林水泉展示切腹時留下的橫切不規則刀疤。圖／陳婉真   台灣人因為揹著「中華民國」的殼，在1971年被逐出聯合國，時任台獨聯盟主席鄭紹良，立刻發起一項「鎖鍊示威」，由台獨聯盟發動全世界20多處，包括美國、日本、歐洲、巴西等地的台灣人，同時在各特定地點把自己鎖住的「鎖鏈示威」，主場示威活動就在聯合國廣場，眾多台灣人用自備鐵鍊把自己鎖在聯合國廣場外圍的柱子上，曾經引起國際媒體的注意，卻改變不了台灣被逐出世界舞台的命運。 事隔34年的2005年2月15日，一位曾任台北市議員、曾被囚禁綠島10年的政治受難者林水泉，單槍匹馬跑到聯合國廣場切腹自殺，昏倒後被送到醫院救回一命，腹部留下一道橫切的傷痕。 為什麼要這麼做？「真簡單啊，我看很多台灣人，每年聯合國大會就組團去紐約說要加入聯合國，每年募款，這樣就能加入聯合國嗎？台灣要建國，沒有犧牲是不可能的，不能只有嚷嚷而已，要有人付出生命啊。」林水泉說。 今年剛滿80歲的林水泉，美麗島事件後不久就移居美國，最近返台，很想搬回來為台灣多做點事，又不好意思長住妹妹家，想在台北租屋，房東一聽到他的年齡就拒絕租給他，讓他深感無奈。 來自松山的林水泉，年輕時本想選里長，因年齡不足，剛好一位阿姨被倒帳，牽了一台吉普車回來抵債，那時又有市議員選舉，他就開著吉普車去大同區幫李福春助選，兩人成為好朋友，講起政治更是投合。李福春鼓勵他說：「你們松山的議員都是花瓶，你去找好一點的人幫他助選，或者自己出來。」林水泉自覺初商畢業的學歷不高，找了一位台大政治系畢業的親戚請他出馬被婉拒，因而有自己參選的打算。 1961年，台北市還是省轄市時代，林水泉以無黨籍身分披掛上陣，他的口才便給，政見發表會上對國民黨的大肆批判，讓台下他父親聽了直罵他：「夭壽死囝仔，你再罵下去一定被抓去關。」那次選舉他落選，同年4月6日果然被當成流氓抓到小琉球管訓1年8個月，沒有判決書，所以也沒有補償。 林水泉在省議員選舉時被以散布謠言拘留。圖／林水泉提供 林水泉的父親原本是以牽牛車為業，類似現在的貨運行，擁有10多台牛車；後來兼營碾米廠，松山一帶的警察局、學校、精神病院、兵仔營都是他家的客戶。他常目睹警察索回扣、上尉軍官偷拿糧票來換米；他大姐嫁到松山市場邊，去找大姐時，常看到在市場旁的饒河街擺攤的小販，不給「保護費」就被整，譬如把魚販押到派出所詢問一整天，任令擺在門外的魚貨在烈日下曝曬至發臭。 父親的貨運行由牛車改為卡車之後，他常開卡車到新店暗坑（安坑）附近溪邊載運砂石，車抵砂石場，馬上有一位身穿黑衣的班長前來告誡他：「我們這裡挑砂石的都是神經病患，你不要和他們說話。」他更加好奇，偷偷問兩人一組被綁住的工人，為什麼會來到這裡？「啊這個土匪政府，我只不過抱怨兩句，就被判無期徒刑！」原來這些人都是被關在新店軍人監獄的「思想犯」。 那時的市議員任期3年，1963年年底他再度披掛上陣，當選省轄市時期第6屆台北市議員；1964年元月就職，4月高玉樹參選台北市長，林水泉登記為他的助選員，和他同屆的有宋霖康、黃信介、陳天來等。 那是高玉樹第二度參選台北市長，距離他第一次當選己是10年前的事，高玉樹深知國民黨買票作票的綿密系統，選舉時不斷告誡選民提防各種作票「奧步」，要選民帶手電筒到投開票所看開票，一停電就要打開手電筒以防國民黨偷換票箱。 1986年林水泉向許信良獻策，又去說服謝聰敏，發起返鄉運動，在海外台灣人社團引起很大迴響，返鄉過程常有美國媒體大篇幅報導。圖／林水泉提供 由於高玉樹助選陣容堅強，蔣介石決定於1967年7月1日，把台北市升格為「院轄市」，市長改為官派，高玉樹續任第一屆院轄台北市長，市議員任期原本在1968年屆滿，均由內政部聘為台北市臨時市議會議員，任期至1969年12月25日。 不過林水泉在1967年就以「陰謀顚覆政府」，和黃華、劉家欽、林中禮等人被捕，那是所謂「二條一」唯一死刑，後來被判15年，因蔣介石死亡減刑出獄，這次足足被關了10年。 市議員任內，他看盡多少政商勾結的勾當，譬如原本屬於台北市營的「台北煤氣公司」如何轉手成為吳火獅的企業所有，他一一看在眼裡：「市營的煤氣公司轉手成為大台北瓦斯公司利潤有多少，你自己去看他們取得的設備及土地有多少，算一算就知道了。」那時每個議員的「禮金」是5萬元，無黨籍人士是由某位後來在黨外參與很深的人士負責發放的。 林水泉在被捕前，曾因郭國基和高玉樹的弟弟楊玉城選省議員的利害衝突，特別去找郭國基說，如果郭要在台北市參選，他一定幫郭助選；如果不想在台北市，林水泉建議郭國基回高雄幫余陳月瑛助選，兼可幫屏東的黃振三助選，或自行參選。「黃振三和我一起去，當場向郭國基下跪，拜託他在這歷史性時刻無論如何一定要幫忙。郭國基被說服，當場拿出他的身分證、印章及委託書，同意讓我替他把戶籍遷回高雄，我一天之內台北高雄三往返，把這事辦好。事後情治人員硬逼他把戶籍遷回台北（目的是牽制楊玉城），但他的證件在我這裡，無法遷回，這事種下情治單位對我更加痛恨，不久就被捕了。」林水泉說。 美國媒體對林水泉返鄉的報導。圖／林水泉提供 林水泉擔任市議員期間利用赴日考察的機會就加入台獨聯盟，由委員長辜寬敏監誓。因此他在出獄後的第二年開始申請出國未獲准，直到1982年，突然兩名警備總部人員拿著一張出境證，同意他出境，他立刻聯繫已在美國的謝聰敏，謝聰敏贊成他趕緊赴美，想不到因為辜寬敏被台獨聯盟認為他回台投降，連帶林水泉也被若干人士散布他是負有任務才能出國，令他十分無奈。 1986年許信良在美國發起的「建黨回台」運動，也是林水泉向他獻計。「許信良面臨辦報破產的冏境，我建議他，利用菲律賓阿奎諾及韓國金大中的返鄉熱潮，推動海外台灣人返鄉運動，我又去說服謝聰敏，以許信良在國內的知名度，加上我們兩個政治受難者的『資歷』，想不到獲得許多同鄉的支持，捐款大筆湧入。不過，我對他的行事風格不贊同，他擔任民進黨主席時對我說：『你只要捐出兩百萬，我保證讓你當立法委員。我拒絕了。』」林水泉說。 他有能力時，常默默去關懷探視政治受難者的家屬；他常說他自己是「了尾仔囝」不善理財，很大部分的理由是他視難友間的感情重於金錢；他的一生跌跌撞撞，唯一不變的是對於台灣獨立建國的堅持。「從政者一定要有中心思想，不能有私心，要有情有義，有血有淚，否則人民支持你是為了什麼？嘴巴講為人民、愛台灣，實際上只想自己如何升官發財者比比皆是，這才是台灣人運動的危機啊。」 政治受難前輩，80高齡還想為台灣做事的林水泉，他的肺腑之言，當政者可有人聽得進去？

