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陳師孟引述高俊明:「若不配合轉型正義應停職」

陳師孟引述高俊明:「若不配合轉型正義應停職」

(芋傳媒記者胡家銘報導)社團法人台灣綠色逗陣之友會今(27 日)舉辦座談,邀請作家金恆煒、律師李勝雄,以及監察委員陳師孟出席與會,以「從國是聲明到人權宣言:紀念高俊明牧師並展望台灣前途」為題,分享轉型正義的議題與台灣政治的見解。陳師孟則引述高俊明牧師生前著作裡的一段話:「政府裡面任何政務官或事務官、公務員,如有不能配合轉型正義者,包括法官或律師,應依民意給予撤職、停職或辭職,以免影響政府的信譽與人民的幸福。」 作家金恆煒。芋傳媒記者胡家銘攝 監察委員陳師孟談及已故的高俊明牧師,他回憶,印象中高牧師常常跟我說:「歡喜做甘願受。」這個意義很深,跟中文的「心甘情願」含義不太一樣,高牧師將他對台灣的奉獻,用這句話完整地表達。「在我心中,高牧師是很正直的一個人。」陳師孟說道。 陳師孟接著分享高俊明在 2017 年所出版的回憶錄,其中在「自序」裡,高俊明針對「轉型正義」下了一個註解,他寫道:「最後一點,我想說的話,就是在政府裡面任何政務官或事務官、公務員,如有不適任者,或不能配合轉型正義者,包括法官或律師,應依民意的要求給予撤職、停職或辭職,以免影響政府的信譽與人民的幸福。正如大學生對教授的教學,如果不用心、表現不佳,學生有責任、也有權力給予評語,請學校當局酌情給予解聘。照樣,在新政府任職的任何一個官員或公務員,如果對人民沒有貢獻,人民也有權力建議政府斟酌給予解聘。總統府的資政也不是永遠不變的,政府要任用有能力為人民服務、解決問題的人來做事!」 台灣基督長老教會牧師高俊明一生用生命實踐行公義路,一生關心台灣主權與前途。(中央社照片) 陳師孟解釋,因為你對政府的政策推動,以及為人民的福祉努力,統統沒有貢獻,那你就該有自知之明! 陳師孟引領聽眾回溯「轉型正義」這個觀念的脈絡,他指出,二戰結束後的紐倫堡大審(Nuremberg Trials) ,當時的主要戰犯審判,被告總共 22 名,都是德國納粹的軍政首領。另外,包括德國內閣在內的 6 個組織也被調查和判決,其中 3 個判決為犯罪組織,另外 3 個無罪;此外,美國根據盟國管制理事會於 1945 年 12 月 20 日發布的管制委員會法第 10 條,對其餘部分戰犯進行第二組審判,即紐倫堡後續審判,其中包括醫生審判和法官審判等共 12 場審判。 監察委員陳師孟。芋傳媒記者胡家銘攝 陳師孟表示,從那次之後,開始出現所謂的「轉型(期)正義」(Transitional Justice)之說。 他說明,當一個政權瓦解後,另一個政權重新上台時,必然追究舊政權所犯下的邪惡行為,並予以咎責。 80、90 年代期間,這個概念更為廣泛,當時東歐整個共產主義陸續崩潰,而面臨隨之而來的「轉型進程」,如保加利亞、羅馬尼亞等國家,都在處理相同的事。於是,「轉型正義」的名詞也正式確認。 陳師孟說,台灣是第三波民主化的國家,當國民黨的兩蔣統治已經消失,台灣也必須接受「轉型正義」。其實目的很簡單,首先,執政者或是想要掌權的人,一定要對過去所犯下的錯誤認錯、反省,以免重蹈覆徹;第二,有了這樣的工程才能讓人民對政府恢復信任,重新建立起良好的互動關係;第三,轉型正義促使國家社會有更健全的民主體制,因為這樣的檢討,才能讓我們明確地掌握民主法治和制度層面的方向。 前嘉義市市長塗醒哲也現身支持。芋傳媒記者胡家銘攝 陳師孟提到,《促進轉型正義條例》 是台灣經歷民主化後,一直到 2017 年才訂定出來,確實晚了許多,持平而論,蔡英文總統當然功不可沒,但內容仍不夠完整。他認為,目前雖有促轉會跟相關條例,但還是有很大的空間可以做很多事,無論政府與民間都該全力以赴。 《高俊明回憶錄:磨難苦杯下的信仰與實踐》 作者:高俊明 口述,杜英助 整理 出版社:前衛出版社 出版日期:2017/03/14
胡家銘 2019-04-27
鄭南榕詹益樺殉道30週年 潘小俠展出珍貴照片紀念

鄭南榕詹益樺殉道30週年 潘小俠展出珍貴照片紀念

(芋傳媒記者胡家銘報導)1989 年,主張「台灣獨立」,且致力推動台灣民主化的新聞工作者鄭南榕,因爭取「百分之百言論自由」自焚而死;同年,為促使更多台灣人「覺醒」,台灣獨立運動者詹益樺,也追隨鄭南榕的腳步,引火殉道。今年適逢他們倆壯烈犧牲的 30 週年,對此,鄭南榕基金會推出「自由之路藝術節」,並與街頭攝影師潘小俠合力規劃「一顆偉大而美好的種子」攝影展,透過歷史影像向台灣人闡述「自由民主」的寶貴,除了紀念鄭南榕與詹益樺之餘,也盼能夠引領更多人思考台灣未來的道路。 後排左起民主運動攝影師曾文邦、國家人權博物館陳俊宏館長、詩人李敏勇、鄭南榕基金會董事鄭清華、民主運動攝影師邱萬興、許伯鑫、謝三泰。前排左起國際人權工作者艾琳達、潘小俠、李勝雄律師。芋傳媒記者胡家銘攝 鄭南榕基金會創會董事、詩人李敏勇致詞時表示,潘小俠所捕捉的照片是一個記憶,也是一個紀錄,30 幾年前的台灣正處於一個狂飆的年代,大家熱情地追求民主化,儘管過程非常辛苦,但也很有意思,希望台灣有更多年輕人可以藉由這些照片,聚焦背後的社會事件,並與其中的意義做連結。 此外,鄭南榕基金會董事、鄭南榕的胞弟鄭清華也回憶,1987 年,他與哥哥在復興北路(現中山國中捷運站一帶)散步時,哥哥曾對他透露:「韓國學生運動的最後就是自焚。」,當時他反問:「最好不要吧,一定要做成這樣嗎?」哥哥卻回應:「有些事只能自己做,不能叫其他人做。」鄭清華則無奈感嘆:「沒有人可以勸得了他!」 後來,鄭清華沒有料到,哥哥說完這些話的兩年後竟自焚殉道。當時,在香港聽聞這個消息,鄭清華立刻趕回台灣為哥哥辦理後事。然而,讓他印象最深刻的是,「哥哥從過世到出殯,我都沒有流眼淚,但壓抑的心情就在詹益樺自焚那一刻起爆發⋯⋯喪禮那天,遊行到總統府,卻聽到詹益樺也引火自焚,當下我忍不住在主車上面大聲叫:『阿樺!』,於是,淚水便再也無法控制⋯⋯。」鄭清華說道。 鄭南榕基金會董事、鄭南榕胞弟鄭清華。芋傳媒記者胡家銘攝 鄭清華認為,鄭南榕和詹益樺的共同點是,他們以冷靜的態度看待這個世界,最後選擇以「自焚」來闡述自己的理想、信念,而潘小俠亦復如此。鄭清華強調,「每個瞬間按下的快門,就是一個冷靜的觀察」,潘小俠利用鏡頭紀錄這些事件,因此,不管遭受什麼樣的逆境,大家都應學習保持冷靜,正面看待當下的瞬息萬變。 攝影師潘小俠談及,這是台灣過去的重要記憶,他有責任將 1989 年有關鄭南榕、詹益樺的照片呈現給外界。1989 年 3 月,潘小俠接到警方準備拘捕鄭南榕的訊息,到「自由時代雜誌社」為自囚中的鄭南榕拍攝照片,捕捉到鄭南榕日常的模樣,也在此次展覽中獨家露出。 他提到,鄭南榕自焚那天,他恰巧在蘭嶼銀野部落拍攝飛魚祭影像,晚間從電視得知好友鄭南榕自焚的訊息後相當難過。鄭南榕自焚時,他人正在蘭嶼銀野部落拍攝飛魚祭,看了電視新聞得知此事,便對他的蘭嶼朋友說,「這是我非常尊敬的人。」 潘小俠也堅信,這起事件是我們必須共同面對這個歷史。 街頭攝影師潘小俠。芋傳媒記者胡家銘攝 潘小俠於 1986 年至 1995 任職於《自立晚報》,長期關注黨外運動、社會抗爭、原住民文化保存、人權議題等,攝影足跡廣泛,除了身在新聞現場,掌握第一線民主運動的衝突和張力,也極早投入原住民生活的影像紀錄。 1989 年 5 月 19 日,鄭南榕出殯的遊行隊伍,以及致力參與農民運動與台灣獨立運動的詹益樺,在總統府前點燃預藏的汽油自焚時,潘小俠就在現場,且正面對著詹益樺,並拍下烈火焚燒詹益樺張開雙臂、身如十字架的畫面,後來更一路追蹤到台大急診室,對著驗屍過程按下快門。 如今,時光飛逝,影像成了生死的最佳見證,也告訴台灣人,「自由民主」是有人用生命衝撞威權而換來的。 潘小俠為每張照片導覽,述說當時的故事。 芋傳媒記者胡家銘攝 潘小俠攝影展:「一顆偉大而美好的種子——紀念鄭南榕與詹益樺自焚 30 週年」 展期:4 月 20 日(六)至 5 月 11(六),上午十點至下午五點(週日、週一休館) 地點:台北市松山區民權東路三段 106 巷 3 弄 11 號 3 樓 4 月 27 日(六)下午兩點至四點,座談會「影像之外:潘小俠及其見證」 與談人:潘小俠、鍾宜杰(政治大學廣電系講師) 5 月 11 日(六)下午兩點至四點,影片放映暨座談《生死為台灣》(1989) 與談人:潘小俠、陳銘城(文史工作者) 潘小俠攝影展。芋傳媒記者胡家銘攝 【巡展:嘉義】嘉義二二八紀念館展覽室 地點:嘉義市東區大雅路二段 695 號 展期:5 月 18 日(六)至 6 月 15 日(六)上午九點至十二點;下午十二點半至五點(週一、週二休館) 5 月 18 日(六)上午十點半開幕記者會暨作品導覽 5 月 25 日(六)下午兩點至四點,影片放映暨座談《生死為台灣》(1989) 主持人:黃昭凱 (民主運動前輩) 與談人:潘小俠、蔡崇隆(中正大學傳播系講師) 【巡展:台北】台北二二八紀念館 地點:台北市凱達格蘭大道 3 號 B1 特展室 展期:7 月 5 日(五)至 9 月 1 日(日)上午十點至下午五點(每週一及國定假日次日休館)7 月 5 日(五)上午十點半開幕記者會暨作品導覽。 延伸閱讀: 紀念鄭南榕殉道三十週年 自由之路藝術節串聯全台 相關連結: 鄭南榕基金會 自由之路藝術節 系列講座報名網址
胡家銘 2019-04-20
正義與勇氣的紀念日 不該遺忘的混血俠士湯德章

