他因為「東部沒醫生」，毅然到花蓮鳳林行醫；他曾經滿腔熱血，期待著「台灣光復」，卻不知這是最血腥的屠殺.....張七郎父子三人都是醫生，卻同時消失在島嶼之上，墓碑上刻寫著：「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」，這是二二八最苦難的屈死，也是課本不敢寫的最劇痛歷史......

張七郎醫生的故事，在台灣社會隱埋了許多年。直到1990年才由張家媳婦張玉蟬在一次平安禮拜中堅強地對外說出，張七郎父子三人被逮捕殺害的悲慘往事......

張七郎出生在新竹湖口，父親張仁壽是一位漢醫，因緣際會認識了來台傳教的馬偕博士，也向他學習西方醫學。

從小受父親影響，張七郎日後也當醫生。台灣總督府醫學校（今日台大醫學院）畢業後，他在淡水開業，以父之名，創設「仁壽醫院」。眼看一切都非常順遂，張七郎卻因兄長一句「東部沒醫生」，從小受「馬偕精神」影響的他，決定舉家遷往花蓮鳳林鄉，將「仁壽醫院」遷移到台灣的東部。

張七郎的妻子詹金枝是出身名門，也具助產士資格，兩夫妻熱心公益，對病人照顧入微，如果病人沒有錢，完全不用付醫藥費，「仁壽醫院」很快就名聲遠播，成為民眾最信任的醫院。

除了醫療之外，張七郎有感於台灣人受日本殖民低人一等，他認為只有透過教育，台灣人才能與日本人爭得一席之地。他不只將自己的孩子都送到日本讀書，也在花蓮鳳林創設鳳林中學。

「他知道知識就是力量，要想讓窮人翻身，就要讓他們多讀書。」媳婦張玉嬋女士這麼說。她是張家的童養媳，張七郎卻還是堅持要她完成台東女中的課業。

「沒有張七郎，我們這一代人今天應該還在種田。」多年之後，鳳林鄉成了「校長之鄉」，堪稱是全台校長密度最高的小鎮，張七郎的遠見，可見一斑。

創辦鳳林中學的張七郎醫師。圖／台灣新民報：台灣人士鑑

1945年，日本戰敗，台灣將要進入新的時代，台灣人終於不用再當次等公民，這是「台灣人治理台灣人」的時代。

這個想法，很快就證明是錯誤的。

張七郎同樣抱持這樣歡欣鼓舞的想法，他很開心「台灣終於光復了」，要求三個在滿州國行醫的兒子通通回到台灣，他把醫院和學校交棒給兒子。自己不僅籌建磚造牌樓慶賀「光復」，也積極參與國民政府，希望能夠建設新台灣。

張七郎當選花蓮縣參議員，被推舉為議長，也是制憲國大代表。

喜悅沒有維持很久，醫生出身的他，很快就感受到人心的不安與浮動。

「轟炸驚天動地，收復歡天喜地，接收花天酒地，政治黑天暗地，人民喚天叫地......」張七郎在1946年4月1日的日記上寫了這首台灣流行歌。

旁邊還寫著：「犬去豕來，台灣建設徒聽空音......」句句都是對時局的心灰意冷。

張七郎勇敢地在議會中直言，他希望為百姓請命；他的意見當然不會被接受，反而將他逼入險境。

一年之後，「二二八事件」爆發，軍隊鎮壓從台灣西部開始，當駐軍移往東部時，花蓮地方人士還設宴款待。誰知，宴席完畢的當晚，軍警來到仁壽醫院，謊稱多名軍人宴會後上吐下瀉，需要醫治，要求張七郎的兒子宗仁帶最好的藥前往治療；騙走張宗仁醫師後，同批人馬，到住家中強行帶走張果仁醫師；另外一批人，則到張七郎家中，進門捆走張七郎和二兒子張依仁醫師。

「我可以替阮老爸去嗎？讓老爸在家裡。」張依仁對士兵這麼說，士兵沒有理會，將兩人雙手彎到背後，用繩子綁起來。

「子孫可憐......」被綁走的當時，張七郎對著兒子依仁這麼說，這是父子的訣別之語。

父子四人都是醫生，四人被帶到軍隊駐在所。

四月四日當晚鳳林槍響，張七郎、張宗仁、張果仁父子三人，被押到鳳林近郊的公墓槍斃，屍體用土草隨意掩蓋著，慘死時分別只有60、31、25 歲。

隔日清晨，張七郎醫師的妻子詹金枝吩咐媳婦做了四個便當，她帶著便當到駐軍處，卻被退回三個，只留了一個便當。詹金枝覺得非常的不安，回到仁壽醫院，才有人告知，張家父子三人昨晚被槍決了......

