這幾天聽完兩個心理學課程： 行為經濟學：（ Behavioral Economics: When Psychology and Economics Collide ） 自我欺騙的心理：（ Your Deceptive Mind: A Scientific Guide to Critical Thinking Skills ） 兩者其實很類似，都是在分析經濟學上的「理性」，也就是人們自我的最高利益。從很多實驗來看，經濟學上的「理性」，往往是不理性的，理由則往往是愚蠢的天性。換言之，我們其實是活在扭曲後的理性框框中。 心理學聽到現在，感覺大慨是快飽和，已經很少有觀念被改變的感覺了。 有趣的內容： 在奧運頒獎典禮上，銅牌選手往往比銀牌選手高興。為什麼呢？銀牌選手為了沒拿到金牌而沮喪，銅牌選手為了差點什麼都沒拿到而慶幸。 科學應該是「可以經由觀察與實驗推翻的理論」。不能推翻的，應該就不是科學的領域。譬如說：宗教、ＥＴ、靈魂、美學。 給錢鼓勵捐血，會將「利他」的動機打爛，姐果是造成捐血人數大降。 托兒中心用罰款來逞罰遲到領回小孩的父母，結果可能適得其反。（很多父母不再有罪惡感。） 得到和失去的感覺差異甚大。少得到一百元和失去一百元，人們感覺截然不同。（也就是說，一般人不會考慮機會成本。） 失去一百元的痛苦，遠遠地超越得到一百元的喜悅。（所以，公教年金改革，必然是苦鬥。） 沒魚蝦也好不一定是對的，要看魚有多小、蝦有多大。公平和正義還是有價碼的。 當然還有一大堆內容，重要的是它教人如何改善非理性的行為。假如我在十幾二十歲就知道這些，也許我現在就會很不一樣也說不定。 很好的兩門課程。（只可惜我已經學很多了。）

 在美國，評鑑慈善捐款的使用上，有一個很簡單的數字被當作是非常重要的參考，那就是「直接慈善使用百分比」。簡單的說，就是收了一百元的捐款，有多少元是直接用在慈善工作上。（譬如這一份評鑑。）請注意『直接』兩個字。行政所需要的員工薪水、辦公室的購買以及花費、募款活動經費等等，通通都不算在內。美國最大的五十個慈善事業，絕大部分的直接慈善使用百分比，都是在 80% 以上。慈濟是多少呢？有沒有 20% 呢？說穿了，它根本就只是連個數字都拿不出來的慈善詐欺老鼠會罷了。假如在美國，慈濟以及釋證嚴應該是早就被整個社會丟到垃圾桶去回收的。

活著就被別人幻化成既有的神明，而且還欣然接受的，在歷史上還真不多見。比較有名氣我又想得到的，就是古埃及。譬如說，埃及豔后 Cleopatra 就是 Isis 的化身。可是，埃及豔后 Cleopatra 選用的 Isis 也不是眾神中最大的一尊。台灣的證嚴則是將自己幻化成佛教的至尊釋迦牟尼，還取個名字叫做宇宙大覺者。她絕對是超越了 Cleopatra，比埃及還埃及。我看台灣不只是深受中華文化的影響，還絕對是古埃及文明真正的正統繼承者呢。台灣應該去申請聯合國世界遺產登記。埃及的古文明在埃及死了，卻在台灣活了，全人類應該為此感到慶幸。

大家都知道 Warren Buffett 巴菲特是超級巨富。很多人知道他捐出百分之九十九的財產。可是，絕少人知道他拿過新聞界最崇高的 Pulitzer Prize 普利茲獎。他得獎的報導就是關於慈善團體。從報稅資料，他發現收容問題男孩的慈善機構 Boys Town 男孩城的收入遠超過它所需要的支出，並進而累積了龐大的財富，而且還在到處募款。另一方面，被收容的孩子並沒有受到良好的對待。Boys Town 的負責人是一位神父，但是並不清楚經營細節。很快地，Boys Town 停止募款並改善孩子的生活。台灣的慈濟和這個有非常強烈的類似與對比。Boys Town 和慈濟都是從宗教起頭做善事，但是結果大不相同。美國的 Boys Town 檢討改進、不再呼風喚雨；台灣的慈濟理不直氣很壯，完全不檢討，繼續以宗教老鼠會的手段詐騙全台灣。台灣真的是滋養妖尼妖憎的溫床。