正義與勇氣的紀念日 不該遺忘的混血俠士湯德章

(芋傳媒記者胡家銘報導)2014 年,時任台南市長的賴清德宣布,每年的 3 月 13 日為「台南市正義與勇氣紀念日」,以紀念湯律師英勇堅韌的一生所表彰的台灣精神典範。這位「湯律師」就是台日混血的俠士律師湯德章,那麼,為什麼要特別以「正義」和「勇氣」紀念他呢? 1907 年,日本統治台灣第 12 年,來自日本東京的「坂井德藏」奉派來到台灣台南,任職噍吧哖支廳南莊派出所巡查,與台南南化的農家女子「湯玉」生下一女一子,女的叫湯柳亦、男的就是今日的主角——「湯德章」。想不到,1915 年,余清芳利用宗教率領信眾舉事,發動「噍吧哖事件」,坂井德藏卻在事件中不幸殉職,留下湯氏母子三人。 失去家中重要的經濟支柱,家裡變得相對窮困,所幸,湯德章幼年得到漢方醫師楊泉的善心資助,才得以勉強度日。到了學齡階段,就讀噍吧哖公學校(今玉井國小),湯德章也一邊學習漢文、四書五經,一面學習中國武術少林拳與日本武道,可以說是文武皆備。有一回,理髮店老闆「老健仔」被流氓強取保護費,湯德章路見不平,出面與流氓談判,竟以寡擊眾取得勝利,自此,成為村民口中的正義俠士。根據楊泉醫師的孫子楊顯堂描述:「湯德章體格魁梧,好打抱不平,看似吊兒郎當未認真讀書,卻是絕頂聰明一舉考進台南師範。」 湯德章。 圖片來源:維基百科 但因家境清寒,迫使湯德章輟學返家務農,又在糖廠兼差打工,後來,湯德章決定報考台北警察練習所,繼承父親遺志。 1927 年,湯德章如願當上警察,並回到故鄉擔任台南州巡查,分發至東石郡,因查戶口而認識當地女子陳爁,於隔年結婚。1939 年,發生一起車禍意外,日本醫師鹿沼正雄駕自用轎車撞死台灣人莊正興,日本警察無人敢辦此案,身為警官的湯德章卻極力追究,引發上級不滿,加上日本人將湯德章視為台灣本籍人士,對他頗有顧慮,湯德章憤而離職,脫離警界。 辭去警官職務後,湯德章回到父親的故鄉,投靠東京的叔父「坂井又藏」,成為其義子,遂改名「坂井德章」,同時赴東京中央大學深造。1942 年 10 月 28 日湯德章在日本高等文官考試司法科中及格,在台灣的《臺灣日日新報》更專文報導湯德章於日本奮鬥有成的勵志故事,轟動老家台南。 湯德章。 圖片來源:擷取自 網路 儘管,湯德章的前途看似一片光明,但他沒有接受親友的建議留在日本發展,反而決定返回台灣,為鄉里服務。返台之後,湯德章認為自己不應意氣用事,應認同自己為台灣人,於是又改回湯姓。1943 年 9 月,正式受台灣總督府登錄為「辯護士」(律師),在台南南門町定居開業(今台南市忠義路二段),成為當地知名的律師。湯德章有感於多數台灣人法律知識的不足,以及經濟能力不好,便常酌收廉價的訴訟費用、義務辯護等,因此獲得廣大居民的愛戴。 戰後,國民黨政府來到台灣後,台灣省行政長官陳儀曾親自致函力邀湯德章擔任「台灣省公務員訓練所」的所長,但湯德章深知中國官場的「陋習」而拒絕了陳儀,湯德章曾說:「當中國官,在心理上要做貪污的準備,我不願埋沒自己的良心。」 1945 年 11 月,湯德章任台南市南區的區長。隔年 5 月,台南爆發霍亂大流行,短短三個月的期間就有近千人染病、三百多人死亡,眼見事態嚴重,湯德章隨即要求衛生當局立刻施行消毒、隔離、注射預防針等措施,但國民黨官員卻不為所動,為表抗議,湯德章憤而辭去區長職務。 後來,湯德章又重執律師職務,積極參與民間人民自由保障的推廣活動,以「人權律師」的身分主張社會公義、宣揚民主思想,努力為社會改革奔走。 然而,國民黨的腐敗統治,造成二二八事件的發生,此時湯德章竟染上瘧疾而臥病在床,不過,因為他的好聲望,還是被推任為二二八事件處理委員會台南市分會治安組組長,維持該市治安,甚至一度成為「市長候選人」。 二二八事件後,國民黨以「平亂」的名義展開「三月大屠殺」,國民黨開始在全台各地實施有計畫性的「清算大逮捕」。3 月 11 日當天,幾十名憲警特務闖進住所逮捕湯德章,湯德章憑藉壯碩的身材與高超的武藝對抗,一方面徒手以柔道拒捕,另一方面爭取時間將參與台南市治安工作的台籍菁英及學生名單焚毀,挽救更多知識分子免遭橫禍。 3 月 12 日,國軍以酷刑要求湯德章供出名單,湯德章被懸吊刑求一夜,肋骨被槍托打斷,手指被夾得腫脹,仍不願屈服。3 月 13 日,湯德章被綁在卡車上遊行台南市區,以「叛亂」的罪名,押赴民生綠園,不過,湯德章當時的神情卻是泰然自若,還向四週市民微笑示意,而國民黨士兵為了強逼他跪下,不斷地用腳踹踢,湯德章始終不為所動。 突然,湯德章用台語大聲吶喊:「我身上流有大和魂之血!」緊接著,他再用日語仰頭疾聲高呼:「台灣人萬歲!」 豈料,軍隊竟直接朝著湯德章開槍,子彈貫穿其鼻樑及前額,鮮血腦漿噴灑一地,湯德章雙眼怒目圓睜,傲立不動良久,過些時才倒下,但雙眼依然圓睜未闔,死狀悽慘。國軍當時甚至不准湯德章的親人前來收屍,便置於地面曝屍三日。 湯德章被槍決後見報。 圖片來源:擷取自 網路 目睹這場殘酷地獄的人,包括奇美創辦人許文龍。而根據在場的台南市民陳開元證實:「3 月 11 日,由高雄開來的國民黨軍一到臺南,就下令戒嚴,展開瘋狂的捕殺。首先被槍殺的,是經由各界人士選舉出來的市長候選人湯德章。3 月 13 日中午,湯德章被五花大綁押上卡車遊街示眾。從本町向大正公園開來⋯⋯湯德章雖然被五花大綁,背上插著牌子,但他面不改色,昂首怒視著劊子手們,下車之後劊子手要他跪下,但他不但不屈服,還破口大罵蔣賊軍。我是有生以來第一次看見這種公開殺人的,印象特別深刻。」 資深的台灣流行音樂歌手郭一男也回顧起這段難以抹去的記憶,他聽到街邊有人高喊湯德章被押往民生綠園,就跟著上前去,到了現場後已經看到湯德章屍體被放在擔架上,胸口滿是血與沙土,國民黨士兵甚至對著湯德章的臉吐口水,怒罵:「他媽的!」並用腳踢,褻瀆屍體。 曾經,湯德章的事蹟在台灣是一大禁忌,民主化後,開始有更多二二八受難者的真實故事被挖掘出來,2017 年,一篇題為「湯德章救了我父親一命」的文章中指出,「爸爸回憶,二二八事件後,工學院學生組織了學生自治會,出來保護學校的教授。後來,台南的警察大隊要撤退,但不敢帶走任何槍械,也不敢把槍械留在隊上,怕落入不良份子手中。湯先生打電話請託工學院,工學院通知了學生自治會,希望學生自治會能幫忙。自治會五、六個幹部討論了一下,一致推選爸爸領隊去警察大隊接收槍械。(中略)後來自治會聽說國民黨軍隊開始在高雄大肆開殺,就把槍枝全交給一個家住台南的同學,並且列了個清單,爸還在清單上簽名蓋章以示負責。然後爸就逃回台北家鄉避風頭。」 民生綠園今日已成「湯德章紀念公園」。 圖片來源:擷取自 網路 「爸說他回台北避風頭時,才知道湯先生被殺,雖然他懷疑湯先生是因為不肯交出工學院學生名單而被刑求致死的,但當時風聲鶴唳,這些都是禁忌話題,沒人敢談論。」 該名作者詢問他父親:「所以真的是因為不肯交出學生名單被殺嗎?」他的父親說,就算他交出名單,一樣也會被殺,爸很篤定的說了二次 ,因為湯先生是候補省參議員與市長候選人。 最後,他嘆了一口氣,哽咽的說:「湯先生為了救我們這些學生,被國民黨殺了!」 這是湯德章的人生故事,今天是他逝世 72 週年,不管你是不是台南人,都該花一點時間,憑弔一下這個為了鄉里、正義、公道而犧牲性命的二二八英靈,他帶給我們的啟示,將是那永不凋零的「武士道」與「台灣魂」。
胡家銘 2019-03-13
勿忘3月12日!報導真相的阮朝日遇害

