質，有的根本不配。圖／截自諾貝爾和平獎官網 1901年開始頒發的諾貝爾獎，基金來自改良炸藥而發大財的瑞典化學家諾貝爾。在諸多獎項中有一項是和平獎。炸藥是暴力的象徵，不但是戰爭的必需品，也是恐怖活動的重要資源。因此炸藥與和平似乎是對立的兩極，其實並不完全如此。這問題出在「和平」上，有真和平與假和平、長久和平與短暫和平。因此歷屆和平獎的得主，有的是實至名歸，有的勉強夠格，有的後來變質，有的根本不配。 這些想法原來就有，例如越南停戰，美國國務卿季辛吉與越共政治局委員黎德壽獲獎，他們配嗎？黎有自知之明，沒有接受；季辛吉接受了。1973年得獎，不久越戰南北重打，1975年北越統一了南越，進行暴力統治。季辛吉老臉掛得住嗎？現在提到這個人，除了是親中撈油水的老政客，誰還記住他的和平獎榮譽？緬甸的翁山蘇姬1991年得獎，掌權以後發生屠殺羅興亞人事件，她沒有為緬甸內部的「和平」發聲，也與中共暴徒眉來眼去，已經變質，有些國家收回過去給她的榮譽獎項。 諾貝爾和平獎沒有回收制度，加上存在上述的嚴重漏洞，無法區分真假和平，所以馬英九也想撈一把，幸好台灣的民主制度杜絕馬英九連任之路，否則馬習會繼續下去，說不定馬英九與習近平可以合演得獎騙局。馬英九可能2020年捲土重來，這應該也是誘因之一。只是那筆獎金，就會讓這位台灣「阿巴貢」（法國作家莫里哀戲劇《吝啬鬼》中的主人公）失魂落魄。 最近香港發生的兩件事情，更引發對這個問題的深思： 一則是美國若干國會議員，提名領導2014年香港雨傘運動的雙學三子周永康、黃之鋒、羅冠聰作為候選人。這當然是對雨傘運動的極大肯定，也是與中港共產黨政府，正在對雨傘運動進行政治追殺有關。這是美國政界關注香港政治發展的重大舉措，表明對香港高度自治的嚴重倒退不會漠視。 另一則話題更長，就是香港終審法院2月6日對雙學三子在2014年佔領公民廣場啟動雨傘運動的判決，免掉上訴庭在去年給他們判刑入獄的決定，承認「公民抗命」（公民不服從）的合法性。但終審法院在裁定中也認同上訴庭，指他們的行動為「暴力」的見解。如果後者成為案例，未來香港的任何抗議行動，只能動動嘴皮，稍微比較激進的進入與衝撞行動都是暴力，即使完全沒有對人身造成任何傷害。 佔中發起人、香港大學法律系副教授戴耀庭著文說：「雖然有關公民抗命的學術討論，普遍並不把非暴力，納為定義的一部份，但終審法院卻選擇了最狹窄的理解，把非暴力放進公民抗命的定義之內。因此，涉案行為只要涉及暴力，公民抗命對減刑的比重會是很少，甚至沒有。」而暴力可能包括以下要點：「當犯案者要進入一個空間，而有保安員或警察守著入口，為了要入去與保安員或警察發生身體碰撞，那已算是使用了暴力，雖然是屬於低度的暴力。若犯案者合理地可預見有很大危險，會出現這種身體碰撞，相關的行為，也不可避免是涉及暴力。這對暴力的理解相對上較闊，實質縮窄了非暴力公民抗命所能包含的行為。」這些對抗命者顯然非常不利。 港共政府對被拔除議員資格的港獨人士，強行進入立法會就是用這種「暴力」定義來指控，那些保安故意誇大其詞，形容他們如何恐懼，精神如何受損等等。如果真是這樣弱不禁風，這些人根本沒有資格做保安工作。 問題還在於，戴耀庭指出：「參與這次判決的5位法官中，包括了英國的賀輔明勳爵，賀勳爵在普通法世界地位崇高，此判決也引述了賀勳爵之前多篇有關公民抗命的判詞，故終審法院對公民抗命的論述，不單影響香港法律的發展，亦會影響其他普通法地區，甚至全世界對公民抗命的理解。」 我不是法律專家，然而不論是普通法還是大陸法，到了共產黨手裡就變成廢紙，尤其是政治案件。中國的人大常委會，可以利用權力將中國的大陸法，凌駕在香港普通法之上進行「釋法」，以達到其政治目的，踐踏了一國兩制。