  警方要不要選擇上手銬，現在似乎是看背後有無作者所說的「那尊偉岸的形影」來決定，而不是依照標準作業程序了。圖／pixabay 2009上半年，國內曾發生兩起涉及警察可能執法過當案件。事由一是有56歲民婦挖掘路旁兩株價值最多2元波斯菊；一是52歲卡拉OK女老闆違反歌曲著作權。結果是兩人都遭到上銬移送對待。事後雖也都受到社會質疑，警方也仍聲稱是遵循所謂「標準作業程序」，措置並無不當。兩案雖是多年前往事，稍具人權理念和社會正義感人士，若一憶及恐仍不免為之憤慨。 誠然，警察確是有權為認定之現行犯上銬。然而是否有必要上銬，應也視情況而定。上述涉案兩人均是中年婦女，應無抗拒脫逃之虞，有何理由一定要上銬移送，突然製造其恐懼？類似案例，在國內社會恐也不知有多少。其最著名者，自然是陳前總統卸任未幾，即被上銬收押。國人應猶記得，當年他高舉被銬住雙手那一鏡頭，試問他又是否有可能反抗拒捕，或是飛車逃脫？ 不少有頭有臉人物，如《自由中國》雜誌發行人雷震，如蔣家姻親，人事行政局長王正誼，如涉及江南命案軍情局長汪希苓，出事被收時均未曾上銬，為何扁先生偏偏受到這一「殊遇」，此中是否有何蹊蹺？但這也並非本文主旨所在，表過即不復提。 「依法行政」原則 遇到特定色彩、團體會轉彎  除去「現行犯」這一罪名，國內警方尚握有「妨礙公務罪」，「妨礙秩序罪」和「公共危險罪」這幾張好牌，隨時隨地可以扣到人民頭上。你和警察頂嘴說上幾句，可能即是妨害公務。你當街焚燒五星旗，可能又被控以違反公共危險罪。這一情形，可謂是過去如此，現在也無太大差異。 然而，台灣警方這一「依法行政」，「執法如山」原則，若遇上某種色彩人物或團體，有時也未見得能牢牢守住。馬先生時代如此，蔡小姐時代似也無甚不同。 上述陳前總統和曾任駐日代表許世楷，都曾遭受號稱愛國同心會份子暴力攻擊。該人該等行為無疑應屬現行犯，但也未見他被壓制上銬收押。莫非村婦挖兩株波斯菊，罪行更較向卸任元首施展無影腳嚴重？ 長期嘯聚在台北市101大樓外，咒罵威脅靜坐法輪功成員，且有向警察動粗行為，應很足以構成警方慣用的「妨害秩序」、「妨害公務」、「現行犯」等罪，也從未聞有該等份子被上銬押走。 成為上國眼中釘的香港社運人士來台，有人等候在機場出口準備伏擊。228紀念日中正紀念堂廣場，也有人對參加集會者等拳打腳踢，電視播出畫面相當駭人。兩起事件也未見滋事份子被當場上銬逮捕，以現行犯處理送辦。 228紀念日中正紀念堂廣場，有人對參加集會者等拳打腳踢。圖/郭文宏 中研院副研究員陳儀深舉辦新書發表會，遭到身份不明人物闖入會場踢館鬧場。圖/唐詩 日前中研院副研究員陳儀深舉辦新書發表會，遭到身份不明人物闖入會場踢館鬧場，據報導且有暴力行為，以及考試院年改公聽會被一夥彪形大漢闖入，阻撓會議進行。該批不速之客明顯符合現行犯定義，然而也未遭到當場逮捕，而昂然揚長而去。兩場聚會的主持人，陳副研究員和李逸洋副院長，也只有乾瞪眼而無可奈何。 針對這兩起事件，警方的反應自是「強烈譴責」、「依法嚴辦」。警政署長陳國恩且云：自由廣場暴力事件，已查明有中華統一促進黨2人，四海同心會5人涉案都已移送法辦云云。國人現下且拭目以待，看看「依法嚴辦」是怎麼一個嚴法，會不會是短線數十天拘役而又可易科罰金？ 以後參加新書發表會要帶電擊棒自保？  今後國人參加新書發表會或各種聽證會，隨身是否該考慮攜帶棒球棍或電擊棒之類器材防身，以備萬一有人砸場時得以自衛，並保護在場年長者和女性不受暴徒傷害？但如此一來，若因出事鬧上法庭，又會不會被另類法官視為預謀滋事，有理反成為無理？ 根據小說式野史記載，當年文革時代，周恩來受到江青公然折辱挑釁，也曾感覺忍無可忍而想反嗆回去，然而一想到江青同志身後「那尊偉岸的形影」，頓時勇氣全失，而乖乖吞忍下去。 蔡政府的警政當局，面對愛國同心會、中華統一促進黨等色彩鮮明團體之目無國法，「造反有理」作為而不願認真執法，是否也是依稀看到該等團體身後「那尊偉岸的形影」，習近平總書記習大人，而致兩腿發軟？   台北市民數年前不時看到1-2輛客車，高插五星紅旗招搖過市，向自由人民示威叫陣。但予人的感覺仍是形單勢孤不成氣候。然而如今你假日行經西門廣場，會看到一片五星旗海，恍似人已來到北京天安門廣場。昨天今日果然大不同。 若照這一趨勢發展下去，不出數年，台灣恐也會不時有知名人士被失蹤，隨時出現於對岸中國，被依觸犯所謂反分裂法起訴判刑也。到時我們這個政府，除去表示「遺憾」、「譴責」又能如何，敢不敢立時宣佈暫時切斷一應交流往來？敢嗎？ 不要以為台灣不可能發生國人被失蹤事件。三數年前，香港又何嘗有人被失蹤。台灣的特區化，也正如香港的內地化，都是要一步一步的來。 國人不妨試想，台北市鬧區能夠一片紅旗飄揚，彷彿業已成為解放區，而兩岸一家親的市長，經常把「釋出善意」掛在嘴上的「今上」，都能處變不驚，全不當作一回事，但若是在對岸中國，也有其本國人敢於聚會展示青天白日旗，則該國公安和武警的反應會是如何？會不會也展現出包容的器度？ 面對敵國就要有面對敵國的態度  大概會有國人聲稱，這一對照，正好顯示台灣是以人權立國，政府人民都崇奉多元、包容等等普世價值，所以也尊重部份展示五星旗的自由。 然而上述這一說辭，聽去雖是冠冕堂皇道理十足，說穿了不過是阿Q式自我安慰，以聽似光明正大解讀，掩飾自身的懦弱。 中東的以色列，其國民的人權認知應不比台灣遜色。然而若有人敢在其國都耶路撒冷，莫說展示希特勒的納粹旗幟，就算揮舞敵意國家伊朗或敘利亞國旗，恐不待政府取締，即被憤怒市民揍扁。敵人就是敵人，誰敢倚仗敵國威勢，向我以色列人民示威叫陣。 以色列和台灣這一對照，也正顯現出兩國人民勇氣與意志之不同。以色列就是以色列，是誰敢欺負我的以色列，台灣則就是誰都能欺負我的台灣。這話雖是說來丟臉，也是無可否認的事實。 台灣人，台灣人，被失蹤押送到對岸的日子或已不在遠。

  台灣獨立成不成功，是台灣人民說了才算數。圖／Sleepingstar [Public domain], via Wikimedia Commons, 《民報影像處理》   在台灣，沒人理的前總統馬英九，去美國取暖，騙美國人，還是有人理，真麻煩。 在台灣，他曾是9趴總統，被台灣人唾棄，連國民黨都不理他。國民黨政策會執行長蔡正元一再批馬，日前更罵，「馬英九每到二二八，就像『孝子』般，穿黑西裝打黑領帶，胸口紮白花，去向『二二八遺族』，鞠躬哈腰致意」。真的，情何以堪。 說笑的和平獎 在台灣，「奇怪耶，你！」馬英九，日夜作夢要拿諾貝爾和平獎，是天大笑話；但是在紐約，3月1日，他和哈佛大學的恩師孔傑榮（Jerome Cohen ）教授，在亞洲協會（Asia Society）及外交關係協會（Council on Foreign Relations）合辦的座談會對談，孔傑榮不忘讚美愛徒，「他應該獲諾貝爾和平獎，怎會頒給歐巴馬？」 雖是半讚美、半玩笑的話，卻也顯示，馬英九在台灣沒人理，在天真爛漫、無知無智的美國人、如歐巴馬、季辛吉（Henry Kissinger）、孔傑榮等人眼中，他還蠻台灣政治正確、權威、可信的。何況，座談會中還有現在我很討厭的老朋友、澳洲前總理陸克文（Kevin Rudd）。他們同調唱歌，唱衰台灣，唱得荒腔走板。 馬英九在座談會說的話，和他們長期看扁台灣、出賣台灣說的話一樣，都是歐巴馬下台前的謬論： The Taiwanese have agreed that as long as they're able to continue to function with some degree of autonomy, that they won't charge forward and declare independence（台灣人民同意，只要能以某種程度的自治持續運作，就不會向前衝宣布獨立）。 And that status quo, although not completely satisfactory to any of the parties involved, has kept the peace and allowed the Taiwanese to be a pretty successful economy and a people who have a high degree of self-determination（還有，雖然各方對該現狀都不完全滿意，但也維持和平，讓台灣人成功拼經濟，並有高度的自決）。 歐巴馬胡說八道 前一段話謬論連篇，台灣人當然想要、並有UN憲章保證的基本人權，決定、宣布獨立。後一段的維持和平是假和平（沒打仗不一定是和平），台灣人成功拼經濟是真的，但與台海假和平無關，高度自決是要台灣主權獨立，不是歐巴馬的自治和馬英九的現狀。 今日台灣當然是主權獨立國家。很多國際政治學者認為，台灣是「實質」（de facto)、不是「法理」（de jure）獨立。我認為，根據國際法，台灣是法理獨立國家。台灣絕對不僅有「自治」（autonomy)。「自治」意味只有治權，沒有主權，上面還有一個擁有管轄權的主權國度。 歐巴馬胡說八道，馬英九在紐約也胡說八道：台灣獨立不會成功，台灣人民只有兩個選擇，一是維持現狀，另一是與中國大陸統一；只要不分裂，就能維持自治，維持現狀，並保留統一作為潛在選項，「這是台灣生存的最佳方式。」 這絕不是大部分台灣人認定的最佳生存方式。在選台灣總統前，馬英九曾在《自由時報》登廣告，說獨立也是台灣人民的一個選項。現在翻臉說不是。8年總統任內，他堅持「不統、不獨、不武」。現在下台了，跑去美國，說真心話，他的「不獨」根本是「反獨」，反對90趴台灣民心向所在的台灣主權獨立──台灣人當然可行、甚至非行不可的最佳選項。他的「不統」是講假的，騙台灣人的，他渾身「終極統一」，看到、想到的是只有5趴台灣人認同的「一中」統一。 台灣的張伯倫 他的「不武」一樣荒謬，他故意裝傻，騙不了台灣人，卻騙美國人。他的「不武」是台灣自我欺騙、閹割、放棄武力防衛台灣、武力抗拒專制中國武力侵犯民主台灣的和平主義、投降主義。他就像二戰前的英國首相張伯倫（Neville Chamberlain），還洋洋得意，要拿諾貝爾和平獎。 他一廂情願地說，中國和台灣還有很多分歧，需要時間解決，至少需要管理，因此如果條件不適合統一，可以始終維持現狀。他不是故意、就是無知，不提中國的「反分裂國家法」。該法不僅立法武力併吞台灣，還擺明：「『台獨』分裂勢力以任何名義、任何方式造成台灣從中國分裂出去的事實，或者發生將會導致台灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家主權和領土完整」。說得夠清楚明白了吧。馬英九「不武」，中國不買單，他的「始終維持現狀」，中國當然也不買單。 都是自欺欺人的話。前總統李登輝的12年和陳水扁的8年，都在突破台灣主權獨立的玻璃天花板，台海雖有波動，但無戰事。同樣，因為美國的《台灣關係法》武力協防台灣，馬英九的8年台海和平，是假和平，因為不是中國不要、是不敢武力犯台。日前中國解放軍將領還嗆聲，如果美國在台灣部署薩德（THAAD) 飛彈防禦系統，就是揮軍解放台灣之時。70多年來，中國窮兵黷武，如是武嚇從未間斷，台海何曾和平過？馬英九可拿諾貝爾和平獎，李登輝和陳水扁也可拿諾貝爾和平獎。 同理，之前，專制統治台灣13年的蔣經國，和馬英九相反，堅持不同的「三不」──不接觸、不妥協、不談判，台海同樣無戰事，那他也可拿諾貝爾和平獎。 獨不獨立要問台灣人民 台灣獨立，必然是千辛萬苦、可能要流血拼命的生死大事，不是9趴總統馬英九在紐約說一句「台灣獨立不會成功」的投降主義，拍拍手就了事了。問問愛爾蘭、東帝汶、波羅的海三小國、巴勒斯坦、南蘇丹，哪一國不是在流血拼命獨立建國時被嗆「獨立不會成功」？ 台灣獨立成不成功，不是馬英九說了算，是2300萬台灣人民說了才算數。那是天經地義。 過去10年，我寫文章批評馬英九，沒有幾百、也有幾十篇吧，要說的話都說了。這次他在紐約說些台灣人聽不進去的廢話，說得津津樂道，笨蛋美國人也聽得津津有味，真是歹戲拖棚。 讓我氣結，不浪費筆墨（打電腦）反駁一下，還真難過。故草此文為證，阿彌陀佛！