勿忘3月12日!報導真相的阮朝日遇害

二二八受難者阮朝日與太太林素。 圖片來源:臉書影片截圖   (芋傳媒記者胡家銘報導)從現今的新聞媒體內容來看,瘋狂宣傳、行銷,甚至到了造神地步得包裝某個政治人物,似乎是「正常現象」,反而,做好一個批判、監督者的角色,會被當作異類或是極端份子。然而,多數人或許不知道,「報導真相」是要賠上性命的。歷史上的今天,二二八事件過後的 3 月 12 日,《台灣新生報》總經理阮朝日在病床上被五位國民黨武裝人員強行帶走,再也沒有回來。 時至今日,不僅多數人遺忘了「阮朝日」三個字,就連新聞工作者對於這個曾經的「真相急先鋒」一無所知,時隔 72 年,我們有責任與義務去重新理解、窺探台灣媒體歷史中的重要人物。 阮朝日出生在日治時期的屏東世家,畢業於「福島高等商業學校」(現福島大學),成為家族中第一位以經濟學為專攻之人。學成回台後即擔任家族「長福商事株式會社」董事長,也與友人合資創立「屏東信託株式會社」(今華南銀行前身)任董事長,與那時的「大東信託」、「台灣興業信託」並列為台灣三大信託公司。 阮朝日。 圖片來源:維基百科 1932 年,「台灣新民報」獲准發行日刊,標榜「台灣人唯一的言論機關」,燃起阮朝日為台灣文化盡一分力的熱情,他毅然辭去屏東信託職務,擔任台灣新民報業務部兼會計部長。該報在戰後改為《台灣新生報》,隸屬台灣省行政長官公署宣傳委員會,並指派李萬居為社長、吳金鍊為總編輯、阮朝日任總經理。這是國民黨政府來台後的第一份公營報紙,是當時台灣第五大報。 1947 年 2 月底,阮朝日嫁女兒,才剛完成女兒阮美姝的終身大事沒多久,台灣就爆發二二八事件,當時民眾群情激憤,紛紛湧入《台灣新生報》要求報導真相,鑒於情勢,《台灣新生報》在此之後便陸續針對二二八事件提出相關報導。3 月 1 日,阮朝日因重感冒引發氣喘而請了病假,只能在家休養,沒有參加政治活動的他仍以《台灣新生報》持續報導二二八的相關消息,並延請他的好友施江南醫師每日到家診療。 3 月 9 日後,正值國民黨軍的「三月大屠殺」,施江南竟無故未到阮朝日家中看診,阮朝日十分著急。3 月 12 日,阮美姝回家探望父親,由於已聽聞一些熟識的知名人士無端被抓走或遭遇橫禍,阮美姝便苦勸爸爸迴避,阮朝日答:「十多天都因病沒出門,也沒參加會議,應該不至於被波及吧?而且我又沒犯什麼罪,為什麼要逃?」。語畢不久,就聽到有人敲門,五位國民黨情治人員出現,其中一人問:「這裡是阮朝日的家嗎?」,阮美姝應:「是,有什麼貴事?」。 對方接著說:「我們想問有關報社的事,想請教他」,阮朝日就這樣穿著睡衣,在女兒眼前被逮捕,再也沒有回來。 阮朝日與家人合照。 圖片來源:李筱峰 提供 1997 年初,一位曾在警總當過司機的警界退休人士,透過阮美姝的友人轉告,阮朝日可能與林茂生、吳金鍊,被二輛吉甫車載往六張黎山上槍決,執刑者是三名憲兵。後來阮美姝獲得國史館的一份密報資料,密報者乃所謂「台七五號直屬員董貫志」,其後並在國史館找到二二八檔案中的正法名冊,父親果然名列其中。 這是那個年代,一個台灣家庭的悲劇,也是一個新聞人才的殞落。 作為媒體的角色,「報導真相」理當天經地義,但換來的結果卻是無情的肅殺與家破人亡。從風起雲湧投入媒體,到噤聲失語的新聞界,原本熱衷於辦報或擔任記者、編輯工作的文化人,也因為二二八事件的影響,被迫脫離文化傳播戰場,使得日治時期因文化啟蒙與抗日運動過程中,所建立的文人批判精神與傳統,遭到斷裂、重挫、壓抑或出走, 台灣人更進而失去了文化傳播的主導權。 阮朝日之女阮美姝,尚未等到「正義」到來,卻在2016年辭世。 圖片來源:財團法人台灣大地文教基金會 提供 參考資料: 《二二八消失的台灣菁英》,(李筱峰,2015 增訂) 《二二八記者劫》,(呂東熹,2016)
胡家銘 2019-03-12
為西藏自由而騎 民進黨與時代力量議員到場聲援

