馬英九說：廣義的說 對日抗戰從甲午戰爭開始。 這樣其實還不夠。 廣義的說，對日抗戰從亞當吃下第一口蘋果開始。 人不要臉，什麼都可以說。

陳芳明是很幸運的人。他有一顆能夠清晰思考的腦袋，以及一支只有詩人才擁有的筆。 他除了將自己的樂曲譜得很精采之外，也有能力將它生動地寫成感人的詩篇。 陳芳明在臺灣的年輕歲月是國民黨洗腦社會下的標準產物 — 滿腦大中國大中華思想的青年才俊。 他在戒嚴的年代離開了思想遭到箝制的臺灣，來到美國。 此時，他呼吸到真正自由的空氣，進而體悟到自己在國民黨洗腦下的荒唐無知和幼稚。 他拿起筆對國民黨政府宣戰，成為反抗不義政權的重要旗手。 在那個有思考就會窒息的時代，我也漂流過海，到了美國。 那時還沒有 WWW網路 (World Wide Web) 這種東西。除了臺灣同學會的藏書外，臺灣公論報是我從第一個字讀到最後一個字的重要精神糧食。 在那裏，我看到了陳芳明。 我比陳芳明更早熟，在更年輕時就看穿了中華文化的虛偽性﹔但是在時間上，他還是我的前輩。而在文筆能力上，他是我永遠比不上的巨人。 他一篇又一篇反抗國民黨政府的文章，鏗鏘有力，令人振奮。 他的一些描述，至今仍然深深地刻在我的腦海。他用「一片死寂」描述中國文化大革命的喧鬧，令人震撼﹔他感慨自己和上一代認知的斷裂，令人長嘆。 這支利筆，在台灣走出戒嚴之後，更是擁有了政治舞臺，他成為民進黨主席許信良的文宣部主任。 這段期間，陳芳明走過了他人生的前三部曲 : 無知、覺醒、反抗。 然後，許信良下臺、民進黨執政，他的政治舞臺跟著消失。 接著，他自我標榜「知識份子只能扮演永遠反對者的角色」，反抗對象變成民進黨和陳水扁。 可是，馬英九和國民黨的重新執政，變成這位知識份子的照妖鏡。 馬英九一執政就立刻向他「請益」，陳芳明也喜形於色地和他大談「去除殖民的印記」，分明就是奴才等到主子關愛眼神的醜態。[1] 馬政府執政這幾年所做的事，明顯地和陳芳明過去的信念格格不入。不過，自稱「扮演永遠反對者的角色」的他，沉默無語，果然是奴才有了奴才的樣。 到了今年二二八紀念館重新開張，他的名字出現在審查委員中。[2] 重新開張的二二八紀念館，念玆在玆就是要替屠夫脫罪，將屠殺的罪惡轉為「催化地方自治重要過程」，將向殺人者討公道未成的事實扭曲成還給二二八公道。[3] [4] 身為一個臺灣人和一個歷史學者，他不在乎歷史如何扭曲，心甘情願地和加害者唱和呼應。 從沉默無語的奴才，變成親身上場，主動為執政者扭曲歷史化粧塗白粉。在這一刻，陳芳明踏出了他人生的另一個樂章 ——— 走狗。 無知->覺醒->反抗->奴才->走狗，陳芳明的才華和利筆，將他的人生五步曲，譜在大家眼前。 我十分明瞭他人生的前三部曲（無知、覺醒、反抗），因為那和我走過來的歲月相符共鳴，可以說也是我的前三部曲。 他後面的「奴才」「走狗」這兩部曲，是如何譜成的，我無法清楚。 是權勢？是名位？是財富？是美色？是這些的總合？還是有更幽微更陰暗的音符呢？ 歷史人物被記憶的，往往是人生最後最響亮的樂曲，陳芳明也逃不過這條鐵律。 在臺灣人的共同記憶上，在人類共同道德的天平上，被永恆地刻在陳芳明墓誌銘上的，將是 — 走狗陳芳明

傳統兵法：結合次要敵人，打擊主要敵人。 現代兵法：結合主要敵人，打擊次要敵人。 柱柱姐、深藍的、絕對忠貞絕對純粹的高級外省中國人們，我們現在是同志。你們一定要努力、要堅持，我們的勝利很快就會到來！