這些法官與法律專家，不從這種層面考慮去譴責中國政府，卻把民主國家的法律，套在專制國家身上，豈非緣木求魚，甚至成為共產黨在法律上的幫兇？即使是無意識的。這種學究氣怎能應付共產流氓？也怪不得民主制度在共產黨面前節節敗退，就是因為由這種書生氣十足，而又不敢面對強暴的人來對付共產黨。 被判決的周永康沒有因為自己的免刑而高興，他反而說，外界之關注運動中的暴力而漠視制度暴力。這是非常有見地的認識。如果不是長期的制度暴力在先，怎麼會引發運動中的所謂「暴力」？ 這個判決如果形成案例，完全符合中共心態，因為中共不理前面的公民抗命而只要後者。以後任何抗議中共專制獨裁暴力的行動都是狗吠火車，稍微激進一點就有鎮壓的理由，不但是香港，更是在中國，西方國家也不必再關注中國的人權了，因為只准州官放火，不許百姓點燈。中共的江山真是鐵桶江山，千秋萬代永不變色！這種判決也鼓勵流血革命。反正是暴力罪，何不搞出更大的暴力事件，顛覆專制政府，避免自己入罪？這是限制暴力而帶來更大的暴力。 回到前面講的和平獎，為了這樣非暴力的和平，人們就得接受中共長期的暴力統治？ 結合台灣海峽兩邊情勢，馬英九一夥為了向中國乞求和平而放棄主權，接受統一。表面上這是避免了暴力，然而這些人，沒有追究中國是暴力的發起者，卻責怪堅持主權等於是碰觸中國肉身的暴力行為；他們更是漠視中共如果因此而得以統治台灣的暴力統治，還要幾個二二八？中國國民黨用暴力統治台灣大半個世紀，台灣還要讓中國共產黨統治多少日子？ 我一向主張長痛不如短痛。如果目前西方國家的軍事優勢的一場戰爭，可以讓共產黨覆亡，何不用我們這一代的鮮血性命，來換取後代長期的和平與福祉？如果聽任中國發展軍力，這種機會就越來越渺茫，我們（尤其包括美國人）就成為歷史的罪人。中國的非正常死亡人數，在共產黨統治的「和平」年代，還多過國共內戰與抗日戰爭的死亡總和。一旦中國赤化全球，多少文革慘劇、二二八慘劇、柬埔寨慘劇，都要在全球上演。

約1935~1936 美麗的臺南景色(原圖黑白 + 數位上色)。拍攝者站在林百貨店樓上往對街拍去，對面的勸業銀行臺南支店(今土銀)尚未建設。 照片也可以看到右側大正公園(今湯德章紀念公園)、御大典紀念塔(今消防隊)、中間偏右顯眼的西式建築為壽生醫院(吳秋微宅，現已不存)，左側遠方可見美麗的臺南郵便局(已不存，今民生路、忠義路口中華電信機房)。 感謝 KUN 土申！ 凌宗魁 貓編 陳秀琍 協助判讀。 原圖出處： https://www.facebook.com/photo.php?fbid=465877943433976&set=a.100290036659437.407.100000353222769&type=3&theater  

  最近前總統馬英九領銜、律師陳長文發起「反妨害司法公投聯盟」，訴諸年底公投。 妨害司法公正公投主文為： 「您是否同意：針對總統、立委、監委等高階公職人員以及司法與行政首長，意圖直接或間接為自己或他人所涉司法案件獲得有利或不利之裁判或處分，而對司法人員施以脅迫、恐嚇、關說或其他非法之行為者，科以刑罰？」 這項公投的成因，眾所周知，主要是為陳師孟而設。然而這公投的主文，如果通過，對陳師孟的調查行為會有影響嗎？不會！ 陳師孟是要合法行使憲法上監察委員的行為，而監委調查案件，無論是糾正或彈劾，都必須監委集體同意，這樣合法的行為，即使上述公投通過而立法，也拘束不了陳師孟。 而上述公投，究竟是為了什麼？ 如果說是對司法無禮，馬英九告台北地檢的檢察長洩密，又要求移轉管轄，這才是真正的妨害司法公正。 