為西藏自由而騎 民進黨與時代力量議員到場聲援

(芋傳媒記者胡家銘報導)為了面對即將到來的「310 西藏抗暴紀念日」60 週年,「西藏台灣人權連線」延續過去幾年的行動,發起「2019 為西藏自由而騎 Cycling for a Free Tibet」今(13 日)上午從二二八公園騎到台北市議會,民進黨市議員吳沛憶,以及時代力量市議員林穎孟、林亮君、黃郁芬等人皆到場聲援,除承諾將在議會提案支持西藏自由的紀念活動,也讓路過的中國遊客見識台灣的民主自由。 國際支持西藏自由的運動早已遍地開花,台灣也不例外。1959 年 3 月 10 日,西藏人民為抵抗中國的入侵,發起一連串的抗暴運動,迄今已過了一甲子的歲月。台灣人權促進會祕書長邱伊翎首先提及,自由之家日前所公布的世界各國自由度評比,中國只有 11 分,但西藏的自由度更低,僅有 1 分,是全世界倒數第二名。 台灣人權促進會秘書長邱伊翎。芋傳媒記者胡家銘攝 林穎孟指出,歷史上的今天,1913 年 2 月 13 日,是第十三世達賴喇嘛發表西藏獨立宣言 106 週年的日子,然而,若深入了解西藏議題,就會知道中國曾與西藏簽署《十七條協議》,但中國並沒遵守協議的內容,不僅壓迫西藏人的自由、宗教、文化,甚至對反抗的西藏人進行武力鎮壓。 「台灣作為一個亞洲自由民主的國家,絕對有義務聲援、支持受到極權國家迫害而流亡的難民。」希望中央可以在《難民法》的部分持續努力,也期許台北市長柯文哲能夠積極彰顯台北市是自由、民主、人權的城市,讓住在台北市與藏人、新疆人得以與市民交流,讓更多人清楚他們的處境。 時代力量台北市(大安、文山)議員林穎孟(中)。芋傳媒記者胡家銘攝 吳沛憶也表示,處在中國這樣的強權國家旁邊,其實就是雞蛋與高牆之間,台灣和西藏,我們都是雞蛋的一邊,基於民主、自由、人權,台灣都應該要勇敢站出來聲援圖博。同時,吳沛憶也允諾,未來將會在議會提案,希望台北市可以舉辦「310 西藏抗暴紀念日」的相關活動。 民進黨台北市(中正、萬華)議員吳沛憶。芋傳媒記者胡家銘攝 林亮君提到,目前台灣內部已開始重新思考,歷史帶給社會的傷痛,即所謂的「轉型正義」,台灣正在進行了,那西藏呢?至今仍被中國霸權壓榨著,實在難以想像竟有國家對著境內的民族進行惡劣打壓,當然,不只西藏,還有維吾爾族被關進教育營的慘況。 時代力量台北市(中山、大同)議員林亮君。芋傳媒記者胡家銘攝 西藏台灣人權連線理事長札西慈仁(Tashi Tsering)說道:「我可以在這裡講西藏獨立,不會怎麼樣,但是西藏裡面的西藏人,要講『Free Tibet』,是會有生命危險的,所以說,一個民主國家跟不民主國家的差別就是這樣,我希望已經到這邊的中國遊客,要學習這個。」 西藏台灣人權連線理事長札西慈仁(Tashi Tsering)。芋傳媒記者胡家銘攝 黃郁芬認為,現階段除了《難民法》需要調整、改進外,她也強調台灣的自由精神與民主價值。碰巧現場出現幾團中國觀光客,因此黃郁芬也期許台灣的民主自由能夠展現給中國的朋友看,她說,要把台灣、西藏的故事讓更多人知道,若未來西藏、新疆、甚至香港的人也追求自由民主,台灣應該要成為所有人的避風港,所以中央和地方上都可以在這個領域做很多事情。 時代力量台北市(士林、北投)議員黃郁芬。芋傳媒記者胡家銘攝 札西慈仁為林穎孟「獻哈達」(哈達:藏文:「ཁ་བཏགས་」,西藏的傳統上,獻哈達是一種普遍而崇高的禮節)。 芋傳媒記者胡家銘攝 「2019 為西藏自由而騎 Cycling for a Free Tibet」活動報名網址 台北場次|2/20、2/27、3/6(三) 地點:上午九點於二二八和平公園(公園路大門)集合 高雄場次|2/16(六) 時間地點:下午一點半於文化中心捷運站 3 號出口集合 講座:晚上六點半「浩劫一甲子 西藏要自由」(台權會南部辦公室,詳情另公佈) 台中場次|2/23(六) 時間地點:下午一點半於台中市府廣場集合 講座:晚上六點半「浩劫一甲子 西藏要自由」(好民文化文化行動協會,詳情另公佈) 延伸閱讀: 世界自由度中國11分西藏僅得1分…別讓中國徹底拔除藏人的根!
胡家銘 2019-02-13
藝人不滿「去蔣」打文化部長巴掌

藝人不滿「去蔣」打文化部長巴掌

(芋傳媒記者胡家銘報導)資深藝人鄭惠中因不滿「去蔣化」,因此決定對文化部長鄭麗君掌摑。對此,基進黨強烈譴責此種無端暴力的行為,在任何尊重民主和自由的社會皆不該被容忍,並要求鄭惠中必須出面公開向台灣社會具體道歉,相關警調單位也必須立刻介入調查這個公然使用暴力的行為。 文化部長鄭麗君今(22 日)出席華視承辦的關懷演藝人員春節餐會,在場出席的有林福地、常楓、葉青、陳松勇、文夏、文香、石雋、丁強、李璇等數百位資深藝人。當鄭麗君逐桌敬酒時,卻突遭資深女藝人鄭惠中冷不防地呼出一記巴掌,讓鄭麗君震驚不已,不過她仍保持風度,沒有與鄭惠中計較,只說了一句:「怎麼可以這樣?」並強忍鎮定敬酒後才離開。 基進黨呼籲,因為鄭惠中不恥的行為,反映出過往威權時代的心理、絲毫不懂得民主社會最基本的道德和相互尊重,因此去蔣化勢在必行。 文化部長被暴力相向,基進黨發言人陳柏惟強烈譴責。 圖片來源:基進黨 提供 基進黨發言人陳柏惟表示,去蔣化,毫無疑問地是台灣民主進步、朝向一個正常民主社會最基本的工程。在一個民主自由的國家,怎麼能容許崇拜過去威權獨裁、甚至殺過人的領袖?試問:「德國能容許在公開場合崇拜納粹嗎?」 陳柏惟更進一步說,去蔣化,不只是要去公共場所,有威權崇拜的象徵和遺址;更重要的是,去除過去藏留在台灣人身心靈的威權思維和行為。鄭惠中打人就是最好的案例,可以因為不滿某件事就公開動手使用暴力,而且打人的理由竟然是要為獨裁者發聲,還大剌剌地說:「剛好而已」,行徑相當囂張和可恥。 陳柏惟強調,這凸顯台灣轉型正義的不夠徹底、力道不夠強硬,才會讓鄭惠中這種擁有威權思想、做出暴力行為的人在這個民主社會大聲嚷嚷。因此,去蔣化、轉型正義勢在必行。 事後,鄭麗君也透過臉書提到,不該以暴力形式表達意見,「自由民主是臺灣最珍貴的價值,臺灣社會有各種自由、多元的聲音,我們期待彼此能夠對話、討論,但萬萬不該以暴力形式表達意見。麗君個人受辱事小,但臺灣得來不易的民主不容受到傷害。我也要呼籲,臺灣社會當下必須理性、冷靜面對衝突,回歸公共議題的討論,不要再複製任何暴力行為」。  
胡家銘 2019-01-22
陳柏惟:我們要清楚認知「台獨超帥!」

陳柏惟:我們要清楚認知「台獨超帥!」

(芋傳媒記者胡家銘報導)因「打韓」而聲名大噪的基進黨高雄市議員參選人陳柏惟,由於選前曾在電視發出「韓國瑜若當選就搬離高雄」的豪語,選後即展開宛如苦行僧的環島行腳,除了目標替基進黨招收五千名黨員外,更希望台灣主體論述的意識能夠廣泛地紮根於社會。他說:「我們要清楚認知:台獨超帥!」 明明是落選的人,人氣卻不減反增,陳柏惟受到政論節目的頻繁邀約,聲勢扶搖直上,他始終不厭其煩地講述此次選舉中,台灣派與中國派的差異,以及必須面對的現實問題。陳柏惟認為,「如果沒有清除台獨污名化,把這個負面的標籤脫掉,那麼,追求台灣走向國家正常化的道路,永遠只是一小群人在爭取。」 芋傳媒記者胡家銘攝 這次選舉的結果,從縣市首長、議員,以至於公投,很多人在說「原來台獨論述只存在於同溫層」對此,陳柏惟的看法似乎沒有那麼悲觀,也質疑到底這個「同溫層」範圍有多廣?他指出,若以台灣主體意識來看,過去大家的印象都是老人在講,但是到像林昶佐,或是基進黨這些年輕人時,其實某種程度可以算是突破第一個同溫層,如今,我們要做「橫向突破」,就是參與更多的媒體。 陳柏惟說道:「你看我的得票數,事實上不代表我的想法大家認同,可能單純只是因為我比較常上媒體,慢慢累積支持的群眾,逐漸打出知名度,如此才有辦法進行更多的理念競爭。」他補充,尤其現在多了網路的平台,網路的經營就跟菜市場一樣,他說:「過去網路不普及的時代,我們可能會在菜市場內類似自治會,商業公會等,去很努力地宣揚自己的意見,並且直接溝通,只是人相對比較少,也比較累;但是網路直播的興起,代表著兩個意義,一是大眾新媒體,速度快且接觸的人較廣,另外則是曝光度,這某種程度也代表一種政治教育,可以做更多事。」 基進黨「台灣九局下半」環島巡講。 圖片來源:陳柏惟 提供 陳柏惟坦承,我也不怕失言,因為我覺得台灣主體論述很簡單,首要任務絕對是先清除「台獨污名化」,讓普遍的社會大眾理解現在是「虛擬的中華民國」,既然有「虛」就必然有「實」,那我們追求真相的過程就叫做「台灣獨立」。所以,言下之意,任何反對台灣獨立者,都是虛假、做白日夢、說謊、逃避問題,這些都是過去打壓台獨、反對台獨的人對台獨所貼的負面標籤,現在我們一定要把它反貼回去。 陳柏惟也以過去擔任電影製片的專業,拿台灣的電影市場做分析,他提到,台灣的電影環境要拍一部很「台」的電影很困難,用市場的角度來看,近年全台票房前十名的電影有七部不是「純中文」,理論上,很台有市場。那麼,為何在政治上卻無法反映出來?陳柏惟認為,選民所認定的價值觀與政治理念脫鉤,就算我很台,人家也不一定知道我,因為台灣選舉都是「放送頭」在帶風向,造成有這麼多人喜歡很台的電影,但不選擇很台的政黨。 陳柏惟過去的身份是電影製片。 圖片來源:陳柏惟 提供 陳柏惟表示,我自己解讀的是,因為民進黨在向中間路線妥協的過程,慢慢會失去很台的感覺,如此一來,我們就必須要有個「更台」的政黨來扮演這個角色,這也是為什麼我選擇基進黨的一個重要原因。 芋傳媒記者胡家銘攝 聊到基進黨,陳柏惟也透露,參選前其實就從「高雄好過日」汲取很多他投入政治的重要養分。他説:「坦白說,我算是參與程度最低的,當初我加入基進黨時,他們已經營了一段時間,我從高雄好過日學習到很多事情。例如剛成立時,大林蒲的遷村,看到陳信諭醫師進去那個聚落了解他們的生活;李雨蓁利用高雄好過日去接政府的案子,重新再造鳳山的文化;李欣翰則是帶領援中港的居民認識當地歷史,這些都是政治與社會工作很好的借鏡。」 圖片來源:基進黨高雄黨部提供 九合一大選結束後迄今,陳柏惟與基進黨沒有停下腳步,始終堅持「勇敢台灣囡仔」的精神,志氣滿滿地為台灣獨立與社會進步價值而奔走,就如同基進黨競選歌曲所唱「明知路歹行,勇氣承擔」,擔起台灣的運命。     延伸閱讀: 《陳柏惟專欄》過去中華民國盟軍轟炸高雄,現在將再次摧毀這城市? 韓國瑜當選就搬離高雄 陳柏惟履行承諾(2018/12/07) 兌現政治支票 陳柏惟將環島搬家宣揚理念(2018/12/07) 不要你票的陳柏惟【影】(2018/12/25) 基進黨問:最關心農民的韓市長 豬瘟災害應變中心成立沒?(2019/01/04)
胡家銘 2019-01-09
選後檢討呼籲團結 姚文智未來想拍鄭南榕電影