元朝時，蒙古人執行種族歧視政策，將階級分成四種人； 蒙古人、色目人、漢人、南人。 。。 以上是教科書所寫的。 以上完全沒有任何元朝的官方文件可以證實。 換句話說，這些就只是漢人製造的神話。 七百年過去了，為什麼中華民族還要繼續教育人民這種無中生有的東西呢？ 目的應該很簡單，就是要中華民族在幾百幾千年之後繼續仇視和歧視外族。 國民黨不倒，台灣不會好；中華民族（民族思想）不滅，世界不會好。

遠見雜誌力捧王政忠為台灣教育界的超級Ａ咖，我因為對教育有興趣而看了一下。 結果，我看到這位老師在全班和攝影機面前說他的學生是Ｄ咖。 這種直接傷害孩子自尊心的話，老師可以說得這麼順口，令我目瞪口呆。（假如學校老師對我兒子說他是Ｄ咖，我會讓他準備回家吃自己。） 台灣的教育界，是還在鐵器時代、銅器時代、還是石器時代呢？

太陽花學運有沒有欠柯建銘呢? 當然是沒有。 柯建銘在太陽花的表現，在我看來，只是滿足最低要求而已。 那時候，民建黨的大小領導人，假如沒有做那些動作，今天被拋入歷史垃圾桶的，就是民進黨。 太陽花學運有沒有欠民進黨呢? 當然是沒有。 民進黨在太陽花的表現，在我看來，一樣，也只是滿足最低要求而已。 問太陽花學運是否虧欠民進黨，其實是很蠢的。就像在問台灣人是否虧欠民進黨、或是虧欠國民黨一樣。這些政治人物，又得名又得利，再怎麼努力，人民都不會虧欠，太陽花學運也是如此。 退一萬步來說，假如要計算是誰得到比較多的利益也可以。我怎麼看都是民進黨得到最大利益。民進黨前些日子的縣市長大選，未來的總統立法委員選舉，都因為太陽花學運而得到很大的助力。尤其在險勝的選戰，假如太陽花學運沒發生，民進黨必敗。(最少有桃園縣、基隆縣)。 柯建銘當了萬年立法院總召，除了帶領民建黨在立法院節節敗退之外，有甚麼功勞我真的看不出來。好吧，勉強說他有折衝協調的能力，卻是自己的選區都無法協調出一位綠色候選人，這不是很諷刺嗎? 不要說誰誰誰欠民進黨，那是奴才教育的想法。民進黨只是我們工具而已。沒有人虧欠進黨、或是民進黨的任何政治人物。 註 : 立場公告: 我不喜歡柯建銘，更討厭民進黨有萬年總召這種東西。

前兩天聽 The Great Courses 課程（應該是 Big History 課程），教授說現在有兩個國家沒有在聯合國裏面，一個是凡蒂岡，一個是台灣。 任何一個資訊足夠、腦袋清楚的外國人都會說台灣是一個國家。 有人不斷地說「台灣不是一個國家」，想用這個來催促大家努力建國。這種說法，在我看來是蠻蠢的，它除了打擊士氣之外，還會變得無法和腦袋正常的人溝通。 台灣是 de facto 實質上獨立的國家，但不是 de jure 法律上被承認獨立的國家。就像非法移民在台灣沒有被人承認的身分證或護照，但不折不扣的還是一個「人」那樣。 也像是當年美洲印第安人一開始不被歐洲人認為是人一樣。 總而言之，「不被承認是一個國家」和「不是一個國家」是非常不相同的兩件事。現在的台灣絕對是一個獨立的國家。

趕一下流行，寫下我對中國反法西斯閱兵的報告： 「除了和平，我們什麼都不要！」　～～　希特勒，1933 We want nothing but peace! 　~~ 　Adolf Hilter, 1933 中國反法西斯閱兵，我看到和聽到的是：「除了法西斯，我們什麼都不要。」"We want nothing but Fascism!"。 歷史一再重演，騙術一再出現，如此而已。