馬英九針對黃世銘夜奔總統府，報告法務部長曾勇夫、立法院長王金平，可能涉及不法，而加以指示，這才是真正妨害司法。 真正最多司法關說的是，法官對法官的關說，例如蕭仰歸關說兒子使其無罪，或檢察官的升遷要立委推薦，而立委為選選舉人情，而對司法人員關說。 然而這些都敵不過金錢所形成的關說來得多。 目前台灣法院對院方，上司已經干預不了正在審判中的法官，這已經是法界人盡皆知的事。法官不受社會信賴，法官不受人民信賴，在涉及政治案件，主要受到自己的政治意識形態的影響。在涉及被告的人是財團，主要是受到金錢的影響。這都不是目前這項公投所能解決。 倒反而是眾所矚目的案子，法官受到金錢或政治意識型態的影響，而作出違反社會期待的判決，美其名為「獨立審判」，其實是「孤立審判」，或「獨裁審判」。而這樣的審判出現，司法首長懾於「獨立審判」的大帽子，連說幾句都不敢，因而使法官躲在「司法獨立」的大帽下，繼續實現他的意識型態辦案和拿錢辦事辦案。法官「標新立意以為高」，馬英九的洩密案被27歲的小法官僭行大法官的職權，所為的判決，不就是如此？ 這項公投，會影響刑事訴訟法的「檢察一體」制度，使檢察體系對社會矚目的大案，無法對怠墮的檢察官作指揮。與馬英九與黃世銘哥倆好，黃世銘的特偵組，把許多馬案簽結，如果上級對馬案重新檢討，馬英九可能就會主張檢察長的「妨害司法公正罪」。 同樣的，一個像頂新般的涉食安問題的大案，如果承辦檢察官因「某種原因」怠墮，檢察長要求換檢察官辦案，這食安「頂新們」，也可以主張檢察長「妨害司法公正罪」。  被司法纏身的馬英九，領銜這項公投，有討好司法，而使自己官司好打的意味，這是訴訟策略。然而在馬英九大權大握的八年，擁有行政、立法大權時，不訂立這樣的法律，現在卻弄這樣的公投，總感覺動機很不純正。

記者鄒景雯／特稿 在東亞幾個主要國家中，過農曆新年，祝願狗年大吉的，除了日本在明治維新之後，積極西化，改採新曆年之外，其他包括中國、台灣、韓國，甚至北韓，全都把大年初一看重為一年的頭一天，並且傳承著各樣趨吉避凶的習慣民俗，奉行不已，以祈求新的一年，能夠風調雨順，諸事平安。 中國、台灣、韓國，全都把大年初一看重為一年的頭一天，並傳承奉行各樣趨吉避凶的民俗，以祈求新的一年，能夠風調雨順，諸事平安。圖為總統蔡英文（中）、行政院長賴清德（左）參加2018年法鼓山大年初一祈福撞鐘儀式。（記者劉信德攝） 這種在文化上，或可稱儒家圈的區域地緣政治，近來發生了不小的變化，最受到此間矚目的，就是美國國防部考慮要把駐守在伊拉克等中東地區的陸戰隊，移防到東亞來，以維持美國在西太平洋地區的武力均勢。如此全球戰略的調整，是九一一事件以來，相當罕見而且具體的重返亞洲行動之一，目標衝著誰而來，不言可喻。 就在農曆年前夕，川普政府大幅擴增了國防預算，六八六○億美元的金額創下了近年新高，而一系列的聽證會上，美國情報與軍事首長的證詞，就差沒把「敵人」給直接講出口，這麼的不客氣，讓人回憶到美軍太平洋司令哈里斯過去曾經說過的名言：遏止力＝能力×決心×信號。美軍顯然是在投遞無比強烈的訊號，避免特定國家對於美國的準備有所誤判。 對於迎接狗年到來的東亞國家來說，區域穩定的本質問題，其實就是中國問題，北韓也是北京羽翼下的次問題，因此，狗年要大吉，得問問中國領導人在新的一年是不是堅持要繼續折騰下去。 站在台灣的角度，習近平要折騰，是肯定的。今年國際民航組織（ＩＣＡＯ）與世界衛生組織（ＷＨＯ）的年會，兩岸的對抗看不到有緩解的契機；還有哪些台灣邦交國要被挖角，外交部也做了最壞打算，這些不友善的行為，正在給一代又一代新產生的台灣年輕選民，作出了最鮮活的教材。虧涉台系統花這麼大力氣推動「一代（年輕一代）一線（基層一線）」，瞧瞧所謂的「台灣學生聯誼總會」要抗議中國加班機取消，動員了半天，只見幾個人出面撐場，就該理解對台工作的一葉知秋了。 逾一甲子的經驗，美中在交好時，往往是台灣倒楣的時刻，反之，美中如果在核心利益上對峙，台灣若能小心謹慎，多半能夠逢凶化吉。大年初一要說好話，兩大之間，小國的生存之道，要靠智慧，這或許正是另一形式的狗年大吉。