選後檢討呼籲團結 姚文智未來想拍鄭南榕電影

姚文智說道,他已經協助拍過了史明的紀錄片,現在正在進行中的是彭明敏的紀錄片,他認為,只要是為了台灣奉獻一輩子的人物,他都想要以紀錄片的方式訴說他們的故事。
胡家銘 2018-11-30
選前總複習 基進黨籲認清台灣隊與中國隊

選前總複習 基進黨籲認清台灣隊與中國隊

(芋傳媒記者胡家銘報導)基進黨在台北、新北推出的三位市議員候選人,今(22 日)於自由廣場召開記者會,強調這次的選舉,本質上是「台灣隊」對決「中國隊」,選民務必要認清誰兩者的差異,不僅是統獨立場的差異,也是台灣優先立場的差異。三位候選人並從中國、人權、青年、性別、空間利用等議題,剖析台北、新北、高雄市長候選人的政見,指出柯文哲、侯友宜、韓國瑜,就是這場選戰中的「中國隊」,呼籲選民不要讓中國隊在台灣的政界參賽。 圖片來源:基進黨 提供 台北市(士林、北投)議員候選人王映心表示,東奧正名拚的是運動場上的「台灣隊」;在政治上,基進黨是最有戰力的「台灣隊」。目前台北、新北、高雄的市長候選人中,韓國瑜在擔任北農總經理期間,從中國大量進口水果,根本是在照顧中國農民,而不是照顧台灣農民,是標準的「中國買辦菜販」;至於柯文哲,已經承認中國方面不斷勸進他選總統,又受到中國官媒的大力吹捧,可見柯文哲的核心價值與政治意識都深受中國喜愛;而侯友宜聲稱從未曾見面的丈人那裡「耳濡目染」了上海文化、是道地的「上海女婿」,觀察侯友宜過去的事蹟,侯對於台灣價值,從未有所堅持,他擔任外來政權中國國民黨的打手鎮壓異議人士,現在又代表中國國民黨參選,無疑也是「中國隊」的一員。 王映心批評,這些中國屬意的人選,心不在台灣,提出的政見自然是荒腔走板。竟能參與直轄市市長選舉,讓人匪夷所思。 台北市(士林、北投)議員參選人王映心。 圖片來源:基進黨 提供 從各種台灣社會堅持的價值來看,王映心說,柯文哲還有打壓新聞自由的前科,曾對著自己的幕僚測謊,又想用監視器來抓違規的,結果被法官打臉。侯友宜與韓國瑜,一位是獨裁政權的打手並且毫無反省愧疚,一位公開表示選後高雄將戒嚴、禁止一切集會遊行。珍惜民主制度的台灣人,難道可以忍受這種人執政嗎?可以忍受這種極權傾向復辟嗎? 台北市(南港、內湖)市議員候選人蕭筱臻則認為,新政治應該是普遍重視各階層的聲音與利益,而不是繼續容忍世代剝奪,靠年輕選票起家的柯文哲,現在只會靠電音趴、拍影片、網紅來攏絡年輕人,這是對一整個世代的侮辱與不尊重。蕭筱臻列舉柯文哲在性別話題的失言紀錄,並指出柯文哲唯一保持沈默的時候,就是面對平權公投時候。 另外,從大群館事件,也可以看出侯友宜毫不在意台灣青年的困境。基進黨在這次選舉中,提出了「三公一微」的政策,包括「公共住宅」、「公共托育」、「公共運輸」、「微型創業獎助」,同時是福利政策、也是青年政策。除了要打造一個更為友善、舒適的城市外,也希望剛出社會、經濟能力不強的青年族群,能大量減少經濟負擔。 台北市(內湖、南港)議員參選人蕭筱臻 圖片來源:基進黨提供 新北的市長參選人侯友宜也曾經公開說:「年輕妹妹,你長得不太安全」。這些失言,不是侯友宜所謂「不善講話」可以塘塞,而是在觀念中就預設了對女性的不尊重與刻板觀念的男性沙文主義。蕭筱臻指出,台北市、新北市促進「性別平權」的經費不只稀少,實際用途更是荒腔走板,竟然連「路燈」、「人行道」等項目都算是「促進性別平等」。這絕對不是符合台灣價值的施政。 蕭筱臻承諾,若我們三人如果進入議會,一定會在市府設立一個「性別預算辦公室」,所有預算在送入議會前就需要經過這個辦公室的把關與調整,讓市府單位可以在編列預算時就將促進整個城市性別友善的施政做一個總體的考量。 談到「空間利用」,參選新北市(新莊、五股、泰山、林口)議員候選人張舒婷指出,四年過去,柯文哲選前高喊要拆的大巨蛋越長越大顆,至於其他重大建設一件都沒有,只好連捷運站手扶梯都來剪彩一下。但其實柯市長還有一個項目是執行力很高的,就是破壞、拆除文化資產。侯友宜更是藉都更之名,趁機炒作房地產,還有「大群館」超強的隔間技巧,和為了避稅將門牌拆成 99 塊。都顯示這些政治人物的心中只有利益,根本不在土地上。 新北市(新莊、五股、泰山、林口)議員候選人張舒婷。 圖片來源:基進黨 提供 基進黨若能進入市議會,將提出「歷史街區自治條例」,強調市政府要承擔起古蹟、文資的維護責任與財務負擔。而在都更問題上,基進黨提出「都更推動中立化」、「設立公益容積獎勵」。一次滿足都更、托老、托幼的需求,解決台灣的問題與青年的困境。 最後,張舒婷提醒所有關心台灣民主與未來的選民,一定要知道柯、侯、韓這三位候選人是「中國隊」,出賣台灣利益、扯台灣後腿,因為他們對這片土地沒有認同。在這場選舉中,投給「台灣隊」才是最佳的選擇,可以讓中國跳腳、讓美國安心、讓民進黨警惕。
胡家銘 2018-11-22
這才是台灣人該知道的「無法回家」

這才是台灣人該知道的「無法回家」

我很不喜歡每次講這個,就有人說「民進黨選舉只會搞悲情」,這就矛盾了,前提是,你承認有這個「悲情」存在,但你卻不去搞清楚,這個「悲情」是誰造成的? 造成這個「悲情」的人,改過了嗎?檢討了嗎?還給台灣歷史公道了嗎?
胡家銘 2018-11-16
高雄市長政見比拼 網讚陳其邁大勝韓國瑜

