嘉義人再問「打貓」如何唸，轉貼舊文。

Kaim Ang
2016年5月25日 ·

打狗打貓記憶斷裂：地名的野生思考（九十七）
老番研究、講課，很喜歡強調臺灣歷史的連續性。畢竟，當前臺灣史講荷西時代、明鄭、清代、日本時代與戰後，各時代卻常常連接不起來，老番一直用惡毒語言嘲弄：這是臺灣史研究的久年老病：上面沒有，下面也沒有。

然而，主張我們歷史得注意連續性，並不是老番忽略時代的斷裂。連續與斷裂，本來就是歷史學需同時面對的陳年課題。這裡不繼續講理論，不然，少人看。老番舉兩個臺灣歷史記憶斷裂的例子，大家有閒，可想一想。

一、「討契兄thó-khè-hiann」，原本是指男人討男人。臺灣傳統漢人社會，可能因閩粵出海傳統，男同志愛流行，其中最經典，就是鄭芝龍討契兄，史不絕書。老番一直在探討何時我們臺灣男性突然選擇記憶斷裂，把「討契兄」栽贓到女性頭上，迄今還無滿意答案。

二、另一個例子，就是地名語音。高雄打狗、嘉義民雄，現在當地人會斬釘截鐵說原來就叫：Tá-káu, Tá-niau。但文獻會很清楚告訴你，以前高雄真的叫Takaw（Tá-kóu）、Tankoija（Tân-kóu-á）；民雄叫Davoha（Tá-bōa）。換句話說：傳統中文文獻的「打狗」、「打貓」，貓狗語音不是niau káu，以前是 bā（猫 ）、 kóu（鼓）。何時當地人記憶斷裂？老番還是沒給完滿答案。