本文刊載於自由時報  2009-02-01  「恭喜發財！」「恭喜大賺錢！」「招財進寶」，過年期間，到處都可聽到看到這些祝賀發財的話語。春聯更赤裸裸地表明期待「財源滾滾達三江」的心機。這大概是華人文化圈與西方基督教社會一大迥異之處。西方人過耶誕節或新年時，大多祝賀「平安」、「快樂」，不以「發財賺錢」為訴求。教堂裡的基督徒，也絕不像廟裡的信眾向神明提出「開運招財」的要求。紅包更是華人社會一大文化特色，拿壓歲錢是華人社會的小孩過年時的一大期待，而西方小孩期待聖誕老公公送來的禮物，通常不會是現金。  不知道是否因為過去中國人窮怕了，所以把愛錢的動機表達得最直接而露骨。台灣人受中國文化影響，在這方面也毫不多讓。  十九世紀末，日本來台的民政長官後藤新平指出，台灣人的民族性格是「怕死」、「愛錢」、「愛面子」。因此在台實施恩威並濟的殖民政策。  台灣俗話甚至還有「愛錢」超過「怕死」的表達，例如「見錢死」一詞，即在形容為錢而死的意思。又例如「殺頭生意有人做，了錢（賠錢）生意無人做」這句俗語亦有類似之意。  為了錢，連命都賠了，更遑論會顧得什麼社會正義、國家整體發展，或其他更高的價值？  台灣人為了錢而至於敵我不分的情形，不乏史例。一八八四年清法戰爭爆發，法軍攻打基隆（民間所謂「走西仔反」），一位參戰的法國小兵Jean L.目睹台灣人愛錢的情形，敘述說：他們很愛錢，有利潤永遠不嫌多，巴不得做法軍的生意。官方禁止人民賣東西給法軍，違者處死，但為了賺錢，華人（指台灣漢人）仍冒險出售商品給法軍，不分敵我，生意至上；還有為了領賞，道德良心擺一旁，設下一些卑鄙陷阱來謀財害命，「為了錢不擇手段的作為很慘忍又野蠻」（見《孤拔元帥的小水手》）。  愛錢愛到敵我不分的現象，於今猶存。觀諸「錢進中國」的台商，屢見不鮮。為了自己賺錢，台灣的主權、人權，統統可以擺一邊。這種商人在一般民主國家並不多見，但是在台灣卻已形塑成「愛錢文化」。  上月全國發放消費券，各媒體爭相報導這件「很開心」的事。許多領了消費券的民眾在接受媒體訪問時，個個連呼「很開心」、「很高興」。有位民眾拿到消費券，還高呼「馬總統我愛你」，真令人啼笑皆非！發放消費券是為了因應經濟蕭條、景氣低迷。消費券意味著我們經濟蕭條、景氣低迷，開心什麼？就好比一個人領取失業救濟金，表示他失業了，有啥好高興的？況且八百億的消費券是債留子孫，又不是發還國民黨侵占自國家的黨產，而且此舉是否奏效，還是未知數，不知大家在歡喜什麼？只因為有錢拿？  我想起黃春明小說〈蘋果的滋味〉裡面那個在五○年代的窮人家小孩，因為家長被美軍軍車撞傷住院，吃起美軍送來的蘋果而開心的情形。那些領了消費券而笑逐顏開的人，如果回到那個時代，該不會也為了吃個珍貴的蘋果而期待多發生幾次車禍吧？  台灣人愛錢果真愛得如此厚顏無恥，也怪不得五十多年來國民黨可以透過買票和各種小惠，來贏得選舉，掌握政權。  為了錢，可以把權利讓渡給政客；為了錢，可以把國家主權讓渡給敵人；為了錢，可以將民主自由人權任人踐踏！台灣人不知還要犯賤到幾時？