關於歷史，有一些陳腔濫調。譬如說，「歷史最大的悲劇就是歷史的悲劇一再重演」「學歷史可以知興替」。 這些話，看起來言之有理。 對於絕大部分基本上是歷史幼稚園程度的台灣人來說，這些是對的。假如願意再多花時間學習，確實是可以從過去的經驗，學到一些最基本的教訓。 但是，學習過了某一個程度，歷史的教訓就越來越模糊，越來越互相矛盾。 這時，拿歷史經驗來當作未來決斷的參考時，就變得很困難。 譬如說，我們以前常常寫的作文題目是「生於憂患，死於安樂。」真的是這樣嗎？憂患就能得救嗎？安樂必定會亡國嗎？仔細再想想，也不是這樣子吧。 為什麼歷史經驗往往無法成為我們指引未來的方向呢？ 我認為有幾個理由： 歷史是過去事件的極端簡化濃縮版。事件發生時，有很多影響事件發展的元素，我們無從得知。 歷史的記載，很難客觀。理論上，歷史應該是以當時大環境的角度來敘述，但是，歷史學家和歷史讀者，常常會用倒推的方式去選擇和詮釋歷史。結果，我們看過去的事件都會帶有色的眼鏡。 人都喜歡接受和自己意見相同的意見。 需要歷史經驗來幫忙的選擇，都是資訊不完整，環境無法單純化的狀況。 歷史經驗，充滿矛盾。 簡而言之，越學歷史，越覺得心虛。學到最近，變得打屁的功力大增，決策果斷力大減。 （給讀者：以上純粹是枯燥乏味的個人自言自語，你還真能讀下去，我真服了你。）

在我還沒出國前，台灣歷史是禁忌、是不可以研究的。 也因此，我對於歷史課程反叛的起始點，是中國近代史，而不是台灣歷史。 那時，我是李敖的忠實讀者。 今天將李敖供上神桌，說他是大師的這些人，我敢說百分之九十九點九的人，讀李敖的書都沒有我讀得多。 很弔詭的，李敖成為這些人「大師」的同時，也剛好是我將李敖思想丟入垃圾桶的時候。 為什麼呢？ 因為意識形態。 只有死人才沒有意識形態。所以，意識形態不是壞事。問題是意識形態會不會扭曲歷史的內容。 李敖當年是對抗極權國民政府的人權鬥士，他的書有很多是被查禁的。我的家中有些書也是要對書店老闆威脅利誘才買得到的。 那時，他不是大師，他是國民政府眼中的野心偏激份子。他是對抗專制政府的旗手。 他成為「大師」是大中華主義在台灣逐漸被拋棄的時候。 大中華民族主義的信徒在發現他們的思想薄弱不堪時，無魚蝦也好，撿到籃裏就是菜。李敖因此搖身一變，從叛徒變成「大師」。 李敖一再抱怨自己陷於台灣小島，格局太小，身為一個偉大的思想家，沒有發揮的餘地。 李敖格局很小是真的，沒有發揮的餘地也是真的。但是，侷限他成不了偉大思想家的，是他以大中華思想批判全世界的意識形態，而不是台灣這塊島嶼。 我們可以拿真正的大師來對照。研究中國歷史又成為偉大思想家的，有余英時。生於台灣長於台灣的偉大思想家，有鄭南榕。他們將民主、人權、自由當人類最終價值，思想和著作也可以被全世界來檢驗、來接受、來流傳。 李敖大中華思想的歷史價值，大致上就和希特勒所提出的大日耳曼民族主義相同，最後還是會成為垃圾。 「早期是人權鬥士，晚年是媒體小丑。」這就是未來歷史會對李敖的評價。

關於軍公教退休待遇，我的建議: 最高不得超過每月十萬。 不論何時退休，從六十五歲開始領。( 從六十二歲也可以，用精算方式打折。參考美國的 Social Security System。) 凡是有接受政府補助或政府持有股份的單位，聘僱退休人員時，其退休金與收入總和，不得超過應有之薪資或退休金之最大額。 有配偶之退休人員，退休時可選檡是否配偶在其死後續領退休金。圈選者的退休金打折 (要精算)。未亡人必須在六十五歲時始可開始領取。未亡人每人最多只能領一份退休金。 居住外國，尤其是中國者，每月必須親自回國報到才可領取。 退休收入，以退休前薪資與年資計算。收入越高，退休所得替代比越低。(像是所得稅，但是倒過來) – – – – – – – 就這樣啦，蔡英文聽得到聽不到，愛聽不聽，那就不是我的事了。

