二○二四總統與立委選舉正式落幕，執政八年的民進黨以四成選票贏得總統、副總統位置，保住本土政權繼續執政，卻以三成六的立委選票，喪失了國會過半的執政優勢。面對這樣的結果，我想多數民進黨支持者都不禁要問：若沒了四成台灣民眾堅定想「抗中保台」的意志，民進黨能抵擋住六成想政黨輪替的台灣民意嗎？這問題對民進黨而言，更是一個必須迫切自詰，並盡速尋出明確解答的大哉問。 過去八年，咬牙推動年金改革，新進公務人員的退休生活保障住了；改善投資環境，變更對外貿易策略，股市大漲，甚至超過恆生指數了；同婚合法，性別更加平權了、多元了；抵禦新冠，防疫成為全球典範，甚至疫苗自製，可以不完全仰賴他國疫苗的進口、捐贈了；國軍體質漸進改造，甚至跨出潛艦國造的步伐了；美台與日台關係史上最好，甚至台灣的國際能見度、看好度都遠勝前幾任政府；基本薪資幾度調升，超過27K的歷史新高，遠勝馬政府時代的22K……等等，要細數過去8年的改革與進步，自然不是一篇民意論壇的短論可以說盡的。然而，六成民意對執政黨的強烈不滿卻又是鐵一般的事實。 執政八年的民進黨以四成選票贏得總統、副總統位置，保住本土政權繼續執政，卻以三成六的立委選票，喪失了國會過半的執政優勢。（圖擷取自時代雜誌網站）   為此，請民進黨必須痛定思痛，盡快思考出八年執政過程中，究竟有哪些國政上的推動確實造成人民的困境與反感，例如： （一）交通違規的計點、扣照制帶給民眾多少不便？對提供交通服務的司機族群又帶來多少生計上的扼殺與壓迫？ （二）醫、護人員勞動與薪資環境的改善、提升，是否過於牛步，致使醫、護人員心生怨懟？ （三）雙語政策畸形到外國留學生來台得聽英語根本沒他們流利的教師用英語上課，而台下聽課的本國學子淪為聽雷的鴨子，束手無策；且各級學校徵聘教師，不論科系，試教竟都要求必須以全英語授課，連中文系、台文系都不例外，這是否已走火入魔？ （四）倉促推動汽、機車全面禮讓行人，造成多少交通意外與阻塞，讓多少汽、機車駕駛無所適從，進一步懷疑政策擬定的合理性？ （五）一再有從政同仁違犯學術倫理、婚姻倫理、財政倫理，為何民進黨無法有效遏阻與對治，致使在野黨得以一再抨擊攻訐，支持者也連帶受辱？ （六）死刑是否廢止，一再成為在野黨質疑、攻詰的箭靶，民進黨是否該順應民意、明確表態？……等等。 凡此種種，民進黨都應該在最短時間內確實傾聽民意、對症下藥，公開、明確的調整各項政策的施行細項，展現民進黨願意傾聽民意、回應民意的謙卑與效率。若不如此，已形同被台灣人民「留職察看」的民進黨政府，勢必無法於四年後再次抵擋政黨輪替的人民心聲，又何談帶領台灣民眾「抗中保台」呢？ （作者為大學助理教授）

二○二○年一月十一日這一天，台灣人民多數選擇吃菜不吃魚，所以台灣至少還有四年不必擔心「兩岸和平協議」，以及進一步的「一國兩制」。我們必須慶幸：台灣人終究展現了智慧和骨氣。但值得警惕的是：國民黨仍穩佔台灣四成民意。這意味著，在台灣這塊土地上，國民黨暨其基本支持者們所代表的中國人勢力，仍舊舉足輕重；只要國民黨一日不放棄傾中，台灣終究有喪失主權和民主政制的危險。唯願這次的大敗，能為故去了整整二十年的國民黨招魂。 連戰赴中與胡錦濤會談   國民黨原是一個最反共的政黨，長達數十年的「白色恐怖」統治時期，甚至是一段以「肅共」為名炮製的罪惡歷史。然而，只因二○○○及二○○四接連敗於陳水扁之手，於是自二○○五年連戰赴中後，便確立了「聯共制台（獨）」的政黨路線；下迄「九思九如，終極統一」的馬英九上任，國民黨傾中的路線又更加明確。若這回八一七萬票的強勢民意，能促使國民黨上下願意痛改前非、重建黨魂，再次走回兩蔣以迄於李登輝時代的路線，至少願意真正「反共」、願意真正捍衛他們嘴上念茲在茲的「中華民國」，則就算哪天台灣又再次政黨輪替了，至少，屹立在台灣島上的這個國家，仍舊是獨立的、是民主的，也仍舊是不同於極權中國的，即便它仍以「中國」為名。 （作者為大學助理教授，台南市民）