高雄市長政見比拼 網讚陳其邁大勝韓國瑜

(芋傳媒記者胡家銘報導)九合一大選進入倒數兩週,高雄市選戰白熱化,今(10 日)展開首場公辦電視政見發表會,雙方申論時,民進黨候選人陳其邁拿自己與韓國瑜的對比,表示他有一套方法、目標、策略,務實可行,是跟韓國瑜最不同的地方。國民黨候選人韓國瑜則一直重複「高雄不好、沒人看好」,申論內容也被網友評論表現不佳。 陳其邁在五分鐘的政見發表中,矛頭對準韓國瑜,他說,認真看過韓國瑜政見後,認為韓國瑜所提有五個政見,必須向市民說清楚,一、蓋賭場、摩天輪。二、高雄財政需靠去太平島挖石油。三、台北搞政治、高雄搞經濟。四、在九二共識前提下,推南南合作。五、如何在十年內,在高雄人口從 277 萬人,增加至 500 萬人。 陳其邁更指出,韓國瑜提出上述五項政見後,網路聲量超越台北市長柯文哲,成為「新網紅」,但很多只是口號,沒有具體詳細評估可行性,「只是做夢」;在韓國瑜政見中,他未見到韓國瑜提過橋頭科學園區,沒有台南與高雄聚落成形,也未提華邦電、日月光、台積電在高雄投資,這都是正在發生在高雄高科技的大事,韓國瑜卻都不提。 陳其邁也很訝異,韓國瑜政見未提高雄生醫、牙材、航太等傳統產業。他表示,之前曾提人工智慧城市、物聯網,卻被韓國瑜批為虛不實的東西,但在一個禮拜前,韓國瑜卻提相同議題。 陳其邁強調:「我與韓國瑜不一樣」,若是他上任定會全力拚經濟,大力發展橋頭高雄科學園區;也會全力發展觀光,讓亞洲新灣區與山海連線,讓世界遊客看見高雄的美麗。 陳其邁再次重申,「我與韓國瑜不一樣」,承諾自己上任後會幫農漁民把產品賣出去,幫助年輕夫妻減輕育兒負擔,不會像韓國瑜般守舊、威權,不准政治集會與相關意識形態在高雄,並打造民主的高雄,帶領高雄進步起飛,而非威權保守。 圖片來源:中央社 而韓國瑜表示,選情激烈與高雄沒落有關。他進一步說明,他來高雄一年多,聽到各行各業的聲音,都在「緬懷過去、擔憂現在、煩惱未來」,所以提出獨創口號「打造高雄全台首富」。 韓國瑜直指,高雄人「身在此山中」,對於高雄沒落現況太樂觀且已習慣,「高雄有五千個洞,可能覺得每個縣市也都是洞」。韓國瑜誇耀高雄有豐富的農漁業和空、海港,「若閉關自守,關起門來,都能養活 277 萬人。」韓國瑜說,希望高雄可從又老又窮,變成又年輕又有錢,他也提及,觀光客來高雄旅遊,讚美「好大、好美、好無聊」,未來希望變為「玩好爽、氣氛好棒、好快樂!」 樹德科技大學校長陳清燿提問:如何在不增加負債的前提下實現政見? 陳其邁談起過去擔任代理市長期間,面對市政分別是「魄力、執行力、協調力」,一路走來始終如一,未來也將會用同樣態度來處理市政、實踐自己的政見。 陳其邁說,他上任後,除打造橋頭科學園區,指派副市長了解產業需求,也會親自擔任市府招商小組召集人,幫助企業解決環評等問題,打造高雄為適合投資環境,與成為「經濟首都」。 韓國瑜答覆時先對提問人說:「這個問題很重要,但上面還有更重要的問題,市民還相信高雄政府嗎?」他指,高市民對政府懷疑、不信任與憤怒,絕對不是以第一人稱「我」回答,而是看「你跟他」,他嗆「人民怎麼看這問題?負債這麼高、下場雨有沒有偷工減料?18 個政務官跑了,留下一大堆負債!請問高雄市民還相信不相信高雄市政府?」 韓國瑜指,若市民不信任市府,有任何良法美藥都無效,他更將議題放大質疑「台灣人民還相信政府人物、政府嗎?」他舉出「商鞅變法」,讓人民相信政府,「我覺得重點不在我第一人稱,而是在我韓國瑜當上高市長之後,能不能言出必行,帶來良好操守的團隊,一心一意為市民打拚。」 韓國瑜結論說:「當大多數高雄市民都肯定的時候,未來很多政策,可以得到比較好的舒展跟發揮。」 輔英科技大學校長顧志遠則關心如何落實長照? 陳其邁表示,每年接受衛生局、社會局長照訓練領有執照約有一千人,但投入長照市場者僅約三成,投入率低,主因為待遇低、環境不佳等,未來他會改善長照就業市場環境,讓更多年輕人有意願投入此市場。 陳其邁說,高雄市一年長照相關預算有 35 億元,中央補助就佔其中 32 億元,這是因長照是蔡英文政府重視政策。他允諾上任後,四年內會在高雄設五百個長照關懷據點,並整合醫療,提供健檢、失智預防等整合性服務。此外,對長照人力需求,陳其邁說,除高雄現有六校七系外,他上任後,不排除再與護校、大學合作,開設三年或五年長照專班。 韓國瑜說:「最需要的就是錢錢錢,錢不夠用!」他講述一名婦女獨自扶養四名小孩長大,但卻感嘆「一生的責任盡了,下一世不要再跟任何一個孩子見面!」他認為每個老人心中都有美麗的故事,但用不花錢的方式照顧老年人難度很高。 韓國瑜表示,若當選高雄市長,會推動老青結合共住媒合,依「配對、宗教、血型、生活習慣」配對,解決老年人寂寞、空屋率、年輕人買不起房的問題,此外,將撥發微薄感謝金給身體健朗的老人,並調度蚊子館供老年人照護使用,「長照是下一任高市長絕對不能迴避的問題」。 正修科技大學講師、高雄市綠色協會理事長王立人問及,如何落實市民參與機制與落實政見? 陳其邁說,地方重大政見要貼近人民需求,而非用威權時期所實施的議員分配款,未來希望成立地方創投基金,透過民眾參與來落實地方建設。陳其邁透露,他交辦助理或屬下的工作,一定訂有期限,有期限才能去考核、追蹤。他所提的政見不會超過八年,就像他不會提高雄十年後人口要成長至 500 萬人的政見,「十年後根本不可能是市長」,所有的指標與政見,必須務實可行,他上任後,也會用才唯才。 韓國瑜表示,希望可以將高雄市民分區,市長與人民每星期做第一線接觸,邀請各地區菁英分子到議會旁聽,並運用網路技術,匯集智慧大水庫聽取人民意見。韓國瑜為證明政府廉能,將會公布市府 100 萬以上的招標工程數字,「市民與市長面對面,讓市府資訊更主動透明化。」 和春技術學院校長王嘉男問,如何提昇高雄經濟能力,與弱勢者改善生活? 陳其邁提到,將利用高雄市空港、海港的優勢條件,發展橋頭科學園區、傳統產業升級、打造智慧城市與鋼鐵石化重工業轉型,最重要的就是打造亞洲新灣區發展觀光。還首度提出對年輕人有具體租金補貼的政策,陳其邁允諾,會比照桃園市以及新北市,提供年人每月 2000 元房租租金補貼,他強調,這個的政見「絕對務實可行」。 韓國瑜自嘲無法像孫悟空的金箍棒一樣可長可短,他強調高雄只要拚經濟,不要談政治,創造「安居樂業、快樂無比」的高雄價值。 許多網友看完政見發表會後紛紛留言批評韓國瑜表示:「韓導跟吳萼祥蠻像的」、「從小寫日記最羨慕這種,一大篇幹話」、「完全避開執行面只給願景,這也是一種演講方式啦,跟馬的 633 一樣」、「韓本來就沒料,到底是在期待什麼」。 圖片來源:中央社
胡家銘 2018-11-10
金庸崇拜的偶像是杜正勝

金庸崇拜的偶像是杜正勝

(芋傳媒記者胡家銘報導)被公認為「武俠小說泰斗」的金庸於 2018 年 10 月 30 日辭世,著作等身的經典作品,成為各領域流行文化的創作根源,至今仍迴盪在許多人的回憶,如《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等。 而綜觀金庸各部膾炙人口的著作,不難發現,除了武俠元素外,最重要的背景便是將中國歷史融會貫通、運用自如,彷彿改寫了歷史一般,甚至可以說,多數人對於中國歷史的認識,是從金庸的小說學來的。 但是,台灣的「金庸粉」或許不知道,金庸大師也有自己所崇拜的偶像,而這位偶像正是前教育部長杜正勝。 2005 年 9 月,金庸造訪台灣時曾透露,自己拜讀過許多教育部長杜正勝的著作,以歷史學者的觀點來說,他很欣賞杜部長。金庸說道:「我自己研究歷史,他是歷史學家,他寫很多文章,我看了很佩服他,我希望能認識他跟他請教。」 圖片來源:截自 TVBS 報導 當時杜正勝也回應,金庸的作品不但引人入勝,同時有深厚的歷史基礎。他提到,小說雖然有很大的想像空間,但是金庸先生所寫的武俠小說,是放在特定的時空架構裡面,當然對這個時代的文化要有認識。 前教育部長杜正勝。圖片來源:維基百科 大部分的國人或許不知道,其實杜正勝是個專長於中國上古史、中國古代社會史、文化史、醫療史的歷史學者。也曾任東吳大學、清華大學教授,以及故宮博物院院長,現在則是成大歷史學系的榮譽教授。然而,在擔任教育部長期間,因推動本土化歷史教育,被泛藍、統派人士批得體無完膚,隨陳水扁總統卸任而黯淡下台。 根據 TVBS 報導,同樣作為歷史研究的愛好者,金庸與杜正勝間,特別有種惺惺相惜的情感,2005 年 4 月 6 日,杜正勝面對質詢時,時任立委的李敖並不是很客氣:「當我沒問你的時候閉嘴,要我第幾次叫你閉嘴,你有沒有臉讓我罵閉嘴閉嘴,第八次叫你閉嘴。」 金庸對此感到印象深刻,甚至不解地說:「李敖上次在立法院裡大罵他,我聽了心理很痛恨,這麼好的人你為什麼要罵他?」可見,金庸對於杜正勝的肯定,絕對是發自內心的。 然而,在太陽花學運過後,陸續有網友回想起過去杜正勝被抹黑的新聞,覺得自己「誤解」了他,甚至封杜正勝為「教育先知」。杜正勝在 2016 年的新書發表會上也泰然自若地看待這一切,他表示,自己是學歷史的,很清楚是非功過不是當下論定,承受罵名時,我很清楚知道自己在做什麼。 由此看來,不難理解,金庸為何視杜正勝為偶像,因為某種程度,杜正勝在歷史教育的改革道路上,具備了金庸小說裡的浩然俠氣。
胡家銘 2018-11-02
力挺喜樂島反併吞公投 彭明敏:該大聲說出台灣要什麼