歷史的定義Ａ：過去發生的事實。歷史的定義Ｂ：對過去的敘述與解釋。定義Ａ的歷史不會變。但是對於它，我們往往或者是誤解或者是無法得知。定義Ｂ的歷史才是我們接觸的歷史。很不幸地，它不是固定不變的。真正的歷史學家努力讓定義Ｂ的歷史去和定義Ａ的歷史吻合。柯Ｐ說蔣介石銅像是歷史，所以不用移走，表面上很有道理。但是，當我們用清楚的定義去思考什麼是歷史時，我們就可以看出智商157 聰明絕頂的柯Ｐ，在關於歷史的思考能力，跟白癡其實沒什麼兩樣。至於他說的：「大家可超越歷史，做自己的主人。」我想到柯家門口大便，請他不要清掉，然後跟他說：「柯家可超越大便，做自己的主人。」會說「超越歷史」的人，腦袋就只是一堆大便罷了。[註]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –註：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」－ 1984, 喬治·歐威爾“Who controls the past controls the future; who controls the present controls the past."~~ Nineteen Eighty-Four by George Orwell

這幾天聽了 The Great Courses 的 How We Learn (我們如何學習)。這個課程從嬰兒談到老人，從動機談到性格，從記憶談到理解，從觀念談到實驗，非常有趣。不過，它不是教學手冊。雖然有提到教學和實用，但是都大而化之地帶過去。另一方面，對我而言，美中不足的是我已經對發展心理學與實驗心理學有所涉獵，有些內容是在重複。聽完後，覺得自己可以當第一流超級棒的老師。（這個就是學習實用理論時的膨脹心理。就像讀三民主義就搞懂民主政治，上一堂管理學的課就可以當總經理，讀 Steve Jobs 的傳記就可以取而代之。人，其實是很容易蠢蠢地滿足地當井底之蛙的。是的，這些都是我的經驗，我夠蠢了吧？）有趣（而且我還記得）的內容：用獎品當獎勵會摧毀學習的興趣，用口頭獎勵則比較沒有這個問題。口頭獎勵還是要小心，不要帶威脅或要求。譬如說，「你做的很好！」可以。「你做的很好！有達到要求。」就不可以。只有在自己覺得有成就時（譬如說，比別人好。），學習的興趣才能真正地維持下去。智商不是固定的，它會隨環境和時間改變。從老鼠的實驗，我們發現老鼠的聰明或平庸，環境的因素遠超過基因。個人化（聲音、文字、圖像）的學習方式，對於學習結果而言，沒有差別。圖像絕對是最佳的學習方式。睡眠不是完全休息，大腦會重新整理白天經歷的事物（與學習）。靜坐對學習有幫助。過了青春期，記憶能力就開始衰退。（所以，我覺得大學時光很長很長，現在的日子則一下子就溜走，算是正常的了。）就算是老年人的記憶，仍然可以使用技巧來改善，。但是，用同樣的技巧，小孩子還是絕對勝過老年人。人類的幼兒會自願地幫助其他人，猩猩則沒有這種行為。（是的，人類的心地真的不比其他動物差。）語言的學習，在嬰兒時，所有人類語言的聲音都可以辨識。然後，這種能力漸漸地流失。語言的學習是從辨識聲音的基本單元 ( phoneme) 開始。（日語和中文的聲音比較少，所以，學日語和中文，相對簡單。）更前一段時間，聽完 Memory and the Human Lifespan (記憶與人的一生)，學到很多記憶的方式與技巧。然後覺得自己原來不是真的天生沒救的記憶力不好，而是沒有方法。依樣畫葫蘆，用這些方法加上一些發明，我就開始用來記東西和學日文。短短一段時間的結果：記日文字彙的能力真的大有進步。用 Major System 來記數字，效果不大，因為沒有很多數字需要記，找詞彙也找得很辛苦。用來記英文單字還算有效。用來記一串名詞，超有效的。  （譬如，生物學的界門綱目科屬種：kingdom, phylum, class, order, family, genus, species ~= Kings play chess or family game seriously。）日常用品的記憶，我想到的方式是和十二生肖結合。可是，還沒有真的使用過。有靜坐，每天將近三十分鐘。影響如何，無法得知。 

