3月8日自由廣場刊登劉軒維〈懷念感動我的慈濟〉一文中提到：「於卅多年前花蓮慈濟醫院募款之初，有位日本商人曾經向證嚴法師表示，願意捐贈兩億美元作為醫院建設基金，當時的證嚴法師斷然拒絕其善款」。這是真的嗎？還是又再造神了？如果三十年前真有其事，那證明現在的慈濟也走上「絕對的權力造成絕對的腐敗」之歷史必然的路。

最近，社會大眾對慈濟質疑的聲浪排山倒海，所言皆有所本，並非空穴來風。而慈濟總是要求批評人出示證據。慈濟是以打著高道德標準行善，社會大眾很難會以最低層次的道德（法律）來要求慈濟，都是賦以極高的道德信任。在事隔多年後，要舉證相當困難。慈濟卻因此反咬，指控對方的批評是以訛傳訛，意圖污衊慈濟。慈濟似乎認為凡批評他的人都是壞人，只有他們才是好人。網路上更有一篇〈鬥垮了慈濟，對台灣有什麼好處〉。慈濟的善款取之於社會，捐款人當然有權利監督善款的流向，目的只是希望當慈濟的防腐劑，發揮善款的本意，想不到馬上被指控、污衊成要鬥垮慈濟。十足的順我者善，逆我者惡。

在此，我同樣請慈濟出示具體可靠的證據證明三十年前有人欲捐兩億美元的事，這位日本商人是誰？其旗下的事業體為何？其後人可否出來現身說法做見證？並請出示與證嚴對談的錄音帶、錄影帶、文書記錄或在場見證的公眾證人？如果這一切有力證據都闕如，令人強烈質疑這又是慈濟編出的謊言在造神。

日本明治維新的開國元勳板垣退助的名言：「上天既不在人上造人，亦不在人種上造人種」。佛家又強調：「眾生平等」。證嚴乃是一個出家人，何以叫她「上人」？神格化愈成功，愈具有「吸金」魅力，即應驗台灣諺語：「和尚若無作怪，信徒就不會來拜」。再者，不管「宇宙大覺者」成本是一萬元或四萬元，售價三十三萬元即是牟暴利，消保會應該主動查一查。且以制模灌漿的方式大量製造的雕像，怎夠資格配稱藝術？根本是商品。試想：「蒙娜麗莎的微笑」的膺品如果像加冠、晋祿的門神被大量復製，再誆稱這是高價的藝術品，難道不構成詐欺斂財？

三一四反核大遊行，這可無關於藍綠的政治意識型態，是攸關台灣人的生存問題。環保是慈濟的四大志業之一，請大家睜大眼睛檢視慈濟，是與強蓋核四以索賄高額回扣金的中國國民黨沆瀣一氣，還是真心在為台灣萬世代子孫的永續生存在反核。

(作者：黃招榮　國小教師  台灣南社社員 台灣教師聯盟理事)