前些日子聽呂世浩講秦始皇，講到秦朝滅亡，呂世浩用它來證明孟子的「不嗜殺人者能一之」是真理。（「不嗜殺人者能一之」＝不喜歡殺人的人可以統一天下） 從歷史尋找教訓當然是好的，可是，呂世浩將這句話用在這個單一事件卻是完全錯誤的。 當孟子說「不嗜殺人者能一之」時，孟子是在預測誰能結束春秋戰國的狀態。很不幸地，結果與他的預測完全相反。真正完成「六王畢，四海一」的，就是很喜歡殺人的秦始皇。 不管孟子有多「聖」，要他預測秦國的興起、統一與滅亡，根本就是天方夜譚。 可是，身為台大歷史系教授的呂世浩，就是可以睜眼說瞎話，將秦王一統天下的事件視而不見，直接套用「不嗜殺人者能一之」在秦朝滅亡後的局面。 我當然也知道，孟子的「不嗜殺人者能一之」，基本上是他的願景。可是，儒家的願景，明顯地就是經不起現實的檢驗，史達林和毛澤東就是清楚的反例。即便是孟子的祖師爺孔子，滿口仁義道德，殺起人來也是絕不手軟［1］。 儒家一開始只是當時少數人的願景，但是因為它的利益與統治者相吻合，才被統治者以政治力強迫推行到整個教育和國家官僚系統中。從統治者的角度來看，最好當然是所有百姓都是樂天知命不會抵抗的奴才。儒家思維和這個利益最吻合，於是，兩千年來，不論漢人、滿人、或是蒙古人統治者，都樂此不疲。 像呂世浩這樣講起課來漏洞百出的人，竟然能在台大歷史系升到正教授。說明了今日的台灣教育體系中，還是保守學者當道，還是將洗腦視為重要目標。要將這些人清理出去，不讓他們繼續奴化學生，還真不知要多少年呀。

洪秀柱被稱為柱柱姐，今年 67 歲。 呂秀蓮被稱為祖母綠，今年 71 歲。 在台灣這個敬老尊賢的儒家社會，大家都在歧視洪秀柱，這樣是不對的。 請大家以後要敬稱洪秀柱為「祖母藍」。

翻轉教育從美國傳到台灣，最近教育界也跟著熱鬧起來。 幾個有名的翻轉教育頭頭，像是台大電機的葉炳成、中山女高的張輝誠，很不幸的，都是儒家思想的信徒。 尤其是張輝誠，他教國文，還為自己的教學法提出一個美麗的名詞，叫做學思達。可是，一個對國文課程有學、有思、有達的人，一定會發現，現在的國文教程與內容，根本是有毒、偏頗的垃圾。不從這個大立大破的大方向去想，其實只是造就出八股能力比較強的孩子而已。 很多提倡翻轉教育的人，明明都應該是被翻轉的對象，但是因為能言善道，提出的教學方法與過去不一樣，他們忽然變成領導人、名人、與被模仿的對象。 教育內容不變，只是教育方法改變。翻轉教育在這群人的帶領之下，就是更有效率地把孩子們變成訓練有素的狗。

沒錯，學生們真的可以從台大領導統御募款登山的這堂課學很多： 詐騙時，要私下、一對一或多對一。詐騙的內容，不可公諸於世。要不然，漏洞百出會被抓到。 指導教授認為從商業人士的身上比較容易騙到錢。遇到這麼蠢的教授，學生要快逃。 提出的企劃書，自己要先讀過。真的，自己一定要先讀過。 最近流行的一句話：「學歷不等於能力」，這是真的。那些教授的能力完全証明了這一點。 花些小錢可以賺大錢。找台大山社的同學寫，一定會更有説服力。(譬如說，要挑戰中央山脈最恐怖的死亡陵線 ⋯⋯） 臺大的領導訓練課程，就是把學生訓練成白痴。我以後雇人，自傳中只要出現「領導訓練」四個字，一定就是丟垃圾桶。 這是一個很好的領導課程案例。各位同學，請找出其中決策的五十項錯誤。