  最近柯文哲在歐洲議會演講「台北價值」，這台北價值就是民主、自由、多元、開放、人權、法治及永續。其實這些價值也是台灣價值，因為台灣淡水河以南的地方，也一樣有這些價值。 有人批評柯文哲說，這是「台灣價值」，為什麼只說是「台北價值」，柯文哲說，因為他是市長，只能說是「台北價值」。 柯文哲是很幸運的，民主、自由、多元、開放、人權、法治及永續的「台北價值」，當三年台北市長的柯文哲，對這些價值貢獻不多，然而他卻可以據為已有。 台北公宅，是郝龍斌時期就計劃、發包，開始建蓋，然而目前卻成為他的政績。 他在歐洲議會的演說，外交部出了很大的力量來成就這個機會，世大運是前任市長就爭取的機會，並且是原來的高雄市世運團隊在執行，卻都由柯文哲來收割成果。 尤其不可思議的是，在歐洲議會的演說，柯文哲說，他所以受到市民的支持選上市長，是因為市民厭惡藍綠互鬥，他「跳脫藍綠」，所以受到支持。 2014年他跳脫藍綠嗎？不，他得到民進黨支持者九成的支持，再加上時代力量、親民黨的選票，等於是一個政黨大聯盟，絕對不是「跳脫藍綠」。所以2014年柯文哲不是「白色力量」，而是「雜色力量」，也就是藍綠以外的力量，只是其中一小部分。 如果2018年柯文哲想真正「跳脫」或「超越」藍綠，就應呼籲民進黨趕快找人和他競選，他不要別人禮讓。 姚立明是紅衫軍運動大將，2014年柯文哲為了想請姚立明出馬當他的競選總幹事，在陳水扁部分，他在姚立明家，花四十分鐘說服姚立明，主要理由是說陳水扁當時真的病得很重。然而，柯文哲面對親藍媒體，卻說陳水扁剛開始是在「裝病」。 柯文哲在中國大陸演說，講習近平說過的「兩岸一家親」，回來後，上綠色和平的電台節目，卻說他只是「見人說人話，見鬼說鬼話」。 他出席一個有關江南命案的新書發表會，與江南命案的主角汪希苓、陳虎門等人比手勢歡喜合影，然而沒有多久，又參加鄭南榕的紀念會，贊揚鄭南榕。他對言論自由的立場，是何等地「跳脫藍綠」啊！ 在2014年選上市長後，柯文哲大罵遠雄趙滕雄，然而後來卻找人與之密會，至今大巨蛋問題沒有解決，理由竟然是遠雄是律師團很厲害，市府官司打不贏。而原來五大弊案，都無疾而終，不再是弊案。 原來柯文哲的市府團隊32個一級主管，已經有23個因理念不合而離去。現在堅定支持柯文哲的，反而是郁慕明和蔡衍明。 三年多來，柯文哲給人目不睱接的感覺，他的立場改變太大了，原來支持他的大將，幾乎都不再認得他就是2014年的柯文哲。 「白色力量，改變成真」，這是柯文哲當年的口號。 柯文哲當年的白色力量，也許只是雜色力量，但是柯文哲「改變成真」是真的，他的為人和立場，的確改變得大家都認不得了。

     論者認為，花蓮縣長傅崐萁過度關注捐款、補助的結果，反讓許多已捐的人四處詢問如何退捐，這是捐款、補助不如傅預期的原因。資料照片 林清淵／自由業 在餘震不斷中、深怕又來更大主震之時，傅崐萁縣長忙著連續公開抱怨捐款太少、比較中央補助，種種催捐款動作，理應激起更多台灣人捐款的善心才對，但不知道為什麼捐款一直比不上台南？   筆者認為，捐款不如傅預期的原因，有指定紅十字會為善款監督者、以農產行銷計劃包裝選舉送四百多個北市里長日本富士蘋果禮盒、要災民到縣府禮堂排隊領取善款給災民、用公款送縣民印上縣長大名的功德金紙等。   在此之前就有買西瓜、送月曆、以公帑購買以他為封面的週刊，送給全縣13萬戶縣民。去年八月，不顧監察院審計部花蓮審計室恐排擠其他施政計畫的質疑，在尚無明確支應財源的情況下，傅執意捨棄花蓮在地的大理石良材，花3億6千萬採購大陸的花崗石地磚，以總價6億多鋪設1.4公里的「日出觀光香榭大道」。   日本311地震滿周年之時，中華民國紅十字總會在311海嘯賑災的募款專案當中，只用了8億多元，還剩16億9098萬元尚未捐出去，紅十字會的理由是「為配合日本紅十字會」，但時任內政部長李鴻源坦承，紅十字會在處理善款的程序上確有瑕疵。