台灣的教育使得大多數人沒有思考能力，國文教育絕對是元凶之一。國文課要求學生寫論說文，但是它要求的就是套公式。正常的人寫論說文，目的是要說服，或是提供看法給和自己看法不盡相同的人，或是提供資訊給缺乏資訊的人。可是，台灣的作文訓練，完全不是這一回事。台灣國文課論說文寫作的標準是什麼呢？它不是「論」，你的看法和國文老師不一樣，一定沒有好下場。它也不是「說」，國文老師根本不想聽這些黃毛小子在說什麼。換句話說，國文課的論說文寫作，是要學生當國文老師肚子裏的蛔蟲，寫他們喜歡的，說他們高興的。它的功能和古代八股文類似，要培養沒有思考能力的應聲蟲。這種系統培育出來孩子，還想要求他們有思辨能力，那是我們自己腦袋長了蛀蟲。假如我是國文老師，我要如何改變這種情況來訓練有思考能力的孩子呢？我想了很久，想到的方法很簡單。就是把歷年來高中大學聯考論說文的題目搜集起來，拿給學生練習。不過，我要他們反過來寫，說明為什麼這種說法是錯誤的。譬如說，「生於憂患死於安樂」這個老掉牙的題目，學生要能說明歷史上多的是「生於安樂」（連神豬的一家子？），而更多的是「死於憂患」（一次世界大戰）的例子。換句話說，所有的原則都要能思考反面的論點，然後才有可能達到真正的思考和結論。這種思考方式，是希臘蘇格拉底的思考訓練。學生接受這種訓練之後，他們的思考能力一定會有跳躍式的進步。不過，他們到聯考的作文成績，應該都會抱個大鴨蛋。至於這個作文老師，當然是比照蘇格拉底在希臘的下場，被家長搞到從教育界蒸發。

 中華帝國朝代興衰的理由，按照儒家以及臺灣教育體系提供的說法，就是政治是否清明、君主是否賢能。很多賢明君主，老了之後都會「貪圖享受，疏於朝政」。於是，很快地，天怒人怨發生，國力大衰．．． （經驗、制度、手腕，似乎沒有多少效果。）這種迪斯奈式的歷史觀，造就沒有思考能力的國民。朝代與國家的興衰，變數非常多。除了政治操作之外，還有就是生產能力，尤其是土地的限制。當國家處於盛世，人民多子多孫時，農業社會下的農民，每個人分配到的土地就越來學小。然後怎樣呢，我就不用說了。（有沒有聽過大量老鼠集體跳海自殺的呢？）人，最終還是動物，受限於天然資源。怎麼逃避這個天然鐵律呢？1. 避孕  2. 改善生產工具，尤其是農業  3. 犧牲自己或別人現代化社會因為有了第一與第二項的工具，不再需要第三項。關於第三項「犧牲自己或別人」，太平天國是犧牲自己，英國雅典的向外和美國的向西擴張是犧牲別人。為什麼寫這個呢？因為前些日子聽了呂世浩講秦始皇，一直在想自己以前有多蠢。於是，在此為年少時的愚蠢而告白懺悔。

時代不同，內容就不會相同。「殖民地」這個名詞也是如此。大部份的殖民統治，都是負面的居多。可是，台灣因為日本殖民統治而快速進步，這是很簡單的事實。很多人不接受，硬是要將它轉到日本人的動機與態度，說日本人為的是這個那個，日本人的態度是這樣那樣，那只是情緒上的自我欺騙而已。我一直在想要如何解決一些第三世界國家幾乎是宿命的落後與不安定。我想到的答案就是交給歐美國家殖民。時間限定五十年，美國、德國、日本、英國、法國、加拿大、澳洲、紐西蘭、芬蘭、挪威、丹麥、瑞士、荷蘭等國，各自分配最貧窮、最動亂的國家，將原有的政治體系取消，一切重新開始，直接移民統治。這些先進國家，因為面子、因為人道、因為比賽、因為好奇、因為責任感，會很努力地建設這些殖民地。原住居民一方面不用花心思在內鬥、一方面又可以直接學習最進步的西方文明。半世紀的光陰與兩代人的輪替，這些原本沒有希望的國家人民，也終究會有能力自己站起來。這樣，有日本人參一角，應該不再算是「白種人的負擔」了吧？這是好主意，因為其他的方案都更爛，試了半天，人民更痛苦。這是爛主意，因為第三世界人民很愚蠢，不會接受；而西方世界很聰明，也不會接受。（希望台灣是例外，恭請美國來當殖民國。）參考：紐約時報百年前的臺灣新聞