近日裡，那位被賴清德譽為「百年難得一見的政治奇才」的韓國瑜市長，與前美國駐阿富汗大使艾江山聊天時，把台灣的國軍比喻為「穿西裝的太監」，更令人咋舌的是，他把國軍看作太監的理由竟是：台灣的國軍沒有軍法～台灣的國軍沒有軍法～台灣的國軍沒有軍法～（太╳╳了！所以說三次！） 韓國瑜形容台灣軍隊沒軍法，像是太監穿西裝，只是堵藍秀出韓國瑜西裝照提醒他，發言前注意穿著。（記者王榮祥翻攝） 這位奇才以「能撈則撈、能混則混」名言成名，但混也就算了！在台灣，即便不是法學專家或軍事學校出身的男生，但凡服過兵役，無論是義務役、志願役或替代役，一定都知道：台灣是有軍法的～台灣是有軍法的～台灣是有軍法的～（很重要，所以說三次！） 在台灣，軍人從入伍的第一天開始，便受到軍法的管束，如「軍事審判法」和「陸海空軍刑法」都是。具軍人身分者犯事，涉及刑事犯罪者以「陸海空軍刑法」論處；非涉及刑事犯罪者，以中華民國現行各類法律和法規為基礎，加重懲處。台灣近年來關於軍事法的重大變革僅在於：承平時期廢「軍審」。但承平時期廢「軍審」，並不是廢除軍法～並不是廢除軍法～並不是廢除軍法～（很重要，所以說三次！） 在洪仲丘案爆發後，軍事審判上的重大改革便是：非戰爭時期，軍人犯事，不再由「軍事法庭」加以審理，而是由國家各級法庭加以審理。但各級法庭審理軍人犯罪的法源基礎，一樣是軍法；且一旦國家進入戰爭狀態，軍人犯事，仍會召開軍事法庭進行軍事審判。所以，台灣從過去到現在，都是有軍法的。 韓國瑜的崛起，無疑是台灣反智民粹的共業。他這番完全背離常識的言論，無論是單純無知，還是睜眼說瞎話的蓄意造謠，都反映了當前台灣民主的緊迫危機：像這種百年難得一見的大說謊家，竟可能挾一大群如嗑藥般陷入迷幻狀態的腦粉，左右未來台灣國家主權的「取」與「捨」？嗚呼哀哉！媽祖真的有靈，大概也要拂面、攤手，不忍一哂吧？ （作者為大學講師，台南市民）

  新版「勞基法」甫一通過，便赫見許多網路傳媒，紛紛出現各種新版「勞基法」的懶人包。比對這些懶人包與新版「勞基法」的條文及箇中立法精神，明眼人必可發現，內裡實摻有許多蓄意造謠的不實內容。尤有甚者，不只知名平面媒體的政論及方塊文章，甚至許多甚有影響力的網路時評媒體及以時評起家的網文寫手，更前仆後繼逕以這類參雜了錯誤解讀、甚至是惡意造謠之不實內容的懶人包，對政府及新訂「勞基法」予以數落、攻訐。面對此種事態，誠心建請蔡總統、行政院長及相關部會不可等閒視之，而應採取積極的行動。個人認為，以下三點，應是可供參考的行動方向： 其一，政府應責成相關部會仔細蒐羅在網路上散布的新法懶人包，針對造謠或不實闡述部分嚴正澄清、公開釋疑，不論在新聞媒體或網路媒介上；其二，政治是妥協的藝術，「勞基法」所以二修，明顯是向資方妥協，欲以更彈性的工時計算及加班薪資的計算程式，讓資方願意配合「勞基法」，停止以少接單、不讓底層勞工加班的手段，一來懲罰必須靠加班費增加實質收入的勤苦勞工，二來對「勞基法」進行抵制，逼迫政府讓步。