每次台灣隊比賽 痛徹心扉之後，檢討風波一過 . #各種佔地為王的邪穢 #就又繼續囂張擺爛了 . 來個真正愛體育的S咖政治人物 大刀闊斧吧 . #順便擺脫中華 #這個衰洨的名字

在八卦板有人問起，如果要和朋友各出十題台語詞彙互考，有沒有必殺題？新詞彙且不去談，光是台語流失的老詞彙就不知有多少了。 在回文中，我將必殺題分成「舊事物」、「俗讀訛音」、「破音字」、「難發音」、「華語易字」、「老話」、「文音」及其他。 每個詞彙後面都附發音連結。 https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1488900303.A.352.html 　 台語難講的詞語有幾大類。 　 第一種是這個東西現代基本上已經沒有了，或者不太會接觸到，所以現代人不太會講。 例如： 舵公 https://goo.gl/sklPAI 激腦 https://goo.gl/LmJtpj 糶米 https://goo.gl/GM0vSE 馬鞍 https://goo.gl/YGzCFa 加轆仔　https://goo.gl/P0Yxrd 　 第二種是一般人以為會講，結果發音原來是錯的。 例如： 軍艦 https://goo.gl/ESfRzk 避免 https://goo.gl/Dbtb8g 寂寞 https://goo.gl/M2jO75 植物 https://goo.gl/phtJEa 支援 https://goo.gl/vqLqYG 賄選 https://goo.gl/GyVwFh 笑容 https://goo.gl/3jPiBh 情況 https://goo.gl/hdVlze 碩士 https://goo.gl/hYhwGF 　 第三種是破音字，對方以為會念，這個字偏偏讀別的音，是別的意思。 呼蛋 https://goo.gl/DZpBUC 石榴 https://goo.gl/gynJFw 上水 https://goo.gl/e0LWJJ 帶孝 https://goo.gl/KO7Tvj 　 第四種是難音字，現代小朋友不太會發音的字。 虐待 https://goo.gl/JMo28f 蠍仔 https://goo.gl/0Biljl 六畜 https://goo.gl/XKiZE3 歡迎 https://goo.gl/8mD5Vh 迎神 https://goo.gl/UnP7vB 　 第五種是國語很常見而且簡單的字，但台語偏偏不知道怎麼念。 森林 https://goo.gl/fhaoOG 花瓶 https://goo.gl/kMlGCw 榮譽 https://goo.gl/NCDgBc 白鶴 https://goo.gl/QdAwmS 　 第六種是現在大概只有阿公阿媽才會用的古老詞彙。 厚譴損（迷信） https://goo.gl/BIfWGn 娘仔繭（蠶繭） https://goo.gl/EQYs9b 發酵 https://goo.gl/Q3vocL 粿粞（做湯圓或年糕的糯米團）https://goo.gl/EVPSgc 　 第七種是文音，要受過早期私塾訓練才會講。 平仄 https://goo.gl/Or5nNG 夕陽 https://goo.gl/xybdlH 　 第八種，其他國臺對照考題： 圍兜：頷垂 https://goo.gl/AFqjjS 腋下：胳下空 https://goo.gl/NMhH9M 手汗：手液 https://goo.gl/MgXqZa 翻白眼：反白睚 https://goo.gl/PaEEIJ 食指：指指 https://goo.gl/Mi5Nhr 木魚：嘓魚 https://goo.gl/W6bYqw 　 圖片這本1895年出版的《台灣地誌及台灣言語集》，紀錄了澎湖當地的語言，有不少就是現在已經沒人聽過的說法。其中「大砲」我們小時候不說「大砲」而說「大貢」，查了一下，原來明朝就有「大貢銃」這種稱呼，居然出處有典哩。 －－ 　 以下廣告： 講題：西川滿、立石鐵臣、宮田彌太郎的粉絲都看過來 時間：3/18（六）14：00-16：00 地點：高雄市立歷史博物館2F歷史教室（高雄市鹽埕區中正四路272號） 活動介紹： https://www.facebook.com/events/1121487987980941/ 報名連結： http://khm.org.tw/home02.aspx?ID=%241006&IDK=2&EXEC=D&AP=%241006_MAIN-275   名額只有三十名，手腳要快，否則就看不到西川滿了。 （其實來了還是看不到，他已經在天國了。）

    今苗栗市有「嘉盛社區」，嘉盛舊稱「嘉志閣」，是平埔族（當然也是道卡斯族）「嘉志閣社」所在地。圖／李筱峰提供 處處可見南島先民的足跡 台灣原屬「南島語族」（Austronesian）範圍最北境，遍佈着著我們的南島祖先，後來被漢語族祖先分成「高山族」與「平埔族」兩大系統，兩大系統之下又各分出許多族系。今日苗栗縣境內的南島民族，屬於平埔族系統的，有較靠海的道卡斯族，以及較靠內山的巴宰族；另外靠內山區域的，有屬於高山族系統的泰雅族、賽夏族。從地名來觀察，苗栗境內南島祖先的身影，和台灣其他各地一樣，清晰可見。 苗栗，源自導卡斯族語 「苗栗」這個名字，就是源自道卡斯族語，意思是平原地。也有寫成「麻里」、「貓裡」、「貓裏」。以前是道卡斯平埔族「貓裡」社所在地。1887年（清光緒13年）第一次設縣，採「苗栗」名。 今苗栗市有「嘉盛社區」，嘉盛舊稱「嘉志閣」，是平埔族（當然也是道卡斯族）「嘉志閣社」所在地。 「通霄」舊名「吞霄」，是因道卡斯平埔族「吞霄社」（或寫成「通消」、「通宵」）得名，該社原址在今天通霄鎮的通東、通西等里。約1860年頃遷至今天的平元里，後來的漢語族人稱之為「番社仔」。 「苑裡」，以前也寫成「宛里」、「宛裡」、「苑裏」、「苑里」，源自道卡斯平埔族「阿苑裡社」，後來簡稱「苑裡社」。社址在今苑裡鎮的苑東、苑西、苑南、苑北、西平等里。後遷至今苑坑里，漢語族人稱之為「番社」。郁永河《裨海紀遊》中即有夜宿「宛裡社」的記載。 苑裡鎮內有「房裡里」，是以前道卡斯族「華拉俄拉路(Warouwar)社」所在地，簡稱「拔里社」，後來寫成「房里」，在房裡溪下游南岸，為苑裡鎮開發最早的地區。 苑裡鎮內有「舊社里」，此舊社為昔日的「日北社」（但學者翁佳音有疑義）。 今天苑裡鎮的中正、客莊、苑坑、水波等里，以前有「貓盂社」（道卡斯族「蓬山八社」之一）。1731年(清雍正9年)年底﹐台灣中部的平埔族爆發了一場「大甲西社抗官民變」，「貓盂社」也參與，事件後貓盂社被滿清當局遷居到今通霄鎮福興里，改稱「興隆社」，後改稱「興隆莊」。 賽夏族即獅設族 「竹南」大約在1720年代起（清雍正年間）稱為「中港」，因為有道卡斯族的「馬卡留武社」（Makaruvu社）在此。此社位於淡水港與鹿港的中間，漢語族人稱之為「中港社」。1788（清乾隆53）年，中港庄的一位監生莊文榜在他的稟官呈文中，有「佃耕中港番田，係雍正年間墾闢之業」等字句。 「後龍」，也有一說是平埔族的名字，是道卡斯族「Auran社」(又稱yass)的譯音漢字。（但學者翁佳音不同意此說，詳後） 「卓蘭」，也曾寫成「塔連」、「罩蘭」、「塔仔林」。是巴宰族「Paiten社」自稱地名「Tarian」之音譯，意思是美麗的原野。 「大湖」，原為泰雅族聚居地，泰雅語稱「馬凸」（Masranmo），即大湖之意。 南庄鄉內有「北獅里興」、「南獅里興」的地名，前者為賽夏族利利安社所在地，後者是賽夏族巴卡沙斯社所在地。為何地名出現「獅」字？原來賽夏族（Say-siyat）以前被稱為「獅設族」，分為「北獅設族」和「南獅設族」。 三義鄉鯉魚村曾被稱為「番仔城」（在今天鯉魚潭西邊），那是1845年（清道光25年）原居住於台中的葫蘆墩社、岐仔社的平埔族（巴宰族）移來此地開墾，被漢語族人稱為「番仔城」。 這種「番」字輩的地名台灣到處可見，苗栗也不例外，例如南庄有「蕃婆石」，公館有「番仔埔」…。「番」字當然是優越感的漢語族對南島語族的輕蔑稱謂。此類地名的出現，除了可以知道該地曾有南島先民居住，也顯示「原漢」族群的交會。要知道，當年罵人「番」的閩粵移民，他們的後裔有幾人沒有「番」種？ 看見鄭氏的軍屯痕跡 1662年鄭成功攻佔台灣，驅逐荷蘭人。他將部隊分派駐各地從事屯田開墾，這種鄭氏軍隊開墾的田，稱為「營盤田」（「營盤」即「軍營盤紮」之意）。鄭家的軍隊駐紮屯田之地多在今天台南﹑高雄一帶，但也有來到苗栗境內。鄭經曾派部將劉國軒經略苗栗沿海地區。今天竹南有「營盤里」，據悉鄭氏一部份的左先鋒部隊曾駐於此。還有「營盤邊」的地名，即軍營駐紮地旁邊的聚落。 體會漢語族移民的開發 「後龍」除了前述的說法，學者翁佳音考證認為是十七世紀荷蘭時代有金門金湖鎮後壠（甌壠）人移民於此，以故鄉之名重現，再轉成「後龍」。即荷蘭文獻所紀錄的「Aulangh」。 移民開發土地時，合股持份共同開墾，1751年（清乾隆16年）廣東嘉應州鎮平來的客家移民林洪、吳永忠、溫殿王、黃日新、羅德達等人完成了拓墾的第一份的土地，稱為「頭份」（接下來又開墾二份、三份、四份、五份等地）。 開發土地時，在今天頭份和中港之間建有田寮，做為墾工棲憩之所，也是佃農居住的草寮。故今天頭份內有「田寮」、「老田寮」的地名。 頭份境內有「斗換坪」的地名，也曾稱「倒換坪」。1805年（清嘉慶10年）頃，有廣東客家人黃祈英來到此地與原住民交換物品，逐漸取得原住民信任，獲得土地，並娶原住民妻，進而倣效原住民風俗，改南島語名字叫「斗乃」。斗乃與原住民交易的斜坡地，被稱為「斗換坪」，也被寫成近音的「倒換坪」。 1730年代雍正年間，今天造橋國民學校內有一深坑與山外不能來往，居民甚感不便，乃自動捐款建橋，造了一座橋橫越南港溪，方便居民往來，鄉人便以「造橋」為鄉名，以資紀念。 土地開發後，遠距衙門，官廳於是在新開發地臨時設置事務所，做為辦公、抽稅、集會之用，稱為「公館」。「公館」也是地方人士共同為維持地方治安，處理隘務、墾務的事務所。 今天公館有「隘寮下」、「隘寮腳」 ，18世紀中葉因客籍先民在開墾之時與原住民爭鬥不休，設隘寮派丁勇守衛，在隘寮之下的聚落就稱「隘寮下」、「隘寮腳」。 公館有「石牆村」，舊稱「石圍牆」，1818年（清嘉慶23年），村人為抵禦平埔族人，採石築牆，經吳琳芳等共同出資開闢莊園，「石圍墻」因而得名（後來改為「石牆村」），但鄉民仍一直沿用「石圍墻」之名。 南庄，原為客家移民與原住民交換物品的交換所，後來逐漸向南方田尾發展，結成一庄，稱為「南庄」。 南庄有「田美」村，原名「田尾」，即墾田的末尾處。「田尾」以近音改為「田美」，這是地名的雅化。 竹南鎮內有「鹽館」的地名，還有「鹽館街」，可知以前這裡有鹽的批發店；竹南還有舊稱「三角店」的地名（在今天新南里），可以想見這是在開發過程中出現商店於此。 土地開發需要水利設施，開埤造圳。所以通霄有「圳頭里」，圳頭即水圳的源頭處。 通霄鎮內有「土城」地名，起源於1757年（清乾隆22年）客家移民詹望觀進入這一帶(今城南里、城北里之間)開闢，因當地原屬平埔族的道卡斯族，及高山族的泰雅族所有，入墾後的詹望觀建造土城防禦（怪哉！入侵者「防禦」被入侵者？），但後因不勝「番擾」（誰擾誰？）乃棄城、棄地而去。1806年（清嘉慶11年）有房裡社、貓盂社的道卡斯族再度入墾土城，漢人則有廣東黃舉英來墾，再次建造土城。 顯示地表自然景觀 地名的出現，常因人們以地形地勢、地表景觀來稱呼而得名。以苗栗的地名來看，例如： 「頭屋」，昔稱「崁頭屋」，崁，即小崖之意，因位於老田寮溪的南岸河階地崖頭頂之聚落故得稱。 「後龍」，曾稱「後壠」，除前述兩種說法之外，還有一說，是因在後方土地呈長條狀起伏之地。後龍的「崎頂」，可知是在山坡地上。 公館曾稱「蛤仔市」，後因位於後龍溪沖積而成的河谷平原，南北狹長，中間地勢低平，形似蛤仔。 西湖，舊稱「四湖」，因打那叭溪沿岸從下游而上有頭湖、二湖、三湖、四湖至九湖。四湖在此鄉中央。最早出現在《臺灣府輿圖纂要》的「四湖莊」。 銅鑼，舊稱「銅鑼灣」，因在打哪叭溪東方與後龍溪狹宰分水嶺處，形勢似銅鑼狀。 三義，舊稱「三汊河」，因西湖溪主流與支流水尾溪在今火車站南側的三興橋附近匯流，呈現三條水路而得名。 「三灣」，因在中港溪第三個曲流凸岸創建的聚落，即在三個河灣上的聚落。 「獅潭」，有一山勢型如獅子，河流臨其山前，結為一個深潭。取之獅頭山的「獅」，即獅潭溪的溪水碧綠為「潭」。 「大湖」，四面高山圍繞，廣闊平林，地形似湖，故命名大湖。 頭份鎮內的「蘆竹湳」，是盛產蘆竹的低窪沼澤地。 今天造橋的大西村一帶，傳統地名叫「赤崎子」，即紅土山坡地。 苑裡鎮靠山一帶有「山腳里」，即在山腳下的地方。 南庄蓬萊村，舊稱「紅毛館」，附近與獅潭鄉東側交接處，有所謂「仙山」，原名「紅毛館山」。據聞荷蘭人曾在此設館。但另有一說應該較可採信：1887年（清光緒13年）台灣巡撫劉銘傳為了籌措建設財源，將台灣盛產的樟腦專賣，派大批人員深入今桃竹苗地區山中開採樟樹，南庄便是這種樟腦事業基地之一。當時、已獲既得利益的英國人為了阻撓劉銘傳的計劃，也曾深入南庄搶購樟腦，當地人遂稱英國人聚居的地方為「紅毛館」。 南庄蓬萊村，舊稱「紅毛館」圖／李筱峰攝 日治時期改制順便改名 1920年日本在台實施地方改制，順此大改台灣各街庄地名。這一年苗栗的地名有如下的改易： 將「中港」（1901年，明治34年，屬新竹廳中港支廳）改稱「竹南」（隸屬新竹州竹南郡）。 將「後壠」去「土」改做「後龍」（閩南語發音都還保留後壠之音）。 通宵，以其虎頭山平地突起，聳入雲霄，故改稱近音雅字「通霄」。 「罩蘭」改稱「卓蘭」。 「崁頭屋」，簡化為「頭屋」， 「銅鑼灣」簡化為「銅鑼」。 「三汊河」，改名「三叉」。 國民黨時代的新地名 原稱「四湖」的西湖，因與雲林縣四湖鄉同名，1954年遂改以客家語「四湖」的同音字（同音不同調）的「西湖」為名。 三叉，前鄉長陳永財認為「叉」字不雅，以其形似義的簡體字，而改稱「三義」。 大安溪的發源地，泰雅族之故鄉於1950稱為「大安」。又因「大安」與台中縣大安鄉同名，乃以客語「大」與「泰」同音，於1954將「大安」改為「泰安」。又有一解釋，是「泰」雅族與大「安」溪之鄉。 苗栗還有很多小地名，每個地名都有它的身世，就讓讀者繼續去挖掘體會。 【本文取材自民報文化雜誌雙月刊】 2017年／第1７期(３月號)