Sony 公司被駭之後，很多不堪的資料流傳出來。駭客警告 Sony，不可以發行電影 Interview (刺殺金正恩？）。Sony 本來是屈服的。可是，在美國輿論罵它ㄇㄠ種之後，它還是將電影公開發行了。影評很差，可是基於愛美國的心，我將它找來看。很好笑、很爛，就像周星馳拍的那些電影。然後，我發現強國人看到ㄧ定會很不爽的地方。（Going the motherfucking China, y’all. 各位，我要去操他媽的Ｘ國了。）到現在為止，一般認為駭客來自北韓，FBI 的資料說網址的來源是位於強國的北韓公司，而北韓則是一直否認。搞不好，這是強國人的功勞，強國人一向是不容別人說三道四的。這種電影，孰可忍如不可忍，當然就要把它擋下來的。另外，我沒有說中國，請不要說我在逢中必反。

我讀過兩本現代商業巨人的傳記，一本是關於蘋果公司賈伯 Steve Jobs，另一本是關於巴菲特 Warren Buffett，在這裏做個簡單的比較。（另外，還有一本是 Jack Welch 的 Jack: Straight from the Gut。不過，這是自傳，屬於老王賣瓜的廣告行銷。）常常聽到有人說，成功的人都是這樣那樣。單單從這兩人來判斷，我會說那是鬼扯。 Steve JobsWarren Buffett———–————–—————-從小知道目標noyes, yes, yes乖孩子nono藝術美感滿分零分偏食yesyes, yes, yes健康飲食yesno, no, no嚴父noyes慈母yesno成績(到高中）普通爛學歷大ㄧ碩士數學好不是普通的好怕醫院yesyes壽命不長（56）非常長 （84,活跳跳）科技超厲害超白癡跳級yesyes

 關於 ISIL，很多人認為那是因為回教暴力特質所造成的。這個看法其實是不對的。基督教徒十字軍東征在奪得耶路撒冷後的屠城，絕對比 ISIL 不遑多讓。那麼，中華文化怎樣呢？禮記王制篇有這麼一段：【文言文】析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺。假於鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。凡執禁以齊眾，不赦過。【白話文】凡是斷章取義曲解法律，擅自改變事物的既定名稱而另搞一套，用邪道擾亂政令的人，殺掉。凡是製作靡靡之音、奇裝異服、怪誕之技、奇異之器而蠱惑民心的人，殺掉。行為詐偽而又頑固不化、言辭虛偽而又巧言利舌、所學陷入異端而又自以為博聞、言辭謬庚而講得冠冕堂皇，以此蠱惑人心者，殺掉。凡是假託鬼神、時辰日子、蔔簽招搖撞騙以蠱惑人心者，殺掉。上述的四種被殺者，不再接受他們的申訴。凡是推行禁令，就是要使民眾一律遵守，所以即使是過失犯禁，也不饒恕。所以，信基督教、佛教、法輪功、統一教的，全殺了。蘋果公司、Google、Facebook 公司、微軟、宏基、hTC、台積電、還有其他創新科技業上上下下所有員工，全殺了。服裝設計師、魔術師、科幻小說作者、科幻武俠電影拍攝公司員工，全殺了。談民主、爭人權、要平等的，全殺了。完全就是 ISIL 的翻版，不是嗎？在現代社會，儒家因為整個人類文明的進步而被馴化。但是，在本質上，假如情況和現在中東相同，儒家搞不好比 ISIL 還更殘忍。簡單的說，ISIL 問題的最基本源頭，不是回教教義，而是原始的人性。（為什麼高中必選的中國文化基本教材沒有這一段呢？這一段很能代表儒家呀！）