如此，政府便應大刀闊斧，拿出具體的作為，以向勞工朋友展示政府更想兼顧勞工權益的決心。而最便捷又有效的治標做法，就是「還給勞工七天國定假期」。就算不能還足七天，還四天、五天，也是一種最直接的表示。另，藉著重新還給勞工國定假日，亦可順勢重訂許多不合時宜的國定假日的名稱，一舉兩得；其三，欲向勞工展示政府捍衛勞工權益的決心，治根的、也是最實質的做法，便是從現在開始，劍及履及的依據新版「勞基法」，實施徹底而嚴格的勞檢，揪出不依新版「勞基法」規定，甚至是蓄意鑽法條漏洞的資方，予以明確的定罪和裁處，如此不獨能公開警惕惡質資方，也能提升勞工大眾對新法的信心。 （作者為大學講師）

  一個被蓄意操弄的「滅香」假議題，竟釣出那麼多高知識份子跟網文寫手。到底有否一點審視實情、辨別是非的思考力？ 其實肇造假議題的來源宮廟用以證明蔡政府有意「滅香」的公文，就已白紙黑字反證了該宮廟的造謠之實，但還是有這麼多人竟打著維護傳統信仰、維護漢人傳統香火觀的旗幟，不斷借題發揮。一時之間，「香火觀」那種十個香客有十一個不懂也不在乎的東西，突然間成了全體台灣人的集體潛意識或文化ＤＮＡ。（操弄這議題的人自己該捫心自問：在多數香客的記憶中，從第一次拿香跟著大人拜開始，有誰真的在意過或被傳授過什麼香火觀？） 平心而論，「香火觀」或燒香、燒金紙這類傳統信仰儀式，最初究竟是寄寓著什麼樣宗教心理的隱喻？或這類宗教隱喻的文化與歷史是不是該被傳承？若是，由哪些人傳承？經由什麼方式或管道被繼承？這種專門性的問題，目前既然根本沒有「滅香」之實，那人們就根本毋須費心。那些平日裡拿香拜拜、滿簍滿車金紙豪氣燒個不停的香客，又有幾個真的關心？他們關心的，是平日裡那些自己長年嫻熟、習慣的信仰行為，是否會被強制改變而已。但那些這幾天被釣出來的宗教界人士、文化界人士、學術界人士，以及有些不可歸類的網文寫手們，卻已實實在在向我們證明：即便大多數的香客，根本不懂也不鳥什麼「香火觀」、什麼信仰儀式的文化蘊涵宗教心理，但這些東西，自然會有那些專門的學術人士、文化人士或者單純具有特定宗教或文化癖好的人，會主動加以繼承。 真正該視「減香」政策為敵的，是那些宗教信仰經濟鏈裡的基本成員，他們的日常生計當然會受「減香」、「減爐」甚至是「滅香」、「封爐」這種環保政策的實質影響。在這波借信仰議題向政府揮刀的政潮裡，個人唯一同情、唯一希望政府得確確實實為他們著想的，就是那些處在宗教信仰經濟鏈裡的每一個人。一個良知良能的政府，想在屬於宗教信仰的行為領域裡，思索出任何裨益環保的可能性政策時，這類依憑宗教信仰經濟鏈維生的族群，是政府絕不能忽略（無論蓄意或無心）的一群人。望蔡政府謹記。 （作者為大學講師，台南市民）

  麵包師傅吳寶春被媒體問及：為何不進軍中國市場，到對岸拓展麵包事業？他自信回答：「中國不代表全世界！」並指出，希望能靠不斷創新商品形式、提高商品質量，把全世界吸引到台灣。對照某王姓台商批評政府不講「九二共識」、「一個中國」，更直指「台灣社會真的有病」，我們的確該承認：台灣社會裡，的確有一部分人病了，而且病得不輕，這種病的學名，或可稱做是：「泛中國市場與中國資本依賴症候群」。 之所以有越來越多台灣人罹患「泛中國市場與中國資本依賴症」，起因於過去十多年來，舊政府或無力防堵台灣人西進中國以感染病源，或有心促駕更多台灣人西進染病。