自1991到2012，中華民國紅十字會抽成15%捐款作為佣金的疑雲不中斷，如今，傅縣長把錢交給爭議多年的人員管理，愛心不會縮減嗎？   台灣社會最美的風景是善心，連國小生都捐千元獎學金要救災；隔壁的宜蘭縣政府連忙取消即將舉行的尾牙，把已定的食材送給災民。但是，如果災民仍驚魂未定的未覓妥安身處，尚未提出災害重建計畫，沒有評估重建經費就開口閉口要錢；若下次再發生同型的災害如何預防準備；此次災害肇因（打通牆體的軟腳樓、民眾檢舉的六樓違建到九樓），究責賞罰都未展開，傅縣長忙著假行銷富士蘋果禮盒，真選舉送給已經送過西瓜的北市里長，而不是送災民或花蓮村里長。   傅縣長忙著接聽國台辦電話，感謝同文同種的北京；把台南震災爭取的9000萬，誤為「安家固園」的200億，加上賢伉儷想在北花兩地分別選首長，一連串的作為，台灣人的愛心當然會遲疑一點。傅縣長過度關注捐款、補助的結果，反讓許多已捐的人四處詢問如何退捐，這是捐款、補助不如傅預期的原因。

  華盛頓政治圈盛行的行話：「不要把自己的窩弄髒。」這句話有兩個關鍵詞：一個是「自己的窩」，一個是「髒」；完全可以用來檢驗台灣的司法「窩」。 司法院長許宗力首度公開回應監委陳師孟要糾彈「辦綠不辦藍」法官的挑戰，他說：「監察權與司法權的行使，的確存在緊張關係，但監察權不管如何行使，都不能觸犯司法官的審判獨立。」陳師孟的回答很簡單，他用「五權」理論來駁斥「三權」之說外，並批評許宗力的說法，「自我防衛的心理太強」，深怕別人「侵犯到他的領域、地盤」。 「自我防衛」也好、「領域」也好、「地盤」也好，都是在保住「自己的窩」；問題在自己的窩有沒有被自己「弄髒」到非除垢不可？ 台灣司法的本質，黨國高幹許水德一句話就點睛了：「法院是國民黨開的」，這是形同正式給司法院貼上「糞坑」招牌。即使政黨輪替了，黨國司法的結構並沒有鬆垮，只要看所有有關民調，司法信任度低到叫人臉紅，就知過半了，台灣司法已被黨國司法人員搞到像陳年不打掃的糞坑那麼「髒」。現在的情形是，司法院自己不打掃，拿著「審判獨立」牌子在廁所門口一放，禁止別人進入清潔。不害臊嗎？不可怕嗎？ 監察權與司法權不只有緊張關係，依憲法規定，有而且只有監察權可以制衡司法權，「謂彈劾法官影響司法獨立者」，依憲法權威林紀東（按，這是真的憲法權威，不是陳長文之流可比）的評語，「未免危言聳聽了」。 許宗力的「危言」：所謂監察權不僅在訴訟中不能介入，即使判決確定，也不能及於核心範圍，如果透過「事後監察」方式，對各別法官進行彈劾，會生「秋後算帳」感覺云云。老實說，全不能成立。首先「核心範圍」不是司法人員說了算；其次，法院稟承政治指示，遂行「換法官」；「違反慣例」，接受指示，三審「自為判決」等等，難道就是「核心範圍」？更何況，法律事件當然是「個案」，不對各別法官糾彈，難道對司法院長？胡扯！至於「秋後算帳」，全是政客無賴口吻，哪像法學者應說的話。 監委不能介入訴訟中個案，或許，但司法廁所最髒污穢，就是馬英九們搞出的。舉一個例子。扁案二次金改，一審宣判無罪，馬公開下指令說：「違背人民期望」，並在府中召集司法院長以下，下指導棋。三審，高院果然奉命而行，渾不顧司法「核心範圍」。殷殷以「審判獨立」為念的許大院長，為何一句不吭？可見司法廁所，陳陳相因至今，也可見不只馬一人，司法人員也是積肥高手。 許宗力不清司法廁所，也不准監委打掃，口口聲聲的「司法保留原則」，難不會成為「廁所保留原則」？！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）