 我一直覺得自己記憶能力很不好。這幾個禮拜研究記憶的方法，發現自己不是記憶力不好，是沒有想像力和方法。（以前當老師的老媽都是用這個方法要教我日文，可是我太懶了。）於是，開始找儒家痛恨的奇器奇技來幫忙記一些以前怎麼背都背不起來的東西。（禮記正義篇有這麼一段：「作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。」）洗澡睡前，沒事做只能發呆時，就反覆背誦。還蠻有趣的。o.  用句子來記一串字彙：十二星座：Aries, Taurus, Germini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpius, Sagittarius, Capricornus, Aquarius, Pisces.  (All The Great Constellations Live Very Long Since Stars Cannot Alter Physics. 用句子來記一串字彙。)o. 用一個詞來記一堆字彙：人體十一個系統：( Nicer Drums & L )Nervous systemIntegumentary systemCardiovascular systemEndocrine systemRespiratory systemDigestive systemReproductive systemUrinary systemMuscular systemSkeletal systemLymphatic systemo. 用怪字記一串字：彩虹顏色：ROY G. BIV. R=red, O=orange, Y=yellow, G=green, B=blue, I = indigo, and V=violet.o. 組合聲音記單字 :射手座 – Sagittarius: Sage Vegetarian for Us.( A sage and vegetarian shoots animals just for us. He does not eat meat himself. )食道 – Esophagus: Pizza for gas  ( as food and it goes through Esophagus.)消化道 – gastrointestinal tract (gas stroke at intestines is very painful)Christian Bale. ( Christian Bailed out.  在電影 Machinist 中，他的良心最後得救。）o. 順著實物：身體的骨頭frontal, parietal, temporal, occipital, nasal, zygomatic, maxilla, mandible, vomer, sphynoidcervical vertebrae (C1-C7), thoracic vertebrae (T1-T12), lumbar vertebrae (L1-L5)clavicle (collar bone), scapula (shoulder blade)sternum, true rib, false rib, sacrum, coccyx (tail bone)ilium, ischium, pubic symphysishumeris, radius, ulnafemur, patella (knee cap), tibia, fibulatarsus, calcaneus (heel bone), talus, navicular, cuboidmedial cuneiform, intermediate cuneiform, lateral cuneiformmetatarsalproximal phalangemiddle phalangedistal phalange

說郭台銘在台灣投資是因為愛台灣，我想相信的人很少。那麼，郭台銘這幾年為什麼在台灣越來越活躍呢？理由應該很簡單，在台灣比較好賺錢。可是，台灣的經濟狀況明明就是非常低迷，大家都說賺不到錢呀。可能的解釋有二：狀況一：鴻海集團在中國的本業出現瓶頸或問題，只好回台灣努力吸血止渴。狀況二：郭台銘發現他的政商關係良好，可以賺到別人賺不到的錢。也就是說，他對於自己官商勾結的能力很有信心。當然，狀況一加狀況二是更好地解釋。郭台銘在台灣的投資，簡單的說，就是將台灣的就業機會帶到大陸之後，再回頭想吸乾台灣的血。「鱷魚返鄉」確實是當之無愧。

 很多人用法國禁止『頭巾』來批評法國對回教徒的歧視。我認為，這些人是很有勇氣的白癡。（無知但是很敢講。）（ 1 ）那不是頭巾，那是 burqa ，那是像太空服連身蓋臉的服裝。（ 2 ）法國人開放國界，讓自己的國家在幾十年間從幾乎是零到有了 5% ~10% 的回教徒。世界上，有哪一個國家的人民有這種胸襟？（３）法國人對回教習俗設限，有一大部分是回應回教徒將法國人無法接受的習慣帶來法國。很多回教習俗不把女人當自由人，用宗教自由的理由限制妻女教育、服裝、婚姻、行動與思想的自由。（是的，很多回教女人是自願的。就像很多在奴隸時代為奴隸制度辯論的人所說的：很多奴隸是志願的，奴隸的主人都是將奴隸當子女在照顧的。）（ ４ ）再來檢驗另外一邊，我想問的是：哪一個回教國家，願意讓非回教徒在幾十年之內從零佔到百分之五呢？ 假如回教國家可以和法國的一根腳毛相比，今天的巴勒斯坦人就不會如此悲慘了。（是的，以色列的錯，我知道。）（５）一無所有、長相截然不同，連語言都不通的弱勢移民，要進入主流社會，本來就困難重重。將這件很困難的工作拿來和 Charlie Hebdo 的屠殺事件並提，那真的是腦袋長瘤了。（６）假如只是用絕對的價值觀，世上不會有對與錯。這樣，邪惡的人可以躲在道德的後面繼續為非作歹。很多人對西方資本主義反感，有事沒事就會挑這些出來。在 Charlie Hebdo 事件發生時，還在說這些有的沒有的，令我很反感。這個根本就是以不可能完成的理想國度當標準，來批評對於思想言論自由最尊重的法國。 真的很想用 F 字來表達這些人的腦殘。