如朝小野大的扁政府不論高喊「積極開放，有效管理」或「積極管理，有效開放」，皆阻止不了利慾薰心的台灣政、經人士，必欲勇渡中國吸吮錢潮的貪婪；更如完全執政的馬政府，處心積慮配合中國「以商逼政」、以人民幣買下台灣經濟命脈的「促統」羅網，一方面積極接引中國病源東渡台灣、肆虐國境，一方面更近乎無所設限地誘使更多台灣人西進疫區，然後返台回鄉，加重台灣內部的境內感染。 這些患者的視力已被摧毀，是經商的，在他們眼裡，非中國客者不是客、非中國錢者不是錢，甚至巴望著台灣社會滿滿都是中國人、新台幣變成人民幣；是從政的，會把中國對台部署的數千、數萬顆飛彈看成是善意（哪天飛彈真的飛過來，他們或許還會額手稱慶，為天上掉下來的禮物感激涕零），把中國的「反分裂國家法」、「國家安全法」，看成是血濃於水的親緣關懷，更會把限縮陸客來台的習主席看成蔡總統。 他們的智商也早被蠶食殆盡。經商的以為不需創新商品、精進商品質量，也不需改良營運或服務模式，認了「九二共識」、「一個中國」，就能客似雲來財源廣進。無論從商的或從政的，都一致認為：只要中國能讓台灣人賺更多錢，專制取代民主無所謂、有沒有主權無所謂、箝制網路無所謂、新聞造假無所謂、黑心商品無所謂、血腥鎮壓異議份子也無所謂……總而言之，只要中國人願意繼續掏錢，什麼都無所謂。 我們必須正視「泛中國市場與中國資本依賴症」的貽害，既要幫已重症難救的可憐患者施打特效藥，更要防患未然，幫更多尚未染病的台灣人施打疫苗。那份疫苗和特效藥不是別的，正是一份足以阻絕病源入體的正確信念和認知，也就是那句話：「中國不代表全世界！」不是只有中國錢能賺、好賺，不是只有中國市場是市場，更不是只有中國專制的、畸形的政治體制可以服膺、仿效。唯有如此，台灣方能早日戒斷對「大中國」任何方面的盲目崇拜和依賴，真正做到放眼國際、接軌世界，讓台灣在國際社會間真正自我茁壯、自我挺立。（作者為大學講師）

金江艦誤射雄三飛彈，此事件發生的時間點過於敏感，恰逢中共創黨九十五週年黨慶日，又是在蔡總統出訪在外期間，且海軍飛彈發射程序極為繁複，要造成操作失誤，達到使飛彈發射，並確實擊中標的物的程度，並不容易。最先揭露此事件者，又偏偏是對蔡政府與民進黨不抱善意的國民黨要人，因此，陰謀論浮上檯面。 若此事件單純是操作失誤，則應警惕：台灣軍隊的素質，竟已低劣到會造成此種憾事的程度？台灣民眾及蔡政府應徹底憬悟到：重塑台灣軍隊的整體素質，已是刻不容緩的國防要務。包含國軍的建軍目標、國軍的戰力訓練、國軍的精神教育、國軍的品格陶塑，都應進行全面的翻轉、檢討。 若此事件的背後，確有不為人知的陰謀盤算，適足以提醒國人：台灣軍隊在軍隊國家化，甚至是政黨認同中立化的事務上，努力尚有不足；且事實上，此陰謀論的迅速浮現，不也反映了台灣軍隊在過去數十年來國民黨黨軍化的歷史事實，已成為台灣社會的隱性共識？無論如何，軍隊國家化及軍隊的政黨認同中立化，絕對有必要作為台灣未來軍隊改造事務的重點環節加以推動。（作者為大學講師）     ◎ 蔡松伯     國防部日前召開記者會，說明雄三飛彈純為誤射。但飛彈射出的時機挑選在總統返台、中共黨慶時，發射我國最先進的對艦飛彈，然後此消息立即由「民間人」得知，並在臉書上公佈。因此，筆者不相信這只是誤射。 有人認為陰謀論不足信，但從查無不法的宇昌案到最近幾次的選舉，他們所謂的「總攻擊」往往是利用國家資源執行政黨或個人的利益。而他們尤其擔心中台兩國的關係冷淡後，會影響過去長期與中共建立的侍從關係，並嚴重傷害他們的政治與商業利益。 