醫生治病失敗就必須賠償的法律，基本前提應該是 :人是不會死的。 台灣真的是很童話世界的國度。 有人批評馬政權是空轉， 我還真希望這幾年是空轉。 假如是空轉，台灣一定比現在好很多。 虎豹豺狼拿到權力會讓它空轉嗎？ 台灣的反抗者，選字罵人的能力真的需要重新訓練。 林義雄說要投施明德一票，證明了「死亡」是人間最有效的清潔劑。 只可惜有些人太晚被清洗了。 台灣政府努力發展民宿，又是立法又是檢查的。搞了很多年，到了今日，民宿還是不發達，而且絕大多數都不合法。 美國則是政府不管，然後AirBnB 出現，創造了整個民宿的產業。 大有為的政府往往是殺死經濟發展的兇手。 希特勒最愛的音樂家是華格納，因為華格納視猶太人如仇寇。 國民黨最愛的導演是侯孝賢，因為侯孝賢甘願做霸權的幫凶。 以上所提到的所有人，都是我所鄙視的對象。 另外，會說政治歸政治，XX歸XX的人，都是蠢蛋。 去日本旅遊時，不小心地跑去靖國神社。 我有向日本戰魂（包括很多台灣人）禱告，要他們幫忙保護台灣。 下一個世紀的人類學家，會判定台灣是新興「網路祈福教」的盛行地（之一？）。 我的看法：網路集氣是一種超蠢的行為。 自殺與隨機殺人都是有感染性的。媒體的報導，不管譴責有多深，都是在幫忙製造未來的犧牲者。 社會的複雜度，對於那些大聲譴責別人的人，是無法理解的。 台灣根本沒有廢死，發生這種隨機殺人的事，竟然要怪廢死聯盟。 蠢，還真沒有下限。 『台灣年輕人很幸福？不，根本就是爽爆了！』 （真的，不然你看看西藏北韓伊拉克阿富汗。） 腦殘的言論，從專家口中出來的，最容易讓人聽到。 1. 殺人犯被捕之後害怕死刑 2. 殺人犯在殺人的時候害怕死刑 1. 和 2. 是兩件非常不一樣的事。 絕大部分的人在犯罪時，都不會清楚地思考後果。 換句話說，死刑的威嚇效果，非常有限。統計的結果也證實這種說法。 大家說要拒絕當白老鼠。 大家搶著要進實驗班、實驗國小、實驗這個實驗那個的。 文字使用的技巧，真的是所有騙術的起頭。 台灣政府一方面說要鼓勵創新企業，一方面用替代役將絕大多數、剛畢業、最有活力與吸收力的工學院年輕人綁架到老舊大企業中。一綁就綁三年。（然後這批人思考定型，以為那些企業就是王道。） 真正的創新企業，找不到人就是找不到人。 假如 Stanford, Harvard, MIT 等大部分工學院的畢業生通通要綁到 Cisco, Microsoft, 或 AT&T，而且一綁就是三年，美國的創新企業絕對不會有今天的景象。 在台灣，要搞創新企業，前題真的就是：推翻國民黨以及現有制度。 非暴力抗爭要會成功，很重要的一個因素是：非暴力失敗的話，暴力抗爭就會上場成為主力。印度的甘地如此，美國的金恩博士也是如此。當敵人對暴力有所恐懼時，非暴力才有成功的機會。 簡錫(?)堦提倡非暴力國防，除了白癡，還真找不到形容詞。 沒有最蠢只有更蠢的台中哲學星期五，竟還找他去講這個東西。 武陵校長：參加社運就不需努力進武陵了。 牠的意思是說參加社運的，一律保送進武陵。所以，牠是激進的校長啊。 – – – – – – – – – – – – – 以上的「激進」當然是斷章取義式的鬼扯。 不過「牠」是真的，不是錯別字喔。 死刑對於隨機殺人一點用都沒有。 美國的隨機殺人犯，很大一部分都是自殺了結。換句話說，是要找人一起去死。 台灣的隨機殺人犯，沒有自殺的理由應該不是沒種。理由應該是無法取得槍枝而不易自殺。 台灣以死刑對付隨機殺人兇手，猶如用汽油滅火，結果很簡單，這種案子會越來越多。 據說教育部決定歷史課程中有爭議的部分不考。所以，日治時代的不能考，因為是日據不是日治。至於二二八部分，當然也不用考了。 我看中國歷史課，根本就是從頭開始就都不能考了。 譬如，中華文化五千年嗎？這是非常有爭議的。 歷史本來就應該一直都有爭議。只有落後集權封閉的國家才會有沒有爭議的歷史。 黑心的政府、蠢蠢的人民 — 這個應該就是現在台灣的寫照。 台灣是一個年齡歧視非常嚴重的國家。 譬如說，社會新聞不會報濫老頭找年輕妓女，但是社會新聞報年輕男人找到年紀大一些的來做性服務，就常常在大驚小怪。 性服務，顧客、服務員滿意就好，這些記者真的是很莫名其妙。 下列哪種隱喻最能說明教育改革成功的觀念系統？ (A)蝴蝶的飛翔 (B)老鷹的飛翔 (C)戰鬥機的飛翔 (D)候鳥的飛翔 – – – – – – – – 這是台北市教育專業科目的考題。 – – – – – – – – 台灣教育界的蠢，還真是沒有下限。 – – – – – – – – 知道台灣的老師為什麼那麼保守、落伍、不知變通、誤人子弟了吧。 不入流人才出題目選出三流人才。如此而已。 坐計程車時，運匠知道我在美國住很久，問我美國人會不會歧視我們黃種人。 我說：台灣才真是歧視嚴重的國家，你自己想一想，外傭在台灣受到的是甚麼待遇，我們一聽到印傭的感覺是什麼？還有，你聽到白種人的感覺與聽到印度人和黑人，感覺是有差不多嗎？ 絕大部分的台灣人是沒有資格批評其他國家有種族歧視的。 美國一流高科技公司，像是 Google, Facebook, Microsoft, 給暑期大學實習生的薪水是最低工資的四倍。 號稱台灣一流高科技公司的台積電，給暑期大學實習生的薪水是最低工資的一點一倍　（每月兩萬二）。 台灣的高科技公司還可以在這其中招募「最優秀的」，成為未來的員工。 台灣為什麼缺乏創新人才呢？ 因為大家都習慣把人才當奴才，或者自願當奴才。 朋友："I listened to 洪秀柱’s speech and was very impressed by her courage, honesty, vision, and passion. I may go to Taiwan to vote for her in January next year." Me: “洪秀柱 is 100% bullshit, period." 我有時會懷疑為什麼我的朋友幾乎全是台獨，以上的對話應該可以解釋了吧？