 回教世界基本上是不允許畫穆罕默德畫像的。而法國的漫畫雜誌 Charles Hebo 不只畫穆罕默德，它還將穆罕默德畫得很齷齪。於是，對於回教狂熱信徒而言，孰可忍孰不可忍，拿起槍就到雜誌社幹掉了一票人。對於這樣的事件，我的基本態度就是：現在的回教文明，比基督教或其他主要宗教的文明，還要野蠻與沒有人性。很多西方人認為這種態度是 islamophobia（回教恐懼症）。這種自我檢討的態度，更讓我覺得西方文明真的遠遠超過回教文明。（可是，我不同意就是了。）回教的可蘭經並沒有禁止畫像，那是引申出來的教訓。（像是很多基督教徒對同性戀的看法。）為什麼呢？因為穆罕默德告誡信徒，他只是人，他不是神。假如穆罕默德的畫像和雕像存在，它會讓人崇拜偶像。這種教義，其實是非常謙虛的。ㄧ開始，回教對基督教，也真的是勢如破竹、連戰連勝。然後，西方基督教走向自由開放，回教文明走向保守封閉，情勢逆轉後，就沒有再改變過。以下是 Charles Hebo 漫畫雜誌的封面，我不懂法文，所以也看不懂。我將它擺在這裏，表示我和這個雜誌是站在一起的。沒有言論自由的宗教，沒有存在的價值。

 和女兒走路聊天，聊到我正在聽的 Warren Buffett (華倫 巴菲特）。說到巴菲特決定要將他百分之九十九的財富捐出來時，我有點為他的孩子感到抱歉。然後，我算了一下：「Buffett 的小孩，『只』能繼承到大約七億美金。（相當於兩百多億台幣。）」忽然之間，為自己感到很抱歉。

 這兩三年來，我著迷於聆聽（英文）大學課程，尤其是西方歷史。算起來，我應該是有聽了幾百個小時。前些日子，我在網路上聽了臺大歷史系教授呂世浩教的【中國古代歷史與人物 —— 秦始皇】。這個大概是網路上找得到，最有名的大學歷史課程。拿它和歐美教授所教的內容與方法相比，我的感想如下：呂世浩的口才很不錯。呂世浩對於史事的真偽，在判斷上很有問題。譬如說，歷史人物的對話，明明只有當事人可能知道，卻描述得栩栩如生，一點都不懷疑，還仔細推敲解釋演繹了一大串。這個，比較像在說書，不像在講歷史。用了一大堆「因為」、「所以」來描述歷史。這種教法，確實是很方便描述歷史（又可以顯示自己的先知眼光）。西方的歷史教授，則是一再地叫大家小心這種讀歷史的方式。就我的記憶，他們用警告或嘲弄的方式說過：「歷史學家是最偉大的先知，因為他們的預言永遠是對的。」（因為發生在過去。）Historians are the greatest prophets because what they predicts always happen.「回頭看過去，永遠是精準無比。」（Hindsight is always 20/20.）。「歷史不可以倒過來念。」不要隨便用現在的經驗去解釋過去發生的事。（ Do not read history backward. ）「歷史充滿意外。」（History is full of surprises.）。這些，都是叫學生不要隨便用「因為」「所以」來解釋歷史。呂世浩教學內容夾帶強烈的儒教思想與歷史觀。這個，和我所聽到的西方歷史格格不入。我感覺他似乎很缺乏西方近代思想的思考能力。呂世浩在講歷史故事時，不停地加入人生的教訓。講解教訓所占的時間，大概有三分之一吧。就我聽到的歐美歷史課程，沒有人是這樣教的。我感覺上呂世浩反正就是把臺灣的大學生當小學生教就是了。（也或者，台灣大學生的心智，就只是這個水準而已？） 歷史人物的性格與特質，都是極端化和平面化。事情的因果也是簡單化與單一化。(又像是在教小學生)歷史事件發生時，教授連當事人的動機都說的斬釘截鐵 (譬如說，張良為何找人刺秦王) 。反觀我聽歐美歷史時，常常聽到的是：也許他想要這樣，或者想要那樣，但是我們大概永遠不會知道。（Maybe he wanted for this, maybe he intended for that, but we probably will never know. )Coursera 課程的好處是可以加速聽。我都是用兩倍速來聽，要不然還真聽不下去。講的內容卡通化、人物卡通化、教訓卡通化、連上課的聲音都非常卡通化。講解內容是照著兩本書來教的。老實說，要這樣教課，我也會。 關於庶民的生活、社會的狀況、文學、藝術、生產工具、財富的分配狀況等等，呂世浩一概沒提，他專注的只是政爭與戰爭以及他要教育學生的「歷史教訓」。 這一點，和我所聽到的西方史，截然不同。假如我還是當年青澀年代的大學生，我會非常喜歡他的教學。可是，我聽多了歷史課程。他這樣的教學，假如用西方歷史系教授的水準來給他打分數，我會把他當掉。