事實上，目前中台兩國局勢丕變，只要蔡政府持盈保泰，配合美國的東亞策略，以及施行有利台商的南向政策，就可以避免重蹈扁政府的外交問題，並避開來自中國的經濟風險。 也許不肖人士意識到了這點，意圖透過諸多事件，疏離小英政府與軍隊間的關係，並創造中台兩國紛爭的起點。也就是說，這些利用國家機器製造問題的陰謀家，就是在破壞和平的現狀。如果繼續姑息這種情勢在軍中蔓延，也許會影響到政府的國安政策。個人建議政府應透過此契機，重建軍文關係，以及整頓意識形態濃厚的中高階軍官。 （作者為產品管理師）

認定台灣的軍隊無用武之地，絕不該成為一種被台灣人民忽視，甚至習以為常的思維謬誤。（網路資料，民報合成） 陸軍航特部601旅，爆發勞姓飛官私帶藝人李蒨蓉等貴婦團參觀阿帕契的事件。作為事件中心的李蒨蓉，除了將遭受司法制裁，這段時間內也承受了社會輿論的強力抨擊。為此，陸續有藝人出面為李蒨蓉緩頰。對於那些藝人們的緩頰話語，吾人多數可抱以同情，畢竟出於私交，那些藝人們挺身為李蒨蓉講講情、發發聲，乃人之常情。然而，本土藝人余天的那番話，吾人卻不該等閒視之。至少應嘗試延伸思考，嚴肅地省思那番話語背後可能隱含著的、某種台灣社會間心照不宣的集體意識。 余天這樣說到：「阿帕契在台灣無用武之地，開放讓民眾參觀並無不可。」我們無法推敲有多少台灣人認可這番論調，但我們必須警醒到，對余天這類人而言，也許不只阿帕契在台灣無用武之地，更可能是：軍隊在台灣根本無用武之地。而抱持這種想法的人，在台灣究竟有多少？其中政治人物中佔多大比例？而軍職人員、教職人員、企業人士與尋常百姓……等，又分別佔多大比例？這絕非毫無意義的自我詰問。 試想：政治人物若認定台灣的軍隊無用武之地，他怎會審慎地擘劃攸關國家安全與國防事務的重大政策？而軍職人員若認定台灣的軍隊無用武之地，他怎能提起捍衛台灣領土主權、保護國民生命財產的職份自覺與尊嚴？更遑論要他恪守軍職、精勤訓練，隨時提升自我戰技，保持自我身為戰士的心理素質。而教職人員若認定台灣的軍隊無用武之地，他怎能恰如其分地引導一代代學子，建立保家衛國的公民意識，為全民國防的信念培植，肩負起百年樹人的扎根工作？而企業人士若認定台灣的軍隊無用武之地，他怎會願意挹注財富、資源，輔翼國家在整體國防事務上的推動與精進？而尋常百姓若認定台灣的軍隊無用武之地，他怎會願意與國家站成一線，作為捍衛主權與家園的共同力量？因此，認定台灣的軍隊無用武之地，絕不該成為一種被台灣人民忽視，甚至習以為常的思維謬誤。 而究其實，更需要台灣人民深自省思的或許還是：究竟是什麼樣的理由，竟會使得軍隊在台灣無用武之地，成為一個可能被台灣人民不自覺接受的想法？可能的答案或許有兩種：第一，台灣在國際上已完全沒有敵人，現在如此，未來也是如此，所以台灣可以永久處在承平狀態，則軍隊在台灣自然無用武之地；第二，台灣也許有敵人，但台灣的軍隊在這敵人面前毫無抵抗力，若這敵人真的對台動武，台灣不是出動軍隊而戰敗，便是選擇不戰而降。而無論是前、後哪種結果，台灣的軍隊都等於無用武之地。 當然，以台灣真實的國際處境而言，台灣海峽的另一端，就有一個不斷擴張軍隊規模、逐年升高國家軍事經費、並對台灣部屬超過1500枚飛彈（這僅是保守估計）的中國作為敵人，因此，如果作為一個台灣人，卻因上述第一個理由而認定台灣的軍隊無用武之地，那麼，他不是一個睜眼瞎子，就是一個完全缺乏自我防衛意識的樂觀主義者；而若作為一個台灣人，他真切體認到始終有一個國家──中國──它總是處心積慮，必欲收編台灣的領土、主權而後快，卻還能因為上述第二個理由，認定台灣的軍隊無用武之地，並且竟坦然接受這種認定，那麼，他不是一個無可救藥的投降主義者，就是一個令人同情的、內心瀰滿失敗主義情緒的懦夫。 