孫中山受到國共兩黨的捧場，一稱國父，一稱革命的先行者，那時共產中國已成立，而國民黨敗逃來台，為了爭奪道統法統，國民黨把三民主義和國父遺教列為必修課，許多老黨棍藉此混飯吃，靠一本三民主義教材，一混三十年，直到台灣民選總統出現後，國父遺教才被取消。

在那個時代，蔣介石是繼承堯舜文武周公和孫中山的道統，萬年國會是法統，國民黨靠這兩個統，統治台灣。孫中山的遺像和遺囑被列入法律，重要集會都要默念國父遺囑，向遺像行三鞠躬禮，和今日北朝鮮的全氏王朝前後輝映。
 
民進黨主張取消向遺像行禮，有人呼天搶地，說要廢除國父不要老祖宗了，如果這樣，何不乾脆也一起恢復國父遺囑。國民黨顯然以為這次敗的不夠澈底，希望以恢復國父遺像作為改革的第一步，甚至乾脆把國父遺教和三民主義列為黨員必修課，說不定更能恢復黨魂黨德。
 
前幾年，文化界人士提議拍孫中山傳，被一位監察委員警告而放棄。孫中山的革命事業波瀾萬丈，一生顛沛流離，拍成電影一定很有意思，但守舊派認為碰不得，一碰就砸。
 
不久前，有一片電影叫「行動代號：孫中山」，故事描寫一尊被癈棄的銅像，沉寂在學校的儲藏室裏，兩個國中生試圖偷出去賣錢。這是一種政治隱喻，也是今天的現實寫照。
 
近年來，大陸上有很多史料出現，孫中山的陰暗面逐漸曝光，有關辛亥革命，清末新政，袁世凱，陳烔明，聯省自治，和二次革命都受到重新評價，孫中山的光芒一寸一寸弱化，甚至有些學者稱他為國賊，這些翻案文章在台灣很難看到的。因為絕大多數人不關心，關心的人不想碰。
 
國民黨堅持向國父遺像鞠躬，並定期去慈湖謁陵，這種自取滅亡，自絕於人民的作法，站在政黨利益的立場，民進黨應該樂觀其成，不需要去反對。