由於中國支持下受到朝鮮金家王朝長期武力威脅，韓國在美國幫助下，設置薩德導彈防禦系統，被中國的「限韓令」報復，提供交換土地給政府設置薩德基地的樂天企業，更被中國政府制裁，執筆時，已有二十三家分店被關閉，中國人拿著毛魔的照片喊打喊殺去砸店，還揚言抵制韓貨。金家小弟則連續兩天發射導彈，配合中國大哥。 南韓媒體昨日（7）報導，薩德部分裝備已經抵達南韓，美軍也證實開始部署工作。（資料照，路透） 中國曾在六十多年前出兵支持金家王朝蹂躪韓國，停戰後，繼續包養他們威脅韓國安全。韓國民主化後，政府都在討好中國，希望中國管住金家，在經濟上也依賴對中國的出口，尤其這一任的朴槿惠到中國出席被全球抵制的九三閱兵。即使如此，韓國還是被中國剝奪自衛的權利。可見中國根本是一個做賊喊捉賊的流氓國家。 面對中、朝大小流氓的威脅，韓國雖然正在經歷閨密門的亂局，然而朝野、企業、媒體都團結一心，共同抗敵。他們的有種表現，與被中國人幹出來的「高級中華民國人」，是明顯的對比。 其實就是以「流氓種」來說，金家也高於流氓中國。金家耍流氓是明火執仗，「我是流氓我怕誰？」中國則是一面耍流氓，一面還要擺出正人君子的樣子，要與美國建立新型大國關係，要全球承認它的完全市場經濟地位；明明是中央政府煽動流氓打砸搶，外交部發言人三月六日還再重申歡迎包括韓國企業在內的外國企業在華投資興業。這種表現比慈禧還不如，慈禧還公開與拳匪勾結「滅洋」，中國則是利用拳匪，卻假裝與己無關，就像李蓮英那樣沒種。 二○一二年習近平上台的十八大前夕，煽動一場反日的打砸搶紅衛兵拳匪運動，今年十九大前夕的對象則是韓國；下一次可能是台灣。這是自由世界對抗流氓中國侵略擴張的前線堡壘，美國與西方國家應該給予一切可能的援助，就像當年韓戰組織聯合國軍隊抗敵那樣。 二○○三年開始的六方會談，是中國炮製的一場大騙局，不但沒有任何成果，反而是中朝軍力的壯大，朝鮮更成為核武國家，也試射了長程導彈。 對朝鮮的武力挑釁，中國一直反對聯合國進行制裁，去年十一月總算「一致通過」，中國卻沒有行動。一直到最近朝鮮謀殺金正男事件，中國迫於壓力的所謂制裁，就是停止進口朝鮮煤炭一年。中國煤炭產能過剩，所謂制裁只是利己而已。中國必須停止輸出原油給朝鮮，朝鮮的軍事活動才會立即癱瘓。 美國對流氓只秀出肌肉是不夠的，只有教訓，才是唯一的辦法。韓戰以後東亞太平了幾十年，一直到中國「崛起」，就是最好的例子。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

明年起台灣的三座核電廠將陸續除役，正式進入「核能成本面對期」。與黨國關係密切的「核電幫」，前此一直蓄意低估除役費用，以合理化其「核電成本最低廉」的謊言。黨國被輪替後，台電不得不據實提出新版評估，除役耗費卻一舉翻倍，立即拆穿了天大謊言。 這種可以估算的核電成本，是否還有被故意忽略的角落，局外人無從得知。但其他難以估算的成本，像堆置核廢選址的巨大紛擾，長半衰期核種對環境和人類的禍害，地殼擾動使核廢外洩的危機等等，都是未來無可逃避的大問題。總之，使用核電的後遺症太大，對自然環境和人類萬代都會造成無法想像的威脅，就如飲鴆止渴，只有短視近利如台灣的黨國集團才會貿然使用。 估算的核電成本，是否還有被故意忽略的角落，局外人無從得知。。（資料照，取自「蘭嶼貯存場規劃報告」） 在台灣運作了七十年的黨國體制，其實是引發「飲鴆止渴症候群」的溫床。黨國集團把「能撈就撈，能混就混」的傳統文化發揮得淋漓盡致，用不公不義的黨產控制黨機器和黨工，用黨產發威的不公平選舉掌握政權，時間一久就像吸毒者離不開毒品一樣，外人好意幫它戒毒（還產於國），毒癮卻一再發作，進行毫無理性的抗爭。 這種政黨的前途，實可預見，但它目前還能振振有辭，乃因受它長期卵翼的司法體系中毒甚深，還能助紂為虐。黨國教育薰染的司法人員，是維繫黨國體制的重要工具，然而民智大開的台灣，已有七、八成民眾不信任司法，難耐黨國司法毒癮的不斷發作，革除司法毒瘤的呼聲已響徹雲霄。 自私自利的黨國，為籠絡重要的統治基礎軍公教，不計後果地給予過度優厚的退休金，馬政府懍於破產危機而進行改革，但一遇反彈就龜縮不前，也是「飲鴆止渴症候群」發作的結果。若非綠營抗壓堅持，這種後遺症即將造成致命的危害。 長期沉溺於生產低成本誘惑而大舉西進中國的產業，如今時移勢易後飽嚐苦果，是另一個飲鴆止渴的著例。只有改善投資環境，強化產業體質，革除依賴低廉勞工的懶人習氣，才有擺脫毒癮、振衰起敝的一天。 近日引爆的各大學「一中承諾書」事件，何嘗不是如此？為了多收中生以充實校庫，不惜屈服於中國統戰，也是另一種形式的飲鴆止渴。正確的做法應是發揚自由學風，讓校務蒸蒸日上，何愁包括中生在內的外國學生不趨之若鶩？這些列舉不完的怪現象，都是黨國惡習長期累積下，飲鴆止渴症候群不斷發作的結果。 （作者為退休研究員）