唯一沒被槍斃的張依仁，因為妻子在他口袋塞了一張「軍醫證明」，因而逃過一死。

堅強的妻子詹金枝，號召全部的家人到外找尋遺體，最後才在公墓找到。隔日清晨，偷偷地用牛車將張七郎父子三人的遺體運回家中。

張七郎身上多處瘀傷，兩槍從背部貫穿前胸。
張宗仁眼眶和臉上都有密密的刀劍刺割傷痕，右手腕骨折。
張果仁兩槍彈孔穿透前胸，腹部被刀劍刺破，腸子外露外流。

張七郎父子三人的最後遺體，身上各中兩彈，子彈從背後射穿胸膛，他們的雙手都遭到反綁，身上衣物全無，僅存內衣褲，值錢的外衣和隨身皮包、物品全部被剝下。張家女人，一瞬之間都成了遺孀，她們堅強地幫先生清洗滿是血汙的遺體。

兒子果仁的肚子被尖刀刺穿了，腸子都跑出來了......再怎麼堅強的母親，都無法忍受如此大的傷痛，詹金枝卻還是親手將兒子的腸子塞進肚子裡，一針一線的重新縫合。

肅殺的年代，張七郎父子三人僅在鳳林教會舉辦簡單的告別式，只有家人參加，其他人根本不敢來。告別式後，三人遺體合葬在「太古巢農園」裡。

墓碑由張七郎的哥哥題字，上頭刻著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」的碑文，時間是「主後一九四七年四月四日夜屈死」，字字句句，都是最沉痛的血與淚。

張七郎遭難之墓上刻寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」。圖／作者翻攝

張七郎父子三人慘死之後，妻子詹金枝一人得扛起整個家族的重擔，原本歡欣鼓舞慶團圓的美好家族，現在卻成「三個寡婦」和「五個孤兒」，是「一個沒有笑聲的家」......

「生活、金錢都是身外物，讀書為了要出國，不要留在台灣被國民黨殺掉。」詹金枝勇敢堅強地將子孫一個一個全送出國，她為延續張家，付出了一切，自己忍受著冷清與孤寂，只能在夜裡悲泣，她不希望子孫再受到任何傷害。

「萬一我死了，不用通知孩子們回來。」她再三的強調。

張七郎醫師家族承受著世間的劇痛，走過死蔭的幽谷。圖／作者翻攝

唯一的倖存者張依仁曾短暫到淡水行醫，診所名稱一樣叫做「仁壽醫院」，扶持弟弟們長大成人；儘管避走異地，卻還是屢屢受到特務騷擾，常常在深夜到住處翻箱倒櫃。張依仁和其他家人只好逃離台灣，他們陸續到美國、巴西，重新開始生活。

張依仁醫師到了巴西，沒辦法取得當地醫生執照，在醫院裡領著微薄的薪水。即便他到了巴西，還是不得安寧，駐巴西副領事竟要求巴西將他驅逐出境，他只好再避居到巴西的鄉野，甚至連妻小都不敢聯繫。

而他的妻兒在巴西靠著賣雜貨維生，孩子讀書之餘，打工賺取學費，後來都考上當地醫學院，成為眼科醫師。

一直守在家的張七郎妻子詹金枝，曾多次拿著「訴冤狀」，希望能夠還一家清白，卻始終未果。 唯一得到的批示竟是，「張七郎、張宗仁、張果仁等背叛黨國、組織暗殺團，拒捕擊斃一案經前台灣警備總司令部電准備查在案。」

張七郎妻子詹金枝血淚寫下的「訴冤狀」。圖／作者翻攝

1982年，詹金枝去世，在巴西的兒子得知後，想回台灣奔喪，竟遭刁難，沒辦法取得回台灣的簽證，成為兒子心中永遠、永遠的遺憾。

張七郎妻子詹金枝去世後，媳婦玉蟬繼續守著鳳林的「太古巢老家」。

張七郎之妻詹金枝於1982年過世。圖／作者翻攝

「我很想要平反，我要把媽媽留下來的『訴冤狀』拿給總統......」多年之後，她在一次平安禮拜中堅強地對外說出，張七郎父子三人冤死的悲慘往事......

花蓮鳳林張七郎家族的悲劇終於讓世人知道，2011年滅門慘案中唯一的倖存者張依仁醫師病逝於台中中山醫院，他生前絕口不提往事，卻在生命最後一段路，接受訪談，留下珍貴的口述歷史。

張依仁醫師安息告別禮拜。圖／作者翻攝

70年過去了，受苦的靈魂，歷史不能被忘記。

張七郎醫師家族承受著世間的劇痛，走過死蔭的幽谷，就像張依仁的女兒張芳滿醫師說的：「我認為歷史很重要，絕對不能忘記，我們應該更瞭解，也要講給更多人聽，大家才會覺悟，我希望這樣的悲劇不會再發生......」

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