政府要改善經濟，必須提供一般人民增加生產力的環境。而且，增加生產力的誘因要超過其他活動的誘因。 這幾年來，台灣人民努力的誘因基本上是：1. 當公務員。2. 房地產。3. 宗教斂財與被斂財。4. 官商勾結。5. 到中國賺錢。 一看就知道，環境誘因沒有改變，台灣的經濟很難好轉。

游泳時，我喜歡帶一張紙，上面印些有趣又值得記憶的東西。邊游邊背，我才不會無聊到一直想上岸。 昨天背孫子兵法。想到幾個問題： 1.中國古代和近代的軍事將領，每個人應該都學過孫子兵法。可是，中國從宋代之後，幾乎就是給外國打著玩的。（所以，孫子兵法的能耐還真是有限？） 2. 孫子兵法說，只要照著它講的去做就會打勝仗。可是，假如爭戰雙方同樣都用孫子兵法，那麼以子之矛，攻子之盾，誰會贏呢？邏輯上根本就不通嘛！ 3. 沒有提到兵器。沒有提到兵器。沒有提到兵器。孫子活的時候也許沒有這個問題，可是它往往是決定勝負的關鍵。

圖片來源:BBC 關於李光耀的新加坡： 有人因此認定獨裁很好。我的看法很簡單，統計一下獨裁政權對民主政權下，人民的生活水準，然後做簡單的算術。獨裁政權之下，人民生活水準先進的，就只有一個，機率低到不行。假如你拿全家財產和人賭博，你會賭機會這麼小的一邊嗎？ 以中華文化影響的範圍來看，很明顯的，離中國越遠越幸福。以前香港當殖民地時也很好，可是他離中國實在太近了，前途堪慮。 李光耀的新加坡讓英文成為最重要的語言文字，直接和世界文明及市場接軌。台灣要學的，第一步應該是這個。 然後，很簡單，宣布獨立不就是李光耀成功的第一步嗎？趕快做吧！

從西歐以及美國的角度來看，第一次世界大戰是壞的戰爭（bad war)。在那場大戰中，除了（無謂的）犧牲，大家都沒得到好處。第二次世界大戰則不一樣，那是一場好的戰爭（good war），是一場正義擊敗邪惡的戰爭，被侵略被壓迫的人民因為這場戰爭而得到解放。 對於東歐人民來說，第一次世界大戰是好的戰爭。奧匈帝國、日耳曼帝國、奧圖曼帝國、俄羅斯帝國通通瓦解，很多弱小民族因而得到自由並建立自己的國家。而第二次世界大戰則是壞的戰爭，在那場大戰中，除了（無謂的）犧牲，他們沒得到好處。那場戰爭之後，絕大部分的東歐國家被關入蘇維埃共產國家的鐵幕中。 對於台灣人民來說，第一次世界大戰是無所謂或根本就不存在的戰爭。而第二次大戰則是壞的戰爭，它的結果是狗去豬來，將台灣從先進國家殖民地變成落後國家的殖民地。 近代很多歷史學家則是認為它們其實是一場長達三十年的戰爭，二次大戰解決了未完成的第一次世界大戰。 很明顯的，歷史的事件相同，活在當下的人遭遇不同，感覺與解釋自然不會也不應該相同。