拜讀王顥勳先生的〈「台語」歷史早於「閩南語」〉和林智凱先生的〈回應「台語」歷史早於「閩南語」一文〉兩篇文章之後，發現有一個關鍵點王先生有稍微提到，但是因為討論的重心跑到「台語」和「閩南語」在歷史上早晚的問題上，有點失焦，覺得很可惜。現在把這個關鍵點提出來和大家討論。 「閩南語」這個名稱是語言學課本裡用來做語言分類的名詞，是趙元任所提出的。在那時候，「廈門話」比較廣泛地被使用，而在南洋地區則普遍稱呼為「福建話」Hokkien （在菲律賓則叫做「咱人話」Lán-lâng- ōe）。當時的台灣是日本時代，因此就已經用「台灣語」（簡稱「台語」） 來稱呼有一段時間了，甚至到戰後一直還沿用「台語」這個名稱，例如：台灣省國語推行委員會在 1955 年出版的〈臺語方音符號〉和國防部在 1958 年出版的〈注音臺語會話〉都稱呼為「台語」。 談這些名稱的歷史雖然有其價值，但在實用上其實是無關痛癢的，因為「閩南語」和「台語」名稱本身是中性的，前者是課本裡的學術名稱 （academic term），後者是台灣普遍用的稱呼 （popular term），如此而已。關鍵點在於「閩南語」這個名稱被國民黨政權拿去濫用，來打壓台灣在地的語言，包括台語、客家話、原民語。國民黨已經搞丟了中國大陸，在台灣為了要撐門面，硬說它的政權代表全中國，因此借用語言學課本裡的名詞「閩南語」來表示這種語言乃我大中國中的一個區域方言。 對說台語的台灣人來講，「閩南語」這個名稱是非常刺耳，會引起強烈反感的。正如同「支那人」對中國人、或 Negro 對美國非裔的人來講，是非常不得體的用詞，如果用了，就會被解讀為在故意挑釁。 「閩南語」這個名稱代表台灣在地人不準講母語，它使人回憶起小時候在學校因為講母語被老師罰錢，掛狗牌等等羞辱的慘痛經驗。「閩南語」這個名稱讓人聯想到白色恐怖、半夜敲門心也驚的時代；它代表外來有特權的、講北京話的高級外省人在壓制在地的被殖民的台灣人；它讓人想起法院是國民黨開的、國庫通黨庫、用十八趴在固樁的政權。講「閩南語」的人在電視劇裡是三輪車伕或是家裡佣人，嚼檳榔，穿木屐的。除了在學校禁止講「閩南語」之外，電視廣播也限制時間和時段，布袋戲要被改為用「國語」發聲，甚至於公然沒收台語和泰雅爾語的聖經。 請看當時行政院新聞局代理局長 （後來真除為局長） 宋楚瑜所發的公函批評「賣肉粽」這首民謠歌曲不合時宜，它說：「據反映「賣肉粽」閩南語民謠歌曲詞意不合時宜 …」，請注意它的用語是「閩南語民謠歌曲」，而不是「台語民謠歌曲」。所以很明顯可看出，「閩南語」這個名稱是一個有暗號的名詞 （code word），現在是轉型正義的時候，這個名詞就不該再用了。 行政院新聞局所發佈的有關「賣肉粽」閩南語民謠歌曲的公函 （採自 web.ffjh.tyc.edu.tw/cojinhui/550.htm） 莎士比亞的「羅密歐與茱麗葉」戲劇裡面，在第二幕第二景，茱麗葉站在陽台上喃喃自語地說了一句話，卻成為一句傳頌千古的名言： What’s in a name? 一個名字裡面有甚麼含意呢？ 「閩南語」的含意是它背後代表台灣那段三十八年悲慘令人心酸的戒嚴時期，在地的台灣人沒有「話語權」或「詮釋權」，任人宰割，沒有人權，也沒有民主自由。「閩南語」這個名字含意很深，使人刺骨寒心，請蔡英文政府和所有台灣人不要再用這個名詞了。 （作者為退休教授）

    本人接受蔡總統提名監察委員，在記者會上以「清除司法敗類」明志，司法院隨即公開聲明「不能贊同」，並表示司法雖有可以改善的空間，但絕口否認法官有受到特定政黨利益或意識型態的影響，反而斷定本人對一些個案的評論，是「用粗疏的印象、政治的思考，將其歸咎為黨派操控、特定意識型態等非以實證為基礎的因素」，換句話說，真正不能公正中立的是本人、不是「辦綠不辦藍」的法官。       司法院的這種反應，雖說並不出人意外，仍然令人失望。該院一方面滿口承認有改善空間，另一方面又強硬地把改善空間與政治因素脫鉤，你說他自大也不對、說他知錯也不對，這是一種典型的官場攻防話術，絲毫沒有誠實自省的意涵；你若追問所謂的改善空間如果不是政治干預，那是些什麽？他一時間必定語塞，之後就拿些含糊籠統或枝枝節節的瑣事來搪塞。       本人冒著「造成司法傷害」與「法官寒心」的大不韙，本於一介平民的身份，要直截了當地再度指稱，司法院最大的改善空間，就在於部份法官被黨派操控、受特定意識型態洗腦，依威權指揮行事，而不在其他。       司法院在聲明中開宗明義強調：「法官超出黨派之外，依法獨立審判，不受任何干預，…是司法院及全體法官所信守的核心價值，不容有絲毫動搖」云云，這是有意無意混淆一件事的「應然面」與「實然面」，對全體法官「應然面」的要求，不代表全體法官在「實然面」都做到了這些要求，這個簡單的邏輯還需要「以實證為基礎」嗎？反過來說，若司法院對法官一聲令下，所有法官就都乖乖超然信守，這種推論才需要「以實證為基礎」吧。       聲明中又說：「在政黨激烈對立的社會，針對政治敏感案件，難免因當事人立場不同，對審判結果有不同感受與評價，是審判制度上難以避免的情況，舉世各國都無不同」。司法院這一段解釋是蠻滑稽的，本人還沒聽說有哪一個國家的司法判決 ─ 不論政治敏感與否 ─ 可以讓兩造皆大歡喜的，即使當年所羅門王的智慧判例中，恐怕做偽的一方也不會開心吧。司法院把本人對個案的指控，歸責於司法判決是你贏我輸的「零和遊戲」，難以同時討好立場相左、感受互異的雙方，以致某些法官的判決對綠營不利，就成了本人口中的恐龍法官，隱射本人是強人所難、無理取鬧。本人只想指出一個「小破綻」：若是本人都是以判決的結果對綠營有利或不利做為評斷，那麽扁案及其他政治敏感案件中，諸多「程序不正義」的指控是怎麽回事呢？譬如「一再延押、不准交保」、「教唆偽證不重審」、「大案併入小案」、「換法官不經被告同意」、「改採實質影響力說」、「上級法院逕為判決」等等，這些不尋常、甚至無前例的審判過程，請給個說法好嗎？       日前清泉崗基地的營區草坪上發現幾十包毒品，國防部長面對質疑時，居然堅持：「一百分的部長一定有一百分的部隊」，大家愕然；一百分的部長「應該」要帶出一百分的部隊，但那幾十包毒品被發現，証明這個「應該」落空了；即使幾起「陽性反應」都是吃感冒葯所致，仍有軍事場所門禁鬆弛的問題。部長若盲目「相信部屬」，不但不是值得信賴尊敬的好長官，而且是不敢面對事實的懦夫。同樣的道理，多年來我們在司法院的「營區草坪」上，屢次舉發「毒品法官」的蹤跡，如果許宗力院長仍然選擇「相信部屬」，所有的惡毒判決都是中立的「自由心證」，把責任都推給鳴笛者的政黨偏執，只怕人民對司法改革的期待一旦落空，不是發表幾篇司法院聲明、譴責一下幾張烏鴉嘴，事情就能安然落幕的。       本人的監委資格尚未經立法院審查同意，本應謹言慎行、多做功課，故近日常閱讀陶百川、雷震兩位賢者的著述，充實自己，從中體會出為官之道就是「擇善固執、言所當言」。對司法院聲明的反駁，請以「予豈好辯，不得已也」視之。     謹附司法院網站之新聞稿 「有關監察委員被提名人、前總統府秘書長陳師孟於3月2日提名記者會對於司法之說法，司法院回應新聞稿」 對於媒體報導監察委員被提名人、前總統府秘書長陳師孟稱「…威權時代有那麼多冤案還沒有平反，不當黨產歸零為何到現在處處受阻？元凶就是『至今還盤據在司法體系，當初受黨國遺緒毒化的不肖司法官員』」等語，本院聲明如下： 　　法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉，不但是憲法第80條所明定，也是司法院及全體法官所信守的核心價值，不容有絲毫動搖。事實上，經過多年來的努力，台灣的審判獨立，比起先進民主法治國家，並不遜色。在司法審判實踐的過程，不僅外部獨立方面，完全排除了來自黨派與司法行政的體系性干涉；內部獨立方面，法官們也都奉超然公正、依法獨立審判、不受自身的政治偏好左右為至高守則，這原是足以自豪的法治進步與成就，我們應該加以珍惜。 　　雖然於個案審判，畢竟是針對立場對立的雙方當事人的爭議，進行判斷，尤其在政黨激烈對立的社會，針對政治敏感案件，難免因當事人立場的不同，對於審判結果有不同感受或評價，但這些都是審判制度上所難以避免的情況，舉世各國都無不同。在理性與高度法治文明的社會，都將此視為檢討、改革的素材，了解其真正的原因所在，究竟是法律規定？訴訟制度？或參與法庭活動之人，例如法官、檢察官、律師、證人、鑑定人．．等因素，而不會用粗疏的印象、政治的思考，逕將其歸咎於黨派操控、特定意識形態等非以實證為基礎的因素，唯有如此，謹守審判獨立的法官才不會寒心，司法也才能有進步空間。 　　陳前祕書長歷任國家重要職務，閱歷無數，當深切了解其中底蘊，以及如何真正改革司法的方案。本院承認司法還有很多值得改善空間，深知人民的信賴要靠司法本身的努力與表現來贏取，也樂見陳前祕書長於就任監察委員後，行使其法定職權，監督司法以提昇人民信賴，但就其前述發言，仍不能贊同，並就因此可能造成司法的傷害，表示憂心。