力挺喜樂島反併吞公投 彭明敏:該大聲說出台灣要什麼

回想到 54 年前,在國民黨戒嚴的威權時期,他起草《台灣人民自救宣言》得罪了國民黨,這次得罪一點朋友也甘願,這是為了民主和自由,以及子孫的幸福,讓我不得不這麼做。大家要讓世界了解,到底台灣要什麼?應該大聲說出來。
胡家銘 2018-10-20
政治受難者成立後援會力挺 姚文智妻淚憶往事

政治受難者成立後援會力挺 姚文智妻淚憶往事

(芋傳媒記者胡家銘報導)二二八暨白色恐怖受難團體今(18 日)於歷史現場「天馬茶房」,聯合成立姚文智後援會,而姚文智也特別與鮮少曝光的妻子潘瓊琪現身。姚文智坦言,其實妻子正是白色恐怖的受難家屬,今天是以這個身分出席,他說:「我告訴我太太,妳如果沒來,對大家就失禮!」也感念在座的前輩們主動為他成立後援會。姚文智談及妻子家族中的受難經歷,台下的潘瓊琪不禁悲從中來、眼泛淚光,難掩激動情緒。 談起阿公與二伯的受難經過,潘瓊琪一度紅了眼眶。 芋傳媒記者胡家銘攝 姚文智致詞時說明,太太的阿公、二伯雖然是白色恐怖受害者,但家族作風比較低調,所以很少對外說起這段往事。妻子潘瓊琪的阿公黃石岩,在日本時代國小教師,戰後辭職從商,曾在圓環開書店,並目睹二二八事件的發生,後來經商成功,更積極參與反國民黨的地下組織,1950 年 11 月被槍決。而潘瓊琪的二伯黃弘毅則是台大學生,因加入反國民黨的學生活動,於 1953 年 1 月被判死刑。(潘瓊琪父親黃弘裕,因從小送給潘家認養,因此改姓「潘」) 對此,姚文智也提到,到現在外界還有人認為這是在「搞意識型態」,他認為,這些似是而非的論點是倒果為因,這樣的現象也攸關轉型正義的實現,以及追求民主自由的價值信念。他說道:「台灣人就是因為太善良、太古意,所以才拖了這麼久,但如果每次都這樣不了了之,以後每年只會持續糾纏,無法走出新的道路。」 台北市長參選人姚文智。 芋傳媒記者胡家銘攝 姚文智強調,處理威權遺緒迫在眉睫,「我是很著急啊!柯文哲嘴巴說是二二八事件的受難家屬,但獨裁者蔣介石銅像的處置問題,他都不去做,我若當選,一定在最快時間內處理掉!」此外,他也不主張拆除中正紀念堂,但應當轉型成如故宮博物館的園區,以「博物館」的形式呈現。 依序為台灣政治受難者關懷協會會長陳中統、台北二二八公義關懷協會理事長林黎彩、姚文智、五十年代白色恐怖案件平反促進會會長藍芸若。 芋傳媒記者胡家銘攝 他更指出,柯文哲誓言要追回國民黨不當黨產的劍潭青年活動中心,但就任後卻以「專簽」方式租給救國團,租金甚至低於前任市長郝龍斌。姚文智直呼,柯文哲就是個「技冠倫群」的「Liar」(騙子),頓時引起場下的激昂回應,有支持者附和:「叫柯文哲去唱歌仔戲啦!」 活動最後,由台北二二八公義關懷協會理事長林黎彩、五十年代白色恐怖案件平反促進會會長藍芸若、台灣政治受難者關懷協會會長陳中統,分別為姚文智授旗,並與台下群眾齊聲高呼:「姚文智當選!」 後援會授旗儀式。 芋傳媒記者胡家銘攝
胡家銘 2018-10-18
李筱峰新書台灣之「國」 探究國家正常化

李筱峰新書台灣之「國」 探究國家正常化

(芋傳媒記者胡家銘報導)台北教育大學台灣文化研究所名譽教授李筱峰,繼《台灣史 101 問》等多本政論、歷史著作後,再度出版新書《台灣之「國」》,今(6 日)舉辦新書首賣暨發表會,前總統府資政彭明敏教授也特別蒞臨參與。探究台灣前途未明的重要癥結,思考「國慶」、「國歌」、「國旗」、「國號」的符號變革,以及當前台灣人如何以正常化民主國家的身分,讓台灣走進世界。 前總統府資政彭明敏十分讚賞李筱峰對台灣的貢獻,他說:「李筱峰教授除了勤於書寫、著作等身外,他出書有格外重要的意義。首先就是對台灣人的歷史啟蒙,過去統治者壓迫台灣史,讓台灣人無法認識自己的身世,對此,我本身既得到啟發,也不禁感嘆。」彭明敏進一步說明,李筱峰對台灣認同的強化,讓台灣人開始體認到維護自己尊嚴的重要性,進而對台灣產生深刻情感。 彭明敏肯定地說道:「以這兩點來看,他的書確實有顯著的貢獻,我要向他表示敬意和感謝,也請李教授保持最高元氣,繼續寫作!」 前總統府資政彭明敏。 芋傳媒記者胡家銘攝 玉山社總編輯魏淑貞也感念,因為有這麼多好的作者,才能讓玉山社這二十幾年來始終堅持信念、持續運轉。魏淑貞回憶起年幼時受國民黨的「黨國教育」,積極參加救國團,直到出社會後進了報社,接觸到像李筱峰、張炎憲、戴寶村等人,觀念才逐漸改變。她提到,李教授花了很多心思在這本書上,雖然不厚,但絕對需要更多人來閱讀、反省。 玉山社總編輯魏淑貞。 芋傳媒記者胡家銘攝 作者李筱峰開頭幽默地介紹書名由來:「本來,我這本書的命名要訂為《「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」,台灣人知多少? 》,後來想想,好像沒看過這麼長的書名,萬一朋友問起,光講書名就沒完沒了,於是決定簡化,把「國」字留著,叫台灣之「國」,好說明本書主旨。」 李筱峰也提到,列了這麼多「國」字的名詞,難道是我們的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」有什麼問題嗎?同時則反問:「我們」是誰? 李筱峰解釋,如果「我們」是「黨國教育」所吹噓灌輸的「中華兒女」、「炎黃子孫」、「巍巍的大中華」、「龍的傳人」……,還酣睡在「秋海棠」的夢境中,那應該沒人會懷疑上述有何不對勁;但是,倘若「我們」是立足於台灣,堅定民主自由、人權法治的普世價值,腳踏實地當一個民主國家的現代公民,那麼,我們現行的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」就有很大的討論空間了。 《台灣之「國」》作者、台北教育大學名譽教授李筱峰。 芋傳媒記者胡家銘攝 他舉歷史文獻為例:1949 年底,中華民國在國共之戰失利,全面潰敗,逃亡台灣。三個多月後,1950 年 3 月 13 日,蔣介石在陽明山莊宣布「復行視事」,以〈復職的使命與目的〉為題演講,坦言:「我們的中華民國到去年終,就隨大陸淪陷而已滅亡了,我們今天都已成了亡國之民。」(見國防研究院 1960 年版《蔣總統集》第二冊) 李筱峰語畢笑稱,話雖如此,但國民黨仍打著「中華民國」的名號在台灣進行恐怖統治,一直沿用至今。 李筱峰指出,我們若以台灣主體立場思考,即今日我們認為的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」等,其實都是流亡政權的延續,這些蘊含「一黨專政」的政治意象,不僅邏輯上矛盾,還會產生自我認知錯亂。 李筱峰認為,台灣自 1949 年後,就與中華人民共和國形成兩個各自發展的政治實體(Political entity),而台灣也確實獨立於中華人民共和國之外迄今。如果我們認為這個流亡政權的象徵是正常的,那麼他將無言以對。否則,台灣實在有必要針對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」等概念,進行全面理解與檢討。他強調,目的就是希望台灣能以正常的現代民主國家之姿走進世界。 台北教育大學名譽教授李筱峰。 芋傳媒記者胡家銘攝 最後,李筱峰也以書中所出現的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」等,提出歷史追蹤、深入與研究,以及變革方案供讀者討論。至於有沒有一個確切定論?李筱峰透露,本書沒有給出標準答案,他說,這個答案應該交由台灣全民來決定。 台灣之「國」 作者:李筱峰 出版社:玉山社 出版日期:2018/10/05 博客來購書
胡家銘 2018-10-06
喜樂島胖卡今起全台巡迴 展現台灣獨立建國意志