而追根究柢，無論現前的台灣社會中，有多少真心認定台灣軍隊無用武之地的睜眼瞎子、樂觀主義者、投降主義者或失敗主義者都好，我們都該知道，此種思維謬誤的出現，不應歸咎給台灣人民，國民黨在台六十餘年的畸形統治，方是謬誤的原點。國民黨治台六十年，竟能一方面灌輸台灣人民「反共、復國、救台灣」的國族主義神話，並在這種謊言基礎上厲行建軍備戰，卻一方面有意無意進行長期的自我恫嚇，致令部分台灣人民心中深植著一種悲觀信念，那就是：只要中共對台發動戰爭，台灣勢必迎來淪陷的命運；且不獨如此，國民黨早年擅自教育台灣人：赤色中共是狼子野心的敵人，晚近卻又擅自與中共言歡，亟欲說服台灣人：赤色中國不只是友人，更是與台灣血濃於水的父、祖之邦。 悲哉！正是國民黨長期治台下的畸形操作，才致令部分台灣人民，不是敵人在前而閉眼不見，便是想及敵人就頭暈目眩，簡言之──不是使台灣人民不知敵人是誰、不知為何而戰，便是使台灣人民未戰先怯，絲毫拿不出與敵人對抗的勇氣。因此，若想矯正部分台灣人民心中，軍隊乃無用武之地的思維謬誤，台灣人民真的必須憬悟到：唯有終結國民黨的畸形治台，方是釜底抽薪的根本辦法。而即將來到的2016年，或許便是台灣人民該攜手對症下藥的時候了。

 二○一四年，將是亞洲民主發展史上別具意義的一年。理由在於：中國堅定悖反世界民主潮流的基礎政制與國策，不僅在內面對香港地區進步民主意識的頑強抵抗，在外也遭遇台灣國家多數民意的決絕否定。如果說，香港「佔中」運動是爭取自由民主的進行式，那麼，台灣「九合一」大選便是捍衛自由民主的進行式。在台灣方面，「九合一」大選以極高民意否定親中政權，向國際社會宣稱：台灣人民，不接受屈服中國方能接軌國際的經濟恐嚇手段，不相信中國的經貿誘餌未挾帶著收編台灣主權的惡意與毒藥，不會癡傻地放棄得來不易的民主政制與獨立主權。這份集體意志得以展現，除了太陽花學運在年初對社會的振聾啟瞶外，可以說：香港在民生與政治兩方面受「中國模式」荼毒的慘痛現況，為遠離二二八、戒嚴與白色恐怖等悲情歷史的台灣年輕世代展現「可能發生在自己身上」的切近事例。因此，二○一四年的香港，真是台灣人民的一面鏡子。它催化了台灣人民願意捍衛國家、維繫民主自由、願意以實質行動約束脫韁政府的民主實踐。而對香港而言，台灣年初爆發的太陽花學運，鼓舞了香港的年輕世代：改變是可能的！挑戰中國專制政制的行動，也是必須的！最基本的挑戰目標，自然是實質選舉的爭取。而台灣「九合一」大選結果，又再一次向香港昭示：唯有民主政制的國民，方能作為一個國家的真實主人；也唯有實質的民主政制，方能使國民發揮懲治不良政客、扳倒不良政府、遏阻不良施政的力量。可以說：二○一四年的台灣，也是香港人民的一面鏡子，讓香港益加感受到民主制度的力量。台、港兩面相互映照的鏡子，連袂樹立在同樣以「中國」為名的兩個政黨跟前，一起向悖反民主、迎合專制的政客發出最嚴正的拒斥。兩面鏡子互為借鑑，在無時不刻「看看對方，想想自己」的觀照與內省下，最終能否一起擺脫中國黑手？而同樣在這兩面鏡子跟前，中國人民又看到了什麼、思考了什麼？（作者為大學講師，台南市民）