  1947年3月8日中國軍隊在基隆港上岸，由北向南展開228大屠殺，基隆每年都在308這歷史性的一天舉辦228遊行、默禱、獻花等追思活動。圖／林冠妙，資料照片   1947年2月28日，台灣發生228事件，然而真正的慘劇要從3月8日，國民黨軍隊登陸基隆算起。端起了「魷魚糜」，柯遠芬、史宏熹這二個劊子手的名字，基隆人永遠不能遺忘。 228事件發生後，台灣人心浮動，而行政長官公署的立場愈趨強硬，雖然各地均有仕紳奔走，盼能和平解決，但中國來的槍桿子鐵了心。人不夠？就調人來！武器不足？那就調槍彈來！這一來，成了基隆人永難磨滅的痛，血染田寮河，屍塞基隆港的恐怖屠殺，隨著軍隊上岸塗炭生靈。 3月8日，國民黨的台灣行政長官陳儀還在安撫台灣人民，憲兵隊第四團團長張慕陶更到處理委員會本部宣稱：「我以生命賭注中央政府絕對不會對台灣採取軍事行動。絕對保證大家的生命安全。」，但當天下午二時，國民黨軍第二十一師及憲兵第四團的兩個大隊，已經先後搭乘軍艦從中國不同地點抵達基隆港。 殺機早起。當天國營通訊社《中央社》早在輿論鋪設血腥之路，企圖讓軍隊開槍取得正當性。報導記載：「亦有暴徒分組發動攻勢，昨夜十時半圓山海軍辦事處首被襲擊，其他暴徒則分別攻擊供應局倉庫，警備總司令部陸軍警察及公署，頓時步槍、機關槍及手榴彈聲大作，約歷一小時。」想將責任推給「暴民」。 根據李筱峰教授的研究，「三月八日，血腥的日子，國民黨援軍從上海和福州奉秘密的緊急命令調來，軍官們沿途編造謊言鼓勵了士兵們的殺氣。八日下午，他們從基隆上岸，大殺一陣過後，連夜向著沿途市街、村莊中的假想敵，用密集的火力掩護衝鋒而來，殺進台北市。此時，第一號劊子手柯遠芬已先行指揮台北軍憲特務，將數百名維持治安的學生逮捕槍殺，又殺入處委會，將數十名辦事人員處死，並誣指他們是『共黨暴徒攻擊東門警備總部、圓山海軍辦事處、樺山町警務處，企圖強迫政府之武裝部隊繳械』。以此為藉口，九日上午六時發布戒嚴令，『以搜緝奸匪暴徒，弭平叛亂』」。原駐守要塞的史宏熹部隊，更配合國民政府軍殺戮，在社寮島和市街上以機槍掃射無辜民眾。 這場屠殺不只是殺，更是無差別地虐殺。葛超智（George Kerr）在報告中引用目擊者的說法：「我們看到學生被綁在一起，被帶到行刑的場地，基隆或台北的河邊、水道旁。一名外國人見證超過三十個穿著制服的學生屍體被棄置，當中有的鼻子或耳朵撕裂或著被割掉，其中兩個斷頭」。 根據李筱峰、學者楊逸舟其他文獻及口述歷史指證歷歷：「登陸的士兵對著碼頭工人與苦力，未加任何警告就突然用機槍掃射，瞬時有數十名、數百名的工人應聲倒下，悲鳴與號聲四起。市民見狀，便亂奔亂竄，慢一步的人就成為槍口的獵物」。市民被鐵絲穿過手掌、足踝，三五人一組，有時十數人一組丟入海外，但幾天內又被潮水回沖，使得港口堵塞，充斥著屍臭味。基隆市參議會副議長楊元丁也被殺；基隆要塞軍人奉命對參與二二八行動的青年進行搜捕，他們都被割掉耳朵、鼻子、生殖器後，再行刺殺。 美國國務院對華報告書則記載：「3月9日起，發生廣泛而無差別的殺戮行為。在美國領事館員的宿舍前面，工人並未有任何挑釁行為，就被刺刀刺死；年輕的台灣青年被綑縛起來，用鐵線貫穿手掌，拉過街道盡端。教會附近，一個小學女教師從後面被擊，被掠奪。有一美國婦人的家，受到附近陣地的機槍射擊，一個英國企業家要去救她，子彈貫穿了他的衣服，幸未打中身體。另一個外國人看到一個騎自行車的青年，被憲兵叫下來，用刺刀刺穿了手掌。有人要躲，有人要逃，可是人們被射擊。軍人看到任何喜愛的東西，即掠奪過來。3月10日，領事館附近萬華一帶，許多商店主人被射擊。」 殺也不只是「定點殺」，是一路從基隆往台北殺。8日晚上10時30分，行政長官公署下令總攻擊，在中山堂處理委員會處理各部門事務的二百多名青年學生遭軍隊殺害，開會者遭到逮捕或擊斃。隔天凌晨，憲兵第21師第1營抵達臺北市後陳儀依《戒嚴法》宣布臺北、基隆地區全面戒嚴；部隊進駐圓山地區、警備總司令部、行政長官公署、臺灣銀行等地，並因士兵開火造成多人死傷。接受政府號召參與維護治安工作的一百多名不滿二十歲的各學校中學生，被軍隊拘捕押到圓山倉庫廣場前集體射殺。 基隆大屠殺發生後，國民政府主席蔣介石在1947年3月10日國父紀念週報告，21師登陸基隆乃「秩序亦佳」。用基隆人的血撒了一個大謊，直到今日仍有人相信。而基隆人至今日，只能靠著煮「魷魚糜」、辦追思會來紀念，轉型正義的天光，還沒有真正地到來。 延伸閱讀： 勿忘308屠殺 基隆港追思228 228受難者李瑞漢家族的故事---不掃墓的阿嬤，真不孝?!  【李筱峰教授專文】基隆二二八屠殺 初探基隆的二二八："基隆大屠殺"之謎 維基百科：二二八事件 228 基隆劊子手-史宏熹 南方快報：台灣慘痛檔案第三輯 二二八和平週教學手冊：三月大屠殺

中國強大了，但是並沒有走向民主。圖為中國國家主席習近平。新華社        開學第一場中國沙龍，我向在座的來自中國和台灣的同學提出了一個問題：中國的社會性質是什麼？我想，這是我們認識中國，必須要做出的基本判斷。 同學的回答五花八門：有的說是權貴資本主義，有的說是專制社會，有的說是有中國特色的社會主義，有的說是資本主義和社會主義的混合性質。在我看來，這些回答都有一定的道理，但也都不夠準確。關於中國的社會性質，或者說，今天的中國到底是一個什麼樣的國家，在我看來，很難給出一個完整的正面的定性，因為各種社會性質的因素在今天的中國都存在，各種定性都可以找到根據，也都無法概括全部。 雖然我們無法正面給出一個完整的定性，但是我認為更重要的是，我們應當用負面排除的辦法，來認識今天的中國的社會性質問題。這個負面排除的結果如下： 首先，說今天的中國是社會主義國肯定是不對的。從聖西門到傅立葉，從馬克思到列寧，對於社會主義的本質性特徵的描述，都有財富平等作為核心內容；而今天中國的貧富差距之大，與社會主義均富的原則完全背道而馳。到了史達林和毛澤東的時代，他們所制定的社會主義原則，強調無產階級專政的部分，也就是說，在政治權力的體系中，無產階級要掌握絕對的權力。但是今天的中國，所謂的「無產階級」的中堅力量，也就是工人，不僅不是社會領導力量，自己本身反到成了權貴集團的剝削對象，這樣，怎麼可能稱之為社會主義國家呢？當然不是。 其次，說今天的中國是資本主義也是不對的。不管是權貴資本主義，還是具有社會主義特色的資本主義，其核心內涵都是資本主義。我們知道，資本主義這個概念，絕不是只體現在生產力和經濟關係上，作為一種制度設計，資本主義還包括了人與人的關係，國家與社會的關係，當然也有計劃與市場的關係的部分。而在今天的中國，國有企業在國民經濟中占有的份額遠遠超過私營企業，僅僅憑這一點，說中國已經進入資本主義國家的行列，根本就是笑話。這也是歐洲，美國和日本拒絕承認中國是市場經濟國家的根本原因。 另外，資本主義作為一種社會制度，還有更加豐富的內涵，包括宗教倫理在社會發展中對資本的制約作用，包括政治安排與經濟制度之間的相互制衡，而這些，在今天的中國，更幾乎找不到任何蹤跡。在這種情況下，說中國社會已經具備資本主義的性質，是完全沒有根據的。 如果以上分析可以成立，那麼我們就會知道，中國既不是一個嚴格意義上的社會主義國家，也不是一個嚴格意義上的資本主義國家，實際上，它有點像四不像，什麼因素都有一些，但是什麼制度都說不上。或許，這就是轉型期的中國具有的特點。 指出這一點的意義在於，很多對中國的轉型充滿期待的人，尤其是西方國家的學者們，大多認為中國已經進入了資本主義發展的階段，哪怕它是權貴資本主義。這樣的錯誤判斷導致的錯誤期待就是：既然已經是資本主義國家，當然就會遵循資本的邏輯，以理性和利益為標準製定國家發展計劃；而資本主義發展的結果，就是中產階級的興起，以及隨之而來的對於民主的迫切訴求。 這個邏輯，就是很多西方的中國問題學者仍然寄希望于中國統治集團最終走向民主化的理論根據。不幸的是，事實已經證明，他們的推論是錯誤的，中國強大了，但是並沒有走向民主。而我在這裡要說的就是：他們之所以錯誤判斷中國的發展，一個很根本的原因，就是他們在中國的社會性質問題上過於一廂情願了。