教改被人詬病的一個理由是它造就出二十萬個流浪老師。關於這個，我一直無法理解。有教師資格卻找不到教職，為什麼會是問題呢？中文（中國文學）系畢業的，有多少是「流浪作家」呢？哲學系畢業的，有多少人是「流浪思想家」呢？還有美術系、人類學系、戲劇系、舞蹈系、歷史系等等，為什麼不都是流浪ＸＸＸ呢？假如你是站在功利主義上，認為做了一些教育學分和實習訓練的投資就要一定要用在教育上，那中國文學系、外國文學系、歷史系、哲學系的投資報酬率那麼低，為什麼不先檢討呢？可是，假如你像我，認為學習不一定要和工作直接掛鉤，學習如何教學不必然要去教書，那這些就不必然是大問題。換句話說，教育課程的「浮濫」， 假如真的要檢討，也應該和其他那些對於找工作不是有直接助益的系一起檢討才對。二十萬個流浪老師會存在的真實理由，根本和教改無關。它只是打破過去師範教育的壟斷制度，提供背景比較不一樣的人有當老師的機會罷了。在這個狀況下，有教師資格的人，需要改變觀念，不能再等著政府來養一輩子。整個社會不調整心態，整天鬼叫鬼叫說是教改的錯，一方面找不到解決的途徑，一方面害死這些正在流浪與即將要流浪的老師。從經濟學來看，有教師資格的人，找不到教職又不願意放棄，理由很簡單，就是供需失調，就是這些人想不出有什麼工作會比繼續流浪等機會要來的好（其他工作不好找或很爛？沒有能力轉行？沒有想像力？不願意再重新努力？不想屈就其他行業？高估自己個人能力與社會關係？）。真正要檢討的是整個社會的工作機會與教學工作在待遇、數量、資格、與期望的落差。教改的對錯早已經變成政治鬥爭的工具，大大小小有的沒有的，只要教育出了什麼問題，就ㄧ定是教改的錯。流浪老師的問題，會是教改的錯，令人意外，也令人不意外。

 這件事發生在 2010 年的美國喬治亞州，這個女人叫 Amy Elizabeth Barnes。Barnes 對警察說『幹』(Fuck the police!)、說『爛警察』(Cobb police suck.)、還比中指。然後，她打算騎腳踏車離去。警察聽到後，立刻跑上去把她逮捕。代價多少呢？三百多萬台幣。是的，很貴的，十萬美金，警察必須付她十萬美金。『侮辱公署』是言論自由，警察不可任意逮捕路人。這個，就是言論自由，就是保護人民權利。Woman Wins $100K After Being Arrested for Shouting "Fuck the Police!"