桃園市政府以鍾肇政之名，成立「鍾肇政文學獎」及「鍾肇政文學園區」，市議員呂淑真就此質詢，「鍾肇政這誰啊？」「這個人還在嗎？」「為什麼要替他辦活動？」「還在為什麼要替他辦活動？」還加碼追問︰「吳伯雄也很有名啊，你們怎麼都沒有為他辦（活動）？」這一番言語，狂妄、無知，讓許多「婉君」（網路鄉民）瞠目結舌，「不可思議」、「丟臉」是眾議最多的譏評。

鍾肇政是台灣國寶級文學家，桃園龍潭人，日本時代出生，接受日文教育，戰後始學中文，並以中文創作翻譯。他與台南出身的葉石濤同年，都見證時局動盪劇變，經歷語文及文化轉換的艱苦挑戰，一生寫作不懈，是以文學反映台灣土地和人民真實生活的名家，文壇以「北鍾南葉」並譽。桃園出此文學名家，堪稱桃園及台灣之光，政客卻有眼不識泰山，當事人丟臉事小，所暴露的心態最可議。

同樣心態，幾個月前出現於一家電視台主播，在報導國寶級畫家陳澄波畫作遭竊的新聞時，竟不知大畫家何許人也，宣稱「陳澄波本人也相當緊張」。陳澄波是台灣日本時代最傑出的畫家之一，九十年前以一幅描繪嘉義市街的西畫，入選日本帝國美術院展覽會，為台灣進入日本官展的第一人。他在二二八事件任嘉義市民和平使，卻遭國民黨軍隊於嘉義火車站遊街羞辱後，虐殺槍決；近七十年後，電視台主播猶不知畫家已為嘉義人悲慘犧牲。

不論議員或主播，對成長於日本時代的本土藝術名家一無所知，鬧出令人笑不出來的笑話，所凸顯的不僅是專業不足，還有心態偏差。本來，議員質詢或主播報導新聞，遇到鍾肇政或陳澄波，縱有不識，在網際網路時代只要上網搜尋，都是即可迅速掌握所需訊息的簡單工作；當為而不為，顯示專業、敬業精神兩缺。

但這兩樁政媒凸槌事例最值得關注的，還在其對台灣本土人、事、地、物的輕忽。具體言之，戰後在中國化政策之下，台灣的社會發展落入去台灣化的人為框限，舉凡文化、藝術、時尚，無不鄙視台灣，以中國為中心。從基本教育階段起，包括歷史、地理、語言教育，每個學生的腦袋，都彷彿被植入中國晶片。在這種「重中國、輕台灣」的框框之下，台灣的人、事、地、物盡遭輕蔑，陷入邊緣化。其結果是，台灣人被型塑以中國為尊的外來價值觀，卻不知珍惜自己身邊豐富而多元的文化；鍾肇政、陳澄波等國寶級本土人物遭政媒視若無物，即此明證。

政治是去台灣化的罪魁禍首，教育媒體做工具，藝文影劇為其幫凶。這一去台灣化工作，在歷經李登輝、陳水扁本土政權之後，以轉型正義仍未竟其功，仍繼續打壓、羞辱、危害台灣；在馬英九政府透過修改課綱等再中國化政策之下，又試圖再對台灣人民思想價值觀橫加扭曲。

有如國人所見，政治上，掛著「中國」招牌的政黨長年執政，且與對岸敵國以「一個中國」公然搭唱，卻於選戰喊出「一個台灣」騙取選票。國際比賽方面，台灣的國名遭到竄改，國家旗歌不能用，「中華（台北）隊」是被打壓的名稱，但即使外國媒體都以「台灣」相稱，國內仍有不少政媒以「中華隊」稱呼我們的國家代表隊；自我作踐，莫此為甚。至於藝文活動，金馬獎「有中國卻沒了台灣」，有些演藝人員見利忘義，直把對岸當「內地」，台灣在其認知已淪為敵國的一部分。

所幸在年輕世代普遍覺醒、婉君大力發威之後，幾十年來強加於台灣人民頭上的去台灣化工作已難繼續得逞，即將到來的選舉更是翻轉這一悖離土地與人民惡政惡行的轉機。台灣人民當然要把握此一良機，讓屬於台灣的，歸於台灣。其能如此，配合年輕世代「天然獨」的未來希望，台灣必可造就正常的國家社會。