喜樂島胖卡今起全台巡迴 展現台灣獨立建國意志

為推動公投正名入聯,喜樂島聯盟今(1 日)於自由廣場召開記者會,集結第三勢力各政黨代表,如時代力量、社民黨、基進黨、綠黨、台聯,以及反核與性平團體等,高喊「「獨立公投,公投入聯」口號,也宣布即日起啟動胖卡「胖鯨號」全台巡迴宣傳。
胡家銘 2018-10-01
國際人權影展開幕 海軍司令為「黃國章案」鞠躬致歉

國際人權影展開幕 海軍司令為「黃國章案」鞠躬致歉

二二八國家紀念館舉行首映會,以《少了一個之後—孤軍》作為開幕片,並邀請總統府秘書長陳菊、文化部次長丁曉菁、海軍司令黃曙光上將、促轉會主委黃煌雄,以及片中主角黃媽媽(陳碧娥)與家人,以及政治受難者家屬等貴賓蒞臨觀影。而黃媽媽也特別在身旁空了一個座位,保留給已逝的愛子黃國章。
胡家銘 2018-08-03
《台灣在民國》新書座談 統派人士鬧場釀衝突

《台灣在民國》新書座談 統派人士鬧場釀衝突

  (芋傳媒記者胡家銘)由二二八國家紀念館與前衛出版社共同主辦的《台灣在民國:1945-1949年中國大陸期刊與雜誌的台灣報導》新書發表暨座談會,今(20 日)在二二八國家紀念館舉行。會中邀請到中研院台史所所長許雪姬教授參與會談,講述從 1945 到 1949 四年間,「中華民國」是如何看待戰後初期的台灣。 《台灣在民國》一書是輔仁大學歷史系教授許毓良耗費十餘年的精心之作,作為少數專精於中國所藏相關台灣史料的學者之一,許毓良教授將過往忽略的中國雜誌、期刊史料進行挖掘與研究,試圖以戰後中國的角度看當時的台灣,尋找台灣歷史的另一種樣貌。 與會中許毓良教授特別分享他長年搜集的文獻,其來源遍及中國各主要城市,內容細分為政治、社會、經濟、旅遊四大類,其共同點是戰後台灣的豐富觀察與現象解讀,甚至描述二二八事件爆發後,中國記者對於國民黨的批判等,除縝密爬梳史料,也藉由當時的中國觀點來理解戰後台灣史。 中研院台史所所長許雪姬教授(左) 芋傳媒記者胡家銘攝 而許雪姬教授也特別強調,這本書的資料相當飽滿,需要花點時間消化,不過也有許多細節可供讀者去驗證與討論,讓歷史面貌能夠越清晰透徹。 文史作家武之璋     芋傳媒記者胡家銘攝 中國觀點的文史作家武之璋及部分統派人士也出席討論,因為史觀解釋的立場不同,也引起在場獨派民眾的不滿,不但與現場民眾口語叫囂,甚至一度爆發肢體衝突,所幸有警方協助控制局面,才沒有釀成更嚴重的暴力事件。
胡家銘 2018-05-20
民視遭無預警停播 台灣社:政府應強硬正視

民視遭無預警停播 台灣社:政府應強硬正視

  (芋傳媒記者胡家銘報導)民視新聞台遭 TBC 無預警停播至今已第三天,桃園、新竹、苗栗、台中等地區仍有 70 餘萬收視戶受影響。對此,台灣社今( 8 日)召開「請不要斲傷台灣的眼睛」記者會,除聲援民視外,也痛批面對中國政治黑手的滲透與干預,更強烈呼籲民進黨政府與 NCC,態度必須強硬正視。 民視新聞台在本月 4 日,遭鴻海集團的旗下系統商 TBC 突然停播,引發許多閱聽眾的錯愕與不滿。而以「台灣的眼睛」自詡的民視,一直是國內最具本土性與台灣主體意識的傳播媒體,面對突如其來的狀況,民視也發出緊急聲明,認為鴻海在中國投資難免受當局的控制,這樣的舉動將對台灣本地媒體的環境及言論自由造成不利的影響。 北社社長李川信對此就提出質疑,這種「針對性」的下架停播,不只閱聽人的權益受損,更可能涉及「國家安全問題」,他沈痛呼籲政府單位應該強力介入,不可坐視不管。同時,台灣教師聯盟理事長蕭曉玲也強調,這些遭停播而無法收看的民眾不是二等公民,並要求政府的態度要堅定,站在國人的立場為台灣發聲。 芋傳媒胡家銘攝  
胡家銘 2018-05-08
我的學思歷程 李筱峰榮退研討會

我的學思歷程 李筱峰榮退研討會

  (芋傳媒記者胡家銘報導)國立台北教育大學台灣文化研究所今舉辦「民主、文化與認同暨李筱峰教授榮退學術研討會」,會場中重量級的人物雲集,有台大榮譽教授李鴻禧、人權運動者艾琳達,連前總統府資政彭明敏先生也蒞臨現場予以支持。本次研討會由主角李筱峰教授率先發表「我的學思歷程」之演說,分享自己的求學過程與生命經驗,為研討會拉開序幕。 芋傳媒黃謙賢攝 李筱峰教授談到孩提記憶時,也不忘帶入自己的台灣史專業,他說,他兒時有個快樂的童年,而台灣卻處在一個恐怖的時代,也藉此重新爬梳戰後台灣遭到威權迫害的戒嚴歷史。 接著李筱峰教授引領聽眾進入他的求學階段, 1958 年唸小學,他不諱言自己當時就是個法西斯主義者,初中時更將奉蔣介石為圭臬,與談中更信手捻來一段歌曲〈可愛的中華〉,證明自己的大中國思想。直到接觸了自由主義者胡適的著作,一切才得以翻轉。 芋傳媒黃謙賢攝 李筱峰引用了胡適的一段名言:「為自己個人爭自由,就是為國家爭自由;為自己個人爭人格,就是為國家爭人格。民主自由的國家,不是一群奴才建立得來的!」他說,胡適的思想先進、論述明確,在在地開啟他的新視野,且不斷地刺激他反覆思考。 人生的第一次覺醒 進入高中後,一次的作文功課竟成為改變李筱峰教授人生的關鍵。李筱峰回憶:「當時老師出的題目叫做『給蔣總統祝壽』,我心想,反正這種題目怎麼寫都是那樣,我隨便翻本雜誌抄一抄就好」沒想到,這個隨便一翻,竟然翻出《自由中國》雜誌,於是整個人便投入了《自由中國》的思維裏,透過閱讀的激盪後,他徹底拋棄過去的法西斯觀念,也將這個機緣定位為人生的第一次覺醒。 大學人生 因為高中的瘋狂飆書,導致考不上大學,後來下定決心重考,在 1971 年進入了政大教育系,那時的社會正逢工業化後的轉型,加上中華民國在國際地位的飄搖,以及統治當局面臨權力轉移,台灣又開始醞釀新的改革力量以衝撞體制,而李筱峰也成為這股力量的其中之一。 大學時代李筱峰開始在《大學》雜誌投稿,也時常在校刊上發表對學校無理的批判,大二時因為這樣被記一次大過,隔年仍執筆反諷校方而遭退學。後來轉入淡江大學唸歷史,李筱峰的人生路上又走向另一個面貌。 到了淡江大學的李筱峰被聘為《淡江週刊》的主筆,畢業後也擔任過《民眾日報》的記者,無奈也因為政治因素而無法持續,遂決定進修,在 1985 年自師大歷史所畢業。隨後,因緣際會到了美國,與年少時思想啟蒙之一的陶百川先生見面,也經由陶百川引薦到世新大學從事教育工作,進而持續到今日成為台文所的名譽教授,也是台灣歷史研究的重要人物之一。 李筱峰教授也表示,作為一個大學教授,除了本身是教學者與研究者的角色,更重要的還必須是時代與社會的關懷者,如此才能盡到知識份子的責任和義務。 而對於自己的學思歷程,李筱峰教授也強調,短時間內無法詳細說明,希望等他的回憶錄出版後,再與大家一同分享。 芋傳媒黃謙賢攝
胡家銘 2018-05-04