是說如果梁姓小模的母親那天剛好不在家，獨自在家的梁姓小模睡到天昏地暗無法提供任何不在場證明，檢警覺得證據確鑿無需再一一訪談住戶確定監視器裡的女子是誰，在社會輿論強大的壓力下，檢察官快快起訴，要求判處兩人死刑。 一審法官覺得程男犯行明確，判處死刑，但指向梁女的證據卻疑點重重，在罪疑唯輕原則下，判決無罪開釋，網路上一片漫罵孔龍法官的聲音。 進入二審以後，程男一樣犯行明確，維持原判，但梁女依然因疑點太多而維持無罪，網路上又是一片孔龍法官的嘲諷，最後上訴到了第三審，程男還是維持原判，但梁女卻大逆轉改判死刑。 剛好那時總統的聲望達到歷史新低，急需討好選民，於是某天晚上傳出法務部長將簽署執行死刑，長期關心此案的廢死團體，連忙用法律手段阻擋梁女的死刑執行令，但程男因為犯行明確，又已經袒承不諱，三審都判死刑，隔天就被槍決。 . 梁女在鬼門關前走了一圈出來，網路上各種嘲諷廢死團體的文章湧現，超多正義鄉民去廢死團體的臉書專頁嗆廢死團體只會幫殺人犯，隔天政論節目上，各路名嘴與廢死團體的代表肩槍舌戰三百回合，觀眾邊看邊大罵廢死團體是人渣，梁女這種殺人兇手竟然還有人願意聲援她。 但廢死團體仍不願意放棄希望，運用各種方法希望檢察總長提出非常上訴，但檢察總長卻不為所動，而程男又已經先被槍決，他的證詞已無法改變，不可能再審，轉眼梁女已經被羈押長達十年，人權團體與廢死團體不斷運用各種方法阻止法務部簽署死刑執行令，還發動遊行請願，讓反對廢死團體主張的鄉民們大罵都三審定讞了，為什麼納稅人還要養著這個殺人兇手，不立即執行死刑，廢死團體成為眾矢之的，偏偏剛好又發生類似的兇殺案，社會輿論沸騰，正義鄉民大罵廢死團體，強烈主張遲到的正義不是正義........ . #如果你覺得這劇情很荒謬那就想想江國慶案吧 #還有蘇建和案 #對了還有徐自強案 #還有那個最扯的郭瑤琪案

〔記者姚岳宏／台北報導〕考試院昨召開「公務人員年金改革案公聽會」，卻遭退伍軍人鬧場，導致會議中止，當時有六名未受邀男子闖入會議室，跳上桌面阻礙會議進行，駐警制止雙方拉扯，轄區北市文山一分局表示，將依蒐證資料，通知六人到案說明，並依違反社會秩序維護法裁處。 考試院昨召開年金改革公聽會，數名自稱退伍軍人人士闖入會場抗議。（記者黃耀徵攝） 警方調查，鬧場的六人中，男子楊思聖及謝健虎另涉嫌於二月廿八日在自由廣場前毆打獨派人士，已遭中正一分局函辦。 文山一分局長吳進宗表示，警方支援一三○名警力及蒐證人員，配合考試院駐警維持現場秩序，後依副院長李逸洋指示，將員警撤出傳賢樓，轉至試務大樓一樓警衛室待命。 八時四十分許，楊男等六名非受邀人員欲進入考試院參加會議，經考試院政風室及駐警隊安排至二樓電腦教室觀看會議轉播，九時四十五分，這六人卻到四樓會議室滋擾，政風室主任請求警方派員協助維持秩序，會議暫停。 警方表示，受邀出席的與會人士都確認持開會通知才放行，另有數名人士要旁聽，也由駐警引導到二樓收看轉播，後來不知何故，這些人全都闖入四樓會場，文山一分局強烈譴責滋擾行為，也將依法嚴辦。

  馬英九這次選擇的訪美時間點，不得不令人懷疑其政治盤算。時值中國召開人大政協，免不了要高喊反獨促統老調，而馬英九在美國唱和，堪稱「馬習會」的續攤，對習近平自屬立功表現。然而，馬英九的「台獨不會成功，統一可以是選項」，外銷轉內銷回台灣，主流社會與國民黨內都有質疑。而他的所言所行也證明，所謂「不統、不獨、不武」的實踐，說穿了就是要以傾中總路線，框限「台獨不會成功」、「弱化防禦軍力」、「不排除統一」。至於他在美國的演出，不是為台灣也不是為國民黨，細加推敲倒有點像為自己買「政治保險」。 今年中國兩會，正好是多事之秋，從東北亞到南海，都出現與北京期待不一樣的劇情發展。北韓金正恩試射飛彈，金正男在馬來西亞遭刺，而南韓同意部署薩德系統且裝備已運達，北京對金正恩似乎無可奈何，卻對南韓的樂天集團、藝人大肆修理。由於台灣政府不承認九二共識，又有「川蔡通話」、川普對美國一中政策之再平衡解釋，除了先前的緊縮中客、戰機航母繞台、修理海霸王等，兩會期間也不斷撂狠話，俞正聲「堅持九二共識，反對任何形式的台獨分裂行徑」，李克強「絕不允許任何人以任何形式、任何名義把台灣從祖國分裂出去」，張志軍「台獨之路走到盡頭就是統一」，與馬英九所言異曲同工。 這些人所代表的傲慢與偏見，只是中國面對國際事務的天朝心態縮影，很容易讓大家聯想到慈禧太后，她當年的狂妄自大招致八國聯軍，為大清帝國自掘墳墓。現在，中國不敢與國際變局的源頭對幹，只敢狂打日韓台發洩情緒，如此柿子挑軟的吃也未免太自曝其短了。而身為政協委員的中國藝人張國立，讚賞中國網民檢舉台獨份子，他鼓勵中國文藝界效法網民，有關部門更不能讓提倡台獨的台灣藝人，邊在中國掙錢邊罵中國。這種毫不尊重表演專業、市場供需的義和團謬論，可讓進軍中國市場的台灣藝人乃至台商引以為戒。連南韓樂天集團都遭北京修理，勢孤力弱的台灣藝人、台商，不幸被政治獵巫如海霸王又何奈？ 有關退將赴中損害國家尊嚴，行政院長林全終於拍板「兩岸人民關係條例」修正草案，增定罰則，最重可剝奪退休俸。林全說，先檢討兩岸條例，再來檢討其他法令，而且這不只是針對退將，還包含所有指標性政治人物，包含他本人。諷刺的是，馬英九上回到馬來西亞遭中國矮化、國格受辱，最後只能唾面自乾。不知是否與此有關，馬英九這次到美國，毫不避諱「卸任總統」身分，趁中國兩會推銷統一。如此不顧國家利益，這個人的退職禮遇、出國審批，尤其是考慮到他官司纏身，是不是也該好好檢討一番，以對憤憤不平的軍公教有所交代？如果馬英九的行徑，愈來愈像「媚中藝人」，大家也樂見對他多加管束吧。 執政完全失敗，國民黨內批他如「孝子」，司法追究也才剛開始，馬英九確實亟需「政治保險」，問題在於誰是「靠山」？從退將到卸任總統，從邦交國動搖到國際活動排擠，從大學一中承諾書到觀光一條龍，從農漁產品契作到統戰三中一青，從台商到藝人的政治獵巫，這些不一而足的縮小包圍圈，便是中國對台灣反獨促統的分進合擊。「卸任總統」牽制「現任總統」，不無國際反宣傳效果，等於又增加一個攻擊面。裡應外合，來者不善，完全執政的民進黨政府，一味以維持現狀避免製造麻煩，台灣恐將難逃「武力確保和平統一」的鳥籠。維持現狀只能保留統一選項，馬英九其實點出了現狀的一中纏結。完全執政團隊必須認清，維持現狀加上改革進步也不等於正常國家；不掙脫一中纏結，台灣終究是一隻籠中鳥。

  大學最重要的是：大學精神。 人類文明的開展在於知識份子、文化人不斷探索、追尋生命的意義，在人與社會、人與自然開拓進步面向。大學精神奠基於獨立與自由。 大學不應只是職業學校，更不應是學店。大學不是社會的避難所，更不應是權力的庇護中心。獨立的大學引領社會、引領國家，是智慧的燈塔，是進步的指針。 但在台灣，我們的大學幾乎成為職業學校，甚至成為學店。重文憑的社會，許多職業學校從五專、三專而技術學院、科技大學。學歷虛浮化就是為了「大學」這頂帽子。 回想戰後初期，從日治時代學制商業學校、工業學校、農業學校畢業，在各相關職業領域成為台灣各面向事業中堅的景況，對照後來逐漸改變到仿大學的現在，有許多既無學又無術畢業生在就業後還須被加強改造，看出士大夫腐氣沉重的弊病。 從黨政軍特相關權貴被特許開辦私校，再到一般性開放設校，特權已非特權。大學院校林立，少子化困境，學校學店化，不只在私立也在公立。文憑濫竽充數，碩博生滿街跑。大學不像大學、有學歷無學力，教育病徵敗露無遺。 為了增加學生人數，大學成為學店。為了吸收中國學生，竟與中國當局簽訂屈辱文件，矮化自己校格、國格，從世新而清華，私立大學、國立大學傳出已有半數以上簽下賣身契，斯文掃地、士之無恥竟成為台灣的大學現象，反映了台灣國家認同嚴重問題性。 這既是政治問題，更是文化問題。 沒有大學精神的大學，在台灣到處都是，教育成為文憑形式主義的製造場。這不只是教育的危機，也是國家的危機。 面對中國的進逼，習慣於自我矮化的心態如不革除，如何能重建台灣這個被中國國民黨綁架，在二個中國或一個中國的新興而未完全形成國家？ （作者李敏勇，詩人）

檢方偵辦南港女模命案，先前認為直接涉案的程男，其女友兼被害人閨密梁女也涉嫌，一併聲押獲准。媒體報導案情繪聲繪影，輿論沸騰。待檢方查明程男供述與指證有瑕疵，當庭釋放梁女，復見報導警方推測程男胡扯係為卸責逃死云云。 按刑事訴訟法第一五四條楬櫫「無罪推定」原則及「證據裁判主義」，被告未經審判證明有罪確定前，推定無罪；犯罪事實應依證據予以認定，無證據即不得認定犯罪事實。同法第一六○條也明訂個人意見或推測之詞，原則上不得做為證據。而在刑案偵查程序終結前，尚有同法第二四五條「偵查不公開」原則之適用，檢察官應從嚴約束相關人員，勿公開揭露偵查中因執行職務知悉之事項。是以，檢警發布此類新聞資料，以及媒體報導犯罪新聞，皆應審慎從事，以免一再違反法律規定，並侵害個人隱私。 新聞報導，有事實足認具一定之公益性，而屬大眾所關切並具有新聞價值，非社會通念認為不能容忍者，參照大法官釋字第六八九號解釋意旨，固受憲法第十一條新聞自由之保障。然而媒體竟完整揭露梁女姓名、年齡、學籍、私生活、社群網站貼文、上傳相片及其他足以識別其身分之資訊，並聲稱報導內容來自警方所透露或臆測，在在於法不合，令人深感遺憾。 建請司改國是會議在「偵查不公開、媒體影響審判與隱私保護」議題上，儘速研求合憲、合理及有效的修法方向，以導正目前相關人員不當公開揭露案情、媒體毫無節制報導或輿論公審的亂象。 （作者為執業律師、民間司法改革基金會執行委員）

世界棒球經典賽開打前，韓職二軍警察廳隊總教練認為，Ａ組四隊荷蘭、南韓、以色列、台灣呈現三強一弱的態勢，而台灣是實力最弱的一隊。台灣民眾很不服氣，當南韓以一分輸給以色列時，台灣民眾莫不歡欣鼓舞，並盤算著台灣贏了以色列之後的晉級機率。 這個美夢在以色列大比分狂勝台灣後破滅，民眾更驚覺，一位南韓的二軍球隊總教練都能看出台灣棒球的問題點，台灣職棒熱鬧滾滾的假象背後，問題其實早已病入膏肓。 撇開旅美大聯盟等級的投手陳偉殷、王建民不談，台灣職棒四支球隊的本土強投，連五根手指頭都數不滿！每支球隊每週的比賽都是洋將先發掛帥，本土投手充當中繼投手或敗戰處理投手，用來消化垃圾局數，投球技術不進反退。洋將的良窳，決定了球隊戰績，又加上台灣職棒聯盟「獨步世界」的彈力球，本土打者個個看起來都是強打，輕輕一碰球就飛得老遠。 無奈的是，世界各國派出來的投手個個不是弱者，投球品質非常精準，又加上彈力球難登大雅之堂，台灣打者不可能場場都打十幾分。台灣「紙糊」的牛棚投手，在旅日職棒投手下場後，更顯得殘破不堪，原形畢露。 最令筆者難過的是，台灣棒協與職棒聯盟高層互鬥，球隊間各自本位主義濃厚，造成lamigo桃猿隊中王柏融、林泓育、陳俊秀幾位強打者與陳禹勳這位本土最強的救援投手無法參賽。連棒球輩分極高的郭泰源總教練也選擇旁觀，還認為影響球隊戰力不大。不思如何團結地組成最強的台灣棒球國家隊，以色列這場大比分落敗的球賽，赤裸裸地戳破台灣棒球強國的假象，也揭穿了球界互鬥的真面貌！ （作者為數學教師，台南市民）

林家民 (國立高雄海洋大學副教授)    高雄市苓雅區長林界，二二八時兩度被捕，第一次放回來求醫，第二次從此人間蒸發。圖／二二八國家紀念館提供 老爸1928年（昭和3年、民國17年）生，1947年228發生時19歲。今年2月27日晚，突然跟我說起他二二八事件時的親身經歷，事隔70年了，我爸卻是第一次講起： 高雄大屠殺的慘狀 「在台北發生的二二八事件，傳到高雄時是3月3日了。當時駐紮在鹽埕國小的軍隊，經由成功路前來苓雅寮與前鎮。苓雅寮的年輕人會用枕木放在成功路上來阻礙軍車，並且有人會用石頭丟軍車，軍車上的阿兵哥看到人群就開槍。我台灣機械廠養成工（類似目前的建教班）的李姓同學，剛好在成功路等待去驛站（火車站）的公車，被子彈射穿喉嚨，當場死亡。 那時高雄市議員與區長們在市政府開會（當時的市政府在愛河邊），討論如何安定秩序，很多人去市政府外圍觀，我也去。突然軍車從壽山衝過來，對著市政府內外亂掃射。我拚命快跑，耳邊盡是槍聲以及慘叫聲，好佳在天公有保庇，平安到家。軍車後來開到高雄中學門口，對著學校掃射，你五叔從教室跳窗衝到後面，翻牆後沿著鐵路（雄中在車站附近，後面就是縱貫鐵路）一直跑到鳳山，逃過一命。 阿兵哥又衝到車站掃射。當時因為情勢不穩，許多人要趕回家，車站都是人，大家逃命時擠在地下道中，事後地下道堆滿了屍體。過了幾天，軍隊抓了一些人，五花大綁，背後插一根寫了名字的牌子，從高雄車站開始，沿著中山路，每10公尺左右從軍車上踢下後槍斃，一直槍斃到現在大統新崛江附近（這距離大約是1500公尺），兩天後才准家屬收屍。 苓雅區長『林界』先被軍隊抓走，兩天後放回來，手錶、皮鞋、鋼筆，甚至連西裝與襯衫都被阿兵哥搶去。手腕被綁到烏青，請當漢醫的外公去醫治。幾天後阿兵哥又來區長家中抓人，從此區長毫無音訊，聽說是被活埋。整個三月實施戒嚴宵禁，天黑後街上就有阿兵哥站崗。我大兄的丈人，一天晚上身穿日式浴衣（yukata），就被軍隊抓去，兩天後回來，手腕上的鐵絲深入肉中，不只肉爛掉，連骨頭都變黑，也是我外公去醫。阿兄的丈人說，他算好的，有抵抗的，阿兵哥會用鐵絲穿過兩個手掌後，再用同一根鐵絲牢牢綁死手腕。 有一天晚上，小弟Nori跟妹妹Akiko去大姊家沒回來，我趕快去找，半路被阿兵哥攔下來。幸好我會用國語說『我找弟弟妹妹』，也幸好那時弟妹剛好走過來，不然我不知道我會被阿兵哥怎麼樣。 中國兵的惡形惡狀 為什麼要反中國部隊呢？那些戰後來台的中國兵，坐車看電影從不付錢，也不排隊，看到女生就黑白亂虧甚至亂摸。去市場採買，開口就要『摳密秀』（回扣），50元的東西，只付30元，還要5元的摳密秀，不賣就會拿槍出來威脅；又到處吐痰跟大小便，鹽埕國小被搞到臭得要死，部隊走後，要叫消防隊用水車噴洗以及十幾個人清兩三個禮拜。 阿兵哥還去搶銀座的金店（當時的銀座是目前鹽埕區七賢路一帶，那時是高雄最高級的商業區），把老闆、老闆娘都打死。我在台機的月給，光復時是40元（1945年10月），二二八發生時是5萬多（1947年2月），但是根本買不到東西；之後月給調到接近百萬，發薪水要用布袋裝；1949年6月發行新台幣，4萬元舊台幣換一元新台幣，物價才慢慢穩定下來。」以上是老爸的二二八證言。 我個人補註：一、我當兵時背過「愛民十大紀律」，相信許多人也背過，內容是：1.宿營挖廁所，2.洗澡避女人，3.待人要和氣，4.雇工先付錢，5.損壞要賠償，6.買物不賒欠，7.借助民房先商量，8.臨走掃地物還原，9.愛護莊稼樹木，10.不拿一針一物。可見以前的部隊這10點全部做不到，因此才要全體軍士官兵背誦遵守。所以我爸對於當時部隊的形容應該是真實狀況，我媽對於當時部隊的形容也差不多。 二、我在念雄中時，看過第一棟紅樓上的彈孔，當時老師跟我說是美軍空襲留下來的，這幾年才知道是二二八時留下的。 三、國民政府接管台灣之後，為了支援國共內戰，大量印製鈔票應付財政支出，造成台灣的貨幣爆增；加上運送台灣的物資例如米、布、鹽、糖等前往中國大陸，造成台灣的糧食短缺、物價飛漲，以及惡性通貨膨脹。我們家只是普通人家，沒什麼好損失的，許多人家因此破產，一生積蓄化做烏有，同時期的中國大陸也是經濟破產，因此國民黨慘敗，被共產黨打到台灣來。 四、經過50年的日本統治，許多台灣人有日式生活習慣，包含穿浴衣與木屐，這跟滿洲人統治中國後，滿洲服裝（旗袍），變成中國代表服裝，滿大人（Madarin）官話變成「國語」一樣。

蔡英文安撫軍心，小年夜曾赴馬祖感謝留守國軍。總統府提供        凌博志／律師、前檢察長     懷柔挽不回退將的「異心」，也化不開他們濃濃的的「黨國」情懷，這件事小英痛在心頭，卻不能明說。 沒有一個國家的軍將像台灣這樣，在位時正氣凜然，反共第一，退伍後立馬轉向，爭先投敵。一大票退將朝秦暮楚，昨是今非，彷彿精神錯亂，現役官兵看在眼裏，憂在心裡，不知今將為誰而戰，為何而戰。軍心早就潰散，士氣也近乎瓦解，這樣的軍隊別說出去打仗，就是假戲真做的搞個小操演，也必狀況百出，事故連連。 本土台灣人不愛從軍，黃埔子弟十九來自外省家庭，他們的父祖輩幾乎全是軍人，自小耳濡目染，「主義」，「領䄂」成為思想核心，進入軍校後，黨國思維更是根深蒂固，堅定不移。 逐漸成為軍中領導後，國法當前，不能不反共，可眼見敵長我消，反攻無望，「黨國」逐日蕭條，「綠潮」勢不可擋，潛藏的意識形態和「故國」情懷，自然湧現。軍裝甫卸，看到對岸溫情招手，嘘寒問暖，幾百顆將星，心嚮往之，就此絡繹不絕於道，失落和無助很快在彼岸得到補報和慰撫。 開風氣之先的是國防部前總政戰部主任許歴農，此公在位時緊抓軍中思想，言必反共，退伍後因反李仇扁，失去政治舞台，在彼岸秋波及馬朝縱容下，頻頻赴中，經不多時，反共悍將變臉成為「促統急先鋒」，在他的引領下，退將們爭先以交流為名，奔赴彼岸，一解離愁鄊思，二享美食佳釀，卻在杯觥交錯中，譲醜陋的嘴臉一覧無遺。 退將在陸的失控言行，激怒了新世代台灣人，和著馬英九的無能和失政，讓國民黨大失民心，痛失政權。小英察覺事態嚴重，即使上任後就馬不停蹄，遍訪三軍營區，極盡懷柔招撫之能事，豈奈她掏心掏肺，「心向明月」，卻遇一干退將軟硬不吃，硬是「明月照溝渠」，退將不只依然故我，甚至故意去參加政治集會，乖坐席近平跟前聽訓，挑戰人民的容忍極限。 開年以來，年金改革的脚步加快，以退將為核心的黄復興反抗最力，軍改方案尚未出爐，各種貪婪自私的奇言怪行，已經觸怒廣大民衆。但他們人少勢大，自成藩籬，正在競逐國民黨主席的各方人馬，覬覦這個「肉桶」票倉，無不瘋狂爭取，同出一脈的郝洪二人，更是卯足全勁，猛添柴火，不斷的挑弄這些人的反動情緒，升高社會對立。 行政、立法兩院正在研議修法，試圖以减俸、削俸限制退將、退官赴中的言行，但法律滋張，盗賊多作，總有些人，情願破財毀節，也要逞其一時之快，用罰錢㬨阻「脱缐」，根本計不可行。 藍綠選舉的恩怨還待化解，統獨的爭議，又橫在當頭，加上黨產、年改、轉型正義各項枝節，無不傷及深藍要害，小英雖希望和解，但要藍在當下低頭，談何容易？！